弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會
當我們有一些感想時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會1
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長�！笨赐炅艘陨系木勒故�，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的`重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素�！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會2
“蒼茫大地，誰主沉浮？”巨龍漸漸覺醒，崛起于世界之東方。龍的傳人在成長，在經(jīng)受磨煉。龍之精魂貴在擔(dān)當，重在行動�！}記
天邊微微泛白，清晨泥土的清香，混著昨夜悄然綻放的花兒的馥郁，風(fēng)調(diào)皮似的撓撓“龍”的鼻子，引得“龍”直打噴嚏。一只蝴蝶翩然，陽光斜斜地淺照在石階上�！褒垺蔽⒉[雙眼，享受著廣場的寧靜。
天慢慢亮開來，廣場上活動的人三三兩兩，遛狗的.，晨跑的，打太極的......一來到廣場就都看見了“龍”，好奇地圍過來。
是的，“龍”是一座雕塑，昨晚剛被運來，此刻他早已被人圍滿了。
怎么能叫人不注意他呢？大張的嘴好似在吞云吐霧，一片片銀鱗都被精雕細琢過了，垂須玉爪，聳角髯飄，尾巴仿佛還在迎風(fēng)輕輕擺動，眼珠好像還能滴溜溜地轉(zhuǎn)。
雕塑下是一段介紹：龍，傳說中的靈異神物，歷來萬獸之首。傳說身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有爪似鷹，能走亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能顯，能翻江倒海，吞云吐霧，興風(fēng)降雨。
隨著老人們的念誦，大一點的孩子目光漸漸敬畏起來，小一點的孩子眼睛更是直直地盯著“龍”。“龍”也很驚訝于自己的本領(lǐng)，他不知道自己是不是真“能大能小，能隱能顯”，看著人們敬仰的目光，他不禁想起那段不愿回首的日子......
古語云：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑�！薄褒垺痹谔弁粗杏X醒，他的形成絕非容易，中間多少苦只有他知道。鍛錘與他為伴，銀鑿為他雕琢，他看著自己一天一天變成現(xiàn)在的樣子。多少個咬牙堅持的日子，多少個強忍淚水的日子！他告訴自己：“不哭！”
“還是挺過來了�！薄褒垺毙牢康叵�。
龍身邊圍著的人漸漸散去，戴著耳機的少年來到了廣場�！昂谘劬陬^發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人......咦，媽媽快來看！這有一座龍的雕塑！”男孩摘下耳機，大聲嚷道。應(yīng)聲而來的中年女人驚喜地說：“正適合拍照！寶貝，快上去！”女人手腳麻利的把男孩抱上去，拍了幾張滿意的照片，飛快地拿出筆在“龍”臉上簽了字，周圍的孩子驚奇的望著。
“媽，我們老愛唱《龍的傳人》，今天我也算當了一回龍的傳人了。回去我要發(fā)給朋友們看，讓他們也眼紅眼紅！”男孩高興地從“龍”身上爬下。膽大的幾個孩子也順勢學(xué)著爬了上去......
陽光下，一只蝴蝶輕輕落在“龍”的鼻子上，引得“龍”鼻子一酸，竟有點想哭。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會3
龍嘯九天，黃袍加身，那五爪金龍，在衣袍上威風(fēng)凜凜，彰顯一代天子的桀驁不馴，龍騰九霄，大國崛起，那中華巨龍，在世界的碧空，昭示中華民族的繁榮昌盛，旭日東升，那是巨龍騰飛的地方，深海洞穴，那是蛟龍潛伏的地點，中國便如那鐘靈毓秀之山，是那育吞云吐霧之龍的寶地，龍的精神也點綴著上下五千年的古國文化，傳承于炎黃子孫的血脈之中，中國人便是那擁有龍魂的中國龍。
古往今來，在歷史的璀璨里，有多少俊逸儒流，多少文人墨客，都是這俱有龍魂之人，此刻讓我們來到遙遠神秘的東方，追溯龍之所在，探尋龍之精神。
古時，來到風(fēng)云變幻的官場，有一人，立于朝堂，鐵面無私，那是千古一相不畏強權(quán)的大義凜然；貧而好學(xué)，博古通今，他在苦難中鍛造了一身龍的傲骨；袒胸捉虱，縱論天下，萬夫之前他沉著鎮(zhèn)定，那是龍的處事泰然。只因有“千磨萬鑿出深山”的歷練，才有了“烈火焚燒若等閑”的強大，降其大任，磨其筋骨，如那九天之龍與雷電為伴，與風(fēng)雨為伍的勇氣。
千古一相王猛便是那擁有龍魂之人，那份剛正不阿的果斷，那在苦難中的堅守，便是龍之精神。
在看今朝，他身負重任，卻鮮為人知，海外留學(xué)，他出類拔萃贏得眾人賞識；一心為國，榮華富貴湮沒不了他對祖國的赤誠；毅然回國，果斷中蘊含了對國家無盡的熱愛；與輻射作斗爭，與火藥打交道，數(shù)十年間他隱姓埋名，默默無聞，只為回報著養(yǎng)他，育他之地，時間侵蝕了他的容顏，歲月消磨了他的青春，卻無法沉淀他報效祖國的熱情，那便是龍的赤誠。
國家棟梁錢學(xué)森便是那擁有龍魂之人，那份為國獻身的決心，那在病痛里的堅持，便是龍之精神。
何為龍魂？何為龍之精神？
是文豪魯迅，以筆為劍，以字為刃，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡腵革命精神，是戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的舍生取義，是青蓮劍仙李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高潔傲岸，是抗金名將岳飛“待從頭收拾舊山河”的豪情壯志。
龍之精神無處不在，它是血脈中的傳承，流淌于中華上下五千年的古國文化中，是民族的信仰，扎根于每個炎黃子孫的心底，龍之精神是一種民族精神，更是一種國家精神。每個中國人都是龍的傳人，每個中國人都有自己的龍魂，中國人便是那擁有龍之精神的中國龍。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會4
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，是全面建設(shè)小康社會在教育和思想文化領(lǐng)域的目標要求，為深入實施素質(zhì)教育，提高師生人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的校園文化，20xx年xx月xx日我園開展了“讀經(jīng)典、傳文明”的經(jīng)典誦讀教育活動。
誦讀活動以幼兒展示，家長參與的形式進行，全園大、中小班共八個班級，各班級分別推薦一名家長，做為評委來評判幼兒的活動情況，此外還專門邀請了克拉瑪依家庭教育協(xié)會會長康義敏老師，作為特邀評委參與了此次活動。誦讀從服裝、道具、音樂、背景以及活動形式的精彩紛呈上，可以看出教師們的巧動心思和精心準備，活動形式、內(nèi)容設(shè)計豐富：有家長參與的誦讀，有師幼合作的誦讀，有情景劇的表演誦讀，有音樂劇的歌唱誦讀……小三班幼兒和家長的接誦詩歌表演;小二班幼兒手捧《三字經(jīng)》搖頭晃腦、充滿稚氣的誦讀表演和《詠鵝》、《鋤禾日當午》的舞蹈演繹;小一班幼兒做《祖國好娃娃》的親子互動、師幼互動的誦讀拉開了活動的序幕，中班幼兒在《唱響國學(xué)新風(fēng)尚》、《經(jīng)典誦讀大串燒》和《媽媽》、《我是乖寶寶》等經(jīng)典詩歌的精彩表演中，呈現(xiàn)了《弟子規(guī)》的古韻詩香，秀出了各個班級的不同特色;大班幼兒伴著《禮儀操》和《文明之花》的情景劇表演、歌唱式誦讀，讓感恩之情蕩漾在孩子們臉上，禮儀之花盛開在孩子們心中，文明之樹成長在勝利幼兒園的每一個角落……稚氣的瑯瑯童聲，感染著在場的每一位家長、每一位評委和每一個嘉賓。最終，大一班獨得了最佳組織獎、中一班榮獲了最佳表演獎、小二班獲得了最佳創(chuàng)意獎的殊榮，其他班級均取得了優(yōu)秀獎。在嘉賓評委康義敏老師頒發(fā)獎狀的時刻，孩子們和老師們歡喜、欣慰的.笑容，為20xx年的經(jīng)典誦讀活動劃上了圓滿的句號。
誦讀活動是勝利幼兒園日常開展的活動之一，此次活動的實施見證了教師們平日的辛勤與汗水，見證了家長全力配合的扎實基礎(chǔ)，也見證了傳承國學(xué)、經(jīng)典誦讀在日常生活中開展的有效性。相信通過開展經(jīng)典誦讀活動，無論是孩子，家長和教師，都會從我做起，從身邊小事做起，從一點一滴做起，不斷提高文化素養(yǎng)，為我園經(jīng)典誦讀的全面推進和扎實有效開展奠定基礎(chǔ)。
經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。對孩子來說，通過這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，他們肯定受益匪淺。著名作家余秋雨說過：在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。經(jīng)典誦讀活動的開展，豐富了幼兒園的德育內(nèi)涵，推動了德育工作的發(fā)展，師幼、家長的精神面貌得到較大的改觀，有效地促進了我園幼兒養(yǎng)成教育的全面實施。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會5
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的'用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會6
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：
一、解放他的頭腦，使他能想；
二、解放他的雙手，使他能干；
三、解放他的眼睛，使他能看；
四、解放他的嘴，使他能談；
五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問；
六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情�！�
本階段我們研究的同時，切身感受到要想加強語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個原則。
我們在給學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點時，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會寫也是小學(xué)語文對學(xué)生語文能力考查的重要標準。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點，既能夠加深學(xué)生對漢字的記憶度，同時也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神o的意思。社在古代的.意思就是神守護著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇，這個神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當天進行教授。在教授時還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中，學(xué)生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進行對比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實際談?wù)劯邢搿＜儒憻捔藢W(xué)生的品析詩文的能力，同時學(xué)生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟，接下來的研究，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進取！
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會7
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐?心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥�，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機會，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會8
姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?丙戌年，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護，并獲得了成功，這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新�，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的.情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望�！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會9
源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時代的我們，早已習(xí)慣了“藍精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風(fēng)靡一時，不痛不癢、無病呻吟的.“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進的方向。
在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個不好的征兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?
堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會10
6月8日，月形小學(xué)書香校園經(jīng)典誦讀活動圓滿結(jié)束。該活動圍繞“書香校園”活動的宗旨展開，參賽對象為一、二年級學(xué)生。目的在于在比賽中引領(lǐng)學(xué)生熱愛閱讀，親近經(jīng)典。在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，會讀書的'品質(zhì)素養(yǎng)。通過誦讀經(jīng)典，鼓勵學(xué)生讀出自己對經(jīng)典的理解，讀出對經(jīng)典的熱愛。
活動過程中，一、二年級同學(xué)們踴躍參賽，表現(xiàn)出對活動高度的熱情和對自己滿滿的自信。其中，教師既是活動的組織維持者同時也是活動的評委和引導(dǎo)者。在每一位學(xué)生朗誦完畢之后，教師都會予以適當?shù)狞c評，以此幫助學(xué)生更好地走進經(jīng)典，讀好經(jīng)典。在點評中教師主要以鼓勵引導(dǎo)為主，在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生感覺到自己與經(jīng)典的親近，讓學(xué)生感覺到自己完全能學(xué)好經(jīng)典、發(fā)揚經(jīng)典。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會11
“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國，遙遠的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕泵恳淮温牭健洱埖膫魅恕愤@首歌，我就為自己是中國人而感到驕傲。
十二年前，一個嬰兒在四川的這座小山村中呱呱墜地，而那個小男孩就是我。那時候，這里的交通很不發(fā)達，從這里到成都只有唯一的一條路，汽車起碼要一、兩天的時間，并且這條路十分險峻，要經(jīng)過“高呀高萬丈的二郎山”，夏天會發(fā)生塌方、冬天會雪封山，一堵車就是一整天，老百姓出一次門難于上青天。媽媽說懷著我的那一年冬天，下了一場很大的雪，天一亮，外婆第一件事就是去菜市場買菜儲存起來，因為大雪以后一般會幾天不通車，不通車就會沒有蔬菜吃。后來二郎山上開通了“二郎山隧道”，把兩天的路程一下縮短到一天，我們出遠門再也不用翻越高入云端的二郎山了。于是，三歲那一年，爸媽帶我經(jīng)過這隧道到達了成都。當時感覺這隧道好長、好長，一直走不完……
九歲的時候，報紙上新聞?wù)f，咱們康定要修建藏區(qū)中的第一條高速公路——雅康高速，已經(jīng)通過并開始修建了，寓意著這座小城從天塹變通途的開始。爸爸告訴我：“知道消息的那一天，全家人都十分開心，因為當這條高速修通以后，我們以后再也不用走以前的“生命之路”了！”那時，我還讀三年級，多么期待雅康高速通車的那一天啊。
今天雅康高速終于通車了，為了紀念這個令人激動的.時刻，我們一家特地在通車的第一天走了這條路。
這條高速最難的工程要數(shù)被稱為“川藏第一隧”的新二郎山隧道和被稱為“川藏第一橋”的興康大橋了。新二郎山隧道全長13.459千米，是中國高海拔地區(qū)長度最長的高速公路隧道，高原地區(qū)、海拔高、地形復(fù)雜，所以施工難度很大。
而“川藏第一橋”的興康大橋則是一座懸索橋，但是這座懸索橋設(shè)計卻十分考究，沒有橋墩，依靠大橋一端的隧道錨和另一端的重力錨將這條一千多米長的橋固定，以前在橋下看著工程師們建設(shè)這橋我多么疑惑啊，都不知道他怎么能夠在大渡河上面幾百米的高處支撐起來。
十二歲元旦的前一天，雅康高速送給我們一個禮物——它全線貫通了！這條倦伏在藏區(qū)的“龍”全線貫通了！清晨，高原的陽光還未撒向山谷，大橋紅色的橋身盤踞在寬闊的大渡河面，在薄薄的云霧里時隱時現(xiàn)，宛若一條巨龍躍躍欲試，意欲騰飛！
這是咱們藏區(qū)的巨龍，他載著幾代人的期盼終于飛起來了，我激動得熱淚盈眶，祖國的強盛才給我們帶來了期望，我愛你中國，我們都是龍的傳人，我們都是炎黃子孫！
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會12
為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典。20xx年xx月xx日，春和中心幼兒園開展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化教研活動。
本次主講教師是幼兒園國學(xué)教師楊老師，她作為幼兒園經(jīng)典誦讀課程游戲化的先行教師，為教師們打開了一條不一樣的經(jīng)典誦讀課程游戲化的道路。楊老師在教授幼兒誦讀經(jīng)典的過程中，一直在探索如何將幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化，總結(jié)了大量的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育教學(xué)經(jīng)驗�；顒娱_始，楊老師就“什么是‘經(jīng)典誦讀’，為什么要誦讀經(jīng)典”這兩大議題和老師們展開了深入的討論。何為“經(jīng)”，何為“典”，通過誦讀經(jīng)典會對幼兒產(chǎn)生怎樣的影響和促進，教師們都有了深刻的理解。接著，楊老師提到開展經(jīng)典誦讀課程對教師專業(yè)能力的要求。她認為教師教師應(yīng)多看、多聽、多學(xué)、多研究國學(xué)經(jīng)典，對經(jīng)典有一定的感悟和誦讀能力，只有教師先學(xué)好經(jīng)典，再用上靈活多樣的方式去引導(dǎo)幼兒，才能讓幼兒感悟經(jīng)典。最后，楊老師列舉了多個國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的案例，教師們視野被打開，發(fā)現(xiàn)國學(xué)竟然能被幼兒去感受欣賞，經(jīng)典誦讀與幼兒之間竟能存在如此和諧有趣的`關(guān)系，更堅定了教師們開展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的信心。
幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的研究是教師們遇到的一項新課題，相信通過開展系列的課題研究和教研活動，幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化會日趨成熟，更適宜幼兒。
弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會13
“遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江，遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕��！泵棵柯犚娺@首歌，我無不心潮澎湃，因為我會想起我是龍的傳人我是華夏兒女；我是炎黃子孫。
從小我就知道“龍”代表著我們?nèi)A夏的泱泱大國，而后長大因為喜歡中國傳統(tǒng)文化也對“龍”文化有一點了解，但并不全面。
龍，在商周以后是代表著圖騰，在秦漢以后代表古代君王。就拿今年大火的《延禧攻略》來說，皇上穿龍袍，坐龍椅，還被世人稱作真龍?zhí)熳印６缃瘛褒垺毕笳鞯牟恢皇菆D騰，不只是古代君王。中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力。“龍”以東方神秘主義的特有形式，通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的'基本觀念：龍的形象，中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。龍的理念，在中國龍的形象、龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關(guān)系時的理想目標、價值觀念，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神，多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為，發(fā)掘中國龍文化的深層內(nèi)涵，有助于解決當代世界的一些文明沖突。
記得小時候看《西游記》的時候，就出現(xiàn)“龍王”這個在當時新鮮的詞。經(jīng)過查證在《異錄記》卷五中提到：“海龍王宅……四面海水粘濁，此水清。無風(fēng)而浪高數(shù)丈，舟船不敢輒進……夜中遠望此水上，紅光如日，方百余里，上與天連，船人相傳龍王宮在此下矣。”那么這么看“龍王”一說并不是空穴來風(fēng)。
在古時候，有很多文人墨客曾歌頌龍。白居易，韓愈，應(yīng)物……
如今龍是民族團結(jié)、和平統(tǒng)一的象征；是它對中國統(tǒng)一的促進作用；是經(jīng)濟騰飛的精神支柱。
現(xiàn)在，看見龍我就會想起深植于我們民族血液里的龍魂在沉淪與逆境中發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”�！捌磳⑹f頭顱血，須把乾坤力挽回”。等等不屈的、悲壯的聲音！在一句“蒼茫大地，誰主沉��？”中巨龍漸漸喚醒，漸漸崛起于世界的東方。
【弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會】相關(guān)文章：
弘揚中華傳統(tǒng)文化10-09
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會03-02
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文11-15
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文11-16
關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的作文05-17
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會范文06-05
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書04-19
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文通用11-22
【熱門】弘揚中華傳統(tǒng)文化作文10-07