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論為官之德心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編精心整理的論為官之德心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論為官之德心得體會(huì)1
從古至今“為官之道”一直都是人們探討的熱門話題，古有“吏者，民之本綱者也，故名主治吏不治民�！保唤裼小爸螄褪侵卫�，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”的說法，可見不管在哪個(gè)時(shí)代官員的德才都聯(lián)系著國家的興亡。在經(jīng)過無數(shù)例證之后，人們更是發(fā)現(xiàn)相對于官員的才能，官員的德行才是覺定其能否成為一名利國利民的好官的先決條件。
首先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下什么是官德。官德，是從政道德，是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映。在我國古代，官德主要以傳統(tǒng)的儒家思想為依托，“忠孝仁和禮義廉恥”一直是衡量官員從政德行的標(biāo)桿，“以德服人以禮治國”的為官思想一直是指導(dǎo)官員從政思路的準(zhǔn)繩。在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，古代士大夫也提出了“躬自厚而薄責(zé)于人”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“廉不言貧，勤不言勞，愛民不言惠，鋤強(qiáng)不言威，事上致敬不言屈己，禮賢下士不言忘勢”，等為官之法，不過由于儒家思想過于理想，同時(shí)儒家思想被王權(quán)所利用導(dǎo)致古代的官德逐漸淪喪。在當(dāng)代中國，共產(chǎn)黨人繼承了古代官德的可取之處同時(shí)結(jié)合國家現(xiàn)狀提出了共產(chǎn)黨人的官德新標(biāo)準(zhǔn)：為民，務(wù)實(shí)，清廉；常修為政之德、常思貪欲之壞、常懷律己之心；權(quán)為名所用，情為民所系，利為名所謀。
在物欲橫流的今天，官員干部要經(jīng)常受到來自社會(huì)各界的各種誘惑，而只有具有符合當(dāng)代官員要求的官德修養(yǎng)的干部群體，才能夠在這些誘惑前不迷失自己，那么我們需要怎樣才能提高自身官德修養(yǎng)呢？下面就讓我們一起來探討一下在當(dāng)今社會(huì)中應(yīng)該如何提高干部的官德修養(yǎng)。
一、加強(qiáng)德育學(xué)習(xí)，提高自身品德修養(yǎng)。有人對干部作了這樣的.形象比喻：德才兼?zhèn)涫恰熬贰�，有德無才是“次品”，有才無德是“危險(xiǎn)品”，可見品德修養(yǎng)對干部來講尤為重要。作為當(dāng)代官員干部必須要樹立崇高的理想，同時(shí)還要有實(shí)事求是的工作態(tài)度。只有透過不斷學(xué)習(xí)，才能夠讓我們思想得到進(jìn)步。同時(shí)我們更應(yīng)該謹(jǐn)記“為官只是一時(shí)，做人才是一生，人無德不立，國無德不興”這一道理。所以我們更應(yīng)該在生活和工作之中加強(qiáng)自我教育，盡量自我提高，努力培養(yǎng)高尚的人品官德。
二、遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格要求自身行為。法律是維持國家正常運(yùn)行的有力保障，它對全國人民都有著同等的約束力，而作為國家干部更應(yīng)對其無條件的遵守和維護(hù)。在任何時(shí)候國家干部都應(yīng)該謹(jǐn)慎行事，不能違背法律法規(guī)，更不能以權(quán)謀私。同時(shí)國家干部還應(yīng)該對自身行為經(jīng)常“自重、自省、自警、自勵(lì)”，在不違背法律的前提下，更應(yīng)該在道德層面上提高自己“嚴(yán)于律己，寬以待人”，為廣大人民樹立一個(gè)正面的典范。
三、謹(jǐn)記權(quán)利來源，全心全意為民服務(wù)。國家干部應(yīng)該時(shí)刻牢記：權(quán)利來之于民，所作的一切都應(yīng)該以“為人民服務(wù)”為宗旨。同時(shí)還應(yīng)該做到“公心對上，真心對下”，對廣大人民我們應(yīng)懷有一顆赤誠之心，更要有公仆意識(shí)，要有為百姓辦實(shí)事的想法并付諸行動(dòng)。無論官大官小，都應(yīng)該心系一方百姓，只有這樣才能夠獲得前進(jìn)的動(dòng)力，才能夠不偏離人生的軌道。
論為官之德心得體會(huì)2
論官德修養(yǎng)官德，是當(dāng)政者從政德行的綜合反映，是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。只有形成了一個(gè)以干部隊(duì)伍為依托的道德示范群體，整個(gè)社會(huì)的公德、職業(yè)道德和家庭美德才能得以真正的提高。既然居官，就不能遠(yuǎn)離官德。也不能逃避官德，更不能缺乏官德。當(dāng)官無德，必然導(dǎo)致黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣不良。因此，加強(qiáng)官德建設(shè)至關(guān)重要。
一、慎始謹(jǐn)防第一次。人生貴善始。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾說過：加強(qiáng)官德修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。此言不謬。第一道防線被沖破了，往往會(huì)兵敗如山倒；第一道閘門一旦打開，欲望的洪水就會(huì)一瀉千里�？梢�，在不義之財(cái)面前慎重對待第一次，果斷拒絕第一次，對各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是至關(guān)重要的。可是，現(xiàn)實(shí)生活中不能正確對待第一次，不能斷然擋住第一次的人屢見不鮮。胡長清、李乘龍等一些分子之所以成為千古罪人，原因之一就是他們沒有把握住第一次，在下不為例的自我安慰中一步步走向深淵。因此。在市場經(jīng)濟(jì)條件下。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻把握住自己，認(rèn)認(rèn)真真地對待生活中的每個(gè)第一次。警惕了第一次，就能累積成每一次，牢固的.思想道德防線就不會(huì)被突破，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象就找不到可乘之機(jī)。在廉潔與腐敗、正義與邪惡的較量中，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
二、慎微謹(jǐn)防小惡積大惡。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，自己辛辛苦苦干工作，收一點(diǎn)拿一點(diǎn)、撈一點(diǎn)占一點(diǎn)、吃一點(diǎn)喝一點(diǎn)、玩一點(diǎn)樂一點(diǎn)，是人之常情，是小節(jié)，無傷大雅；有的認(rèn)為只要不犯大錯(cuò)誤、不搞大腐敗，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤、有點(diǎn)小毛病，組織上也會(huì)寬容。原諒；還有的認(rèn)為別人恣意腐=敗尚能逍遙法外，自己撈點(diǎn)蠅頭小利，不足掛齒。正是這種小節(jié)無害的心理，使他們漸漸放松自我約束，滋長了放任心理。于是，今天占一點(diǎn)，明天撈一點(diǎn)，后天又貪一點(diǎn)，最后越陷越深，難以自拔。小節(jié)不保終累大德。廣東省汕尾市原副市長馬紅妹，平時(shí)毫不檢點(diǎn)，把自家買水果、面包、雞蛋、油、米等用的幾十元、幾百元開成發(fā)票報(bào)銷，致使后來胃口越來越大，發(fā)展到幾萬元、幾十萬元地將公款貪為己有就是例證�？梢�，小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)于部一定要在慎微上下功夫，注意每一件細(xì)小的事情，去小惡以保本真，積小善以成大德。
三、慎言謹(jǐn)防口無遮攔�，F(xiàn)在，黨內(nèi)和干部隊(duì)伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些黨員干部在公開場合講話口無遮攔，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。不分場合、不分對象地說有悖于中央精神的話，對中央和上級(jí)黨委的決策及工作評(píng)頭品足、說三道四。
論為官之德心得體會(huì)3
人員在從事公務(wù)活動(dòng)或者黨務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務(wù)員隊(duì)伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的高尚品格。
從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂"為官之德",是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化,同時(shí)也是社會(huì)對領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。
通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)到，作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求，六個(gè)方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識(shí)，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下:
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢思想防線。一方面要加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨在新時(shí)期提出具體新的要求，提高自身的.思想政治覺悟，保持一名黨員在政治上敏銳性和鑒別力。只有這樣，才能正確地指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。其次要重品行，樹立“八個(gè)方面”良好風(fēng)氣。在生產(chǎn)經(jīng)營工作中，項(xiàng)目決策上能夠發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事，為企業(yè)的生存發(fā)展盡職盡責(zé);生產(chǎn)施工中狠抓安全生產(chǎn)，落實(shí)各項(xiàng)管理規(guī)定。再者要作表率。依照法律、法規(guī)和單位的規(guī)章制度行使權(quán)力，做到廉潔奉公，處處以身作則，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)提醒自己，切實(shí)做表率作用，筑牢拒腐防變的思想防線，培養(yǎng)廉潔工作作風(fēng)和高尚的道德情操
二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。
四、要在嚴(yán)于律己中把握底線。“公生明，廉生威”，在實(shí)際工作生活中，要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持黨性，做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”，嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律，八項(xiàng)要求”，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒;不該說的話堅(jiān)決不說，不公開發(fā)表反對四項(xiàng)基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅(jiān)決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅(jiān)決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂�、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。
1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會(huì)發(fā)展要求和干部隊(duì)伍實(shí)際，反映了人民的熱切期盼。
2、政黨的先進(jìn)性與純潔性，引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)系著社會(huì)和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會(huì)作出表率，顯得尤為珍貴和重要。
3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。
論為官之德心得體會(huì)4
一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。
二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。
分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當(dāng)官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。
三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。
四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。
監(jiān)督的.前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
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