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（優(yōu)）《國富論》讀后感4篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《國富論》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《國富論》讀后感1
《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟學家，哲學家亞當斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國富的源泉──勞動，說到增進勞動生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及價格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會的發(fā)展方面，起了重大的作用。
從《國富論》中文懂得了一個深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟發(fā)展也是十分重大的。在我國的今日，脫離了計劃經(jīng)濟也可是三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟意識還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的主要原因。所以思想不自由，不主動，就會落后。
有人認為中國是一個難以創(chuàng)新的國家，可是少年強，國則強，少年弱，國則弱。中國沒有因為別人的'評論而放棄自我的夢想，從來沒有放棄過追夢。因為它深信，只要努力，就會成功，只要不放棄自我的信仰，就會成功。就算失敗了也要再爬起來，因為我們每個人心中都有夢。就好像每個人都能夠仰望星空，心光灑在每個人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
《國富論》讀后感2
打開《國富論》的時候，我的心中是一片茫然，看著那么多密密麻麻的字，總感覺讀起來會使我變得暈頭轉(zhuǎn)向。不管怎么樣，我還是讀了下來，也深有感觸。
亞當斯密是18世紀的經(jīng)濟學家，因此在看他的國富論時當然要從他的時代出發(fā)。無論他說的`是對還是從誰的角度出發(fā)，對于今天的我看來，了解到當時的很多經(jīng)濟因素和狀況，使我看待今天的經(jīng)濟時聯(lián)想到國民經(jīng)濟的發(fā)展歷史。應(yīng)當說亞當斯密是偉大的，他提出的勞動創(chuàng)造價值理論和社會分工，使我們直觀的理解社會經(jīng)濟的發(fā)展史。就這一點我們不能用批判的眼光看亞當斯密。應(yīng)當說每一個觀點的提出都是建立在前人的知識之上，亞當斯密的觀點也不例外。
然而讓我想到了今天的有些學者，不是為了提出觀點而是為了整理觀點而努力，一點點成果沒有經(jīng)過考證便自認為水平高就急不可待的發(fā)表。我佩服亞當斯密的精神。亞當斯密一生中為什么只有這一個成果，并不是亞當斯密寫完這本書之后就沒有精力了，而是他的治學態(tài)度非常嚴肅，()當亞當斯密處于彌留之際時讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉，為了不讓半生不熟的觀點公布于世。
整篇文章通讀下來，使我不由得對作者獨特的見解和高深的學問敬佩不已，正是因為有了許多像斯密這樣的偉人，我們的社會才能不斷的進步和發(fā)展，作為新世紀的主人，我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚下去呢？
《國富論》讀后感3
《國富論》一書講述的是分工、商品、勞動與資本利潤。學者總結(jié)了理論后得出的是一套完整的經(jīng)濟學理論體系。而作者亞當斯密是18世紀的經(jīng)濟學家，為什么在18世紀就會有人得出適用三百多年的經(jīng)濟學理論呢？我想，應(yīng)當是因為作者是亞當斯密。
為什么亞當斯密就能在三百多年前就能寫出完美的`理論呢？我查看了他的事跡，才發(fā)現(xiàn)，他作為一個經(jīng)濟學家，寫出這一理論是必然的，試問有那個經(jīng)濟學家能在17世紀中如此了解世界經(jīng)濟的資本情景？試問那個經(jīng)濟學家又會時刻堅持著一份完美主義？試問哪個人會為了一本著作而嘔心瀝血？又試問哪個人會為了完美而把自我有缺陷的理論與手稿焚燒？這就是亞當斯密。一個經(jīng)濟學界的傳奇。
他在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，逐漸從不一樣的側(cè)面中論證了社會經(jīng)濟的如何發(fā)展。在17世紀第一次工業(yè)革命中，作者充分分析了蒸汽機出現(xiàn)的緣由。這不就是因為分工嗎？分工不但促進了科技發(fā)展，還促進了生產(chǎn)力，無論是職業(yè)中的熟練程度與時間的消耗、還是工作的效率，都與分工脫不了關(guān)系。所以，作者在第一章就寫上了論分工這三個字。
作為一個大學生，生活在發(fā)展中的中國上，一個急需發(fā)展市場的社會中。不管是否是攻讀財經(jīng)學的，我覺得都有必要讀一讀經(jīng)濟學中的《國富論》，這一套完整的經(jīng)濟學理論體系不但能使自我進入市場打好一個發(fā)展基礎(chǔ)，也能使自我能在市場風波中看得更清更遠。
《國富論》讀后感4
終于讀完了影響世界歷史的名著亞當斯密的《國富論》，因為擔心讀不下去，才選擇了彩繪精讀版，相對來說容易很多，雖然如此還是粗淺了解，若要深讀還需要結(jié)合日后的不斷結(jié)合理解生活和不斷擴寬知識面，不斷深入學習經(jīng)濟學原理和社會學原理。
《國富論》出版至今有二百多年，作者亞當斯密英國人，經(jīng)過幾百年的時間其中的'基本觀點仍舊被當代人所接受認可。
基本內(nèi)容和觀點：勞動發(fā)展奠定了富足的基礎(chǔ)，同時也產(chǎn)生了社會分工，引起了交換，交換的頻繁發(fā)生，促使貨幣的誕生。尊重自然規(guī)律，善用自然資源，重視勞動，保障勞動者基本權(quán)益，克制貪婪，消滅懶惰，建立平等、自由、開放的市場機制，發(fā)揮市場在國民生活中的決定性作用，才能最終實現(xiàn)國家富強走向共同富裕。
國家政策必須以市場參與主體，投資者建立平等、自由、開放的市場經(jīng)濟環(huán)境，在不違背社會倫理的道德前提下，讓參與主體自由投資、自由生產(chǎn)、自由交易，國家在國民經(jīng)濟生活中的職能便是保障市場秩序的合法、公平與公正。
國家在保障市場經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展過程中，必要的經(jīng)費來源：稅收和國債。
國富論的現(xiàn)實思考：勞動、需求、貨幣、供應(yīng)鏈與需求環(huán)，影響交易發(fā)生的諸多要素中，文化和價值認可對交易的影響?
《國富論》揭示了人類現(xiàn)代經(jīng)濟生活的本質(zhì)規(guī)律，審視個人和社會的關(guān)系，人類和地球的關(guān)系。
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