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圍城的讀書心得

時間:2023-06-16 18:04:20 心得體會 我要投稿

圍城的讀書心得通用

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圍城的讀書心得通用

圍城的讀書心得通用1

  讀完《圍城》給人的一種感覺是,整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人,不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們,嘩眾取寵的哲學家諸慎明,虛偽下流的李梅亭,善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市,閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn),腐敗的教育界和混亂的文壇,虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景,各色人物,都活生生的展示在我們面前,浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么,圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢?繁華的都市總是人來人往,車水馬龍,川流不息,在我們眼前是這樣,在電視里也是這樣,毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單,然而我們只看到了生活表面的假象。

  平靜的湖面下總有暗流涌動,真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會,F(xiàn)在看看我們周圍的人群,有幾個你認為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了,但是卻依然虛空,官場依然腐敗,潛規(guī)則依然盛行,金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結(jié)果是——社會的生活復雜的本質(zhì)是一樣的。

  社會的復雜的是實實在在存在的,在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會,但生活會在合適的時間,合適的地點為我們上這堂課。

  然后,《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

  在戀愛和婚姻的“圍城”中,主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐,蘇文紈,唐曉芙,孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話,方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”,然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”,永遠找不到理想的境地,永遠在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說結(jié)尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束,但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去,依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到,驢子望著眼前的蘿卜,以為再走一步就可以吃到,于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣,總是幻想下一步就可以到達理想的地方,而其實下一步并不是理想的所在,于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即,就這樣被命運牽著鼻子走,永無止境。

  我們再回頭看看我們的生活,升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中,我們每個人都努力掙扎著擺脫,好不容易沖出了一個,很快又陷入另一個,好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由,卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由;我們渴望美好的生活,卻永遠生活的不美好。就像那句話說的:生活是一張茶幾,上面擺滿了“杯具”。

  總而言之,給人的感覺就是,人生是一座座圍城,引導著人們不斷追求,不斷落寞,輾轉(zhuǎn)不定。

  最后,《圍城》也告訴我們生存的哲理。

  “盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人,但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志,能夠通過行為選擇走自己的'路,把握自己的命運,創(chuàng)造自己的未來!

  薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后,他不但沒有得到歡樂,反而落入更加痛苦的深淵,這也是他悲劇的所在。但是,從另一種角度來看,面對曲折的感情生活,他遵從了自己的意志,他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是:他在為了生存而不斷的努力著。

  現(xiàn)實生活中,升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實而不可避免的。然而,有多少人帶著“世界荒謬,人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒有目標的選擇,因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實而碌碌無為的過完自己的一生…

  楊絳說過:“城外的人想沖進來,城內(nèi)的人想沖出去;橐鲆擦T,事業(yè)也罷,大抵如是。”要在在這些實實在在的現(xiàn)實悲劇面前證明自己的存在,我們就應(yīng)該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎?

  存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值,某種價值得追求的目的,世界的存在就是荒謬的,生活就是毫無意義的!斌w現(xiàn)在方鴻漸身上,他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者;一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能,而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命:努力去創(chuàng)造美好的生活,不管結(jié)局如何。

  這樣看來,《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實,并描繪了現(xiàn)實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài),而更重要的一點就是告誡人們一個道理:要勇于承擔自己的生活。

  我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

圍城的讀書心得通用2

  《圍城》這部小說在高中能夠說就早有耳聞,一向很想去拜讀一下,然而由于高中時光的原因,一向沒空去讀,進入大學以后,最后有幸將《圍城》看了一遍,《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作,這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面杯具。

  “圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自我的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,以前令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城,那里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗,時刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當他離開那里,應(yīng)對的卻是一個集父母的封建思想,家庭的職責,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,逆來順受的`承受朋友的施舍,義無反顧得踏入感情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

  除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?偠灾闹兴腥硕加凶晕倚闹械囊蛔鶉,大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子,這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。

圍城的讀書心得通用3

  第一次讀圍城,還是一個懵懂的少年,只記得一句話:“城外的人想進去,城里的人想出來”。后來幾年中,時時會想起這“圍城”,它像一首歌,一首壓抑的歌:《refrain》。

  這像是一本要用人生去讀的書。每每將自己代入方鴻漸在愛情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽,仿佛有一只看不見的手抓著倉皇逃竄的自己。

  圍城是“困”,人一輩子都陷在圍城中,有時因為愛情,有時又因為事業(yè),或者更多。無意中看到臧克家先生的一句詩:“人生永遠追逐著幻光,但誰把幻光當成幻光,誰便會沉入無邊的苦海!

  人生永遠追逐著“圍城”內(nèi)的“幻光”,那些是人們錯認為自己要終身去追求的東西,是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地,麻木地想要實現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時告訴我們,追求它能獲得快樂。而當傾盡全力去達到時,當時的欲望似乎卻消失了,原該有的快樂也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來再到另一個圍城中去,往復循環(huán),可笑而又可悲。

  而踏入“圍城”中,接近到“幻光”時,有些人的眼睛在接近的過程中就被光芒所傷害,即使少了“圍墻”,他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長們,將其“生兒育女結(jié)婚生子一代傳一代”的“幻光”當作了他們真正要追求的“光”。老一代人,一輩子也就想生兒育女,為孩子買車買房。當孩子還只是個孩子時,便將一切都準備好。但當問他們:“孩子們有了這些之后呢?”他們常常會毫不猶豫地回答,相親結(jié)婚,生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

  這些看不清,不知“幻光”為“幻光”者,過一生也不會多難過,可看清了這“幻光”的人,例如受到西方哲學的影響方鴻漸、趙辛楣,他們開始脫離這一無知的環(huán)境,認識到自己追求的“幻光”,認識到了那是自己永遠無法追逐到的想象中的“幻影”,想要離開這“圍城”時,卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無法突破的城墻。當方鴻漸從點金銀行脫離要去三閭大學時,他感覺那“好像個進口,背后藏著深宮大廈,引得人進去了,原來什么沒有,一無可進的進口、一無可去的去處”,這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”,瞥清了“幻光”。當趙辛楣喝醉酒說道:“我覺得誰都可憐,汪處厚可憐,我也可憐,孫小姐可憐,你也可憐”時,已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨?嗪o涯,也許這便是人生。

  現(xiàn)代人受各種思想的沖擊,開始認識到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無處不在地施壓于我,但我卻無法逃離。我曾特別喜歡一個人,年少無知且輕狂的我,用盡氣力去討其喜歡,奪其關(guān)注,而自己卻由一杯熱水轉(zhuǎn)瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的,而這樣的喜歡終究無法得到真實的,完美無缺的結(jié)果。就像蓮花,可遠觀而不可褻玩,有些美,也許生來就是讓人去感受,而不是去觸碰,去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛情顯得幼稚,但這幼稚也是一種感情的共性。我會去觸碰那種美,而大部分人也會,可我們錯把那些東西當成自己所應(yīng)該去追逐的東西,錯把“幻光”當成“光”本身,而當人醒悟時,明白這是幻光時,才知道這是“虛幻”的,從而各自看到了自己的“圍城”。

  “婚姻是一座圍城!狈进櫇u在懵懵懂懂的情況下進入與孫嘉柔婚姻的圍城,他們一次次的在城墻上撞擊,卻始終出不來,也似乎不愿意出來;橐鲋皇侨松囊徊糠,換句話說,人生才是個大的圍城。我們落入這無邊的苦海中,無法自拔,因為深知只要處于人世,過著“人生”,便無法脫離開。

  很多人說人生最美好的是過程中的風景?赡侵徊贿^是穿梭于各種圍城內(nèi)外中,誤認為“城”中之“光”為真實所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結(jié)果不會好,追逐也不過是一種茫然?扇藚s仍“永遠追逐幻光”,永遠在圍城內(nèi)外進進退退。這樣的現(xiàn)實總會使我呆立,我想不出反駁的話,卻也不甘心。

  直到遇到了思特里克蘭德,《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生,拋棄家人朋友,追求著自己的藝術(shù),他追求的過程并不美好,貧窮、疾病不斷纏繞他,但他是特別快樂的,因為他追逐真正的`“光”。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫,似乎找到了真正的“光”,獲得了真正的快樂;蛟S我可以終于可以反駁,有人找到了“光”,要沖出“圍城”了。當我回過頭來想想,思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在,要實現(xiàn)靈魂上的跨越,仿佛到達了莊子所說的“逍遙”狀態(tài)。但,這是人生嗎?若不是,可我明明白白感受到他這個“人”看到并且追到了許多真正的“光”,感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說,思特里克蘭德沒有人性,不負責任,而我卻一直羨慕著他對于“光”的遇見與追求;蛟S他真的擺脫了圍困“人”的圍城,也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。

  方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人,誰也沒有走出圍城。書也在諷刺的鐘聲中,結(jié)尾。

  我也還是那個方鴻漸,但是卻期待成為思特里克蘭德。

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