核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用23篇）
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家整理的核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
今天，市教委再次組織了全體教師進(jìn)行雙減之下的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，由李松林教授主講。李教授在《雙減背景下，通達(dá)核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)》培訓(xùn)講座中深入剖析了“雙減”背景下，通達(dá)核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)的重要性，真讓人受益匪淺。
首先，李教授分析了學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中普遍存在的問題：缺乏情感的體驗(yàn)，思維的碰撞與智慧的刺激；缺乏深切的體驗(yàn)、深入的思考、深透的理解和深遠(yuǎn)的影響；缺乏內(nèi)涵與品質(zhì)總之學(xué)生缺乏深度學(xué)習(xí)。
其次，學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中普遍存在著的問題必然會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果：學(xué)生課堂喪失活力與意義，教師嚴(yán)重制約學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，使學(xué)生有知識(shí)而缺乏力量；有知識(shí)而缺乏美德。
再次，李教授提出改進(jìn)方向：讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更有深度（本源），讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更有深度地學(xué)習(xí)知識(shí)（過程），讓學(xué)生學(xué)到更有深度的知識(shí)（結(jié)果），喚醒學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)是一個(gè)老話題，“雙減”不簡(jiǎn)單是一個(gè)減輕負(fù)擔(dān)的事，而是要在減輕過重的課外補(bǔ)習(xí)的負(fù)擔(dān)和作業(yè)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，面向新的發(fā)展階段，整體提升教育的質(zhì)量和效率，實(shí)際上是要構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系。減下去的是作業(yè)，增上來的是教育質(zhì)量和效率。
“深度學(xué)習(xí)”不同于傳統(tǒng)的被動(dòng)接受、灌輸式的“淺層學(xué)習(xí)”，它是基于核心素養(yǎng)的“深度學(xué)習(xí)”，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，通過思考、討論、交流、互動(dòng)等活動(dòng)，解決各種各樣的實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。
作為老師，我深刻認(rèn)識(shí)到深度學(xué)習(xí)是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的必經(jīng)之路，那么深度教學(xué)則是當(dāng)前課堂改正的深度學(xué)習(xí)的保證。在今后的教學(xué)生涯中，要注重“深度教學(xué)”，教學(xué)之道，道在心靈，觸及學(xué)生的心靈深處，從身體參與到身心俱在，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層、深刻、深度學(xué)習(xí)，充分相信學(xué)生，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面、深入地參與到教學(xué)全過程，從而深刻地理解、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是最好的老師”。通過多年的教育教學(xué)使我認(rèn)識(shí)到：只有充分的`全面的關(guān)心學(xué)生，了解他們的需求，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)，才能最大限度的吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他的注意力就會(huì)集中在某一事物上，這時(shí)他的求知欲旺盛，思維敏捷，大腦處于積極的狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)富有趣味的深度學(xué)習(xí)的問題情境，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識(shí)的自我需要，引起學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知矛盾的沖突，將思維引入深處，使學(xué)生在趣中生疑，疑中生奇，奇中生妙，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望�！吧俳潭鄬W(xué)”，讓學(xué)生充分地參與學(xué)習(xí)，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量“少講”，這樣才能使學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和足夠多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；同時(shí)，教師學(xué)會(huì)退讓，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。
課堂教學(xué)中教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生思維的沖動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)中有情感的投入，學(xué)習(xí)就會(huì)變得事半功倍，學(xué)習(xí)就有了動(dòng)力，學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)大大提高，這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)才是學(xué)生真正參與了的。同時(shí)，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的深刻理性思維，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比、反思、質(zhì)疑，形成正確的判斷，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)精神，讓學(xué)生在課堂真正學(xué)有所得，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。
教學(xué)中教師應(yīng)注重學(xué)科知識(shí)的形成過程，積累學(xué)科活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法，提供學(xué)生深度學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大膽聯(lián)想，積極創(chuàng)新，注重合作交流，培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)思考，發(fā)展思維。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
毛主席曾說：“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”。在這日新月異的科技時(shí)代，作為年輕教師的我更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。在核心素養(yǎng)的召喚下，作為教師的我只有不斷學(xué)習(xí)，更新自己的教育理念，才能跟上時(shí)代的步伐，在核心素養(yǎng)的教學(xué)路上走得更遠(yuǎn)。20xx年3月17日—18日，我有幸參加了“中國(guó)教育夢(mèng)——聚焦小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)觀摩活動(dòng)”。
活動(dòng)中，我聆聽了賁友林、任敏龍、朱向陽、房昔梅、沈勇五位全國(guó)著名特級(jí)教師精彩絕倫的“真”數(shù)學(xué)示范課和直擊數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的講座。讓老師們零距離的接觸和感受教學(xué)名師的風(fēng)采與魅力，感受他們對(duì)教材解讀的深度與厚度，感受他們精湛的教學(xué)造詣和深厚濃郁的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)。
一、在賁友林老師的《年月日》中，我們看到的更多是讓學(xué)生自己去探索，一張自主學(xué)習(xí)卡：
1.關(guān)于“年月日”，我知道了什么？
2.關(guān)于“年月日”，我的疑問：
3.我收集有關(guān)“年月日”的知識(shí)，數(shù)學(xué)故事：三個(gè)問題立刻引起了全班同學(xué)的興趣，
他們獨(dú)立思考、小組討論，在這張小小的紙上寫下自己的對(duì)于“年月日”所掌握的知識(shí)，同時(shí)大膽地提出自己心中的困惑和想要知道的知識(shí)。但對(duì)于第三個(gè)問題，我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)擔(dān)心，對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生，他能知道什么關(guān)于“年月日”的知識(shí)呢？特別是數(shù)學(xué)故事，老實(shí)說我自己也不知道。但后面學(xué)生的表現(xiàn)令我大吃一驚�；旧厦總�(gè)學(xué)生都對(duì)“年月日”了解一二。
賁老師大膽地讓學(xué)生在講臺(tái)上展示自己的學(xué)習(xí)卡，說出自己知道的和想知道的，讓其他同學(xué)來幫他解疑解惑。就這樣一堂課下來，學(xué)生的風(fēng)采一次又一次贏得了臺(tái)下老師們陣陣的掌聲。特別是最后一位同學(xué)展示關(guān)于大月七個(gè)，小月四個(gè)，二月只有二十八天的由來的故事時(shí)，臺(tái)下的掌聲變成了驚嘆。
二、多看看教材。教材內(nèi)容是經(jīng)過編者深思熟慮，集許多優(yōu)秀思想才寫進(jìn)來的，書上的每幅插圖、小精靈說的話，每道習(xí)題都有它存在的價(jià)值。只是由于老師的鉆研程度、領(lǐng)悟能力、教齡等影響，有時(shí)未看懂，但這并不代表你永遠(yuǎn)看不懂，相信只要舍得花時(shí)間，花精力，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，慢慢地你就會(huì)理解教材編者的意圖，因?yàn)槎镁幷咭鈭D，教學(xué)起來才會(huì)得心應(yīng)手。
三、怎樣教比教什么更重要。
以前總認(rèn)為盡心盡力地教會(huì)學(xué)生知識(shí)與技能，就已經(jīng)是最大的滿足了，如果學(xué)生不懂，還很負(fù)責(zé)地把學(xué)生留在教室，給他補(bǔ)課，這是我以前心目中“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過聽講座，這種思想有點(diǎn)顛覆，有時(shí)想想也是：你是要“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”，還是要“讓一群孩子停下來等他呢？”迫于應(yīng)試教育的壓力，有時(shí)我們?cè)谡n堂更多關(guān)注的是學(xué)困生，某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，檢測(cè)自己的教學(xué)效果，往往你會(huì)提問學(xué)困生，如果他不會(huì)，你會(huì)請(qǐng)一個(gè)優(yōu)生先回答，再問學(xué)困生，如果學(xué)困生還不會(huì)，你會(huì)再請(qǐng)一個(gè)優(yōu)生回答，最后再問，這不正是讓一群孩子停下來等他嗎？還有一些老師，學(xué)生經(jīng)過你這學(xué)期不斷地給他補(bǔ)差，他也許真的及格了，但下學(xué)期一抽測(cè)，又跑回
三、四十分，老師氣了個(gè)半死，其實(shí)這都是由于老師沒有認(rèn)識(shí)到這猶如彈簧，你一使勁，它又就繃緊，拉得很長(zhǎng)。等寒假一過，一放松，這又彈回去了。每個(gè)人是個(gè)體的，是有差異的。我們要正視“差異”，不知大家聽過“花圃里的玫瑰”嗎？講的是早開的玫瑰綻放得很燦爛，但就是有那么
一、兩朵，依舊還是花骨朵兒，園丁要做到的只是給它不斷施肥、澆水，給它營(yíng)造一個(gè)適宜開放的環(huán)境。老師其實(shí)有時(shí)候就像園丁一樣，上課盡量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)每個(gè)人都向前看的氛圍，你的課堂不一定每個(gè)學(xué)生都學(xué)懂了，學(xué)通了，但只要每個(gè)學(xué)生投入到課堂中來，只要學(xué)生都愿意學(xué)數(shù)學(xué)，哪怕他學(xué)得不是很好也行。所以老師有時(shí)候真應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間來思考：我到底怎樣讓學(xué)生喜歡上我的課，要做到這些，都應(yīng)該建立在讀懂學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。
任敏龍老師的示范課《認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體和正方體》，突出了數(shù)學(xué)課的數(shù)學(xué)味，凸顯學(xué)習(xí)過程中的數(shù)學(xué)思考，重視建立模型，把長(zhǎng)方體認(rèn)識(shí)的多重視角融為一爐，通過相互比較、驗(yàn)證，深化學(xué)生對(duì)圖形的本質(zhì)理解。講座《小學(xué)數(shù)學(xué)中的大道理》，以生活中的多種數(shù)學(xué)實(shí)際問題為例，基于關(guān)鍵特征的推理、運(yùn)動(dòng)的推理，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)中的大道理：多樣視角、運(yùn)動(dòng)變化的學(xué)習(xí)價(jià)值與聯(lián)系的`觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)來源的多樣性與多元表征、數(shù)學(xué)聯(lián)系的緊密性與核心概念。朱向陽老師的示范課《植樹問題》，在孩子們已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過一系列的整理歸納，滲透變與不變，建模等思想方法，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。讓老師們感受到了生活中的數(shù)學(xué)如此精彩，充分體現(xiàn)了化歸思想、點(diǎn)與線的一一對(duì)應(yīng)。講座《變式教學(xué)理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)同課異構(gòu)教學(xué)例談》，朱老師從一個(gè)笑話、一個(gè)影片引發(fā)教師的思考，再?gòu)囊粋�(gè)教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以《平行四邊形的面積》為例，五節(jié)相同的課卻有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出一種嶄新的視角與方法，讓老師們茅塞頓開。
房昔梅老師的示范課《猜猜誰會(huì)贏》，利用繪本創(chuàng)造故事情節(jié)，掌握準(zhǔn)確計(jì)算和估算，課堂中充滿學(xué)趣，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，同時(shí)她的異地教學(xué)方式，讓大家了解了臺(tái)灣與內(nèi)地教學(xué)上的差異，帶給老師和學(xué)生不一樣的視覺盛宴。
沈勇老師的示范課《大魔術(shù)師之反序數(shù)2》，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)魔術(shù)中，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律并歸納為數(shù)學(xué)問題：9的倍數(shù)的特征，學(xué)生在交流、探索中，在問題解決過程中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂和數(shù)學(xué)的神奇。專題講座《適合兒童真實(shí)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)好課》，他認(rèn)為數(shù)學(xué)課應(yīng)更有點(diǎn)意思，應(yīng)適合兒童的真實(shí)成長(zhǎng)，應(yīng)讓孩子更生動(dòng)的成長(zhǎng)、更快樂的回憶，孩子的成長(zhǎng)不能替代、過程不可逾越。
本次教學(xué)觀摩活動(dòng)，不僅為我們一線教師們提供了多種教學(xué)方法和途徑，還提供了一些支撐教學(xué)的理論，促使我們更新教育理念，重新審視數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)，在課堂教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值和生活世界，讓核心素養(yǎng)真正在課堂教學(xué)中落地生根。
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20xx年5月份開始，河?xùn)|區(qū)教研室組織了教師同讀活動(dòng)《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》，通過領(lǐng)導(dǎo)推送，今天我讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》第一期的內(nèi)容，頗有感觸。
第一期同讀內(nèi)容為第一章《小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義》中的第一節(jié)—什么是小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)。小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程。
讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，不正是我們所說的以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過精心設(shè)計(jì)問題，制造認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注對(duì)于學(xué)生的持續(xù)性的評(píng)價(jià)。所謂的“跳一跳摘一個(gè)桃”，教師適當(dāng)?shù)?指引，可以讓教學(xué)到達(dá)事半功倍的效果。里面以“數(shù)的認(rèn)識(shí)”為例說明，要以數(shù)學(xué)核心內(nèi)容為線索確定學(xué)習(xí)主題，把核心內(nèi)容分解為若干小的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容在學(xué)習(xí)方式、思維方式上都具有共性；通過對(duì)小數(shù)意義這一主題，來說明以核心素養(yǎng)為重點(diǎn)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，核心素養(yǎng)的確定需要通過對(duì)整個(gè)單元進(jìn)行整體分析來完成，而且需要對(duì)于學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行精準(zhǔn)把握，從而引發(fā)認(rèn)知沖突；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要以問題情境為突破口，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，小學(xué)教學(xué)的深度學(xué)習(xí)具有層次性，因此要采用持續(xù)性評(píng)價(jià)對(duì)深度學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行及時(shí)反饋，從而調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)程。
通過對(duì)本期內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更加明確了在今后的的數(shù)學(xué)教學(xué)生涯中需要注意的地方，需要關(guān)注課堂中生成的資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的前情往往關(guān)注太少，不注重過程，而去追求結(jié)果，慢慢讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。在面對(duì)有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生才能全身心投入，才能將要我學(xué)變成我要學(xué)。
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通過這段時(shí)間查閱資料以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)資料，我收獲頗多。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，深刻地感受到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性，初步掌握了一些培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法。在今后的教育教學(xué)工作中，我要學(xué)以致用，把它落實(shí)到我的日常教學(xué)中。現(xiàn)就我的學(xué)習(xí)情況談?wù)勈斋@。
首先，我來說一說什么是核心素養(yǎng)。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系――明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。比如核心素養(yǎng)中語言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語文學(xué)科的概念，也不是外語的概念。這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì)低一點(diǎn)，但對(duì)它的特點(diǎn)可以說得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效地表達(dá)和交流，其實(shí)是一種廣義的語言概念，作為有效地表達(dá)和交流，遠(yuǎn)超了語文的范疇。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀多方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。并且，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣�！寄堋嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提的‘素養(yǎng)’。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國(guó)情，落實(shí)起來更好一些�！眲⒍魃秸J(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后，“目標(biāo)更明確，因?yàn)檫@些要素提得更鮮明，它會(huì)把國(guó)家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個(gè)框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”。他進(jìn)一步解釋，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么，比如，生物學(xué)里有沒有語言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問題?過去很多人沒有去考慮，今天作為一種核心素養(yǎng)提出，語言素養(yǎng)、表達(dá)交流的能力也要落實(shí)到生物學(xué)習(xí)中，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí)，去探究自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過程中伴隨著語言、人際交往的目標(biāo)”。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生愛上“思考”。只有學(xué)生喜歡思考，他才會(huì)全身心地投入到數(shù)學(xué)活動(dòng)中去，才會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看待問題，提出理性的數(shù)學(xué)問題。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境引入知識(shí)探討;在數(shù)學(xué)課堂上盡量滿足學(xué)生需求。如給學(xué)生表揚(yáng)、稱贊等滿足學(xué)生的基本需求，教師要不吝對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信;在生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學(xué)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中數(shù)學(xué)的美。在教學(xué)中，多給學(xué)生上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自信、表達(dá)等能力。給學(xué)生更多的時(shí)間去思考問題，老師要更加有耐心。有一句話這么說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思就是我們要多思考，只有讓學(xué)生自己思考過的東西，他們才能對(duì)問題有更深刻的記憶，他們才會(huì)有自己的想法，有自己的結(jié)論，從更深層次來講，這樣才有可能讓學(xué)生成為一個(gè)有想法，會(huì)創(chuàng)新，有能力而不僅僅會(huì)讀書的一個(gè)人。也就是培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，讓他們能夠快速地融入到社會(huì)。
在積極提倡“核心素養(yǎng)”的同時(shí)，我們又應(yīng)防止純粹的“口號(hào)操作”與“文字游戲”。因?yàn)椋谔?hào)的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個(gè)常見弊病，以至于一線教育工作者忙于應(yīng)付，甚至感到無所適從，所以，我建議不管用什么方法教學(xué)生，一定要堅(jiān)持。我在學(xué)習(xí)過程中了解到一個(gè)實(shí)例：“在北京一所不起眼的小區(qū)配套學(xué)校里，有一群教師，對(duì)“三維目標(biāo)”的執(zhí)著研究達(dá)8年之久，他們從學(xué)科知識(shí)走到了知識(shí)樹，從知識(shí)樹走到了能力，從能力走到了高位目標(biāo)，并解決了一系列數(shù)學(xué)困惑和問題。無論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒有動(dòng)搖他們的研究精神。10年過去了，這所普通的學(xué)校迅速成長(zhǎng)為海淀區(qū)第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅(jiān)持。
數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要以“知識(shí)技能”為基礎(chǔ)和載體，逐步實(shí)現(xiàn)多層目標(biāo)的達(dá)成。以“教學(xué)活動(dòng)”為主體和主線，通過“再創(chuàng)造”建構(gòu)起學(xué)生自己的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”;以“學(xué)會(huì)思維”為重點(diǎn)和核心，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的.嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)和理性精神。作為教師的我們，在明確小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。盡力讓我們的學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視覺觀察世間的眼睛;一個(gè)能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦;一種能用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力;一副能用數(shù)學(xué)思想改造世界的情懷。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,基于核心概念發(fā)展核心素養(yǎng)是專家的共識(shí)。
第一，核心概念是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來的一些思想、方法、以及用數(shù)學(xué)的思想方法處理和解決問題的能力。核心素養(yǎng)是基于認(rèn)數(shù)、計(jì)算、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能而形成的數(shù)學(xué)的思想與方法，以及對(duì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)。課標(biāo)中提出的10個(gè)核心概念，總體上反映了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要求，是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
第二，核心概念體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程與教學(xué)要面向每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這既是基本的要求，也是必需的要求。良好的數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和運(yùn)用相關(guān)的數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，還應(yīng)當(dāng)包括使學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)的基本思想，積累一些數(shù)學(xué)思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
第三，核心概念反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值。數(shù)學(xué)內(nèi)容中反映的數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的重要思想和方法，能提升具體的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征和真正價(jià)值。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為,又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對(duì)語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的`目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章�！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢?語文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族�？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無以言�！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。”詩(shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6
千呼萬喚始出來！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評(píng)價(jià)的“風(fēng)向標(biāo)”，當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”,“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個(gè)名字覺得非常的“高大上”，對(duì)其內(nèi)容持懷疑態(tài)度，認(rèn)為也是“換湯不換藥”，因此沒有細(xì)讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進(jìn)它，才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認(rèn)識(shí)。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的`教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地 獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、通過割補(bǔ)等方法推導(dǎo)出面積公式，學(xué)生印象深刻，計(jì)算題目時(shí)就不容易出錯(cuò)。知道了方法，學(xué)習(xí)就相對(duì)輕松了。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，開展小組討論，讓學(xué)通過自主探究解決問題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時(shí)我們會(huì)遇到如何計(jì)算車費(fèi)的問題。教學(xué)時(shí)利用現(xiàn)實(shí)生活中的情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考計(jì)算，掌握這類應(yīng)用題的計(jì)算方法。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，例如：《認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》時(shí)，講講分?jǐn)?shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化�！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì)；
實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會(huì)各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大�！拔覈�(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
通過學(xué)習(xí)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認(rèn)為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過程中，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的'進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國(guó)著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下，有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(zhǎng)。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級(jí)開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí)，要求簡(jiǎn)單應(yīng)用；初中八年級(jí)要求簡(jiǎn)單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長(zhǎng)時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理，那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。
隨著年級(jí)的升高，各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長(zhǎng)的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，通過自己的思考，逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡(jiǎn)單的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力，這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié)，在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書本；在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系；在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì)對(duì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn)；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對(duì)性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移
學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級(jí)上冊(cè)的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí)，與初高中的知識(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 8
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。核心素養(yǎng)的落實(shí)如果僅僅局限在課程建設(shè)方面，因此落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見樹木到見森林，再?gòu)囊娦∩忠姷酱笊帧?/p>
3、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。
4、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實(shí)的'生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。
我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 9
教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得;知識(shí)是手段，目的是通過知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的.，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)性問題，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開放地進(jìn)行設(shè)計(jì)的技能，既考慮對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)，又考慮對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資源，包括21世紀(jì)社會(huì)、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問題的解決。通過教書實(shí)現(xiàn)育人，達(dá)成立德樹人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 10
9月13日下午，在xx市實(shí)驗(yàn)小學(xué)觀摩教室，劉副校長(zhǎng)做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。講座中，劉校長(zhǎng)從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個(gè)方面，用深入淺出的語言，用一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對(duì)實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體闡述。在這兩個(gè)多小時(shí)的講座中，不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵指針，更讓我明確了“價(jià)值觀”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生的'素養(yǎng)。教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力；是“勤于反思”---學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法；是“數(shù)字學(xué)習(xí)”----學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”，倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述：
1.寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識(shí)字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。
2.語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面，比如對(duì)字、詞、句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子；對(duì)語文的知識(shí)課后有一個(gè)延伸，不僅教知識(shí)，知識(shí)背后更是人文的東西，簡(jiǎn)單的字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識(shí)背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極價(jià)文中人物和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識(shí)上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3.在回答問題，評(píng)價(jià)他人說法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價(jià)值觀引領(lǐng)。
4.教師以身作則，多表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向作用。
5.語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維，語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話（大聲，有條理，層次清楚）的思維方式，評(píng)價(jià)的思維方式（有點(diǎn)，不多），認(rèn)識(shí)事物的思維方式（正面的，積極地）。
6.在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
7.“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 11
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的`能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
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作為一名數(shù)學(xué)教師，我深知要教好這門課，就必須對(duì)這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解。在現(xiàn)在的教學(xué)改革背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的新課標(biāo)有了巨大的變化，那現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生來說，到底是一門怎樣的課程呢？通過這一次的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)有了如下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，給予學(xué)生自主探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會(huì)了用集合的思想解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。
二、精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計(jì)了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計(jì)了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
三、授課過程中知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)要少而精，做到重點(diǎn)問題重點(diǎn)講解，且要舉一反三，追本求源，瞄準(zhǔn)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。把基礎(chǔ)知識(shí)放在首位，處理好大餐與味精的.關(guān)系。
在學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也拓寬了我的視野，我會(huì)讓學(xué)到的教育理念真正落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去。在今后的教學(xué)工作中，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)能力和教學(xué)方法。積極思考，精心設(shè)計(jì)教案，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮，要不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
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今天聽了大連十一中xxx副校長(zhǎng)的講座——《有效開發(fā)學(xué)校課程，讓核心素養(yǎng)真正落地》。聽完很有啟發(fā)。
x校長(zhǎng)從課程的概念、分類、開發(fā)依據(jù)、實(shí)施范例……進(jìn)行了很好的剖析。
x校長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校一切都可以內(nèi)化、開發(fā)為課程，課程要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，教材是資源，教學(xué)是實(shí)施教材的過程。認(rèn)為辦學(xué)目標(biāo)是構(gòu)建校本課程的基礎(chǔ)。要開發(fā)適性課程，既以個(gè)性優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘?qū)W生潛能，又實(shí)現(xiàn)學(xué)生人性和諧健康。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程校本化開發(fā)、開發(fā)學(xué)科性校本課程，以提優(yōu)補(bǔ)弱課程、多元拓展課程、方法指導(dǎo)課程實(shí)現(xiàn)尊重差異的`學(xué)業(yè)指導(dǎo)。特別例舉了該校的分層教學(xué)，走班制定，很有研究?jī)r(jià)值。
校本課程的自主開發(fā)，要制定課程標(biāo)準(zhǔn)，一切以達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。要圍繞發(fā)展、指導(dǎo)、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)予以開發(fā)。x校長(zhǎng)例舉了該校校本課程做“理智的發(fā)展者”，通過生涯指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、德育教育，讓學(xué)生過有規(guī)劃的人生，過有質(zhì)量的生活，有豐盈的心靈予以開發(fā)。如模擬人才招聘會(huì)、模擬填報(bào)志愿、環(huán)�？萍忌虡I(yè)挑戰(zhàn)賽等。做學(xué)生生活發(fā)展指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)自我悅納、健康和諧。正確處理好與自己、與他人、與社會(huì)的關(guān)系。檢驗(yàn)評(píng)價(jià)方式多樣化，探索標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式，如生活達(dá)人大闖關(guān)。還有校園節(jié)日課程化，如英語節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、體藝節(jié)、心理節(jié)等。
x校長(zhǎng)認(rèn)為，還要開發(fā)隱性課程，如環(huán)境文化與精神文化。隱性課程往往是對(duì)學(xué)生心靈的影響與浸潤(rùn)。
在課程開發(fā)中的教師做到:集體輪流主備、每人一個(gè)專題、走班上課、集體研討、網(wǎng)絡(luò)資源、較少較易處著手到逐漸擴(kuò)大，從學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)及需要出發(fā)，不斷整合，重視學(xué)生的反饋、參與。
對(duì)于課程開發(fā)基本思路為:學(xué)生生源特點(diǎn)，學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)發(fā)展思路，確定課程目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)反饋方式，到開發(fā)校本課程，再到整合課程形成體系，開發(fā)隱性課程，形成校園文化特色。需要做到頂層設(shè)計(jì)帶教師主體，上下同心。
x老師的講座做到理論與實(shí)際相結(jié)合，兼顧國(guó)家課程、地方課程、校本課程的有機(jī)結(jié)合，依托學(xué)生核心素養(yǎng)，形成課程標(biāo)準(zhǔn)，注重學(xué)生需求實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生理性發(fā)展，以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生很值得我們學(xué)習(xí)。
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數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指人用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思維方式和數(shù)學(xué)方法觀察、分析、解決問題的能力及其傾向性。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。 數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的 認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳 授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、 數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的'境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多， 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 15
今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報(bào)告。報(bào)告澄清了我一直以來關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史理解，歷史解釋，歷史價(jià)值觀到后來的時(shí)空觀念，歷史理解，史證意識(shí)，歷史解釋和家國(guó)情懷，直到現(xiàn)在的唯物史觀，時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史解釋和家國(guó)情懷的最終版本。歷時(shí)一年多將近兩年的時(shí)間，以首都師范大學(xué)徐藍(lán)教授為核心的專家團(tuán)隊(duì)終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
與此對(duì)應(yīng)，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)即將到來的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個(gè)等級(jí)，一級(jí)為最低等級(jí)，二級(jí)為高中畢業(yè)應(yīng)達(dá)到的合格等級(jí)，還有依次拔高的三級(jí)和四級(jí)。后一個(gè)等級(jí)均涵蓋前面的等級(jí)。高中歷史教材共分為必修和選修兩個(gè)部分。必修部分4個(gè)學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個(gè)學(xué)分，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的內(nèi)容。
關(guān)于核心素養(yǎng)，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個(gè)部分在核心素養(yǎng)這個(gè)體系中的地位。其中以唯物史觀最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個(gè)方面：人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律從縱向看是從低級(jí)到高級(jí)，從橫向看是從分散到整體；人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；在階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。其次，核心素養(yǎng)的第二個(gè)內(nèi)容時(shí)空觀念屬于知識(shí)面的層次。余老師將時(shí)空觀念分成了動(dòng)態(tài)時(shí)空觀和靜態(tài)時(shí)空觀兩大基本類型。再次，余老師將史料實(shí)證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國(guó)情懷明顯屬于歷史價(jià)值觀的范疇。
聽了這場(chǎng)報(bào)告，受益良多。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己在歷史教學(xué)中存在的問題。第一，在平時(shí)的課堂教學(xué)中注重了歷史的.時(shí)間觀念卻更多地忽視了空間觀念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測(cè)量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。即使有時(shí)會(huì)用到一些史料，但也沒有正確地使用，沒有按照給出史料，引導(dǎo)學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課。
學(xué)習(xí)就是為了提高，我想在接下來的歷史教學(xué)中需要在這兩個(gè)方面拿出具體的對(duì)策來解決這些問題，以恢復(fù)歷史課堂的本來面目。
初中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)
語言能力
語言能力是在社會(huì)情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識(shí)和英語語感；掌握英語語言知識(shí)并在語境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；理解口、筆語語篇所傳遞的意義，識(shí)別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段；有效使用口、筆語傳遞意義和進(jìn)行人際交流。
文化品格
文化品格指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識(shí)素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀念和道德情感，自信、自尊、自強(qiáng)，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。
思維品質(zhì)
思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評(píng)判各種思想觀點(diǎn)，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，具備初步用英語進(jìn)行多元思維的能力。
學(xué)習(xí)能力
學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識(shí)，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 16
經(jīng)教研室齊主任推薦，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會(huì)尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告，有以下幾點(diǎn)收獲：
1、明確“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
2、落實(shí)“核心素養(yǎng)”教學(xué)的原因。
核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑，是以人為本的時(shí)代特征對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的催化。核心素養(yǎng)的提出，對(duì)我們真正走向以學(xué)生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸，“學(xué)生”本位的回歸。
3、“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的途徑。
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評(píng)價(jià)。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式：?jiǎn)栴}化教學(xué)，情景化教學(xué)，單元化教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)教學(xué)，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評(píng)價(jià)指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化。
思考：從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革。
學(xué)校走向深度改革之前，要思考以下兩個(gè)問題：
1、摸清底子，學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念，樹“光譜教育”品牌，倡導(dǎo)以生為本、尊重差異、賞識(shí)個(gè)性、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生。
2、知己知彼，依據(jù)校情分析對(duì)本校孩子來說最重要的'核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴(kuò)大，還有不斷攀升的趨勢(shì)。對(duì)于他們來說最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。
回答好以上兩個(gè)問題，就可以精準(zhǔn)發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。
依據(jù)前兩項(xiàng)分析，我們認(rèn)為：正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動(dòng)、感恩教育活動(dòng)等為抓手，利用國(guó)旗下的講話、宣傳欄、黑板報(bào)、班會(huì)、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地，構(gòu)建立體德育網(wǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動(dòng)作”，對(duì)于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國(guó)民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國(guó)家課程校本化實(shí)施，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué)。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng)，學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合，改變學(xué)科本位和知識(shí)本位的現(xiàn)象，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯，發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動(dòng)質(zhì)疑、反思延伸，指向善于學(xué)習(xí)。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評(píng)價(jià)策略與方式。說實(shí)在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者，希望能得到指導(dǎo)、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時(shí)代發(fā)展的必然，我們只能順勢(shì)而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 17
課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的.塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括�，F(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。核心素養(yǎng)是什么，這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。
我們要注意的是，在核心層次，談知識(shí)核心、能力核心都沒有問題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。過去語文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之�，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來了，于是一些課堂開講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識(shí)等。還有的老師，在語文課，與學(xué)生大談人生觀、價(jià)值觀，似乎在上哲學(xué)課。
在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語文科不要過于知識(shí)化，沉到語言知識(shí)的底子上，缺乏對(duì)于一個(gè)人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 18
11月9日，聽了我們學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位�，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的.作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活；社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍軔蹏?guó)、愛集體、愛家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛因斯坦說“興趣是最好的老師�！庇阡衾蠋熞苍f：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂趣�！庇纱丝梢�，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩(shī)書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 19
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指未來社會(huì)所需的必備品格和關(guān)鍵能力，能夠適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求。它是對(duì)于未來所要培養(yǎng)的人才的思考。通過本次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了以后課程教學(xué)的方向，并進(jìn)行了反思。
一、“素養(yǎng)”：走向整合，重視培養(yǎng)“完整人”
核心素養(yǎng)是指一個(gè)人在知識(shí)、能力、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。它不同于單純的知識(shí)或技能，而是在解決實(shí)際問題的過程中，將各種素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)出個(gè)人的整體素質(zhì)。例如，一個(gè)學(xué)生能夠熟練地查找和利用各種信息，但如果他沒有遵守信息使用的規(guī)范和道德準(zhǔn)則，那么他就不能算具備高水平的信息素養(yǎng)。相反，一個(gè)具備信息素養(yǎng)的人，不僅能夠有效地獲取、評(píng)估和使用信息，還能夠意識(shí)到信息使用的倫理和安全問題，做到合理使用信息，維護(hù)信息安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因此，核心素養(yǎng)需要與具體問題情境相結(jié)合，在行動(dòng)中得以體現(xiàn)，才能真正展示出個(gè)人的素質(zhì)和能力。
核心素養(yǎng)的作用不僅體現(xiàn)在知識(shí)、能力、態(tài)度等各個(gè)方面的綜合表現(xiàn)，更體現(xiàn)在不同素養(yǎng)在具體解決問題時(shí)的協(xié)同作用。在實(shí)際問題解決過程中，很少只依賴于某一種素養(yǎng)，而是需要不同素養(yǎng)的協(xié)同配合。但是，在不同情境下，某一種素養(yǎng)可能會(huì)更為重要，而另一種素養(yǎng)可能就顯得不那么重要了。因此，每一種素養(yǎng)都有其獨(dú)特的價(jià)值，不存在誰更重要的說法，也不能對(duì)其進(jìn)行排序或比較。
核心素養(yǎng)的價(jià)值功能具有整合性，這意味著對(duì)核心素養(yǎng)指標(biāo)的遴選，不僅要考慮到來自未來社會(huì)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、信息化時(shí)代的要求及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求等，還必須考慮到兒童青少年自身的發(fā)展需求，選取的指標(biāo)要同時(shí)滿足學(xué)生在自主發(fā)展和社會(huì)參與等方面的需要。核心素養(yǎng)的整合性。
重視態(tài)度、情感、道德價(jià)值觀等非認(rèn)知因素的價(jià)值。長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)Α八仞B(yǎng)”的理解偏重于認(rèn)知層面，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和技能的掌握。核心素養(yǎng)”概念的提出，一個(gè)重要的目的是要凸顯態(tài)度、道德價(jià)值觀等方面的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)的認(rèn)知層面和非認(rèn)知層面。通過對(duì)國(guó)際文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，無論是東方文化背景下把“道德價(jià)值觀”作為核心素養(yǎng)指標(biāo)單獨(dú)列出。
重視核心素養(yǎng)的整體效應(yīng)，把握好不同素養(yǎng)指標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過國(guó)際比較研究發(fā)現(xiàn)，盡管各國(guó)際組織、國(guó)家或者地區(qū)所遴選的指標(biāo)類型和數(shù)量存在一定的差異，但主要包括三個(gè)領(lǐng)域，即文化修養(yǎng)、自主發(fā)展和社會(huì)參與。其中，文化修養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)不同指標(biāo)之間相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，最終表現(xiàn)出來的整合效應(yīng)就是核心素養(yǎng)。從這個(gè)角度看，核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，而是各素養(yǎng)在面對(duì)具體問題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看到“部分”而忽略了“整體”。
二、“核心”：從終身發(fā)展的尺度進(jìn)行思考
每個(gè)人的一生都需要許多素養(yǎng)來應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，這些所有人都需要的素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)及由其延伸出來的其他素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生都應(yīng)該具有的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和未來競(jìng)爭(zhēng)的加劇，核心素養(yǎng)已成為國(guó)家和社會(huì)對(duì)兒童青少年發(fā)展的期望。而這種期望是從終身學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行考慮的。然而，長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育評(píng)價(jià)體系普遍以中考、高考成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)上只注重應(yīng)試技能的培養(yǎng)，而忽略了終身發(fā)展的規(guī)劃。這也就導(dǎo)致了很多學(xué)生雖然能夠應(yīng)對(duì)高考，但面臨社會(huì)實(shí)際問題時(shí)卻不知如何應(yīng)對(duì)，無法成功完成人生后半程的挑戰(zhàn)。因此，核心素養(yǎng)不僅是幫助學(xué)生提高升學(xué)率的手段，更重要的是幫助他們養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的思維模式，并走向成功和幸福的人生。同時(shí)，核心素養(yǎng)還具有長(zhǎng)效預(yù)測(cè)力，例如“自我管理與控制”。有外國(guó)研究表明，如果兒童在四歲左右就能夠控制住自己不吃糖果，那么到成年后，他們的學(xué)業(yè)成就和生活幸福感會(huì)更高。因此，核心素養(yǎng)是一種具有跨時(shí)間遷移作用的素養(yǎng)，將對(duì)人的終身發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
雖然核心素養(yǎng)是個(gè)人終身發(fā)展最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)，但強(qiáng)調(diào)是所有學(xué)生都應(yīng)該具有的，是否會(huì)抹殺學(xué)生的有個(gè)性的發(fā)展？實(shí)際上，把核心素養(yǎng)作為共同目標(biāo)，并非指所有的人在每一個(gè)核心素養(yǎng)上都達(dá)到同樣的`水平，也并非指一個(gè)人在所有核心素養(yǎng)上都要達(dá)到同等的水平。把核心素養(yǎng)作為共同素養(yǎng)，并不排斥其他非核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在保證核心素養(yǎng)充分發(fā)展的同時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)進(jìn)一步選擇發(fā)展其他素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展的共同目標(biāo)，實(shí)際上體現(xiàn)的是教育的公平性，主要是從核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展與促進(jìn)的角度而言的，是對(duì)所有學(xué)生未來發(fā)展的引領(lǐng)與期望。但同時(shí)，核心素養(yǎng)最終達(dá)成的狀態(tài)和水平，又與學(xué)生自身的特點(diǎn)密切相關(guān)，是外界教育引導(dǎo)與兒童自身發(fā)展的合力作用。因此，每個(gè)人最終呈現(xiàn)出來的核心素養(yǎng)狀態(tài)與水平，肯定存在一定的差異。
三、“學(xué)生發(fā)展”：尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律
廣義而言，有些素養(yǎng)是先天的，有些素養(yǎng)是后天習(xí)得的。核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展。當(dāng)然，這里的教育不僅是指學(xué)校教育，也包括家庭教育、社區(qū)教育等。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，一定要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
從終身發(fā)展的角度來看，核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展不僅具有終身的連續(xù)性，而且具有階段性。不同教育階段（幼兒園、小學(xué)、初中、高中等）對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同的敏感度，某些核心素養(yǎng)在特定的教育階段更容易取得良好的培養(yǎng)效果，從而為其培養(yǎng)提供有利條件。在每一個(gè)具體的年齡階段，核心素養(yǎng)的發(fā)展都存在一定的階段水平。
素質(zhì)教育進(jìn)行到今天，盡管取得了很大的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些問題需要反思。一個(gè)方面就是為什么學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)變得越來越重？導(dǎo)致這一問題的重要原因之一是沒有尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不斷地超越他們的發(fā)展水平提高培養(yǎng)要求。為了幫助孩子在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，很多家長(zhǎng)為孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班，進(jìn)行提前培養(yǎng)和教育。盡管家長(zhǎng)和教師的初衷是為了孩子。
為此，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，明確不同教育階段核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，并劃定發(fā)展水平的上限和下限。目前，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展研究還不夠充分，未來需要加強(qiáng)實(shí)證研究，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。
四、內(nèi)涵的拓展：從育人結(jié)果到整個(gè)育人系統(tǒng)
近年來，在研究核心素養(yǎng)的過程中，人們的討論逐漸從概念本身擴(kuò)展到整個(gè)育人系統(tǒng)。最初，研究者和實(shí)踐者主要關(guān)注于核心素養(yǎng)的定義和使用，例如“核心素養(yǎng)”是什么？“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”、“能力”有何不同？為什么不使用“核心素質(zhì)”或“核心能力”等等。隨著討論的深入，人們開始從育人結(jié)果的角度考慮，重點(diǎn)關(guān)注如何選擇核心素養(yǎng)指標(biāo)，即“培養(yǎng)具有哪些素養(yǎng)的人”或“核心素養(yǎng)包括哪些方面”。
當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的教育工作者開始反思整個(gè)教育系統(tǒng)，以核心素養(yǎng)作為完整育人目標(biāo)系統(tǒng)的重要組成部分。這套系統(tǒng)不僅包含了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，還包括“為什么培養(yǎng)”、“如何培養(yǎng)”和“培養(yǎng)效果如何”等方面。通過確定和界定核心素養(yǎng)，教育工作者可以從多個(gè)角度引導(dǎo)整個(gè)教育系統(tǒng)進(jìn)行變革，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與培育。
核心素養(yǎng)的實(shí)踐落實(shí)需要整個(gè)教育系統(tǒng)各環(huán)節(jié)的支持和努力。這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。從整個(gè)育人系統(tǒng)的角度看待核心素養(yǎng)不僅有助于進(jìn)一步推進(jìn)其實(shí)踐落實(shí)，同時(shí)也有助于把握整個(gè)教育實(shí)踐的方向：以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，通過各個(gè)環(huán)節(jié)的努力，匯聚教育系統(tǒng)的各種資源，最終達(dá)到培養(yǎng)健康成長(zhǎng)、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的人的目標(biāo)。
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教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得；知識(shí)是手段，目的是通過知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的`過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
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11月5日——11月9日，我有幸隨彭州市教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“20xx年中國(guó)教育明德論壇第十五屆全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動(dòng)，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國(guó)內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者、名校校長(zhǎng)精彩報(bào)告，實(shí)地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個(gè)人理解，與大家交流兩點(diǎn)體會(huì)。
一、對(duì)核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。尤其是今年三月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》向社會(huì)發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
在這次論壇會(huì)上，專家們百家爭(zhēng)鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長(zhǎng)結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”六個(gè)層次的教育目標(biāo)。張卓玉副廳長(zhǎng)把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述：知識(shí)、能力、價(jià)值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通，學(xué)科間的橫向融通；在用中催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評(píng)價(jià)素養(yǎng)；內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長(zhǎng)結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央，她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng)（身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會(huì)改變、天下情懷）在“1+X課程”創(chuàng)新實(shí)踐中具體體現(xiàn)，落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗(yàn)介紹，也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實(shí)踐。
通過學(xué)習(xí)，我對(duì)“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了，“立德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象，不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng)；離開人，核心素養(yǎng)就失去了存在的主體，也就失去了價(jià)值意義。一句話，教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸根結(jié)底在“人”，教育的任何轉(zhuǎn)向，無論教育體質(zhì)的改革，還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。
二、落實(shí)核心素養(yǎng)，需要我們要學(xué)會(huì)改變。
核心素養(yǎng)關(guān)注的是人，核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國(guó)教科文組織在上個(gè)世紀(jì)70年代就對(duì)學(xué)生發(fā)展提出了“四個(gè)學(xué)會(huì)”即“四根支柱”的要求：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國(guó)教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會(huì)改變。社會(huì)在改變，時(shí)代在改變，國(guó)家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時(shí)代的主題。學(xué)會(huì)改變，就是要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，并且促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，說到底，學(xué)會(huì)改變就是要改變自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了，而事實(shí)上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績(jī)”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實(shí)際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，作為教育部門或教育者，首先要學(xué)會(huì)改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實(shí)踐落實(shí)。正如清華大學(xué)謝維和教授在《核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向》中提到的：教育變革的趨勢(shì)：人性化，自由化，多樣化，個(gè)性化，教育變革要人性化——不能讓大部分人陪著少部分學(xué)習(xí)，大部分人成為失敗者，不能把所有人都綁架在學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué)校要變成“學(xué)習(xí)中心”，并與大家交流了未來的教師是否還存在，教師應(yīng)該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長(zhǎng)張卓玉在《以用促學(xué)，融學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實(shí)渠道》報(bào)告中提出：核心素養(yǎng)的落實(shí)要做到教學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題，提出了“一體四層四翼”高考評(píng)價(jià)體系。
綜合專家所述，教育實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)的途徑主要有三個(gè)方面：
一是通過課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)�；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的'頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。
二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。
三是通過教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。
我清醒地認(rèn)識(shí)到：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)，又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和探究方式的建構(gòu)。必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的，不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來。認(rèn)識(shí)與把握核心素養(yǎng)，不認(rèn)識(shí)和把握“學(xué)會(huì)改變”這一實(shí)質(zhì)要義是不行的。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 22
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了10個(gè)核心素養(yǎng)，即數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。在平時(shí)的工作中也曾認(rèn)真學(xué)習(xí)了《標(biāo)準(zhǔn)》，但總對(duì)所謂的“核心素養(yǎng)”一知半解。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在網(wǎng)上接觸到了吳正憲老師帶領(lǐng)的名師工作坊，觀看了由吳正憲老師主持的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)高研班系列講座中的有關(guān)“核心素養(yǎng)”的教學(xué)視頻，感受很深!
數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，必須遵循數(shù)學(xué)學(xué)科特性，通過不斷地分析、綜合、運(yùn)算、判斷推理來完成。因此，整個(gè)學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的積累、方法的掌握、運(yùn)用和內(nèi)化的過程，同時(shí)又是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)不斷培養(yǎng)強(qiáng)化的過程。吳正憲老師展示的示范課主要以數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)為主，著重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問題。但是我也有困惑：教師抓住數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)但一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容完成不了怎么辦?吳正憲老師認(rèn)為：“數(shù)學(xué)核心素質(zhì)與教不完的內(nèi)容比較，數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教�！比绻抗�(jié)新課都這樣，難道真的不影響嗎?
個(gè)人認(rèn)為，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)與重視知識(shí)培養(yǎng)不矛盾，都應(yīng)該切實(shí)做好以下幾方面的工作：
1、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí)，形成良好數(shù)感。數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺。個(gè)人的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感的人應(yīng)該具有對(duì)數(shù)和運(yùn)算的敏銳感受力和適應(yīng)性，能夠有意識(shí)地用數(shù)學(xué)知識(shí)去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問題中所包含的.潛在數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連，讓學(xué)生深深感知到生活中時(shí)時(shí)處處都有數(shù)學(xué)，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。
2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺。估算是對(duì)事物的整體把握，是對(duì)事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識(shí)，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實(shí)際生活中的運(yùn)用，有助于學(xué)生對(duì)日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺。
4、注重?cái)?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干，學(xué)會(huì)識(shí)別、學(xué)會(huì)解決生活中的數(shù)學(xué)問題。
5、培養(yǎng)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)。數(shù)學(xué)，其獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用，包括思想品德和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。具體內(nèi)容有以下四個(gè)方面。
(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、愛國(guó)主義、愛科學(xué)的教育。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。包括好奇心、求知欲以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與等。
(3)自信心和意志力。
(4)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流與實(shí)事求是態(tài)度及習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是關(guān)系整個(gè)中華民族文化素質(zhì)的一件大事。對(duì)這項(xiàng)工作的落實(shí)，我們應(yīng)該從小學(xué)做起、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 23
作為一名數(shù)學(xué)教師，我深知要教好這門課，就必須對(duì)這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解。在現(xiàn)在的教學(xué)改革背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的新課標(biāo)有了巨大的變化，那現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生來說，到底是一門怎樣的課程呢？通過這一次的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)有了如下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，給予學(xué)生自主探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會(huì)了用集合的思想解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。
二、精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計(jì)了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計(jì)了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
三、授課過程中知識(shí)點(diǎn)的'設(shè)計(jì)要少而精，做到重點(diǎn)問題重點(diǎn)講解，且要舉一反三，追本求源，瞄準(zhǔn)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。把基礎(chǔ)知識(shí)放在首位，處理好大餐與味精的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也拓寬了我的視野，我會(huì)讓學(xué)到的教育理念真正落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去。在今后的教學(xué)工作中，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)能力和教學(xué)方法。積極思考，精心設(shè)計(jì)教案，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮，要不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
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