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教師學(xué)習(xí)論語心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的教師學(xué)習(xí)論語心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師學(xué)習(xí)論語心得體會1
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名。相信熟悉論語的朋友都知道這一段是選自《論語》的第一篇《學(xué)而》篇，這一篇是本書的開宗之論，《學(xué)而》篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。宋代著名的理學(xué)家朱熹曾經(jīng)評價這一章說它是“入道之門，積德之基”。如此極高的評價真的是比較少見的，單看這三句話的解釋大家也能明白的，人要不斷的學(xué)習(xí)，那么孔夫子為什么要在這開篇之處連續(xù)的發(fā)出三個反問之語呢，學(xué)習(xí)與朋友與人不知而不慍有什么關(guān)聯(lián)呢？它們?nèi)咧g到底有什么連系呢？他的用意又何在？在這里我也來淺談一下我的感想。
學(xué)指學(xué)習(xí)，這也毋庸質(zhì)疑，那么學(xué)習(xí)什么呢即儒家所指的就是學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)包括典籍以及技能。典籍包括五經(jīng)即《詩》《書》《禮》《樂》《易》。技能指禮、樂、射、御、書、數(shù)。論語開宗明義指出學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？時做何解呢？朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時�！�。我認(rèn)為這一解釋是合理的，時不止包括時常，應(yīng)該還含有偶爾的意思，習(xí)指的是復(fù)習(xí)溫習(xí)之意，之代詞所學(xué)之內(nèi)容，樂，快樂的意思。朋單指朋友嗎？朋友有三種境界一是泛泛之交，二是平常之交，三指志同道合之友，即君子之交，所以很明顯這個朋友就是指的是第三種人即有志同道合得人，可以和你一起促膝暢談的人，這才算是真正的朋友，人不知，知指的是了解、理解之意。慍，怨恨、發(fā)怒。歷代的文人學(xué)者也都有各種各樣的解釋而以這種解釋最為合理即便如此，但是他們也沒有說明孔子為什么會發(fā)出這三個反問的含義。以前學(xué)習(xí)論語的時候，老師也沒有具體的引導(dǎo)我們?nèi)绾稳ダ斫膺@三句話，所以我們一直都能看明白最淺顯的含義，但是不知道為什么孔夫子為什么要連續(xù)提出這三個反問，因此也就沒有明白孔子最真實的意思，就好像是只知道所以，而不明白他的動機。
這三句話的含義在我認(rèn)為應(yīng)該是這樣理解的，這三句其實寫的就是作為一個君子所具備的三種生活的境界，即他的三種生活的方式，第一種方式就是孔子的第一句話，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。當(dāng)你一個人獨處的時候，要常常學(xué)習(xí)，時還有偶爾之意，上文也提過，這句話就可以這樣理解當(dāng)你一個人的時候常常學(xué)習(xí)你所未知的知識，偶爾也溫習(xí)你以前學(xué)過了的知識，難道不是一件快樂的事情嗎？其實這與莊子所提出的逍遙遁世是一種意思，他們都是主張當(dāng)你一個人的時候：莊子追求的絕對的自由，而孔子所追求的自由方式只不過與莊子不同而已，那么這就是孔子眼里作為君子的第一種生活的方式，試想一個人的時候做自己喜歡做的事，沒有任何的束縛，隨心而動，怎能不是一件快樂的事呢，這就是第一句孔子教他的弟子們，當(dāng)你一個人的時候，你們應(yīng)該怎樣去面對生活。再來看第二句：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。
這又說的是，在朋友面前之時，當(dāng)你有遠(yuǎn)方的朋友來看你的時候，你在朋友面前的態(tài)度，這個朋友不是一般的朋友，而是那些與你志同道合的人，你的知己之人，那么和自己志同道合的友人，我們一起促膝暢談，和朋友一起討論我的學(xué)說，政治主張，難道不是一件快樂的事么？這就是在幾個少數(shù)的幾個好朋友面前你的生活的一種方式，再看第三句：人不知，而不慍，不亦君子乎？這句話就是說別人不了解自己，不懂得自己的時候，我不惱怒他人，不也是一個有德行的君子嗎？如果一個人做一件事的時候太在乎別人的看法，太在意周圍人的態(tài)度，是很難成功的，很明顯孔子在第三句的時候教他的弟子，當(dāng)別人不理解你的時候，你不要去怨恨他人不要去在乎別人對你的看法，這就是一個君子在那些庸俗之人面前表現(xiàn)的一種寬容的人生態(tài)度，這三句也是一種孤獨的人生境界，無人之時自己學(xué)而時習(xí)之，一個孤獨的'人是很少有朋友的所以當(dāng)朋友來看他的時候，在朋友面前，暢所欲言共同探討，一起上談五百年下談五百年，難道不愜意么？我的理想、我的執(zhí)著、我的政治主張、我所堅守的一切情操，豈是你們這些庸俗之人所能夠明白的，所以當(dāng)你們不理解我時，我只有一笑而之，寬容對待，當(dāng)我的政治主張得不到采納時，我也絕不會去怨恨別人，孤獨絕不是自負(fù)，也絕不是清高，孤獨就是用蘇格拉底的話說就是走自己的路讓別人去說吧！
當(dāng)按照這樣的一個思路去解讀孔子，那么對于這三句話就不難理解了，它們?nèi)咧g并不是獨立的而是相互承接的，孔子在論語的開篇所發(fā)出的這三個反問，這同樣也是孔子所追求的一種自由之境，他告誡他的弟子們，在混亂的時代如何去應(yīng)對。儒家和道家有很大的相似之處他們追求的都是一種自由：莊子主張逍遙遁世，追求的是一種不切實際的自由，其實孔子也是如此，都是避世，道不行，吾將乘浮槎于海。他們都是一個孤獨的智者教你如何成為一個真真正正的君子，怎樣保全自己。
這也就是我為什么喜歡讀《論語》的原因，讀《論語》會你更好的走進(jìn)古人的生活，了解他們的思想、文化等等，同樣也交你如何處世即：素面朝天，本色做人。
教師學(xué)習(xí)論語心得體會2
《論語》是一部古代教育學(xué)，中心思想是教育廣大學(xué)子達(dá)到“仁、義、禮、智、信”。其中有些論述對怎樣做好教師也有很大的教義。比如：
一、教師的形象
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固�！�
我們可以理解為：作為教師要莊重嚴(yán)肅，否則在學(xué)生面前沒有威嚴(yán)，學(xué)生學(xué)東西也不牢固。有很多教師，在學(xué)生面前不注意保持距離，和學(xué)生沒大沒小，無話不說，雖然一時受到學(xué)生的親近，時間一長，學(xué)生就對他失去應(yīng)有的敬畏，把他的話也視為兒戲，其教育力度就打打折折扣。如果老師在學(xué)生面前保持嚴(yán)肅認(rèn)真的教態(tài)，學(xué)生就不敢輕視，老師對于自己的每項指令都說一不二，要求一絲不茍。學(xué)生就沒有了討價還價的念頭，執(zhí)行力會大大提高。
“子溫而厲，威而不猛，恭而安”意思是：孔子溫和而又嚴(yán)肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳�？鬃邮抢蠋煹谋亲妫趯W(xué)生面前保持嚴(yán)肅而溫和，威武而不兇猛，莊重而安詳。這給我們做老師的形象上樹立了一個好的榜樣。不是一味的兇猛，也不是一味的一團(tuán)和氣，而是一位長者，又是一位朋友的角色。
二、治學(xué)態(tài)度
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話是對學(xué)生的要求，也是對老師的要求。樊遲請教孔子種莊稼�？鬃诱f：“我不如老農(nóng)�！闭埥谭N蔬菜。說：“我不如菜農(nóng)。”這要比有些老師，不懂裝懂，生怕在學(xué)生面前丟面子，生搬硬套糊弄學(xué)生好。老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，給學(xué)生樹立起實事求是的榜樣，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上也要“知之為知之，不知為不知”。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！币馑际�，見到比自己好的人就向他看齊，向他學(xué)習(xí)；見到比自己差的就反省自己，防微杜漸。作為老師首先要有良好的學(xué)習(xí)精神，哪怕是不如自己的人，只要有值得自己學(xué)習(xí)的東西，也可以做到“以能問于不能，以多問于寡”。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！币馑际牵鹤约红`敏又好學(xué)，還要善于向不如自己的人請教。作為教師，要有旺盛的學(xué)習(xí)欲望，善于從自己的周圍找到值得自己學(xué)習(xí)的東西�！叭诵�，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！眲e人的.優(yōu)點值得自己學(xué)習(xí)，別人的錯誤，也值得自己引以為戒。
子曰：“當(dāng)仁不讓于師�！弊鳛槔蠋熞逃龑W(xué)生，要不唯書、不唯上，只要自己的認(rèn)識正確，可以向老師直面提出，老師也要本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對學(xué)生，不必唯我獨尊。
三、教育方針
子曰：“有教無類�！比巳硕加邢硎苁芙逃臋�(quán)利。作為老師要面向全體學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更應(yīng)該教而不厭，“誨人不倦”。
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉�！笨鬃拥囊馑际�，只要交一定量的學(xué)費，都可以享受教育的權(quán)利。老師無法選擇學(xué)生，只能選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法。
四、教學(xué)內(nèi)容
子以四教：文、行、忠、信。也就是說：孔子的教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實。拿現(xiàn)在的話說就是，教給學(xué)生科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)想品德，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)文化知識、對事業(yè)、對長者、對朋友忠誠的態(tài)度，做一個誠實守信的社會公民。
五、因材施教
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”對于中等以上的學(xué)生要適當(dāng)?shù)匕胃咭恍�，將一些稍有難度、有一定靈活性的題目；對于中等一下的學(xué)生可以降低一些要求，可以實行分層教學(xué)。
子曰：“唯上智與下愚不移。意思是說：特別聰明和特別智力低下的學(xué)生是無法改變的，對于學(xué)習(xí)語數(shù)外、數(shù)理化困難的學(xué)生，可以根據(jù)孩子的智力特點，該學(xué)其他的專業(yè)�，F(xiàn)在很多老師在總結(jié)自己的教學(xué)成績時，總是拿班里培養(yǎng)出了多少大學(xué)生，競賽時有多少人獲獎作為自己炫耀的業(yè)績，其實這里面有老師的成分，但與學(xué)生的聰明才智有很大關(guān)系，老師不能貪天下之功為己有。在教學(xué)中，老師只能根據(jù)學(xué)生不同的智力水平，適時疏導(dǎo)，因材施教，使不同層次的學(xué)生都獲得良好的教育。
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！笨鬃诱f：“不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了�！倍覀兿仍诘慕逃蠋煷k的較多，在課堂上還沒等學(xué)生思考，就急于給學(xué)生說出答案。學(xué)生問題時，不讓學(xué)生思考，而是把解題過程給學(xué)生和盤托出。還有些老師，唯恐學(xué)生不會，把一些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生貼在教室的墻上，讓學(xué)生比對。還有些老師在不給學(xué)生批改作業(yè)的情況下，在課堂上給學(xué)生對答案，等等。這都有悖于孔子倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)。
六、學(xué)風(fēng)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！痹趯W(xué)習(xí)中要多做少說，勤于行動。培養(yǎng)學(xué)生一種務(wù)實的學(xué)風(fēng)。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！睂W(xué)習(xí)是一種交互性活動，不但要靈敏好學(xué)，還要向周圍的同學(xué)學(xué)習(xí)，更為難能可貴的是向不如自己的同學(xué)學(xué)習(xí)。
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！睂χ匾闹R點要認(rèn)真識記，默默背誦，學(xué)習(xí)要耐得住寂寞，若有余力，則以學(xué)文。要不恥下問，還要誨人不倦。在學(xué)習(xí)上互相幫助，共同提高。
“子與人歌而善，必使反之，而后和之�！币馑颊f：孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟著唱。其實，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要保持謙遜的學(xué)風(fēng)，只要別人做得好，就要認(rèn)真向他學(xué)習(xí)，直到自己掌握為止。
子曰：“過而不改，是謂過矣�！� 意思說：有錯誤不改，是真正的錯誤。很多學(xué)生不注意改正自己的錯誤，有些錯誤犯了很多次都改不掉。對錯誤不重視，以后還會犯更大的錯誤。
以上是對《論語》中的部分論述的理解，錯誤和偏頗在所難免，歡迎讀者指正。
教師學(xué)習(xí)論語心得體會3
道不同，不為友
孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。
當(dāng)今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的.朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。
其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。
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