心理學(xué)心得體會(精選15篇)
有了一些收獲以后，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的心理學(xué)心得體會，歡迎大家分享。
心理學(xué)心得體會1
通過這一學(xué)期《管理心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，雖然我承認(rèn)有時候聽課很不認(rèn)真，但是通過老師這一學(xué)期的熱心講解，我還是有些心得體會，這些心得體會雖不是很深入但卻我真切的體會。第一堂課就被老師的講解給折服，怎么說呢，老師的講述并不像大多數(shù)老師那樣的無趣，反而用了很多幽默的語言與語調(diào)，讓學(xué)生心神專注，焦點(diǎn)一直在老師身上，這是我對這節(jié)課也很有興趣的最主要原因。太多的老師講課讓我容易犯困，但老師您并沒有。
這段時間對管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識，學(xué)會了通過對他人心理的分析，從而更加了解、接近他人。也對社會上的一些現(xiàn)象有了更深的理解。最重要的是，認(rèn)識了自我，雖然這樣的認(rèn)識是局部的，并不全面，但是也讓我對自己以后改進(jìn)有了認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)了自己的問題，也會努力改正。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的基本觀點(diǎn)那點(diǎn)，人類大多數(shù)趨于懶惰，不愿多做工作。人類多數(shù)缺乏雄心，希望依賴他人，而不喜歡擔(dān)負(fù)責(zé)任。人們多數(shù)喜歡以自我為中心而無視組織。大多數(shù)人安于現(xiàn)狀，習(xí)慣于抵抗改革。人們?nèi)菀资芷垓_，常有盲從舉動�？吹侥敲磶讞l，我真覺得形容的十分貼切，我好好的反思了一下，我也有這些問題，我應(yīng)該多多努力，客服這些問題。
人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨(dú)立的生存，他總是生活在一定的團(tuán)隊(duì)中，個人在團(tuán)隊(duì)中的行為，同他在獨(dú)自一個人時的行為是不同的，有其特殊的規(guī)律�，F(xiàn)代社會是信息化社會，信息把許多獨(dú)立的個體，團(tuán)體貫通起來，成為一個整體，信息溝通是交流意見，傳遞感情，協(xié)調(diào)人際關(guān)系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成成分，作為一個管理者，首要的一個任務(wù)就是有效的溝通。人不能脫離社會而單獨(dú)生活，人在社會實(shí)踐和團(tuán)體生活中，不可避免的與他人發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的人際關(guān)系，建立和維持良好的人際關(guān)系，才能使人們團(tuán)結(jié)一致，協(xié)調(diào)工作，提高工作效率。管理心理學(xué)的研究原則：
1、客觀性原則：管理領(lǐng)域中的一切心理現(xiàn)象都是一種客觀存在的事實(shí)，它是和活動的外部條件和內(nèi)部條件互相聯(lián)系的。
2、聯(lián)系性原則：新的心理現(xiàn)象與外部環(huán)境的刺激、主體的狀況和反應(yīng)活動緊密地聯(lián)系著。
3、發(fā)展性原則：世界上的`萬事萬物都是處在運(yùn)動與發(fā)展之中，所以管理心理學(xué)的研究也要貫徹發(fā)展性原則。
無論是企業(yè)還是家庭，都需要通過心理學(xué)管理，才能有一個好企業(yè)和家庭，能夠幫助我們更快更有效的確定行動方向和目標(biāo)，促進(jìn)員工和家人的自覺自發(fā)努力；從而達(dá)到事半功倍的效果，就可以更好地統(tǒng)一大家的思想，協(xié)調(diào)行動，增強(qiáng)工作的自覺性，減少盲目性，調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造精神，合理地安排和使用人力、物理，少走彎路，少受挫折，保障工作順利進(jìn)行，避免失誤。
高效領(lǐng)導(dǎo)的秘訣在于尋找領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的平衡之道，能夠根據(jù)組織的情景進(jìn)行權(quán)利強(qiáng)弱的權(quán)變。而權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)在于尋求人與事的平衡之道，“人”是個人權(quán)利，“事”是權(quán)務(wù)權(quán)力。如果我們能運(yùn)用好人與事的平衡，那么績效就會更佳。
管理心理學(xué)心得體會15
通過學(xué)習(xí)《管理心理學(xué)》，讓我學(xué)到不少的心理學(xué)知識，受益匪淺。
管理心理學(xué)是運(yùn)用普通心理學(xué)提示的人的心理活動的一般規(guī)律，并使之在管理活動中具體化，了解人的心理活動規(guī)律是管理的一個重要方面。人是企業(yè)主體，是人、財(cái)、物諸生產(chǎn)要素中最重要的要素，因而也是管理的核心。管理心理學(xué)以分析組織中人的心理與行為為重心。人是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，人是管理的基礎(chǔ)，也是所以需要管理的原因及目的�，F(xiàn)代管理的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)以“人”為中心的管理，要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)該掌握人在管理過程中的心理活動的規(guī)律。而管理心理學(xué)就是研究管理過程中人的心理活動規(guī)律的一門學(xué)科，因此，學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的知識，不僅有助于管理者掌握管理過程中人的心理活動的規(guī)律性知識，而且有助于管理者樹立以“人”為中心的管理理念。
管理心理學(xué)的研究原則：
1、客觀性原則：管理領(lǐng)域中的一切心理現(xiàn)象都是一種客觀存在的事實(shí)，它是和活動的外部條件和內(nèi)部條件互相聯(lián)系的。
2、聯(lián)系性原則：人的心理現(xiàn)象與外部環(huán)境的刺激、主體的狀況和反應(yīng)活動緊密地聯(lián)系著。
3、發(fā)展性原則：世界上的萬事萬物都是處在運(yùn)動與發(fā)展之中，所以管理心理學(xué)的研究也要貫徹發(fā)展性原則。
管理心理學(xué)研究的方法：
1、觀察法：是在日常的不作人工干預(yù)的自然和社會情況下，有目的有計(jì)劃地直接觀察組織中人的行為的研究方法。
2、實(shí)驗(yàn)法：是研究者有目的地通過嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)的條件，主動地引起被試者的行為變化。
3、調(diào)查法：是通過搜集各種有頭材料間接了解組織中人的心理活動的方法。調(diào)查的方法有談話法、問卷法等。
4、測驗(yàn)法：是根據(jù)預(yù)先制定的標(biāo)準(zhǔn)化的測量表對人的心理品質(zhì)進(jìn)行測量的方法。
5、個案法：也叫案例法。
學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的意義：
1、有助于管理者樹立以“人”為中心的管理理念。
2、有助于物質(zhì)獎勵與精神獎勵的統(tǒng)一。
3、有助于提高勞動生產(chǎn)率。
4、有助于加強(qiáng)政治思想教育工作。
其中，我覺得在《管理心理學(xué)》中，溝通是一個非常重要的環(huán)節(jié)。溝通：指在管理中發(fā)生的、兩個或兩個以上的人或群體，通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道，傳遞和交換各自的意見、觀點(diǎn)、思想、情感與愿望，從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的過程。而人與人的溝通有著很多特殊性：主要是通過語言來進(jìn)行的；不僅限于信息的交流，而且包括情感、思想、態(tài)度、觀點(diǎn)等的交流；交流動機(jī)、目的、態(tài)度等心理因素有著重要的意義；會出現(xiàn)特殊的溝通障礙。因此，不管是面對上司或下屬，只有良好的溝通，才能使事情進(jìn)展順利。以上是我學(xué)了《管理心理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深體會到管理心理學(xué)的博大性和必要性，以后將更加注意將管理心理學(xué)在工作中的應(yīng)用，不斷地學(xué)習(xí)理解，使之更好的為工作帶來成功。
心理學(xué)心得體會2
一分鐘掃除“壞情緒”
研究長壽的專家指出：一切不利的影響因素中，最能使人短命夭亡的，莫過于不良的情緒和惡劣的心境，如憂慮、頹喪、懼怕、貪求、怯懦、忌妒和憎恨等。
學(xué)家把人的情緒歸納為兩大類：一類是愉快的情緒（如、喜悅等）；另一類是不愉快的情緒（如悲傷、焦慮、抑郁、恐懼、憤怒等等）。
那么，如何才能盡快擺脫不愉快的情緒呢？
該發(fā)泄時就發(fā)泄
最明智做法就是別抑制它，任其發(fā)泄幾分鐘，但要設(shè)定好自我放縱的界限。趁身旁無人時哭上幾聲，或拍打一下桌椅，跺一跺腳，你的心情會變得好起來。
向傾訴
當(dāng)你把和一起分享時，很多人都會覺得；當(dāng)你把痛苦向傾訴時，痛苦就會減輕。因此，當(dāng)你的壞情緒涌上心頭時，不妨先做做深呼吸，伸伸懶腰，之后給打一個電話隨便聊聊，你的`壞心情也會在不知不覺中被化解。
“裝出”一份好心情
研究發(fā)現(xiàn)：如果一個人老是想像自己進(jìn)入某種情境，感受某種情緒，這種情緒就十有八九真的會到來。裝出好心情會讓你的壞情緒在不覺間悄悄溜走。一個人在抑郁的時候，可以多回憶愉快的時光，還可以用微笑來自己，要盡量多想的事情。高聲朗讀也會有幫助的，只是讀書時要有表情，還要選擇振奮精神而非抑郁的讀物。
迅速進(jìn)入工作角色
不愉快時，不妨迅速進(jìn)入工作角色以忘掉煩惱。實(shí)在不能投入工作，就去幫同事的忙，煩心事很快會被你的忙亂沖掉。
采取直接行動
為一件事煩惱可能會花幾天，而行動起來解決它只要幾分鐘就夠了。比方說，求職面試后你遲遲得不到通知，你為此心神不寧。別煩自己了，馬上打電話給面試你的人事主管，不管是福還是禍，你的緊張心情總會有個著落。
轉(zhuǎn)移注意力，暫時置身事外
當(dāng)你因某事煩惱時，最好使自己暫時忘記它，轉(zhuǎn)移注意力，或者干脆暫時放下手上的一切，舒緩一下緊繃的心情。如你可以花些，到公園或樹林里走一走，享受林間、溪流或池塘的安詳與靜謐。或者，你也可以輕輕松松地享受清晨的沐浴，讓清水流過臉頰，滑過身體，驅(qū)散所有的煩悶，仿佛重新獲得了……
聽聽的音樂
音樂是心靈的陽臺。很多資料表明，音樂能人的情緒。輕松、歡快的音樂總能帶我們到老家，不管心情有多壞，只要聽一下自己的曲子，你就會感受到你那愉快的心跳。當(dāng)然，當(dāng)你放聲高唱出來，你的心情會變得更好。
心理學(xué)心得體會3
幸福感是指令你感到持續(xù)愉悅的、穩(wěn)定的幸福感覺，是指人們生活滿意和高頻率愉快、低頻率的不愉快。只有“知足常樂”的心態(tài)，才能獲得較高的幸福感。
談到幸福，人們總是會自然而然地把幸福和金錢聯(lián)系起來，認(rèn)為金錢的多少決定著幸福的程度。大多人認(rèn)為金錢可以滿足人的各種欲望，因此欲望獲得滿足時，人就會涌現(xiàn)出幸福的'感受。當(dāng)一個人窮的時候，能吃一頓美食或者擁有一件新衣服，都會涌現(xiàn)出幸福感，而當(dāng)他有了錢，這兩個要求輕易獲得了滿足，他就再也找不回那種幸福感了。
人的欲望是個無底洞，即使占有了整個世界也無法得到滿足， 所以說金錢和幸福不成正比，而且也有許多東西是無價的，即使擁有再多的金錢也是買不到的。
再者，幸福是源于個人內(nèi)心的感受，每個人對幸福的定義不同。我覺得幸福感包括滿意感、快樂感和價值感。對我們已經(jīng)擁有的感到滿意，從而會獲得快樂的感覺，繼而可以感覺到自己存在的價值。我們每個人都擁有幸福：例如擁有一個貼心的朋友是一種幸福，擁有一個和諧的家是一種幸福，擁有一個溫柔的愛人是一種幸福……也許我們不可以在每個方面都有幸福，但是在某一個方面我們一定是幸福的。只要我們把心放寬，對自己的那一點(diǎn)小小的幸福感到滿足，我們一定會是快樂的。在我們被朋友，家人或是愛人需要的時候，我們會覺得自己是有價值的，是有意義的。
曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則：失去學(xué)會忘記，得到不忘珍惜；有閑不如有錢，有錢更要有閑；小獎不如不獎，小罰不如不罰；好事分開分享，壞事一起忍受；好事力求變動，壞事力求靜止；好事盡量早說，壞事盡量晚說；好事力求無擇，壞事力求有擇；小中之大，不如大中之小。生活在這個世界上，有人會覺得上帝不公平，為什么會有人很富有而有人很貧窮，有人很美麗而有人很丑陋？可是上帝在關(guān)上一扇門的時候卻為你開啟一扇窗。所以上帝對每個人應(yīng)該是公平的。有的人有錢卻不幸福，有的人貧窮卻很幸福；有的人擁有美貌卻不幸福，有的人雖然長得不是太美卻活的很幸福。只要我們做到真誠待人，努力奮斗，有明確的目標(biāo)，能與別人友好的相處，我們就會幸福美滿。
最后祝愿所有的人都可以生活得幸�？鞓�，實(shí)現(xiàn)人生的價值。
心理學(xué)心得體會4
運(yùn)動心理學(xué)這個術(shù)語首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會于1913年在洛桑召開運(yùn)動心理學(xué)專門會議，它標(biāo)志這個學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。運(yùn)動心理學(xué)是一門交叉學(xué)科。顧名思義，它是研究人在從事體育運(yùn)動時的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會學(xué)、運(yùn)動生理學(xué)、運(yùn)動訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動的理論和方法有著密切的聯(lián)系。
運(yùn)動心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們在參加體育運(yùn)動時的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動項(xiàng)目時，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動對個性特征的影響；研究體育運(yùn)動教學(xué)訓(xùn)練過程和運(yùn)動競賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動技能形成的心理特點(diǎn)、賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動員的心理訓(xùn)練等。
運(yùn)動心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，包括：
1、研究人在體育運(yùn)動中心理過程的特點(diǎn)和規(guī)律以及人的個性差異與體育運(yùn)動的關(guān)系。比如：在體育活動中存在自信心方面的男女性別差異嗎哪些因素會影響人們參加體育活動的動機(jī)。
2、研究體育運(yùn)動對人的心理過程和個性特征產(chǎn)生的短期影響和長期影響。比如：有氧訓(xùn)練對人的焦慮水平有哪些短期效應(yīng)和長期影響長期的運(yùn)動訓(xùn)練會，促進(jìn)或改變運(yùn)動員的個性嗎體育活動，會加強(qiáng)殘疾人生活中的獨(dú)立性和自信心嗎。
3、研究掌握運(yùn)動知識，形成運(yùn)動技能，進(jìn)行技能訓(xùn)練的心理學(xué)規(guī)律，比如：如何克服運(yùn)動技能形成過程中的高原現(xiàn)象，如何利用遷移規(guī)律更快地掌握運(yùn)動技能哪些影響運(yùn)動技能掌握，提高的重要心理因素更多地受遺傳因素制約。
4、研究運(yùn)動競賽中人的心理狀態(tài)問題。比如：比賽中的最佳喚醒水平是什么如何在比賽中達(dá)到最佳，喚醒水平如何區(qū)分和評定運(yùn)動員的心理負(fù)荷，和心理疲勞優(yōu)秀運(yùn)動員在比賽的關(guān)鍵時刻，運(yùn)動操作的注意中心是什么。
運(yùn)動心理學(xué)的研究對象多是優(yōu)秀運(yùn)動員，也有青少年運(yùn)動員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問題。
體育運(yùn)動心理學(xué)的理論知識，對體育運(yùn)動的教學(xué)，訓(xùn)練，競賽與選材有著重要作用。體育運(yùn)動心理學(xué)研究解決體育教學(xué)中學(xué)生心理狀態(tài)與各種心理活動的具體規(guī)律，揭示了青少年學(xué)生和運(yùn)動員的心理特征，為體育教學(xué)過程中采用合理的教學(xué)，訓(xùn)練措施，提供科學(xué)的依據(jù)，從而有效地影響學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代運(yùn)動訓(xùn)練，除了身體，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練外，還包括專門的心理訓(xùn)練，才能構(gòu)成現(xiàn)代運(yùn)動訓(xùn)練的完整體系。整個運(yùn)動訓(xùn)練都含有心理結(jié)構(gòu)。只有了解身體素質(zhì)的心理特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)運(yùn)動員進(jìn)行身體訓(xùn)練。運(yùn)動技術(shù)訓(xùn)練是在心理活動的支配與調(diào)節(jié)下逐漸使動作達(dá)到自動化的過程，運(yùn)動技術(shù)水平，依賴于心理過程的機(jī)能特性和發(fā)展水平。如運(yùn)動表象，空間，時間定向與判斷，反應(yīng)，思維及注意，情緒等，這些因素都參與了技術(shù)動作的調(diào)節(jié)，是提高技術(shù)動作水平的基礎(chǔ)。
比賽雙方在身體能力和技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)水平的差距不大的情況下，心理因素的重要性就更加突出。對實(shí)力相當(dāng)?shù)膬申?duì)來說，心理因素的訓(xùn)練和心理能量的發(fā)揮，往往在競賽中具有決定性的作用。在這種情況下，兩隊(duì)交鋒，可以說心理能力強(qiáng)者勝。運(yùn)動員的選拔內(nèi)容必須包括心理因素。心理選材要依靠一套心理測量，心理實(shí)驗(yàn)，心理調(diào)查等許多心理測定手段，并根據(jù)體育運(yùn)動學(xué)所提供的原理，制定心理素質(zhì)測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
在研究運(yùn)動心理學(xué)的過程中選擇正確的研究方法是十分重要的。研究運(yùn)動心理學(xué)主要有以下幾種方法：
一、實(shí)驗(yàn)研究法。
實(shí)驗(yàn)研究法是心理學(xué)研究最常用的方法之一。它是揭示心理和行為規(guī)律的重要手段。它在體育心理學(xué)的研究中占有相當(dāng)重要的地位，并已得到廣泛的運(yùn)用。它的優(yōu)點(diǎn)在于可以在任意時間內(nèi)進(jìn)行周密的觀察，并且別人可以驗(yàn)證，具有科學(xué)研究所要求的高度公認(rèn)的客觀性。實(shí)驗(yàn)研究法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)三種。
�。ㄒ唬⿲�(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助各種儀器系統(tǒng)地操縱一個或多個變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，測定反應(yīng)時的實(shí)驗(yàn)，操縱的變量是某種聲音或顏色的光，借助的是反應(yīng)時測定裝置。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者能夠有效地控制實(shí)驗(yàn)中的各種變量。
該方法的缺點(diǎn)：人為的痕跡過多，需要大量的時間和人力，需要有昂貴的實(shí)驗(yàn)儀器。
�。ǘ┳匀粚�(shí)驗(yàn)法，是指由實(shí)驗(yàn)者在自然的條件下創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)驗(yàn)情景，操縱一個或一個以上的變量而進(jìn)行的.實(shí)驗(yàn)。例如，在自然班級的條件下，對實(shí)驗(yàn)組被試采用一種新的體育教學(xué)方法，對對照組被試采用傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，以便證明哪一種教學(xué)方法更為優(yōu)越，這種實(shí)驗(yàn)就屬于自然實(shí)驗(yàn)法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：被試的反應(yīng)比較真實(shí)自然。
該方法的缺點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)組與對照組的條件難于控制得完全一致。
�。ㄈ�(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法，是指在某些自然情景下將實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)作一些變通處理，但仍然利用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的某些方法來收集資料而形成的實(shí)驗(yàn)。例如，考察體育鍛煉對減輕潛在的焦慮的作用，需控制有氧鍛煉的項(xiàng)目、持續(xù)的時間、并記錄被試的心血管系統(tǒng)的功能和測量焦慮的水平等指標(biāo)，這屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的方法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：使用起來有一定的靈活性。
該方法的缺點(diǎn)：對變量的操縱控制具有一定的局限性。
二、現(xiàn)場研究法。
現(xiàn)場研究法是指到實(shí)際的現(xiàn)場進(jìn)行詢問或觀察的一種研究方法。它不對被試進(jìn)行控制，不對被試施加影響。也就是說，實(shí)驗(yàn)者到現(xiàn)場去詢問或觀察時不操作任何變量。所以，它作為研究現(xiàn)實(shí)問題的一種方法而被廣泛采用。
在現(xiàn)場做觀察記錄時，要做到客觀、不帶主觀的傾向。必要時，可以通過錄象、照相、錄音、遙測等手段來作詳細(xì)而又真實(shí)的記錄。為獲得詳盡、全面的觀察資料，事先可以編制好觀察記錄表，明確規(guī)定觀察哪一種或哪幾種行為，每次觀察多長時間，兩次觀察之間要間隔多長時間。此外，事先練習(xí)作記錄的方式，使能夠很快而又不漏地把被試的行為反應(yīng)記錄下來。該方法是研究從事體育活動者心理現(xiàn)象的最簡單方法。其缺點(diǎn)是研究者對所觀察的事項(xiàng)不能隨意地加以控制或操縱，現(xiàn)場條件在不斷地變化著，觀眾和教師等因素常常左右著研究結(jié)果。因此，從現(xiàn)場研究所收集到的資料不容易明確自變量與因變量之間的關(guān)系，結(jié)論的科學(xué)性難于保證。
三、心理測量法。
心理測量法是指使用心理學(xué)家已經(jīng)編制好的標(biāo)準(zhǔn)化測量工具來進(jìn)行研究的方法。標(biāo)準(zhǔn)化的個性測驗(yàn)、智力測驗(yàn)、成就測驗(yàn)、態(tài)度測驗(yàn)、焦慮情緒測驗(yàn)等工具都有其特定的測定范圍和作用。在采用心理測驗(yàn)法時，要根據(jù)研究的目的和任務(wù)，正確地選擇測量工具。在使用這些測量工具時，一般要受過專門的培訓(xùn)，或者受過嚴(yán)格訓(xùn)練的心理學(xué)工作者來實(shí)施。
具體運(yùn)動心理學(xué)研究時，究竟采用什么方法應(yīng)根據(jù)研究的目的、任務(wù)和課題內(nèi)容來確定。為使研究成果更接近實(shí)際，運(yùn)動心理學(xué)研究者常常同時選用幾種方法來進(jìn)行研究。
心理學(xué)心得體會5
時光匆匆，我們進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)有兩年了。但我們真正學(xué)習(xí)關(guān)于財(cái)務(wù)管理的理論知識是在大二的下學(xué)期。在之前的所有時間里，我們學(xué)習(xí)了一系列課程，比如《基礎(chǔ)會計(jì)》、《中級從財(cái)務(wù)會計(jì)》、《經(jīng)濟(jì)法》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《成本會計(jì)》等。這些課程的學(xué)習(xí)為我們以后更好學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理的知識起了很好的鋪墊作用。通過這兩年的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，我對會計(jì)與財(cái)務(wù)管理是什么樣的專業(yè)有了一定的了解，而且也更加清楚兩者的區(qū)別。
一、對會計(jì)認(rèn)識
通過對會計(jì)知識的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到會計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)管理活動，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，是人們管理生產(chǎn)過程的客觀需要。會計(jì)是隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理的要求而產(chǎn)生和發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計(jì)不僅僅局限于對經(jīng)濟(jì)活動予以記錄和計(jì)算，還要通過預(yù)測、決策、控制、考核和分析等來謀求經(jīng)濟(jì)效益。特別是計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在會計(jì)中的廣泛應(yīng)運(yùn)，會計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理方面的作用也日益顯著。
總的來說，會計(jì)的概念可以表述為：會計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，反映和監(jiān)督一個單位經(jīng)濟(jì)活動的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。其基本職能為核算與監(jiān)督。反映企業(yè)經(jīng)營成果的會計(jì)要素包括收入、費(fèi)用、利潤三項(xiàng)。會計(jì)核算內(nèi)容是指特定主題的資金運(yùn)動，包括資金的投入、資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)、資金的推出三個階段。
二、對財(cái)務(wù)管理的認(rèn)識
財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的一個組成部分，要根據(jù)財(cái)經(jīng)法規(guī)制度，按照財(cái)務(wù)管理的原則，組織財(cái)務(wù)活動，處理財(cái)務(wù)關(guān)系的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理工作，它是從事財(cái)務(wù)管理活動的根本指導(dǎo)。
財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容主要包括財(cái)務(wù)活動和財(cái)務(wù)關(guān)系。企業(yè)的財(cái)務(wù)活動包括投資、資金營運(yùn)、籌資和資金分配等一系列行為。企業(yè)資金投放在投資活動、資金運(yùn)營活動、籌資活動和分配活動中，與企業(yè)各方面有著廣泛的財(cái)務(wù)關(guān)系。這些財(cái)務(wù)關(guān)系主要包括以下幾個方面：企業(yè)與投資者之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與債權(quán)人之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與受資者之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與債務(wù)人之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與供貨商、企業(yè)與客戶之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與政府之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)內(nèi)部各單位之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與職工之間的財(cái)務(wù)關(guān)系。
財(cái)務(wù)管理的環(huán)節(jié)(職能)主要有：財(cái)務(wù)規(guī)劃和預(yù)測、財(cái)務(wù)決策、財(cái)務(wù)預(yù)算、財(cái)務(wù)控制、財(cái)務(wù)分析、業(yè)績評價與激勵。其核心是財(cái)務(wù)決策，財(cái)務(wù)預(yù)測是為財(cái)務(wù)決策服務(wù)的.，決策的成功與否直接關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。通過財(cái)務(wù)管理的學(xué)習(xí)，我不僅對財(cái)務(wù)管理的定義、內(nèi)容和職能有了一定的了解，而且我對財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)、財(cái)務(wù)管理對企業(yè)的意義、財(cái)務(wù)管理的手段有了更加深入的認(rèn)識。
三、會計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系
會計(jì)與財(cái)務(wù)管理有著千絲萬縷的聯(lián)系。正確認(rèn)識會計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系，既關(guān)系到課程設(shè)置的科學(xué)性，又涉及到企業(yè)職能部門劃分的合理性。對于會計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界有四種觀點(diǎn)，即“財(cái)會合一觀”、“大會計(jì)觀”、“大財(cái)務(wù)觀”、“財(cái)會并列觀”。
(1)財(cái)會合一觀：持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會計(jì)與財(cái)務(wù)管理本來就是一回事，兩者難分難解，主張統(tǒng)統(tǒng)合并，溶為一體。
(2)大會計(jì)觀：即會計(jì)包括財(cái)務(wù)管理。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會計(jì)具有管理職能，當(dāng)然應(yīng)包括作為管理活動一個分支的財(cái)務(wù)管理。
(3)大財(cái)務(wù)觀：即財(cái)務(wù)管理包括會計(jì)。持該觀點(diǎn)的人認(rèn)為，財(cái)務(wù)管理的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)主要是編制財(cái)務(wù)計(jì)劃，組織日常管理(執(zhí)行財(cái)務(wù)計(jì)劃)，進(jìn)行會計(jì)核算，開展財(cái)務(wù)分析，實(shí)行財(cái)務(wù)檢查。會計(jì)工作屬于財(cái)務(wù)管理的范圍。
(4)財(cái)會并列觀：即財(cái)會平行觀。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會計(jì)與財(cái)務(wù)管理既有區(qū)別又有聯(lián)系，應(yīng)分別對待。
我個人比較支持第四種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)遵循了辯證法的原理，一分為二地看問題，它既看到了會計(jì)與財(cái)務(wù)管理的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系，因而該觀點(diǎn)是比較科學(xué)的。
(一)會計(jì)與財(cái)務(wù)管理的區(qū)別
(1)從存在的客觀基礎(chǔ)上看：會計(jì)的原始形態(tài)可以追溯到人類社會的早期，它存在的客觀基礎(chǔ)是時間節(jié)約規(guī)律，即用最小的勞動消耗，取得最大的勞動成果，是為有效地組織和管理生產(chǎn)服務(wù)的。財(cái)務(wù)管理，其存在的客觀基礎(chǔ)是財(cái)務(wù)活動，它并非自有生產(chǎn)活動就存在，而是人類生產(chǎn)活動發(fā)展到商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下所進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)管理活動。
(2)從對象上看：會計(jì)與財(cái)務(wù)管理有區(qū)別，根本原因就是兩者對象的不同。會計(jì)作為一個經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，它的處理對象是價值運(yùn)動信息。財(cái)務(wù)管理的目的是根據(jù)價值運(yùn)動規(guī)律，為企業(yè)帶來盡可能大的收益，所以，其管理的對象就是價值運(yùn)動自身。
(3)從職能上看：會計(jì)職能是核算與監(jiān)督。會計(jì)并不對價值運(yùn)動進(jìn)行直接管理，它也不具備管理所固有的職能。相比之下，財(cái)務(wù)管理是對企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(價值運(yùn)動)直接進(jìn)行管理，因而它具有一般管理所固有的職能，即計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。
(二)會計(jì)與財(cái)務(wù)管理的聯(lián)系
會計(jì)與財(cái)務(wù)管理雖然是兩個不同的事物、兩個不同的學(xué)科，但它們之間卻有著密切的聯(lián)系。那就是財(cái)務(wù)管理離不開由會計(jì)提供的財(cái)務(wù)信息，而會計(jì)則要密切跟蹤財(cái)務(wù)活動，捕捉有關(guān)資金運(yùn)動的信息，反轉(zhuǎn)來為財(cái)務(wù)管理服務(wù)。財(cái)務(wù)管理是進(jìn)行有關(guān)資金籌集供應(yīng)與運(yùn)用的意向決定，而會計(jì)是為這種意向決定提供情報的。這里所說的提供情報，也就是提供價值運(yùn)動信息。正是價值運(yùn)動信息，將兩者聯(lián)系起來。
綜上所述，會計(jì)與財(cái)務(wù)管理既有區(qū)別，又有聯(lián)系。但聯(lián)系并不等于相同。在理論上，它們是兩個不同的概念和學(xué)科，在實(shí)踐上，它們是兩個不同的職能部門。會計(jì)與財(cái)務(wù)管理必須相互獨(dú)立，分別對待。
只有我們清楚的分清兩者的關(guān)系，我們才能更好的學(xué)習(xí)，避免做無用功。當(dāng)然，由于兩者聯(lián)系，因而我們在學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該做到兩手都要抓，但是要有側(cè)重點(diǎn)的抓。
心理學(xué)心得體會6
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。上了8周的課后，我感覺受益匪淺。心理學(xué)是一門聽上去很深奧的學(xué)科，但是通過羅老師的講解，將深奧的知識簡單化，使我們每一個上過心理學(xué)概論的同學(xué)都對自己有了一定的認(rèn)識。
心理學(xué)是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程(包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程)是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實(shí)踐。
這門課是我初次學(xué)習(xí)，我覺得在課程安排和上課形式等方面都非常吸引人也很實(shí)用。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學(xué)生活各個方面，不論是學(xué)習(xí)、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃、求職信，都有專題一一為我們解答。這些所設(shè)置的專題都是我們大學(xué)生非常感興趣或者息息相關(guān)的內(nèi)容。比如大學(xué)生戀愛心理學(xué)，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個方面分析了大學(xué)生戀愛的過程及心理活動，什么是愛情、戀愛動機(jī)、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，豁然開朗。尤其是在老師讓我們寫墓志銘的時候，我對自己的未來和自身有了新的認(rèn)識和思考。關(guān)于如何了解自己的性格，多個專題也都曾提到了。老師會精心挑選出一兩套的心理測驗(yàn)給我們做，而這些心理測驗(yàn)都是十分專業(yè)準(zhǔn)確的，老師會一一講解分析，結(jié)合性格特點(diǎn)，生動的加上具體的典型的任務(wù)形象，幫助我們理解。
對青年來說，正確評價自我、接受自我至關(guān)重要。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢?只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的`生活經(jīng)驗(yàn)、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力。大學(xué)階段，是一個人的生理和心理都迅速發(fā)展的階段，由于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、人際關(guān)系等因素的改變，許多
大學(xué)生表現(xiàn)出不適應(yīng)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活，所以我們更應(yīng)該通過一定的學(xué)習(xí)心理健康知識了解自己。這門課程對于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生從各方面認(rèn)識自我，解剖自我，擁有一個健康的心理，并且積極向上的心起了一個推動作用。
雖然這個學(xué)期心理課已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。我們要成為心理健康的大學(xué)生，應(yīng)該具備良好的情緒狀態(tài)、正確的自我觀念、恰當(dāng)?shù)淖晕以u價、完整的個性結(jié)構(gòu)、和諧的人際關(guān)系和良好的擇業(yè)心理，符合社會的要求，能充分發(fā)揮聰明才智和對環(huán)境有適應(yīng)能力。
心理學(xué)心得體會7
學(xué)科教育心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。
它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。書中的很多理論，如人的學(xué)習(xí)動機(jī)分析理論幫助我們具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，特別是ARCS新的動機(jī)模式，為教育提供了更多的教學(xué)理念。
在教學(xué)中，我們經(jīng)常為教不好學(xué)生而苦惱。其實(shí)有很多時候是我們對于學(xué)生的不了解，沒能正確認(rèn)知學(xué)生這個年齡的心理與生理的發(fā)展，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知去設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，往往不能去的好的教學(xué)效果。通過學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識到了解并尊重學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律是非常重要的。學(xué)生的心理發(fā)展有一定的規(guī)律、學(xué)生的個體差異是有區(qū)別的、學(xué)生在認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格上也是有差異的。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教
學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的。書中所提到的很多教學(xué)方法、學(xué)習(xí)策略、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)對我們的工作有很直觀的指導(dǎo)作用，并具有可操作性
系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的知識對每一位教師來說都是非常有必要的。通過這段時間學(xué)習(xí)和反思，自己有很大收獲和體會。 我會把所學(xué)的用于工作中，做出精品教育。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體，認(rèn)識了這一點(diǎn)我們就能更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)，學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既認(rèn)識到自我的局限，又善于去發(fā)掘自身的潛能。
為人師者更要注重提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。 "學(xué)高為師，身正為范"。學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的'，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，
適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
通過研讀《學(xué)科教育心理學(xué)》和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我從學(xué)習(xí)心理和學(xué)科的學(xué)與教兩方面，了解了新的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論及教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)，提高了自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識，讓我從心理的層面重新思考學(xué)與教，重新認(rèn)識心理學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用、學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系、學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響、師生間和同學(xué)間的交互作用等，受益匪淺。
心理學(xué)心得體會8
本學(xué)期我抓緊時間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動機(jī)理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機(jī)制及制約因素提出了獨(dú)到的見解，形成了他的“有意義言語學(xué)習(xí)論”。
奧蘇貝爾對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評的態(tài)度。他認(rèn)為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí)，而只是根據(jù)實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推。在他看來，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的、有意義的言語學(xué)習(xí)。并對影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當(dāng)?shù)闹匾�。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述。在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細(xì)區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進(jìn)行系統(tǒng)的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習(xí)
接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識的一種學(xué)習(xí)方式。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無需進(jìn)行任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中，以便在將來的某一個時期可以運(yùn)用它或把它再現(xiàn)出來。這里所說的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識的過程。機(jī)械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過理解而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）相對應(yīng)的，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí)，也有可能是機(jī)械的，從而成為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。
接受學(xué)習(xí)也不同于被動學(xué)習(xí)。被動學(xué)習(xí)是與主動學(xué)習(xí)相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動機(jī)、興趣或者必要的.學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動的參與學(xué)習(xí)活動，或者不積極主動的把自己的學(xué)習(xí)引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學(xué)習(xí)可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學(xué)習(xí)都沒有必然的聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動，如對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過參與探究活動發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運(yùn)用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的。
奧蘇貝爾認(rèn)為，“運(yùn)用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點(diǎn)類似于我們通常所講的“練習(xí)”。“問題解決”是學(xué)生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換，而非直接運(yùn)用或練習(xí)所能解決的。“創(chuàng)造”是能把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠(yuǎn)的觀念用來解決新問題，而且，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來說是新的，或者在人類認(rèn)識意義上來說是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當(dāng)然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認(rèn)為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平
意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾根據(jù)知識學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
（2）學(xué)習(xí)任務(wù)對于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。
當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個連續(xù)體的兩個極端”。“概念、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會同時發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。
心理學(xué)心得體會9
很認(rèn)真的把紹瑞珍老師的《教育心理學(xué)》讀了一遍，感覺是如沐春風(fēng)，豁然開朗。通過讀書，使得教育教學(xué)中的一些做法找到了理論依據(jù);澄清了一些錯誤的、想當(dāng)然的想法;更是學(xué)到了有效教學(xué)、學(xué)習(xí)和管理的方法與技巧。結(jié)合自己的閱讀，談?wù)勼w會。
一、教育心理學(xué)已經(jīng)不再僅是純粹的理論研究，實(shí)際應(yīng)用越來越多
以前，見到過幾本教育心理學(xué)的教科書，總的感覺是理論敘述比較多，盡管內(nèi)容很好，但和實(shí)踐總有段距離，況且由于自己對理論的認(rèn)識比較膚淺，導(dǎo)致有些內(nèi)容無法有效實(shí)踐，得不到期待的效果。但在本書中，作者以現(xiàn)代心理學(xué)的最新研究成果為背景，系統(tǒng)闡述了教學(xué)、學(xué)習(xí)等諸方面的內(nèi)容，且和實(shí)際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過程，以及如何有效保持等各個方面深入淺出的做個介紹，并且因?yàn)閮?nèi)容結(jié)構(gòu)組織的好，讀起來也不費(fèi)勁，確實(shí)是一種豁然開朗的感覺。
二、教育心理學(xué)應(yīng)該是教師專業(yè)化成長的必修課
作為一線教師，很多時候其實(shí)就是在根據(jù)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，但僅憑經(jīng)驗(yàn)必然導(dǎo)致教師教育教學(xué)的專業(yè)化水平偏低，而錯誤的經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生帶來的后果更是無法彌補(bǔ)，所以，強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)化成長是越來越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當(dāng)代教育心理學(xué)》中，提到這樣一個問題：當(dāng)學(xué)生反復(fù)擅自離開座位時，教師應(yīng)該怎么辦?按照一般的經(jīng)驗(yàn)，教師要提醒學(xué)生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學(xué)生記住這條上課的紀(jì)律。但研究發(fā)現(xiàn)，對于小學(xué)生來說，這樣做的結(jié)果是學(xué)生離開座位的想法會越來越強(qiáng)烈，因?yàn)閷W(xué)生是在通過這一行為引起老師的注意，所以，當(dāng)老師置這些學(xué)生于不顧，轉(zhuǎn)而表揚(yáng)那些不動的學(xué)生，離座率就降低了。由此可見，教育工作不能再僅憑經(jīng)驗(yàn)。
對于如何教學(xué)，如何有效教學(xué)，如何促使學(xué)生理解知識的意義并長期保存，如何促進(jìn)能力的提高等等問題，現(xiàn)代教育心理學(xué)已經(jīng)作出了比較有效的研究和解釋，只有遵循科學(xué)理論，我們的教育教學(xué)工作才能高效進(jìn)行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應(yīng)用，至多算是一個教員，一個低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學(xué)理論，才能科學(xué)、有效的教學(xué)
讀完這本書，最大的收獲應(yīng)該就是澄清了錯誤觀念，堅(jiān)定了用科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的信心。
比如書中在談到了原有的知識和技能在有效學(xué)習(xí)中的作用，并提到了古訓(xùn)：“以其所知，喻其不知，使其知之�！倍谧约旱慕虒W(xué)中，對這條的理解并不深刻，有時根本不去考慮學(xué)生原有的知識和觀念，不管學(xué)生的情況直接就講。頂多在教學(xué)中，考慮學(xué)生學(xué)過什么東西，并假定學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識，然后在這個基礎(chǔ)上教學(xué)，關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構(gòu)，這個考慮的就少了。
書中詳細(xì)講述了知識學(xué)習(xí)與保持的策略，自己在教學(xué)中，對這些策略的關(guān)注度太低，有時只追求自己內(nèi)容的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練�，F(xiàn)在看來，這只能是給學(xué)生帶來知識，而不能利用教學(xué)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，一定程度上也就影響了教學(xué)效果。
四、踐行理論知識，做教育實(shí)踐者。
我們一直在倡導(dǎo)做科研型教師。一線教師如何做科研?研究什么東西?最簡單的方式就是在一定的理論指導(dǎo)下，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來。不需要做高深的理論研究，也不能是簡單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而應(yīng)是聯(lián)系實(shí)踐，解決問題，上升到理論。比如，書中談到了品德形成的心理過程，我們就可以據(jù)此設(shè)計(jì)德育目標(biāo)和過程，在班級管理或者教學(xué)中研究如何形成學(xué)生的品德，研究實(shí)踐中遇到的問題該如何解決，并進(jìn)一步總結(jié)出德育的方式和策略，由此，研究成果也會具有一定的推廣價值。
所以，如果堅(jiān)定了用理論指導(dǎo)實(shí)踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專業(yè)水平，為教育教學(xué)把脈開方。
教育教學(xué)需要心理學(xué)的信息和服務(wù)，心理學(xué)也必須為教育教學(xué)服務(wù)才能有廣泛發(fā)展的前景。而學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師在這方面具有得天獨(dú)厚的條件，所以，為師生提供心理學(xué)服務(wù)應(yīng)是其工作的應(yīng)有內(nèi)涵，而教育心理學(xué)的知識將成為心理老師這項(xiàng)工作的堅(jiān)實(shí)后盾。比如，關(guān)于專家和新手解決問題的差異研究為教師培訓(xùn)和年青教師成長提供了理論基礎(chǔ)，心理老師可以據(jù)此為學(xué)校和教師提供富有成效的指導(dǎo)方案。而通過教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供最有效的診斷和輔導(dǎo)。為教育教學(xué)把脈開方，和教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合起來，心理老師也就能穩(wěn)固自己在學(xué)校教育中的位置。
最新教育心理學(xué)老師不僅要具有本體性知識，還要具有條件性知識和實(shí)踐性知識。本體性知識和條件性知識是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，而實(shí)踐性知識是教師把知識很好地傳授給學(xué)生的重要條件，實(shí)踐性知識是教師專業(yè)化發(fā)展的方向，也是教師職業(yè)的獨(dú)特性、不可替代性的優(yōu)勢所在。實(shí)踐證明，知識面越廣，能在科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性方面，愈能運(yùn)用自如，易點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的火花，以便取得良好的教學(xué)效果。所以學(xué)校對我們教師的專業(yè)發(fā)展特別關(guān)注，建議我們閱讀《教育心理學(xué)》這本書。通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：
教育心理學(xué)是一門研究學(xué)習(xí)與教學(xué)的中間學(xué)科或者聯(lián)系學(xué)科。該學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)用性，它不是普通心理學(xué)原理的簡單應(yīng)用，也不是兒童發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)和差異心理學(xué)等幾門與教育有關(guān)的心理學(xué)分支學(xué)科的簡單組合。作為一門擁有自己理論觀點(diǎn)的獨(dú)立學(xué)科，教育心理學(xué)有助于教師深入理解學(xué)習(xí)與教學(xué)中的種種現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)，這就涉及知識(或能力)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀這三方面。只有在了解了人類獲得的知識的類型及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇合適的教學(xué)理論和方法才能在促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展的同時使學(xué)生也得到更好的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
教育心理學(xué)主要分為三部分，第一部分是學(xué)生心理，第二部分是學(xué)習(xí)心理，第三部分是教學(xué)心理。學(xué)生心理包括學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，社會和情感發(fā)展，智力與創(chuàng)造力以及特殊學(xué)生。學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)的行為主義觀，學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀，學(xué)習(xí)的'社會認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀，復(fù)雜的認(rèn)知過程。教學(xué)心理包括制訂教學(xué)計(jì)劃，激發(fā)學(xué)生動機(jī)，有效課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)結(jié)果的測評。其中我對學(xué)習(xí)心理這部分感觸比較深。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個方面的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對"知識"二字有了不同的認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實(shí)現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。
在課堂教學(xué)中，如何應(yīng)用教學(xué)理論才最為有效?對于各種學(xué)與教的理論模型，教師應(yīng)該根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇?對不同性質(zhì)的知識是否要使用不同的教學(xué)模式?在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，又該怎樣運(yùn)用教學(xué)策略?對不同知識背景的學(xué)生，教師應(yīng)采用什么教學(xué)方法?等等。這些問題的解決都在教學(xué)心理的有效課堂教學(xué)這一章節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)都是以教師為中心的教學(xué)，教師是課堂的焦點(diǎn)，在整個教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，他們通常采用強(qiáng)制性的教導(dǎo)方法，伴以獎勵和懲罰行為，協(xié)調(diào)與學(xué)生的互動關(guān)系，最終達(dá)到將知識與技能傳授給學(xué)生的目的。而學(xué)生的地位則比較被動，僅僅作為教師備課時的相像對象，以及上課時的教授對象，學(xué)生更多地采取順應(yīng)、被動等行為。隨著行為主義影響式微，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的影響逐漸擴(kuò)大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用越來越受重視。將學(xué)生置于學(xué)習(xí)過程的中心，引發(fā)了教師的角色轉(zhuǎn)換。教師不僅僅要呈現(xiàn)于解釋知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的知識。在使用以學(xué)生為中心的教學(xué)方法時，教師有時會誤解它的真正含義：明確目標(biāo)和認(rèn)真?zhèn)湔n沒有那么重要;只要學(xué)生參與討論或其他形式的社會互動，學(xué)習(xí)就必然發(fā)生;與傳統(tǒng)教學(xué)相比，教師在以學(xué)生為中心的教學(xué)中所起的作用比較微弱。所以要明確理解以學(xué)生為中心的教學(xué)方法的真正含義：學(xué)生處在教學(xué)活動中心，以平等身份與教師互動的教學(xué)。常用的教學(xué)方法有：發(fā)現(xiàn)法、討論法和個別化教學(xué)法。對于小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)討論法和個別化教學(xué)更有效，發(fā)現(xiàn)法更實(shí)用中學(xué)生的課堂教學(xué)，它主要是給學(xué)生提供一系列事例，讓學(xué)生運(yùn)用歸納推理的方式得到隱含于其中的原理。而討論法是旨在激發(fā)思考、挑戰(zhàn)態(tài)度與信念并發(fā)展人際交往技能的一類教學(xué)方法;個別化教學(xué)是為了滿足每個學(xué)生特定的學(xué)習(xí)需要而采用的一種教學(xué)形式。討論法符合學(xué)習(xí)的認(rèn)知主義觀，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在形成自己的理解時積極主動的，而且也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會方面。由于現(xiàn)在我們大班額的教學(xué)使得個別化教學(xué)在課堂教學(xué)中并不那么實(shí)用，所以教學(xué)時要根據(jù)具體的情況采用合適的教學(xué)方法。
現(xiàn)代的社會是一個信息技術(shù)的社會，技術(shù)不僅改變了生活，也改變了教學(xué)方式。不同形式的科技手段，包括計(jì)算機(jī)]、影碟、錄像、因特網(wǎng)和教育電視等對提高教學(xué)效果都有巨大的潛力。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，實(shí)用技術(shù)的教學(xué)對學(xué)生所做的課堂作業(yè)的要求也有所不同，更加強(qiáng)調(diào)問題解決技能與研究技能的使用;同時，還要求使用不同的評估方法，如不僅要評估學(xué)生所學(xué)的知識內(nèi)容，也要評估學(xué)生所獲得的問題解決、思維與研究技能，甚至還有學(xué)生的動機(jī)。結(jié)合教學(xué)方法要合理合適的實(shí)時的選擇技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。
總之，《教育心理學(xué)》從用教育心理學(xué)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、塑造自己、打造日常教學(xué)亮點(diǎn)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)等方面出發(fā)，從多角度、多方面分析、總結(jié)了教師如何在教育中運(yùn)用教育心理學(xué)的知識，如何利用心理學(xué)的知識使自己的教育更加有效的方法。
記得從孩子?jì)寢寫言械某跗�，我就開始籌劃著今后如何去教導(dǎo)、輔助孩子的向善的本性。因?yàn)樵谶@個弱肉強(qiáng)食、勾心斗角的社會和工作環(huán)境中讓人有一個平穩(wěn)、靜心的心態(tài)太難了。想想周邊的人和自己的處境延伸想象一下孩子的未來是不是也這是這樣?這是件一直讓我頭疼的事，嬰幼期、兒童發(fā)展期、青春期、成長期等等，到了現(xiàn)在孩子出生了，如今已經(jīng)1歲5個月了，雖然我和孩子?jì)寢屧谡T導(dǎo)孩子、教育孩子這塊是摸著石頭過河也好，邊學(xué)邊教也罷，但是一直以來我的腦子里面對待這些問題都是一個問號。網(wǎng)上狂風(fēng)亂炸那些教育孩子的文章看了又看讀了又讀，似乎真是有點(diǎn)誰說誰有理的感覺，每個孩子的性格，脾氣秉性不一樣這樣導(dǎo)致針對性的教育也是不一樣的，在和媽媽、父母對抗孩子是與非的時候，最終還是決定學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)這門專業(yè)，看看到底是傳統(tǒng)教育受寵還是科技教育孩子的方法為上?
報名成功后，轉(zhuǎn)眼開班了，一進(jìn)教室的感覺是不是到了“女兒國”了?環(huán)視了一周只看到2個男生。第一個想法我是不是走錯班了?決定又出門看了一眼確實(shí)無誤之后坐在了位子上，既來之則安之吧。第一堂的課程應(yīng)用心理學(xué)的陸老師，真是讓人頗有喜感，還有教學(xué)的方法也能進(jìn)入生活，不像我們之前上課的老師那樣死板，6次課時即能讓我們記住這位可敬可愛的陸老師又能學(xué)習(xí)到了心理學(xué)的基本要領(lǐng)，我算真是欣慰了。
這門課程結(jié)束了，使我充分體會到作為一個父親的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好父親。前一陣看過一篇文章叫父親的教育在孩子成長過程中的重要作用，同時我在想自己凡事以身作則給孩子樹立好高大、男人剛性的榜樣，為孩子今后成長起到真正意義上的作用。
心理學(xué)心得體會10
即將步入教育工作崗位的大學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)是相當(dāng)必要的。我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。記得那是大一的下學(xué)期，帶我們《數(shù)學(xué)分析》課的是任親謀老師，他衣著樸實(shí)大方，給我的第一印象就是他完全一個智者，那種親和力完全讓我感到溫暖，聽其授課如沐春風(fēng)，受益匪淺。他雖操一口陜西方言，但我也不覺我是外地的，再高深的知識在他講出來之后是那么的易于理解，傳授的思想方法是如此的啟迪心靈，這才是我夢中的大學(xué)教授。每每在大學(xué)校園里見到他，都猶如陽光灑在我的身上，是那么的溫暖，感覺自己一下子吸收了好多好多的能量，可惜呀！后來無福再得其授課。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動中去。
因?yàn)槭紫�，教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。
既然教育心理學(xué)對教育如此之重要，那么我們應(yīng)該如何用有限的時間去達(dá)到最大的.學(xué)習(xí)效果呢？我想這也是一個值得我們關(guān)注的問題。在信息量如此巨大，知識日新月異的當(dāng)今世界，對一門課程靠死記硬背是行不通的了。一定要去嘗試多種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動，如材料閱讀、討論、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、案例分析以及課案設(shè)計(jì)等，理論聯(lián)系實(shí)際，理論思想指導(dǎo)實(shí)踐，立竿見影，少走些彎路。在實(shí)踐中領(lǐng)略，感悟理論思想，力爭在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。結(jié)合自己的專業(yè)在教育事業(yè)上有所建樹，力爭起到帶頭引領(lǐng)作用，做一個專家型的教育工作者，而不是一個機(jī)械式的教書匠，那樣的話，自己也痛苦，國人也失望，國家下這么大的氣力搞免費(fèi)師范生教育，培養(yǎng)未來的教育人才，為什么�。坎痪褪菄樗�，情勢所需嘛！中國這樣一個大國人才濟(jì)濟(jì)不假，但教育戰(zhàn)線上的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊！因?yàn)橹袊卮笪锊┌�！自然，人口也不少！國家要進(jìn)步，要發(fā)展，要騰飛啊，所以人口素質(zhì)得先上去。所以，作為一個準(zhǔn)教育工作者，教育好是應(yīng)該的，教育不好就萬萬不該了。
小學(xué)兒童教育心理學(xué)明確指出：“思維與語言密切聯(lián)系著，語言是思維的工具和物質(zhì)外殼，正常的人是憑借語言來思維，用語言來記錄和交流思維活動的成果。所以，良好的語言表達(dá)能力是教師必備的素質(zhì)�！�
在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中我深刻認(rèn)識到，科學(xué)教師自身語言的規(guī)范程度直接影響著學(xué)生科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和使用。因此，當(dāng)一名科學(xué)教師應(yīng)重視自己的示范作用。教師準(zhǔn)確、規(guī)范、清晰、精煉的語言，時刻影響著學(xué)生，有助于學(xué)生形成良好的科學(xué)素養(yǎng)。
科學(xué)課上，如果教師的語言精煉，而且有感染力，就能引起學(xué)生的注意，這是發(fā)展學(xué)生思維能力，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。所以我對自己這樣要求：可以預(yù)設(shè)的語言要在教學(xué)設(shè)計(jì)上推敲斟酌，而生成性，隨機(jī)性的語言要在平時多練，對自己嚴(yán)格要求。每上一節(jié)課，課后，我都反復(fù)分析本節(jié)課的科學(xué)語言，是否有明顯的問題，如果有，及時記下，加以改進(jìn)。此外，我在課堂上注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時糾正、示范、引導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸學(xué)會用準(zhǔn)確、規(guī)范的科學(xué)語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考，使學(xué)生的語言表達(dá)能力在科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中不斷提高。
學(xué)生思維能力的提高與學(xué)生科學(xué)語言密不可分，因?yàn)樗季S與語言是切聯(lián)系在一起的。作為一名科學(xué)教師，要從促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，將培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，特別是科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用貫穿于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
心理學(xué)心得體會11
一，自我分析
學(xué)習(xí)實(shí)用心理學(xué)，就是想要彌補(bǔ)自己在這方面的的不足，并且想要獲得更多的的這方面的知識，以便自己在與他人的交往中不再那么的別扭。因?yàn)槲矣X得上大學(xué)不是主要學(xué)習(xí)的，而是應(yīng)多交交朋友，了解更多方方面面的知識來充實(shí)自己。使自己的個人能力變得更強(qiáng)，將來步入社會不會那么的困難。選擇這門科目作為自己的選修科目主要就覺得自己在這方面比較差，在于他人交往過程自己的心理變化比較大所以我覺得學(xué)習(xí)實(shí)用心理學(xué)會提高自己在這方面的能力，使自己在今后與他人的交往過程中會很流暢。廢話不多說下面我就簡單的分析一下自己。我是一名北京的男孩。在高考填報志愿時選擇了工商管理這個專業(yè)。我們專業(yè)大約一百二十個學(xué)生，男女比例基本保持一比一。我的`人際關(guān)系現(xiàn)狀就是和絕大部分男生都是很熟，但是和女生的關(guān)系就很差了在于他們的交往過程中心里多少會有那么一點(diǎn)緊張，我覺得通過實(shí)用心理學(xué)會把我在這方面的缺陷稍微的解決一下。我平時除了上課大部分時間就是去打籃球所以和很多男生接觸的的比較多。所以我的優(yōu)勢就是和很多打球的男生比較熟。所以河男生交流起來就比較的流暢，但是因?yàn)槠綍r和女生的交流比較少所以在與女生交流求起來就有一種莫名的緊張。還有就是不知是我對舍友的感情投入太少，經(jīng)營這方面的感情花費(fèi)時間太少，還是其他的原因在作怪，我的直覺里，我和宿舍這個集體的感情不親密。反思過多次，問題到底在哪里，每次都是不了了之。
針對以上的問題我要在幾周的實(shí)用心理學(xué)的學(xué)習(xí)中慢慢的去解決上面我提到的問題。首先我覺得我的性格也是一個雙面人，有時很孤僻，有時卻很開朗。孤僻這方面就是在與他人交流方面的缺陷，我覺得慢慢的學(xué)習(xí)這方面會變得好轉(zhuǎn)的我希望我會改變的。我要加油。通過學(xué)習(xí)為了解決和舍友的不和睦，我覺得應(yīng)該多多交流，努力去培養(yǎng)一些共同的愛好。和同學(xué)去分享一些自己的事情，把我遇到的事情說出來，而不僅僅聽別人在講什么。你會認(rèn)為跟著別人的思路走是對別人的尊重，可是這反倒讓別人認(rèn)為你沒有主見。把你的信息和能力適度適時的彰顯出來，還有你的話語。別總悶在自己這里，再加上你的語氣如果又太和緩，久而久之，就不會有多少人聽你說話。他們不是故意忽視你，而是不經(jīng)意的濾過。
二 學(xué)習(xí)與收獲
學(xué)習(xí)心理學(xué)的我了解到正確的認(rèn)知對人的重要性，許多負(fù)面情緒都是由于錯誤的認(rèn)知造成的。通過改變認(rèn)知，我比以前更容易控制情緒了，更自信，更快樂，每當(dāng)有負(fù)性情緒的時，我學(xué)會了調(diào)整認(rèn)知控制情緒，久而久之，我身上的負(fù)性情緒越來越少，隨著一次次的努力，我的意志更堅(jiān)定了，做事更有毅力，我覺得學(xué)了心理學(xué)后，不僅對許多錯誤的認(rèn)知有了很大的糾正，對自己的情緒也理容易把握，好的認(rèn)知決定好的情緒，好的情緒養(yǎng)成了好的行為和意志，而行為和意志覺定了人的習(xí)慣，習(xí)慣又導(dǎo)致了我們的性格，最終性格決定命運(yùn)，我深深體會到，學(xué)習(xí)心理學(xué)后，我對自己的未來更有自信，對成功的把握也更客觀，更現(xiàn)實(shí)，由于經(jīng)�？刂魄榫w，人的精神面貌也變得充滿活力。
心理學(xué)心得體會12
本人于20xx年取得了天津市中小學(xué)班級心理健康教育輔導(dǎo)教師資格證書(c類)，但在教學(xué)和管理中還沒有正式的對學(xué)生進(jìn)行過心理輔導(dǎo)，同時也深感自己的心理輔導(dǎo)技能與技巧還很欠缺，有時不知如何更好地解壓，如何更好地提升學(xué)生的自信心，非�？释雎爩＜业闹v座，希望有機(jī)會能繼續(xù)參加心理輔導(dǎo)方面的培訓(xùn)，以便更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生遇到的心理問題和困惑，使學(xué)生心理健康成長。很感謝學(xué)校能給我們這次培訓(xùn)的機(jī)會于09年1月10日在師大逸夫樓進(jìn)行了心理方面的培訓(xùn)。聆聽了清華大學(xué)教育研究所心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師樊富珉現(xiàn)場講座，她用活動的方式講授了班級輔導(dǎo)技術(shù)。雖然培訓(xùn)時間只有一天，但這一天過的很充實(shí)，內(nèi)容并不是純粹的理論知識培訓(xùn)，而是結(jié)合活動練習(xí)，通過活動使我們學(xué)到了許多知識，真正是物有所值，以下將談?wù)勎覀�人的一些心得。
一、認(rèn)識了團(tuán)體心理輔導(dǎo)及其優(yōu)勢
團(tuán)體輔導(dǎo)，是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，利用團(tuán)體過程和團(tuán)體動力的作用，促使個體在人際交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，重新評價自己的思想、情感和行為，并可以在安全的 實(shí)驗(yàn)性社會情境中認(rèn)識自我、探討自我、改變自我、調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度和行為方式，解決每個成員所面臨的成長問題或心理障礙。本次培訓(xùn)之 前，我的意識中，更多的是個體的輔導(dǎo)，一對一的輔導(dǎo)，沒想到這次是面對20xx人的輔導(dǎo)，第一個感觸是輔導(dǎo)的面廣，第二個感觸是被輔導(dǎo)人進(jìn)入狀態(tài)快，效果 明顯，也使我看到了團(tuán)體輔導(dǎo)的優(yōu)勢。團(tuán)體輔導(dǎo)以其獨(dú)特的功能和方式在心理素質(zhì)訓(xùn)練和心理健康教育中發(fā)揮著越來越重要的作用，它既能幫助學(xué)生個人增強(qiáng)素質(zhì)和能力、提高心理健康水平，同時又能幫助提高團(tuán)體的整體協(xié)作性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和工作能力，提高團(tuán)隊(duì)績效。我想團(tuán)體心理輔導(dǎo)將會成為學(xué)校心理健康教育的一種新的發(fā)展趨勢。
二、掌握了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的基本技巧
在心理輔導(dǎo)的過程中，有一定的輔導(dǎo)技巧：接納、傾聽、共情。老師首先要做到接納對方，即無條件的積極關(guān)注對方，認(rèn)真傾聽困擾著對方的事情，對其產(chǎn)生共情，感受對方的感受，了解其情況，讓對方的情緒得到宣泄，然后一起探討，最后解決問題。因此，教師要改變一下心態(tài)，無條件的采用積極關(guān)注著、傾聽、共情等方式，真誠地對待別人，促進(jìn)其人格的健康成長。
三、熟練運(yùn)用團(tuán)體輔導(dǎo)工具
團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作的開展需要專業(yè)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)書籍、活動道具、活動光盤等的支持。為了滿足廣大心理教師、心理學(xué)工作愛好者對團(tuán)體心理輔導(dǎo)的需求，京師博仁團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動工具箱的設(shè)計(jì)以人際溝通理論、社會學(xué)習(xí)理論、以及團(tuán)體動力學(xué)理論為基礎(chǔ)，總結(jié)歸納各個階段學(xué)生心理發(fā)展的主題，精心設(shè)計(jì)了豐富多彩的活動，利用心理課堂、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等方式開展心理健康教育。并配備了相應(yīng)的團(tuán)體輔導(dǎo)活動手冊、活動光盤，為團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作的開展提供硬件支持。團(tuán)體心理輔導(dǎo)具有操作性強(qiáng)、可變性大的特點(diǎn)，配套光盤能夠更直觀地授予心理老師以漁，幫助老師更好地掌握團(tuán)體心理輔導(dǎo)的技巧。
四、游戲雖小，作用很大
輔導(dǎo)中的兩個小游戲給我印象很深，第一個叫愛的鼓勵。這是一個拍手活動，需要在統(tǒng)一節(jié)奏下打出節(jié)拍，只有很簡單的節(jié)拍，是12 123 1234 67，別看就這幾個簡單的節(jié)拍，全班同學(xué)只要節(jié)奏齊，就會打出非常宏大的氣勢。第二個是用手指演示出風(fēng)聲、小雨、中雨、大雨和暴雨的情形。這兩個小游戲體 現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)的重要，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)的精神，它能有效地抓住學(xué)生的心，能給人以豁然開朗的感覺。我想在遇到學(xué)生注意力不集中或感覺到困乏時，進(jìn)行這樣的小游戲一定 會收到意想不到的效果。
五、通過活動，認(rèn)識自我
在培訓(xùn)中，樊教授給我們練習(xí)了很多的活動，每個活動都有著它的心理輔導(dǎo)方面的作用，我舉個例子，在讓我自豪的活動中，老師給我們每人一張紙，上面有 小學(xué)、初中、高中、大學(xué)和現(xiàn)在這幾個階段，她讓我們填出在這幾個階段中自己有哪些值得自豪的`事件和引以為豪的原因。之后8人一組，每人輪流對大伙說出自己 所填的事件和自豪感的原因。當(dāng)我們面對互相不認(rèn)識的人時，勇敢地說出自己的事時，當(dāng)時給我的感覺是我有自信了，因?yàn)槲以诟鱾�階段都有另人羨慕的事情發(fā)生在自己身上，我也是很優(yōu)秀的，我從此不再自卑。通過這個活動可以提升自己的自信心，使自己真正的不再自卑，能發(fā)現(xiàn)自己的潛能，另外通過這個活動還可以盡快地 結(jié)識更多的朋友，使我們由不認(rèn)識到相識，甚至成為朋友。我想當(dāng)班主任在接手一個新的班級時，可以采用這種活動，首先讓學(xué)生覺得自己是一個很優(yōu)秀的學(xué)生，同時也可以使他們很快的和新同學(xué)彼此認(rèn)識，讓其他同學(xué)較全面地了解你過去優(yōu)秀的一面，同時也可以使這些互相不認(rèn)識的同學(xué)們盡快的組成一個新的班集體。
通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)培訓(xùn)，使我更加深刻地認(rèn)識到：團(tuán)體心理輔導(dǎo)和教育教學(xué)工作對于一個學(xué)校的發(fā)展是同樣的重要。在今后的教育教學(xué)中我要把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，做一名讓學(xué)生滿意的輔導(dǎo)員是我的工作，也是我的追求，我一直在努力，也將繼續(xù)為之努力。
心理學(xué)心得體會13
消費(fèi)心理學(xué)是一門新興學(xué)科,它的目的是研究人們在生活消費(fèi)過程中,在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征.消費(fèi)心理學(xué)是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。研究消費(fèi)心理，對于消費(fèi)者，可提高消費(fèi)效益;對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。
消費(fèi)心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國人民大學(xué)輿論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點(diǎn)：
女性花錢愛算計(jì)：女性中花錢特別仔細(xì)的占12.4%,比較仔細(xì)的占49.8%,花錢不太仔細(xì)的占20.7%,花錢很不仔細(xì)的占2.9%,不一定的占14.2%。
年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費(fèi)者花錢都“比較仔細(xì)”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細(xì)。其中60歲以上的消費(fèi)者近乎“特別仔細(xì)”。相對而言，20-29歲年齡段的消費(fèi)者花錢最不仔細(xì)。
學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細(xì)：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費(fèi)比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費(fèi)特征為“比較仔細(xì)”。從消費(fèi)者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細(xì)的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員�；ㄥX相對最不仔細(xì)的是私營業(yè)主、個體勞動者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。
當(dāng)今十大消費(fèi)消費(fèi)心理趨勢:求實(shí)求廉求實(shí)、求美、榮譽(yù)、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實(shí)、舒適、安全反映消費(fèi)者對理想商品的基本要求，而要吸引高消費(fèi)人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消費(fèi)者購物“看臉譜”：購買時裝、化裝品，青年女營業(yè)員受顧客歡迎，不僅因?yàn)樗齻兏�，而且還可以當(dāng)場示范。而選購家用電器，青年男營業(yè)員就更受歡迎，一般消費(fèi)者認(rèn)為男青年應(yīng)該對電器內(nèi)行，而且他們的動手操作能力強(qiáng)。
另外，中年女營業(yè)員因生活經(jīng)驗(yàn)豐富、性情友善、注重待人接物等長處，最受消費(fèi)者信任。人們買童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費(fèi)者選擇營業(yè)員的取向。上海人在選購絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛找“法老師”，人們相信他們具有識別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。
消費(fèi)心理的動機(jī)分析及企業(yè)應(yīng)對策略
消費(fèi)心理在消費(fèi)活動中的表現(xiàn):消費(fèi)者在購買、使用及消耗各種消費(fèi)品過程中的活動受消費(fèi)心理的微妙影響。
(一)消費(fèi)者的感覺消費(fèi)者對客觀外界的認(rèn)識過程是由感覺開始的,如視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺……消費(fèi)者在判斷一件商品時也必然是由感覺開始的。同樣一件商品,只因?yàn)轭伾杂胁町惢虬b稍有不同,消費(fèi)者可能一眼看中,進(jìn)而購買,也可能一瞥過后,再不理會。這是感覺在第一印象中的心理作用。
(二)消費(fèi)者性格在消費(fèi)活動中的表現(xiàn)消費(fèi)者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個性差異。老年人注重商品的價廉物美及實(shí)用性,講究結(jié)實(shí)耐用;年輕人則相對靈活,注重商品的外表,講究個性化及時尚;一些先富的大款則追求高檔次的商品,注重名牌。
(三)消費(fèi)心理的動機(jī)分析動機(jī)是人們從事某種行為活動的內(nèi)部驅(qū)動力,消費(fèi)者的購買活動都是由動機(jī)推動的。過去,由于經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)水平的關(guān)系,我國消費(fèi)者比較注重求實(shí)、求廉動機(jī)。購買商品時特別注重商品的實(shí)際效用,講究經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,經(jīng)久耐用,并不過分要求商品外觀的美觀、新穎。近年來,我國人民的生活水平逐步提高,物質(zhì)需求得到了基本滿足,追求商品的時興和新穎的求新動機(jī),追求商品的驚險、與眾不同的求異動機(jī)及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動機(jī)在當(dāng)今消費(fèi)者心理中已占有重要的地位。此外,還有注重省時、省力,使用及維修方便的求便動機(jī);追求廠家信賴,商品檔次的求名動機(jī);與他人攀比爭榮的'好勝動機(jī);為從屬于某一群體而消費(fèi)的從眾動機(jī);出于喜愛,崇拜而產(chǎn)生的模仿動機(jī)等等。他們相互作用,相互影響,使消費(fèi)者的購物行為復(fù)雜多樣。
因此,企業(yè)要正確分析和認(rèn)識消費(fèi)者的購買動機(jī)費(fèi)者是市場的主體,對消費(fèi)者購買動機(jī)的分析,是為了適應(yīng)顧客的需求,是發(fā)展市場的基礎(chǔ)。所謂正確分析是說消費(fèi)者購買動機(jī)是多種多樣的,企業(yè)必須在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上,從心理學(xué)的觀點(diǎn)對他們的購買動機(jī)進(jìn)行分析研究。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為:顧客的購買動機(jī)有感情動機(jī)、理智動機(jī)和惠顧動機(jī)之分。感情動機(jī)又分情緒動機(jī)和情感動機(jī),情緒動機(jī)具有沖動性,即不確定性和不穩(wěn)定性;情感動機(jī)是消費(fèi)者精神風(fēng)貌的反映,具有穩(wěn)定性。理智動機(jī)是對商品進(jìn)行了解、分析、比較后產(chǎn)生的,具有客觀性、周密性�；蓊檮訖C(jī)是顧客對特定的商店、廠家或品牌特殊的信任和偏好,它是感情動機(jī)與理智動機(jī)兩者結(jié)合的產(chǎn)物。
心理學(xué)心得體會14
在接觸管理心理學(xué)這門課以前，一直沒有這些方面有過了解，自從知道管理心理學(xué)是從管理學(xué)和心理學(xué)兩個角度出發(fā)對一些管理領(lǐng)域人的心理過程進(jìn)行剖析，就一直對這門課懷有很大的好奇心。從選修這門課一直到上完，盡管只有十周的課時，我卻有了不少收獲，不論是老師上課所講的前景理論、行為動機(jī)理論與方法還是為我們補(bǔ)充的管理心理學(xué)這門學(xué)科的研究對象是“以人為中心”的特點(diǎn)，都讓我漸漸了解了一些這方面的知識。雖然因?yàn)闀r間的關(guān)系，對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解還是非常的少，但我仍舊獲益匪淺。以下就是結(jié)合老師給我們在課上講的東西總結(jié)出的自己的一些想法。
1. 結(jié)合定義可以知道，管理心理學(xué)以組織中以人作為特定的研究對象，重點(diǎn)在于對共同經(jīng)營管理目標(biāo)的人的系統(tǒng)的研究，以提高效率，在一定的成本控制條件下，最大限度地調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性。在我看來，每個人都有自己的經(jīng)驗(yàn)、愛好、興趣及個性特征，只有盡可能地了解了人的個性差異，做到人盡其才，管理工作才能收到好的效果。我們的大學(xué)生活同樣與這些理論密切相關(guān)，管理心理學(xué)認(rèn)為調(diào)動企業(yè)所在單位員工的積極性是管理中的一個重要問題，作為管理者不能事必躬親，而應(yīng)把全體員工的積極性調(diào)動起來，使之各盡其責(zé)，創(chuàng)造性地完成本職工作，這樣才能有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。結(jié)合我們的`大學(xué)生活，這些同樣成立，作為班級團(tuán)支書的我平時會有很多活動要組織，而如何調(diào)動班級同學(xué)們的積極性，就要運(yùn)用管理心理學(xué)所說的心理學(xué)一般規(guī)律，在活動前結(jié)合理論具體分析產(chǎn)生積極行為的一般心理過程，研究哪些因素最能在同學(xué)心理上起到激勵作用，如何保持和加強(qiáng)同學(xué)們的積極行為，通過這些方面組織策劃和調(diào)動同學(xué)們的積極性，。事實(shí)上，不僅學(xué)習(xí)了新的理論的知識，也對處理班級活動更加得心應(yīng)手了。
2. 老師曾在上課中為我們講的紅塔香煙的案例，讓我認(rèn)識到?jīng)Q策也是管理中的一個重要問題。企事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人能否采取正確的決策，這對一個企事業(yè)單位的發(fā)展將起著重大的作用。企事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在作出某項(xiàng)正確決策之前，一定對本單位的各方面情況進(jìn)行去粗取精、去偽存真的加工處理;然后，在此基礎(chǔ)上制定出幾種可供選擇的決策方案，并在這些方案中選出最佳方案。只有這樣，才能作出正確的決策。而這個過程實(shí)質(zhì)上就是思維過程，也就是人的高級認(rèn)識過程。同時，企事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在作出正確而又及時的決策時，還需要具備當(dāng)機(jī)立斷的意志品質(zhì)。否則，領(lǐng)導(dǎo)人優(yōu)柔寡斷，議而不決，決而不行，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，這也是不及時作出正確決策的。通過決策和態(tài)度的相關(guān)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識到了管理心理學(xué)是將心理學(xué)的一般規(guī)律運(yùn)用于實(shí)際管理，以解決管理中的具體問題。
3. 管理心理學(xué)的學(xué)科目標(biāo)旨在建立健康文明的人際關(guān)系，達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。這同樣可以應(yīng)用在我對自己日常生活、學(xué)習(xí)，合理安排時間等這些方面，健康文明的人際關(guān)系能更好的幫助我與身邊的老師、同學(xué)和朋友相處。大學(xué)活動豐富多彩，常常需要團(tuán)隊(duì)合作，當(dāng)我們身處某一個團(tuán)體時，管理心理學(xué)能幫助我們更好地對團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行管理，更有效地挖掘每一個成員的價值，使團(tuán)隊(duì)工作更順利地進(jìn)行，進(jìn)一步增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力。
心理學(xué)心得體會15
今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待，這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了，今晚的培訓(xùn)師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標(biāo)準(zhǔn)普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》，這對于我真的是很有助了，因?yàn)槲揖褪墙绦∨笥堰@門課程的，可見是雪中送炭吶。
她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細(xì)節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規(guī)活動的經(jīng)典問候，還有簡單風(fēng)趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動作邊念）：國學(xué)經(jīng)典聲的讀國學(xué)經(jīng)典有感情的誦國學(xué)經(jīng)典放聲的唱國學(xué)經(jīng)典翩翩的舞，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學(xué)習(xí)今天的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個良好的導(dǎo)入工作。
講了上課的常規(guī)活動，她又細(xì)細(xì)的與我們分享圖畫閱讀，引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容（以上到下從左到右）切記不要指著圖畫說小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學(xué)意義的做法，小朋友只會說太陽月亮海……這時候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話例如：我看到了海我看到了海老師指導(dǎo)：在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。
對于上課的幾點(diǎn)要求，也做了較詳細(xì)的'解說有七：1語言清晰2減少無效性的手勢3引導(dǎo)幼兒說完整的話4注重細(xì)節(jié)的引導(dǎo)5圖畫內(nèi)容總結(jié) 6整體欣賞7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準(zhǔn)備導(dǎo)入主題，這個時候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的，他們有點(diǎn)坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了識字游戲，誦的基礎(chǔ)形式和要求，吟的`方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學(xué)到了這么有益的知識，從這一次的培訓(xùn)我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。
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