讀書(shū)心得筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的讀書(shū)心得筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)心得筆記1
前幾天我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六午時(shí)，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去�！钡搅随�(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開(kāi)，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)；“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄？就沒(méi)有錢給我們買冰淇淋？”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧并且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的'人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)研究到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
此刻的我們大人，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《皇帝的新裝》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明明白國(guó)王什么都沒(méi)有穿，可是個(gè)個(gè)都不敢言，僅有一個(gè)孩子喊著；“國(guó)王怎樣什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，道出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎？
純真你還有嗎？悄悄的問(wèn)問(wèn)自我，失去了，別擔(dān)心，慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
讀書(shū)心得筆記2
最近讀了一本《幼兒教師適宜行為研究》的書(shū)，書(shū)中向我們展示了如何通過(guò)教育研究促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，同時(shí)也提及了幼兒教師理念對(duì)產(chǎn)生教育行為的重要性。我看了這本書(shū)以后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的幼兒教師理念更新較快，但是理念不能夠很好的落實(shí)到行為上，但教師在幼兒園一日生活中對(duì)幼兒的教育行為是否適宜又是十分的重要的，所以產(chǎn)生了一個(gè)需要解決的問(wèn)題：幼兒教師要及時(shí)更新理念，并且掌握正確的教育觀念，還要將其落實(shí)到正確的教育行為上，這是幼兒教師不足的地方，也是必須要學(xué)習(xí)改正的地方。只有解決了這一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，幼兒才能受到全方位的健康的成長(zhǎng)。
書(shū)中指出：長(zhǎng)期以來(lái)，人們的認(rèn)識(shí)中都存在這樣的一個(gè)誤區(qū)，即教師的發(fā)展已經(jīng)是完成的了，對(duì)于教師不需要進(jìn)行太多的研究，只要將先進(jìn)的教育觀念告訴他們，他們自然而然會(huì)去行動(dòng)。而這個(gè)卻是許多教育改革難以取得預(yù)期結(jié)果的重要原因。
幼兒教師的教育觀念與教育行為對(duì)幼兒全面素質(zhì)發(fā)展起著重要的影響，同時(shí)，觀念的更新并不能完全保證教師行為的相應(yīng)轉(zhuǎn)變。一些教師雖然能夠清楚地講述教育觀念，但是在實(shí)際的工作中常常出現(xiàn)與之相悖的教育行為，可謂“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”“說(shuō)得好，做得不夠”。我們知道，改革的最終目的是將教育觀念中的“應(yīng)如何”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)際中的“如何做”。教育觀念對(duì)于幼兒發(fā)展的影響主要是以教師的教育行為為中介的，做一，教師的日常教育行為是影響幼兒身心健康、良好個(gè)性形成或者導(dǎo)致幼兒心理行為問(wèn)題產(chǎn)生的最主要最直接的原因之一。
接下來(lái)是書(shū)中提及的在幼兒園中常見(jiàn)的教師不適宜行為。其中黑色字體為相對(duì)較常見(jiàn)的現(xiàn)象以及本人感受較深的部分，并且發(fā)表了一些個(gè)人的拙見(jiàn)，可供大家參考。
這里把教師行為問(wèn)題與表現(xiàn)分成了四個(gè)環(huán)節(jié)，是按一日活動(dòng)的時(shí)間段來(lái)分析的。
一、 晨間接待
1.對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，晨間接待的問(wèn)題更多一些，可能不知道自己應(yīng)該與家長(zhǎng)進(jìn)行怎么樣的交流，只簡(jiǎn)單的打招呼“來(lái)啦”等等。
2.晨間接待中只注意與幼兒的交流，忽視了與家長(zhǎng)之間的交流。
3.對(duì)有哭鬧現(xiàn)象的的幼兒說(shuō)：“怎么老哭呀，有什么好哭的呢�！薄霸倏�，爸爸媽媽等會(huì)就不來(lái)接了�！钡鹊�。
4.很少與幼兒有身體上的接觸，如撫摸等。
5.有時(shí)候只忙著接待幼兒，忽略了班上其他幼兒的指導(dǎo)與關(guān)照。
6.與家長(zhǎng)交流時(shí)候，回絕家長(zhǎng)要求“幼兒園沒(méi)有這規(guī)定，我們很難做到�！�
7.決絕要求：“這藥您交到醫(yī)務(wù)室，班上不管�！� “衣服交給阿姨，別給我。”(這些行為也比較常見(jiàn)，但是這也難為老師了，因?yàn)榇_實(shí)要按照幼兒園的管理來(lái)做事，一邊是家長(zhǎng)，一邊是學(xué)校，老師的行為也有為難的時(shí)候。但是這里，教師可以改變說(shuō)話的語(yǔ)氣，可以更誠(chéng)懇更委婉的告知家長(zhǎng)：“為了孩子的安全與健康，用藥要慎重，所以有學(xué)校的保健老師管理，并作登記，請(qǐng)把藥拿去醫(yī)務(wù)室�！北磉_(dá)同樣的意思，教師應(yīng)該體現(xiàn)自身的良好素養(yǎng)。)
8.向家長(zhǎng)告狀：“您家孩子又打人了。”
9.只與個(gè)別家長(zhǎng)交流，忽視其他家長(zhǎng)幼兒等等。(有些家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子關(guān)注較多，會(huì)比較主動(dòng)地與教師談話，相對(duì)而言，教師說(shuō)起來(lái)也會(huì)多一些話，所以會(huì)有這樣的現(xiàn)象，像我是一個(gè)新教師，與家長(zhǎng)之間的交流雖然有進(jìn)步，但有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，與有些不善交流的家長(zhǎng)話會(huì)很少，而另外一些家長(zhǎng)則特別說(shuō)的起來(lái)，主要還是自己不夠主動(dòng)，每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)很關(guān)注自己的孩子，新教師應(yīng)該要注意那些不善交流的家長(zhǎng)，讓他們同樣了解自己的孩子。)
二、 教學(xué)環(huán)節(jié)
1.確定目標(biāo)內(nèi)容的時(shí)候，愿意選擇以往上過(guò)的熟悉的內(nèi)容。(很多老師都喜歡選擇自己上過(guò)的活動(dòng)，或者自己比較熟悉了解的相關(guān)主題，因?yàn)檫@樣的活動(dòng)有經(jīng)驗(yàn)，需要改動(dòng)的地方都知道，可以設(shè)計(jì)的更好，課堂也比較能好掌控，包括幼兒的積極主動(dòng)性，重難點(diǎn)的把握等等，往往會(huì)把那些需要較多操作材料的活動(dòng)，如科學(xué)探索活動(dòng)排除�？茖W(xué)探索活動(dòng)需要較多的材料準(zhǔn)備，有些活動(dòng)材料十分難以收集，并且豐富繁多，是很麻煩的，但是科學(xué)探索活動(dòng)往往能夠更多的體現(xiàn)幼兒的自主學(xué)習(xí)。)
2.創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，指令或者暗示幼兒“畫(huà)什么”“做什么”“貼在哪兒”“怎么布置”，幼兒沒(méi)有正真發(fā)揮自主性權(quán)利。環(huán)境布置一經(jīng)確立，很少有調(diào)整、改變、增添等等，多的是讓人觀賞的行為，而不是與幼兒的發(fā)展共同體現(xiàn)。(我園新老教師在環(huán)境布置方面進(jìn)行了不斷地學(xué)習(xí)，參觀，交流。已經(jīng)有所進(jìn)步，重視環(huán)境對(duì)于幼兒的發(fā)展。)
3.教具材料完全有教師準(zhǔn)備，幼兒參與很少，幾乎沒(méi)有參與。材料準(zhǔn)備不充分，讓幼兒坐等。觀摩課材料豐富、充足。日常教學(xué)材料簡(jiǎn)單、說(shuō)教偏多。(這些現(xiàn)象可能在年輕的教師中比較多見(jiàn)。)
4.對(duì)于活動(dòng)過(guò)程中搶話、接話、接下茬的幼兒，多關(guān)注了課堂秩序，對(duì)幼兒說(shuō)“搶什么，亂死了�！薄罢l(shuí)讓你說(shuō)了，越著急，越不叫你�！薄袄蠋煵幌矚g插嘴的小朋友”“你回答問(wèn)題舉手了嗎?老師叫你了嗎?”等等。(這些幼兒的行為確實(shí)影響了一個(gè)活動(dòng)的正常開(kāi)展，教師做出這樣的回應(yīng)是直接有效的，但是也傷害到了幼兒的自尊心與積極性)
5.對(duì)不舉手問(wèn)答問(wèn)題的幼兒或者在做小動(dòng)作，注意力分散的幼兒強(qiáng)行叫起來(lái)：“你來(lái)說(shuō)一說(shuō)�！逼鋵�(shí)幼兒根本不知道怎么回答。(這個(gè)問(wèn)題我有過(guò)，應(yīng)為有個(gè)別幼兒上課經(jīng)常會(huì)做小動(dòng)作，注意力很不集中，別人都十分積極的回答問(wèn)題的時(shí)候，他總是摸自己的拉鏈，褲子，手帕等等，提問(wèn)他們是為了讓他們能夠有意識(shí)的傾聽(tīng)教師以及其他幼兒的回答，但是同時(shí)也傷害到了幼兒。教師應(yīng)該采用有效的教育手段。)
6.回避、敷衍、拒絕、甚至否定幼兒的提問(wèn)：“下課了在討論”“一會(huì)在討論”“老師也不知道。”等等。(有些時(shí)候教師沒(méi)有時(shí)間來(lái)回答幼兒的問(wèn)題，或者幼兒的有些問(wèn)題比較難，教師連自己也不知道如何回答，所以會(huì)很敷衍的回絕幼兒，這樣會(huì)漸漸打消幼兒的積極性和探索的欲望。)
7.不重視幼兒操作活動(dòng)，怕麻煩，常被教師的示范演示所代替。(我有時(shí)候就經(jīng)常采用示范演示的方法，因?yàn)橛X(jué)得直接有效，節(jié)省時(shí)間好讓幼兒進(jìn)行重點(diǎn)的環(huán)節(jié)，其實(shí)幼兒的自我探索學(xué)習(xí)的只是更多，價(jià)值更高。)
8.對(duì)于沒(méi)有興趣不愿意參加活動(dòng)的幼兒，經(jīng)過(guò)一番引導(dǎo)不起作用，教師還是會(huì)強(qiáng)迫其參與。(這里體現(xiàn)了教師的教學(xué)策略是否適合，如果教師使用了一個(gè)很好的教學(xué)策略，引起幼兒的興趣，那么，他一定會(huì)主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)，但有時(shí)候有的幼兒就是不愿意參與，教師一時(shí)想不出辦法，就會(huì)強(qiáng)行，也許有的教師不會(huì)這樣，就讓他在旁邊看，但是我往往會(huì)拉他進(jìn)入活動(dòng)，雖然幼兒參與了，但其實(shí)并沒(méi)有的到經(jīng)驗(yàn)的提升，反而會(huì)影響幼兒的情緒。)
9.不讓幼兒在操作中過(guò)多交流：“別說(shuō)話，自己做自己的�！�
表?yè)P(yáng)過(guò)于籠統(tǒng)：“好”“對(duì)”“真棒”“真聰明”等等。(這也是較常見(jiàn)于年輕的教師，教師經(jīng)驗(yàn)的缺乏，不會(huì)有效地進(jìn)行語(yǔ)言引導(dǎo)等等。不會(huì)對(duì)幼兒回答的問(wèn)題進(jìn)行正確的評(píng)價(jià))
教學(xué)是幼兒園一日生活中的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)幼兒行為產(chǎn)生較深刻、較持久影響的活動(dòng)，也是教師觀念與行為最容易產(chǎn)生問(wèn)題的環(huán)節(jié)，以上的問(wèn)題只是其中的一部分，教師需要知道自己不適宜行為有哪些，并且有意識(shí)的逐步改正。
三、 游戲環(huán)節(jié)
教師口頭上重視游戲，但一有突發(fā)任務(wù)或者其他因素造成需要占用時(shí)間的時(shí)候，教師往往會(huì)占擠幼兒游戲的'時(shí)間。(說(shuō)明對(duì)于游戲的重要性理解的不夠深刻)
活動(dòng)區(qū)域設(shè)置和游戲玩具材料多由教師提供，即便幼兒參與，也是教師下發(fā)指令“明天要做機(jī)器人，每個(gè)小朋友帶一個(gè)空紙板盒子來(lái)。”等等，這樣的指令不再少數(shù)。
在開(kāi)展新游戲和投放游戲材料的時(shí)候，教師總怕幼兒玩不好，因此，反復(fù)的給幼兒講游戲的玩法、材料的使用甚至讓幼兒練習(xí)等等。
在游戲評(píng)價(jià)中也存在著一些問(wèn)題。
四、 生活環(huán)節(jié)
1.教師情緒外露、不穩(wěn)定，這個(gè)一般在青年教師中表現(xiàn)較多，易導(dǎo)致幼兒感到緊張，缺少安全感。
2.時(shí)常與幼兒在根本不重要的小事上“較勁兒”，如：排隊(duì)時(shí)要站直，排直，做操要有力度，做不到就不行。在幼兒的生活上關(guān)心不夠，如：陰陽(yáng)領(lǐng)，錯(cuò)位扣，露小肚皮等等有時(shí)候會(huì)忽略。
幼兒的一日活動(dòng)中，集體教學(xué)活動(dòng)與游戲的環(huán)節(jié)是教師與幼兒相互之間溝通最多交流最豐富的部分，所以，在這里，教師的不適宜行為出現(xiàn)的也比較多，教師平時(shí)應(yīng)該更注意自己的言行舉止，與幼兒的每一句話，每一個(gè)行為，都可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的思考，其實(shí)，有時(shí)候，我們?cè)谡f(shuō)話與行動(dòng)的同時(shí)，我們已經(jīng)在思考中了，但是，往往會(huì)不確定是否應(yīng)該這樣去做，特別是對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，我們的各種教育行為還不夠成熟，會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，我們更應(yīng)該多思考，多學(xué)習(xí)。如果說(shuō)，要避免不適宜的行為出現(xiàn)，我想那是十分難的，但也不是不可能的，對(duì)于我們青年教師甚至老教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該盡量減少不適宜的行為，盡量是我們的每一個(gè)教學(xué)策略或者只是一句話，都能夠起到有效地教育效果，久而久之，我們會(huì)有很大的進(jìn)步。
在幼兒的一日學(xué)習(xí)與生活中，每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，教師所說(shuō)的每一句話，所做的每一個(gè)動(dòng)作，對(duì)幼兒的提問(wèn)所給與的每一個(gè)回答，對(duì)其行為所采取的一系列措施，都無(wú)時(shí)不刻的影響著他們，有些也許只是暫時(shí)的，對(duì)其影響不深，他們的記憶會(huì)他們忘卻。但是，教師的很多語(yǔ)言與行為都在潛移默化的改變他們的心理，塑造他們的個(gè)性，所以，教師細(xì)心地積累各方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用正確的教學(xué)手段，讓幼兒受到全方面的正確的引導(dǎo)，讓幼兒身心全面健康的發(fā)展。
讀書(shū)心得筆記3
余文婷有那么一些人，給他們一個(gè)支點(diǎn)，就可以撬起地球。他們是：研究蘋果的牛頓，從梯子上摔下來(lái)的愛(ài)因斯坦，孵雞蛋的愛(ài)迪生，光著身子在大街上瘋跑的阿基米德，被炸彈炸得血淋淋的，還高興大叫的富蘭克林科我想，你一定認(rèn)為這些人是瘋子，傻子，不可理喻，可他們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的奇跡。
他們的瘋狂舉動(dòng)，有的是突然得到靈感，受到啟發(fā)，抑制不住喜悅而做出的，有的是完成實(shí)驗(yàn)后，心情激動(dòng)而做出的。他們是巨人，科學(xué)界的巨人。你也想做巨人，對(duì)嗎？想作巨人，我認(rèn)為并不是想象得那么難，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：勤奮的學(xué)習(xí)+好奇心+尋根問(wèn)底的探索心+打破常規(guī)的思維方式＝成功。這難做到嗎？不難。牛頓小時(shí)候是野孩子，愛(ài)因斯坦很傻，愛(ài)迪生異想天開(kāi)他們不是神童，不是一生下來(lái)就能創(chuàng)造奇跡，他們就是靠這幾點(diǎn)特質(zhì)和品質(zhì)登上科學(xué)王國(guó)的寶座。是的，每個(gè)人都可以象他們一樣輝煌，不論你的出身，天資，在科學(xué)上，人人平等，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)科學(xué)的權(quán)力，每個(gè)人都能當(dāng)巨人。只要擁有這顆心。
你還認(rèn)為自己離大師很遠(yuǎn)嗎？其實(shí)你和大師只有一線之差，就是這一線之差，區(qū)分了大師和常人的差異。
人有信仰才會(huì)擁有承受痛苦的和能力。只有信仰才能使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰使我們絕望中的希望所在。
我們將要討論的這些作品，是因?yàn)槲覀冋f(shuō)他來(lái)自數(shù)十年前的另一個(gè)國(guó)家，卻在我們這個(gè)國(guó)家找到了真正的回音，他的作者在作品中向讀者發(fā)出召喚并寄予無(wú)限希望。
這就是法國(guó)作家羅曼·羅蘭德《名人傳》。羅曼·羅蘭是9年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。《名人傳》是羅曼·羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂(lè)時(shí)期寫(xiě)的。包括三個(gè)家傳記《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。
本世紀(jì)初在物質(zhì)決定一切的時(shí)候，恃強(qiáng)凌弱和暴力成為國(guó)際秩序時(shí)代，作者選擇了9世紀(jì)的德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰。這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有高貴的品質(zhì)引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。為生活奔忙、生不由己的`人以及那些生活坎坷的人啊，和不靠在巨人的身上休息片刻，和高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)？
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、和托爾斯泰都接受了痛苦的考驗(yàn)。
貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向世人表達(dá)這一點(diǎn)，他離開(kāi)了人群，貝多芬沒(méi)有朋友，他獨(dú)自與命運(yùn)抗?fàn)�，只能向上天發(fā)出凌厲的呼叫。
讀了這部《名人傳》后,他給了我很大的啟發(fā),他啟發(fā)了我如何在困難的環(huán)境中去抵抗,去戰(zhàn)勝它
羅曼·羅蘭是這本書(shū)的作者,他是2世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家他創(chuàng)作這2世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì),是一個(gè)需要偉人的社會(huì)
這部《名人傳》敘述貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神
德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰,盡管他們的事業(yè)不同,貢獻(xiàn)不同,所處的時(shí)代和國(guó)家也不同,但都是各自領(lǐng)域里的偉人他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難,卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力
自古以來(lái),傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī),而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣有他們痛苦、掙扎和矛盾羅曼·羅蘭指出認(rèn)識(shí)那個(gè)是艱苦的,生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞,人們卻比此隔膜,不懂的互相安慰,所以他要寫(xiě)作《名人傳》,要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們,使他們得到安慰和鼓舞
讀書(shū)心得筆記4
我最喜歡看楊紅櫻寫(xiě)的書(shū)，在新華書(shū)店，我一看到這本“新出爐”的書(shū)，就馬上買了下來(lái)。
牛皮是一個(gè)可愛(ài)的美國(guó)男孩，他的原名叫“本”，“牛皮”這個(gè)名字還有一個(gè)小插曲呢！中文“本”和“笨”同音，唐飛每次叫“本”都叫成“笨”，于是大家就建議給本取一個(gè)中國(guó)名字。毛超問(wèn)本想取什么姓，本不懂，馬小跳說(shuō)比如馬小跳姓馬，名小跳。本明白了，他想姓馬。唐飛說(shuō)隨他姓唐，“唐”是中國(guó)最牛的姓，中國(guó)的唐朝是歷史上最強(qiáng)大的朝代，在美國(guó)，中國(guó)人常去的那條街叫“唐人街”。本說(shuō)姓“最�！�。毛超說(shuō)“最�！辈皇切眨恢腊偌倚绽镉袥](méi)有姓牛的。馬小跳說(shuō)有馬就應(yīng)該有牛，張達(dá)說(shuō)有姓牛的。馬小跳替本做了住，既然有牛就姓吧，但名字還沒(méi)有。毛超說(shuō)叫牛毛。唐飛嘎嘎地笑起來(lái)，叫牛毛還不如叫牛皮。本喜歡，牛皮這個(gè)名字就是這樣來(lái)的。
整本書(shū)令我最感動(dòng)的是：他們?cè)谠庥鲅┍罆r(shí)的.表現(xiàn)。元旦到了，牛皮準(zhǔn)備去登雪山，于是就邀請(qǐng)馬小跳、毛超、唐飛和張達(dá)一起去。五人在雪山遭遇了雪崩。馬小跳最先醒來(lái)，看到一只打著膠帶綁腿的腳倒插在雪地里，把那只腳往外拖，腦袋出來(lái)了——原來(lái)是張達(dá)。有一個(gè)虛弱的聲音傳過(guò)來(lái)，是唐飛。唐飛只有腦袋露在外面，身體全埋在雪里。唐飛的聲音越來(lái)越虛弱，他說(shuō)這里是沼澤地，別過(guò)去。但馬小跳還是向張達(dá)要了膠帶，用膠帶將唐飛的兩只手纏在一起，再用幾根膠帶絞在一起，絞成一根結(jié)實(shí)的繩子，救出了唐飛。他們朝遠(yuǎn)處的光亮爬過(guò)去，看到了毛超。然后用毛超的手電筒去找牛皮，在一堆松松的雪上，看見(jiàn)有紅紅的東西透出來(lái)。用手扒開(kāi)，牛皮就在下面。用剛才救唐飛的方法，把牛皮救上來(lái)了。為了讓別人來(lái)救他們，又在雪地里堆了一人多高的燈塔，燈塔上固定了一面小鏡子，把手電筒的光對(duì)準(zhǔn)鏡子——從鏡子里反射出來(lái)的光比手電筒本身的光更明更亮，照的更遠(yuǎn)。這樣四面八方都可以看見(jiàn)了�？墒且估锏娘L(fēng)吹在身上，如鞭抽一般，于是他們修了雪屋來(lái)遮風(fēng)。直到深夜三點(diǎn)，牛皮的爸爸媽媽、向?qū)s爾甲和他的妻子央金，還有那些登山愛(ài)好者們發(fā)現(xiàn)了燈光后，才把他們?nèi)瘸鰜?lái)。
馬小跳、張達(dá)、毛超、牛皮還有唐飛在遭遇雪崩的情況下，堅(jiān)定頑強(qiáng)的應(yīng)對(duì)，舍己救人，巧妙地救出同伴，然后，他們又建燈塔和雪屋，保護(hù)自己，等人來(lái)救，是友誼的力量讓他們充滿了勇敢和智慧。
讀書(shū)心得筆記5
知道《三體》，是西河的推薦，看的是網(wǎng)絡(luò)的盜版，不過(guò)看完后就買了套實(shí)體書(shū)。當(dāng)時(shí)想著，不一定會(huì)再看了，但是，總有一天，當(dāng)兒子大一些，這書(shū)肯定會(huì)成為一本讓他印象深刻的讀物－－果然，這套書(shū)成為他初中時(shí)的圣經(jīng)，甚至因?yàn)樽x它考砸了期末考試。
用了幾個(gè)幾乎無(wú)眠的夜晚，終于看完了全卷。感覺(jué)嘛，頭腦中仿佛出現(xiàn)了一個(gè)完美風(fēng)暴，就象－－斯蒂芬.霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》里加入了斯蒂芬.金的幻想和黑色。當(dāng)然最重要的收獲就是，《時(shí)間簡(jiǎn)史》那些看到后面已經(jīng)看不懂了的篇章，在這本“時(shí)間簡(jiǎn)史童話版”里變得鮮活起來(lái)，原來(lái)宇宙真可以翹曲。
《三體》構(gòu)畫(huà)了一幅未來(lái)的畫(huà)卷，雖然它寫(xiě)到了宇宙末日，寫(xiě)到了需要8位數(shù)才能代表的后紀(jì)元時(shí)代，但是最讓我們記憶的，還是危機(jī)紀(jì)元以及威懾時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，我們都是公元人，現(xiàn)在的精英到了那個(gè)時(shí)代就變成了骨董，寧愿住在黃沙漫天的地面受罪，也不愿住在地下那由電子構(gòu)造的森林里迷茫。很久沒(méi)有看科幻了，也許是心態(tài)老了，寧愿沉醉在過(guò)去中，甚至不惜突破時(shí)空管理局的限制，想的，也大多是有后悔藥之類，而科幻里那23**年的數(shù)字，確實(shí)只能是年輕人的'喜好。現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道，有些東西，我們注定無(wú)法擁有，未來(lái)雖然不可預(yù)知，但唯一可以確定的是，那里有更多我們無(wú)法精通的東西。
失火的天堂或者黑暗的森林或者沸騰的草原，天上邊有什么，星空為何如此迷茫，當(dāng)?shù)厍蜻�未成為村子，這些就在吸引著我們。無(wú)數(shù)的神跡，來(lái)自于外星還是上帝？這些都是個(gè)問(wèn)題。其實(shí)無(wú)論是外星人或者是上帝，這并不沖突，人類感覺(jué)到自己的卑微，將自己托付給未知，讓冥冥之中，總有什么可以寄托。因此我們天真地希望找到它，向天際無(wú)畏地發(fā)出音訊，盡量去宣示我們的存在，一如黑暗森林中點(diǎn)著火把大聲喧嘩的兒童，渾然不覺(jué)地讓危險(xiǎn)靠近。
從來(lái)沒(méi)有想到外星人也許很恐怖，在我們的意識(shí)里，寂寥的天際，一個(gè)孤單的人遇到另一個(gè)孤單的人，總應(yīng)該會(huì)有找到些許善意，而不是謀殺對(duì)方的沖動(dòng)。就象北方的草原上，遇到的每一個(gè)蒙古包都會(huì)意味著一頓豐盛的晚餐和安全舒適的氈床。但是我們確實(shí)不應(yīng)忘記，當(dāng)這些蒙古包中的好客的主人聚集在一起南下或者北上時(shí)，他們?cè)?jīng)是歷史中多么令人恐怖的力量。
人類總是很健忘，上帝也會(huì)厭倦，所以才有方舟，他以萬(wàn)物為芻狗，仁慈不是他的選項(xiàng)。而我們的抗?fàn)�，就是由一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，一如猴子在掌心的的翻滾最終只會(huì)留下指下的污跡。愛(ài)情，總說(shuō)要到地老天荒，可惜遠(yuǎn)未到那時(shí)，連我們的文明都已成為遺跡，變成幾十小時(shí)長(zhǎng)片中在最后幾分鐘顯示的文字。但外星人又能怎樣，也許他們的科技更高，飛得更遠(yuǎn)，跑得更快，他們帶來(lái)了危機(jī)，他們對(duì)我們就是神，但他們?nèi)匀粫?huì)被更高的層次清理，成為一片虛空（這也許來(lái)得比對(duì)我們還快）。上帝，也有他的煩惱，因?yàn)榈貢?huì)老天會(huì)荒，而這一切只有他才面對(duì)，重生還是寂滅，對(duì)他也是一個(gè)難題。
文明、征服、摧毀、重生，繁華如同一掬細(xì)沙，最終都?xì)w于寂滅，在這一切紛擾中，貫穿始終的就只有時(shí)間，時(shí)間是沉默的主角，只有時(shí)間足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，在它的注視下，一切的強(qiáng)勢(shì)都成為浮云。也許，這就是《三體》中要說(shuō)的故事，一部時(shí)間的歷史，一個(gè)時(shí)間的童話。
好喜歡那里面的小宇宙，兩個(gè)人可以相伴到永遠(yuǎn)，甚至越過(guò)地老天荒。就象網(wǎng)絡(luò)，帶著現(xiàn)世的泥土，帶著現(xiàn)世的空氣，選中自己喜歡的人物，每個(gè)人都可以有自己的小宇宙，每個(gè)人都是自己的主角，每個(gè)人又在充當(dāng)別人的NPC。懷著宇宙將要寂滅的恐懼，小宇宙是我們的世外桃源，能夠重新建起一個(gè)新的家，讓末日變成創(chuàng)世，這就是我們?nèi)祟愃罱K擁有的——希望（這讓我想起matrixII中的設(shè)計(jì)師）。
我們總會(huì)在某處看到我們似乎經(jīng)歷過(guò)的映象，這讓我們有一種感覺(jué)，它呼之欲出卻又難以琢磨。我們生活的世界，是否真的是一個(gè)MATRIX，越來(lái)越象只是因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越接近真相。所以我們也越來(lái)越充滿疑問(wèn)，而《三體》，就是這樣一個(gè)童話，他告訴我們，放棄那些想象吧，我們所有人，其實(shí)都在一個(gè)氣泡里，上帝并沒(méi)有新裝，時(shí)間的盡頭，雖然是又一個(gè)開(kāi)始，但是不管是開(kāi)始還是結(jié)束，其實(shí)都與我們無(wú)關(guān)。
觀看《三體》，讓人透不過(guò)氣來(lái)，回顧，一切卻又茫然，這更象是一場(chǎng)綿延千萬(wàn)年的清秋大夢(mèng)。我們的地球終將化作星云，人生苦短，也許不能見(jiàn)識(shí)地球末日才是我們最大的遺憾。思想無(wú)限，鎖住我們的是軀體，而《三體》，就是讓我們的思想又一次地嘗試掙脫。
讀書(shū)心得筆記6
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)為正統(tǒng)寫(xiě)東漢末年到晉統(tǒng)一全國(guó)之間的史事。尤其以魏蜀兩大國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)為主干；寫(xiě)魏、蜀兩方時(shí)，又以蜀國(guó)的故事為重點(diǎn)。寫(xiě)蜀漢時(shí)，則以諸葛亮為中心；在寫(xiě)諸葛亮?xí)r，又以隆重決策為關(guān)鍵，這說(shuō)明了作者維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。
《三國(guó)演義》中有姓名和行動(dòng)的人物約四百多個(gè)，其中寫(xiě)的出色的便是三絕。
曹操的形象，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一個(gè)是“奸”，其中最具有代表性的特征則是殘暴和狡詐。他一方面消滅異己，另一方面又開(kāi)脫自己的罪名。同時(shí)，他又不是頭腦簡(jiǎn)單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的.把握著“當(dāng)殺則殺，不當(dāng)殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個(gè)字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國(guó)利益為出發(fā)點(diǎn)，不計(jì)較一時(shí)得失。所以稱曹操為亂世奸雄。
關(guān)羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼?zhèn)�，在他�?fù)雜的個(gè)性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)中，有同樣的地位和威望。答案補(bǔ)充接上文
諸葛亮是羅貫中著重刻畫(huà)的人物。作者在他出山前和死后69年只用了五十回，而他出山時(shí)的短短二十七年就永樂(lè)一般以上的篇幅來(lái)寫(xiě)他的活動(dòng)。由于作者的極力刻畫(huà)，使他成了年近乎“完人”的人。
《三國(guó)演義》被作者寫(xiě)的如此惟妙惟肖，真當(dāng)之無(wú)愧為四大名著之一。
讀書(shū)心得筆記7
媽媽給我買了一本書(shū)，名字叫《長(zhǎng)襪子皮皮》。書(shū)里描寫(xiě)了皮皮的探險(xiǎn)的過(guò)程，做事的過(guò)程……直到現(xiàn)在我還印象深刻。
皮皮是一個(gè)女孩，但是她力大無(wú)窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細(xì)又長(zhǎng)的大腿上穿著又長(zhǎng)又大的'襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長(zhǎng)襪子皮皮。
皮皮出生在他爸爸的船上，當(dāng)她哭得很厲害的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人敢靠近。她爸爸被海上的風(fēng)暴卷走失蹤了，而皮皮的媽媽在生皮皮的時(shí)候就死了。皮皮相信爸爸已經(jīng)成了黑人國(guó)王，而媽媽已經(jīng)變成了天使在天上看她。
后來(lái)她住進(jìn)了維拉。維洛古拉，還有一只小猴子陪伴著她，小猴子藍(lán)褲黃襖，帶著一頂大草帽，名字叫尼爾松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮還交了兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫阿妮卡，另一個(gè)叫杜米。這幾個(gè)朋友都給她帶來(lái)了快樂(lè)。
皮皮撿過(guò)破爛，和人打過(guò)架，和警察玩過(guò)游戲，為自己過(guò)過(guò)生日，皮皮最后找到了爸爸，當(dāng)了霍頓督島的國(guó)王……皮皮是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、又十分聰明的女孩子，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
讀書(shū)心得筆記8
今天，我讀完了日本作家黑柳徹子的書(shū)--《窗邊的小豆豆》。這已經(jīng)是我第二次讀這本書(shū)了。
這本書(shū)里講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園。在這個(gè)充滿關(guān)心和愛(ài)護(hù)的學(xué)校里，小豆豆經(jīng)歷了許許多多有趣、難忘的事，在一般人眼里“難以管理”的小豆豆逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)關(guān)心他人、遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
我印象最深刻的`是一個(gè)故事《不能跳!》。小豆豆一天在小路上溜達(dá)，看到路的中間放著一張報(bào)紙。小豆豆“哇--”地歡呼一聲，朝著報(bào)紙的正中間全力沖去。誰(shuí)知道，這里竟然是小豆豆上次掉落了錢包的那個(gè)廁所的掏口!好像是校工叔叔有急事走開(kāi)一下，為了擋住臭氣，就在取下了混凝土蓋子的掏口上蓋了一張報(bào)紙。所以，小豆豆就這么“撲通”一聲掉進(jìn)了廁所!
看到這里，我笑得眼淚都出來(lái)了!她怎么這么調(diào)皮!這么無(wú)拘無(wú)束!媽媽也沒(méi)有狠狠訓(xùn)斥她或懲罰她，只是告訴她，以后要先知道是什么了再跳。
作者用活潑歡快的兒童化的語(yǔ)言把書(shū)中的每個(gè)小故事描繪得聲情并茂，津津有味，充滿了笑聲與感動(dòng)，令我百讀不厭，回味無(wú)窮。我非常喜歡這本書(shū)!
讀書(shū)心得筆記9
先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對(duì)此話雖存質(zhì)疑，并對(duì)辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《理想國(guó)》卻是我們所必讀的一本書(shū)。
我懷著畏懼的心理捧著《理想國(guó)》，一次次的啃下那晦澀的文字，最后把《理想國(guó)》讀完了，但此時(shí)我對(duì)辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了，間或是《理想國(guó)》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語(yǔ)的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問(wèn)題，難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果？
讀經(jīng)典的書(shū)猶若制作和品茗我們?cè)颇系摹肮Ψ虿琛�，不�?jīng)過(guò)一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想國(guó)》就是這樣的書(shū)。
經(jīng)過(guò)三五遍的“泡”，我寫(xiě)下了這一點(diǎn)讀書(shū)筆記，膚淺一讀而構(gòu)成的井蛙之見(jiàn)，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來(lái)，也就是期望有更多的人來(lái)品茗《理想國(guó)》。
一、作者與作品
先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。
柏拉圖一生著述頗豐，《理想國(guó)》是他的代表作，此書(shū)成書(shū)于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)搞笑，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，資料深刻豐富，到達(dá)了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書(shū)時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本，這個(gè)版本一是思想全面，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，雖不華麗，但意境表到達(dá)位。
同時(shí)，書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)務(wù)必說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是透過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但能夠確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國(guó)理想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書(shū)的魅力了。
二、“論財(cái)產(chǎn)與老有所�！睖\析及現(xiàn)實(shí)好處
書(shū)的開(kāi)篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所�！�。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，個(gè)性的闡述了老人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處，但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，明白事理才是最重要的�！卑乩瓐D集中的論證了老人除了財(cái)產(chǎn)以外，還要擁有一個(gè)和平的精神世界，同時(shí)每個(gè)人獲取財(cái)產(chǎn)的手段要是正義的。
正如中國(guó)那句古話“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”一樣，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因?yàn)槿死狭司蜁?huì)反思自我一生所為，并對(duì)上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，就應(yīng)多一份寧?kù)o與自由感�！币�?yàn)橐磺杏枷肆�。說(shuō)到老人問(wèn)題，與中國(guó)恰恰相反，中國(guó)老人老了得到的是長(zhǎng)者之尊，而西方老人卻相反的.擁有迂腐之年的孤獨(dú)，了解了這一點(diǎn)，書(shū)中的“年老不是問(wèn)題，真正會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的是人的性格因素，一個(gè)樂(lè)觀的、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟隁q的增長(zhǎng)而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)在輕，他活著也是負(fù)擔(dān)�！边@段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問(wèn)題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度
對(duì)于這天的中國(guó)而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對(duì)所有人而言，我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢財(cái)，而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界；對(duì)于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢的關(guān)系；又告誡每一個(gè)人，你就應(yīng)對(duì)你的一切行為負(fù)責(zé)，到老來(lái)不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)效果是不怎樣明顯的，因?yàn)橹袊?guó)人是徹徹底底的無(wú)神論者，由這一思中國(guó)也該是宗教精神回歸的時(shí)候的了，天不怕地不怕的中國(guó)人不會(huì)有多少反思與畏懼，相對(duì)而言，財(cái)產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國(guó)人做得不錯(cuò)，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫(xiě)“一生中最重要的東西”的問(wèn)卷時(shí)，她們會(huì)毫不猶豫的寫(xiě)下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來(lái)，中國(guó)人此刻最需要的就是一個(gè)精神世界，中國(guó)人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。
三、理想國(guó)與理想政治
柏拉圖構(gòu)建了自我的理想國(guó)家模式，并宣稱理想的國(guó)家就應(yīng)是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國(guó)家的模式，從尋求正義出發(fā)，來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。
首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù)；其次談到了商人的貿(mào)易；最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自我的國(guó)家；同時(shí)也談到了每個(gè)人就應(yīng)掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底，各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自我的國(guó)家做貢獻(xiàn)，從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福，運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明：國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，我們就應(yīng)服從于國(guó)家的需要。
這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)好處，馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不一樣，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的好處。
四、國(guó)家力量與法律、教育問(wèn)題
上一章節(jié)僅僅是理想國(guó)的開(kāi)始，這一章則繼承了上一章對(duì)理想國(guó)的論述。進(jìn)一步的闡述了理想國(guó)家的幸福觀，這種國(guó)家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書(shū)中寫(xiě)到：“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了？”我們就應(yīng)勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮，這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。
為了國(guó)家的發(fā)展，每個(gè)人就應(yīng)加強(qiáng)本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)：貧窮和財(cái)富使人的技藝退化�！叭艘�?yàn)樨?cái)富而奢侈，卻因?yàn)樨毨Ф鴳卸琛�。同時(shí)就以衛(wèi)士為例，說(shuō)了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問(wèn)題，并從政治學(xué)的角度說(shuō)明了國(guó)家的本質(zhì)，即：國(guó)家施工民的集合體。
讀書(shū)心得筆記10
自古以來(lái)中國(guó)不變的傳統(tǒng)文化就是讀書(shū)，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書(shū)不思考就會(huì)感到迷惑無(wú)適從；只是空想而不讀書(shū)，便會(huì)對(duì)思想有害。可想而知，古人們?cè)缫褜⒆x書(shū)讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯�！笔前�，人類從遠(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書(shū)籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的.利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書(shū)有許多益處，而我認(rèn)為，讀書(shū)也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書(shū)房里，手里捧著一本自己喜愛(ài)的書(shū)籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書(shū)其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書(shū)蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人交談�！甭�，你也會(huì)喜歡上讀書(shū)，因?yàn)樗粌H讓你增長(zhǎng)知識(shí)，也讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”讀書(shū)讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書(shū)的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書(shū)的‘寫(xiě)法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書(shū)就是這樣，要懂，也要會(huì)用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現(xiàn)讀書(shū)已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè)。因?yàn)樽x好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)？讀書(shū)如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜？俗話說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。博覽群書(shū)如得知音無(wú)數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書(shū)者足不出戶，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？
如何讀書(shū)才能樂(lè)？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言�？鞓�(lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè)。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應(yīng)博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè)必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。
讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
讀書(shū)心得筆記11
“身上背著重重的殼，脖上花紋多，走起路來(lái)慢吞吞�！闭�(qǐng)你猜一種動(dòng)物，你能猜出來(lái)嗎？對(duì)了，它就是烏龜。
今天媽媽在魚(yú)缸中放了只小烏龜，它一進(jìn)去就伸著脖子?xùn)|瞧瞧，西看看。好像在找什么東西。
說(shuō)到烏龜，大家一定會(huì)想到它的無(wú)比堅(jiān)硬的殼，上面有著深綠色的菱形花紋，非常漂亮。你還別說(shuō)它縮在殼里時(shí)非常有趣，我把它后腳一推，前腳就出來(lái)了。我又把它的前腳一推，后腳又出來(lái)了。把它的后腳和前腳一起推，它的頭又出來(lái)了。這說(shuō)明它的房子太小了。
它又膽小又愛(ài)撒嬌，我把美味擺在它面前，它把頭“唰”的一下縮回去了，好像美味是它的敵害一樣。說(shuō)她撒嬌吧，它還挺會(huì)裝的，趁人不注意，它先回個(gè)頭，再向我眨眨它那小黑眼睛，可愛(ài)極了。
說(shuō)到這兒，你們肯定會(huì)問(wèn)烏龜是怎樣的？我仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它先用一條腿向前邁一步，再用令一條后腿也向后一蹬，一步就過(guò)去了。
它的尾巴更有趣了，我把它小尾巴一碰，它專門和我作對(duì)，我從左動(dòng)它的'尾巴，它又向右甩。就這樣，我索性把它的尾巴提起來(lái)，它都不怕。我把它放到窗戶外，它怕了，就動(dòng)也不敢動(dòng)。我偷偷地樂(lè)，我真是“教龜有方”呀。
我給它取名叫笨笨，想知道為什么嗎？其實(shí)我在買它的時(shí)候，看見(jiàn)只有笨笨在外面玩，別的烏龜都呆在家里，只有它在外面盡情玩耍。，我想，別的烏龜有吃有喝的呆在缸里，你跑外面，真笨呀。這樣笨笨就是它的名字了。
不幸的是發(fā)生了，在我家沒(méi)有多久，笨笨居然跳樓了。因?yàn)榇皯舻拇凹唹牧�，調(diào)皮的笨笨以為外面的有什么好玩的，一頭栽下去就“跳樓自殺”了。
它雖然死了，但在我的心中它永遠(yuǎn)是那么生氣勃勃，天真可愛(ài)。
讀書(shū)心得筆記12
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的情節(jié)，但是就是用平淡的語(yǔ)言敘述的一個(gè)個(gè)有趣的'故事卻深深地吸引了我。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)主要分為《愛(ài)麗絲漫游奇境記》和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》兩個(gè)部分。第一部分《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，講述了主人公愛(ài)麗絲在兔子洞里的所見(jiàn)所聞，在那個(gè)與現(xiàn)實(shí)差異很大的另類空間里，愛(ài)麗絲遇到了一群稀奇古怪的人和動(dòng)物：三月兔、柴郡貓、渡渡鳥(niǎo)、素甲魚(yú)，還有掌握著生殺大權(quán)而又脾氣惡劣的紅心皇后，等等。在這個(gè)瘋瘋癲癲的世界里，愛(ài)麗絲是唯一保持理性頭腦的人，一反現(xiàn)實(shí)中那個(gè)單純而又幼稚的小孩子形象，體現(xiàn)了我們渴望獨(dú)立自由的性格。
在《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》中，愛(ài)麗絲在睡夢(mèng)中走進(jìn)了鏡子中的王國(guó)，在這個(gè)王國(guó)里，有奇特的房子，會(huì)說(shuō)話的花，倒著過(guò)日子的王后，最后連愛(ài)麗絲自己也變成了王后……故事情節(jié)非常地離奇，和其他作品相比較，有一種與眾不同的感覺(jué)。
看完這部名著，我感觸很深，雖然愛(ài)麗絲是作者虛幻出來(lái)的人物，她的那些有趣的經(jīng)歷也是作者想象出來(lái)的，但是我卻非常地羨慕愛(ài)麗絲，羨慕她能無(wú)拘無(wú)束地自己體驗(yàn)生活，雖然她那只是夢(mèng)境中的事。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的主人公愛(ài)麗絲教會(huì)了我在生活中要做一個(gè)勇敢的人，一個(gè)樂(lè)于助人的人，一個(gè)永不服輸、樂(lè)觀向上的人。
讀書(shū)心得筆記13
在一張成比例的太陽(yáng)系圖上，如果地球的直徑縮小到一粒豆子大小，土星會(huì)在300米以外，冥王星會(huì)在2·5公里之外（約為一個(gè)細(xì)菌大�。０凑者@個(gè)比例，比鄰星在1萬(wàn)6千公里之外。
亞歷山大·蒲鉑說(shuō)：“大自然和大自然的法則藏匿于黑夜之中；上帝說(shuō)，讓牛頓處世吧！于是世界一片光明。”英國(guó)天文學(xué)家哈雷說(shuō)：“沒(méi)有任何凡人比牛頓本人更接近神�！迸ｎD在他的《原理》中提出了三大定律，是人類歷史上第一個(gè)真正有普遍意義的自然定律�？梢�(jiàn)牛頓之偉大。
瑞典化學(xué)家卡爾·金勒是一個(gè)地位底下的藥劑師，他在沒(méi)有什么先進(jìn)儀器的情況下發(fā)現(xiàn)了8種元素——氯、氟、錳、鋇、鉬、鎢、氮和氧——但是什么功勞也沒(méi)有得到。每一次要么他的發(fā)現(xiàn)不受人注意，要么在別人做出同樣的發(fā)現(xiàn)后才加以發(fā)表。他在1772年發(fā)現(xiàn)了氧，但由于種種心酸復(fù)雜的原因無(wú)法及時(shí)發(fā)表，于是功勞最終給了約瑟夫·普里斯特利，他在1774年發(fā)現(xiàn)了氧。更冤枉的是幾乎所有的教科書(shū)都把氯的發(fā)現(xiàn)歸功于漢弗萊·戴維，但是他確實(shí)發(fā)現(xiàn)了，只不過(guò)比金勒完了36年！——看來(lái)只會(huì)埋頭工作還不行，還一定要讓大家都知道你在工作才行！
1905年一個(gè)年輕的瑞士專利局三級(jí)技術(shù)審查員（他申請(qǐng)?zhí)嵘秊槎?jí)，但遭到了拒絕）在德國(guó)物理學(xué)雜志《物理學(xué)年鑒》發(fā)表勒一系列論文。他沒(méi)有大學(xué)職位，沒(méi)有自己的實(shí)驗(yàn)室，通常跑的只是伯爾尼國(guó)家專利局的小小圖書(shū)館。這個(gè)人就是啊爾伯特·愛(ài)因斯坦。在那個(gè)重要的一年，他發(fā)表的五篇論文中的三篇，用C·P·斯諾的話說(shuō)，“稱得上是物理學(xué)史上最偉大的作品”——其中一篇用普朗克剛剛提出的量子理論審視光電效應(yīng)，一篇論述懸浮小粒子的狀況（即布朗運(yùn)動(dòng)），一篇概述了狹義相對(duì)論。關(guān)于愛(ài)因斯坦，C·P·斯諾寫(xiě)道，愛(ài)因斯坦好像“全憑思索，獨(dú)自一人，沒(méi)有聽(tīng)取別人的'意見(jiàn)就得出了結(jié)論�！薄埃íM義相對(duì)論）要是愛(ài)因斯坦沒(méi)有想到，很可能5年之內(nèi)別人也能想到，但是廣義相對(duì)論完全是另外一回事，沒(méi)有他，我們今天有可能還在等待那個(gè)理論。”
關(guān)于地球大氣，對(duì)流層在赤道大約有16公里厚，在溫帶還不足10－11公里厚。80％的大氣質(zhì)量所有的水分還有所有的氣候變化都在這一層。平流層在對(duì)流層之上，那里溫度會(huì)下降到零下57度，如果在沒(méi)有密封的條件下快速上升到那里，你會(huì)得嚴(yán)重得腦水腫和肺水腫，體液也會(huì)增加到危險(xiǎn)程度。離開(kāi)平流層后由于臭氧層得作用溫度很快升到大約4攝氏度。到了中間層又驟降到零下90度，然后到了顧名思義的熱層又一下子升高到1500度以上，但那里的空氣很稀薄即使分子動(dòng)能如此之高，也幾乎沒(méi)有互相接觸的機(jī)會(huì)。宇宙飛船在返回地球的時(shí)候如果角度太大——大約6度以上——或者速度太快，它就會(huì)撞擊大量分子產(chǎn)生極易引起燃燒的拉力（哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)），如果進(jìn)入大氣層的角度太小，它很可能會(huì)被彈回空間，就像掠過(guò)水面的卵石一樣。
關(guān)于地球和人類的歷史，約翰·麥克菲在《海洋和山脈》中說(shuō)，“把兩條手臂伸直，然后想象那個(gè)寬度代表整個(gè)地球的歷史。那么一只手的指尖到另一只手的手腕之間的距離代表寒武紀(jì)以前的年代。全部復(fù)雜生命都在一只手里，你只要拿起一把指甲挫就可以輕易挫掉整個(gè)人類歷史。”
讀書(shū)心得筆記14
我們從何而來(lái)？我們是靠什么組成的？生命是怎么形成的？……如果你想盡可能清楚地了解這些問(wèn)題，就買一本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》回家看看吧（廣告，無(wú)處不在）。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)，主要分成宇宙的形成、地球的大小、處境危險(xiǎn)的行星、生命本身等幾個(gè)模塊。我最感興趣的是關(guān)于宇宙的部分。這部分主要講了宇宙是由一個(gè)大爆炸而形成的。大爆炸之前，宇宙是一個(gè)奇點(diǎn)（奇怪的點(diǎn)），外面沒(méi)有空間。然后，在很短的`時(shí)間內(nèi)，宇宙擴(kuò)張了很大。我們很幸運(yùn)，這個(gè)宇宙的任意一個(gè)數(shù)據(jù)只要改變一點(diǎn)點(diǎn)，也許就是另一個(gè)樣子�？茖W(xué)家們認(rèn)為，也許存在許多個(gè)宇宙，一個(gè)宇宙有一套數(shù)據(jù)。生命選擇了這個(gè)宇宙，因?yàn)檫@個(gè)宇宙適合生命。更匪夷所思的是，空間是彎曲的。就是說(shuō)，你從宇宙中的任意一點(diǎn)出發(fā)，向一個(gè)方向直走，你會(huì)回到原點(diǎn)。我很難想象這是為什么，就像古人不知道為什么繞地球一圈會(huì)回到原點(diǎn)一樣�？茖W(xué)實(shí)在是太奇妙了。
雖然有的人覺(jué)得這本書(shū)難讀（這個(gè)人其實(shí)就是我老媽，她每次看不到2頁(yè)，保證就睡著了），可是我讀過(guò)后發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)的文字通俗易懂。作者布萊恩本來(lái)就為了讓大眾了解科學(xué)，所以專業(yè)術(shù)語(yǔ)、復(fù)雜符號(hào)等用的很少。大多數(shù)復(fù)雜的地方只要細(xì)細(xì)咀嚼也能明白。當(dāng)然，鑒于本人智商有限，在讀關(guān)于原子什么的時(shí)還是頭昏腦脹。還有，我認(rèn)為此書(shū)相對(duì)比較客觀并且理性。在寫(xiě)達(dá)爾文這樣的大神級(jí)科學(xué)家時(shí)，錯(cuò)誤的地方照樣毫不留情地指出，甚至直接批評(píng)了四乙公司對(duì)鉛危害的不重視。這樣，讀者不會(huì)被誤導(dǎo)，可以在布萊德的幫助下正確對(duì)待科學(xué)，了解科學(xué)。同時(shí)，此書(shū)涵蓋的內(nèi)容極為廣泛，大到宇宙，小到細(xì)菌，只要我有不明白之處，幾乎都能在這本書(shū)中找到正確無(wú)誤又容易理解的答案。
這是我讀過(guò)的最好的科普類書(shū)籍之一。如果各位小科學(xué)迷們遇到了令自己百思不得其解的難題，就可以用《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》來(lái)參考一下哦！
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