中學(xué)教師師德心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的中學(xué)教師師德心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)1
短短幾天的師德培訓(xùn)已經(jīng)進(jìn)入尾聲。這次的師德培訓(xùn)內(nèi)容非常豐富。我感動(dòng)并震撼的是霍懋征老師的先進(jìn)模范事跡,看后讓我深深思索。
霍老師是一位普通的小學(xué)教師，更是全國(guó)著名的教育家，她自稱是一個(gè)平凡的人，周恩來(lái)總理卻稱她為中國(guó)的“國(guó)寶”�！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是霍老師從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說(shuō)：一個(gè)老師必須熱愛(ài)學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒(méi)有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛(ài)每一個(gè)孩子，“相信人人都可以成才”。60多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的奇跡。沒(méi)有體罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過(guò)氣……她的教育理念在當(dāng)今的時(shí)代，依然是教育工作者解決德育問(wèn)題的“良方”。
霍懋征是一位教育大師，她的點(diǎn)滴事跡都令我深受感動(dòng)。
她對(duì)基礎(chǔ)教育奉獻(xiàn)時(shí)間之長(zhǎng)。教齡六十年，以八十二歲高齡了仍活躍在教育戰(zhàn)線上。是真正的桃李滿天下。
她從事基礎(chǔ)教育幾十年，從未對(duì)學(xué)生發(fā)過(guò)火!我想這得要有多大的包容心和愛(ài)心啊!也許很多學(xué)生的母親還經(jīng)常向自己的孩子發(fā)過(guò)火呢，她的愛(ài)真的比母愛(ài)還偉大。做她的學(xué)生真是一種幸運(yùn)，教育界正是因?yàn)橛辛诉@樣的教師才顯得如此神圣。
她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守。雖深受打擊，卻仍不放棄對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求。幾十年如一日地做著最基礎(chǔ)的小學(xué)教育。
如果用簡(jiǎn)練的'語(yǔ)言概括她一生從教的體會(huì)，那就是六個(gè)字：“光榮，艱巨，幸福”。60年來(lái)，她的生活中經(jīng)歷過(guò)失去親人、骨肉分離的痛苦;經(jīng)歷過(guò)被誤解而受到的非人虐待;經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重疾病的折磨。但這都沒(méi)有摧垮她的意志，沒(méi)有改變她從事小學(xué)教育的選擇，沒(méi)有改變她對(duì)孩子的愛(ài)。這種愛(ài)還影響了她的子女。如今她一家三代8人，都選擇了“教師”職業(yè)。她說(shuō)：一個(gè)老師必須熱愛(ài)學(xué)生才能教好她們。在她的眼中，“沒(méi)有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛(ài)每一個(gè)孩子，“相信人人都可以成才”。
霍老師讓我深深體會(huì)到對(duì)孩子要有全心的愛(ài)，要尊重孩子的主體地位，尊重他們的人格，關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)。教師還應(yīng)樹(shù)立以孩子發(fā)展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛(ài)心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個(gè)孩子的潛能都得到淋漓盡致的發(fā)揮。
在這鶯飛草長(zhǎng)，萬(wàn)紫千紅的季節(jié)，我會(huì)牢記“霍懋征”這個(gè)名字。我要學(xué)習(xí)她崇高的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)她無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)她開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前的精神，安心從教志不移，真心樂(lè)教育桃李，精心施教創(chuàng)佳績(jī)。讓我們乘著時(shí)代的勁風(fēng)，展開(kāi)理想與希望的雙翼，去迎接教育事業(yè)明媚的春天。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)2
自從學(xué)習(xí)了《師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)資料匯編》，我對(duì)教師的職業(yè)道德有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)識(shí)到作為一名新時(shí)期的人民教師應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德，這是新時(shí)代的要求，作為新時(shí)期一名教師肩上承擔(dān)著更加繁重的教書(shū)育人的任務(wù)。教師的職業(yè)道德的高低，直接關(guān)系到國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。
作為一名年輕教師，通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中更應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一，教師應(yīng)重視自身的道德形象，教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。
當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色�！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。
二，教師情感素質(zhì)的要求。
教育不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。
三，是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。
課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無(wú)關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂�，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅(jiān)守吧，就為這最后一片凈土�？偠灾�，教書(shū)是一種責(zé)任，經(jīng)其手，就負(fù)起責(zé)嘛。 通過(guò)這次集訓(xùn)和平常的認(rèn)真學(xué)習(xí)，并對(duì)照自己在工作中的師德師風(fēng)的各方面表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己還存在不少問(wèn)題。
1、滿足于現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)心。
概括地說(shuō)：就是在工作中不夠主動(dòng)、創(chuàng)新，而是領(lǐng)導(dǎo)交代干什么就干什么，不深入思考。在接受領(lǐng)導(dǎo)交代工作任務(wù)時(shí)應(yīng)怎么樣去創(chuàng)新完成，也可以說(shuō)是按傳統(tǒng)的工作經(jīng)驗(yàn)，按部就班去做，只力求能夠完成工作任務(wù)，不出比漏就行了，就這樣的滿足于現(xiàn)狀。
2、對(duì)學(xué)生不夠尊重
在檢查工作中，經(jīng)常檢查到一些紀(jì)律散漫的學(xué)生，上課鈴響了不進(jìn)教室，還在教室外面滯留，遲遲不進(jìn)教室，有時(shí)見(jiàn)到一些紀(jì)律不強(qiáng)的學(xué)生，從課堂中出去大小便，完事后不是及時(shí)回課堂，而是借機(jī)在外溜達(dá)，有時(shí)發(fā)現(xiàn)自習(xí)課堂中的一些學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，大聲喧嘩，甚至滿堂走動(dòng)搗亂了秩序。總是上前大聲訓(xùn)斥，使師生關(guān)系很尷尬，這實(shí)在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。
3、對(duì)后進(jìn)生缺乏關(guān)愛(ài)
關(guān)心愛(ài)護(hù)后進(jìn)生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，使后進(jìn)生進(jìn)步是一個(gè)教師的職責(zé)。在檢查工作中，我認(rèn)識(shí)到，不按時(shí)進(jìn)入課堂上課的學(xué)生，課堂中借機(jī)出門溜達(dá)的學(xué)生，自習(xí)課中隨意走動(dòng)搗亂的'學(xué)生，大都是平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)較差，自由散漫習(xí)慣的后進(jìn)生，而對(duì)這些后進(jìn)生，缺乏關(guān)愛(ài)精神，缺乏耐心教育，缺乏寬容態(tài)度，甚至認(rèn)為那是不可教者。
4.對(duì)學(xué)生要求過(guò)嚴(yán)，有恨鐵不成鋼的現(xiàn)象。
致使在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有的吃不飽，有的吃不下。
作為教師，特別是肩負(fù)檢查任務(wù)的教師，應(yīng)該把良好的師德師風(fēng)均勻地灑給每一個(gè)學(xué)生。然而，我對(duì)后進(jìn)生關(guān)愛(ài)不夠，特別經(jīng)常調(diào)皮的學(xué)生，教育幾次后，不改的，更是很鐵不成鋼，我最喜歡罰他們背書(shū)、寫字，其實(shí)這都是不對(duì)的。最根本的原因是我對(duì)教師的職業(yè)道德理解不深，認(rèn)識(shí)不透。沒(méi)把教師特有愛(ài)的陽(yáng)光，愛(ài)的春風(fēng)灑到每一個(gè)學(xué)生身上，沒(méi)有盡到一名教師的職責(zé)。錯(cuò)誤地認(rèn)為，后進(jìn)生是“孺子不可教”者，所以每每訓(xùn)斥實(shí)在是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的教育方式，經(jīng)深刻的反思，歸根到底是對(duì)師德師風(fēng)認(rèn)識(shí)不深，是個(gè)人的教師職業(yè)道德欠佳的表現(xiàn)。
因此，在今后的工作中我們一定要更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想，改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛(ài)學(xué)生，尤其要熱愛(ài)差生和后進(jìn)生。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)3
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教師有強(qiáng)烈責(zé)任感和愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步提高了全體教師對(duì)加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)。明確的認(rèn)識(shí)是正確行為的開(kāi)始，目前我校的教師都能夠很好地遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，沒(méi)有違背師德規(guī)范的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過(guò)程中建立了新型的師生關(guān)系，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，教師與學(xué)生處于一種平等的地位，學(xué)生與老師的距離更近了。
遵循教育規(guī)律因材施教，這是師德的靈魂。教育是專業(yè)性極強(qiáng)的工作，在熱心和耐心的基礎(chǔ)上，還必須專心和精心。這就要認(rèn)識(shí)教學(xué)的特點(diǎn)、知識(shí)的特點(diǎn)以及學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，把握教育的規(guī)律、學(xué)習(xí)的規(guī)律以及學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，從必然中獲取自由。要處理好個(gè)性與共性、感性與理性等各種關(guān)系，注意專才與全才乃至怪才的區(qū)別對(duì)待，力戒千篇一律、死板教條的因循守舊心態(tài)，克服立竿見(jiàn)影、拔苗助長(zhǎng)的急功近利情緒。這樣就創(chuàng)造一種充滿好奇心和想象力的學(xué)習(xí)氛圍，作到百花齊放、萬(wàn)馬奔騰，讓全體學(xué)生全面發(fā)展。
團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新，這是師德的關(guān)鍵。眾人拾柴火焰高，眾人劃槳開(kāi)大船，團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)是集體生命力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)。在教育激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，單憑一位教師的力量是難以成就學(xué)生的成才成人。此外，教師間也存在優(yōu)劣方面。善于創(chuàng)新是新時(shí)期教育工作者必備的素質(zhì)；對(duì)于每個(gè)教師來(lái)講，創(chuàng)新是改進(jìn)教學(xué)、提高質(zhì)量的根本途徑。這樣就能通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新，去引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
言傳身教、為人師表，這是師德的具體體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生；教育學(xué)生，首先要關(guān)愛(ài)學(xué)生；要學(xué)生學(xué)而不厭，教師首先要誨人不倦；設(shè)身處地的為學(xué)生著想，時(shí)刻記住自己的角色身份；既把教學(xué)內(nèi)容放在心上，又要把言談舉止、儀態(tài)儀表與內(nèi)在的教養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)。
教師職業(yè)是崇高的，教師職業(yè)是無(wú)價(jià)的，教師的意義和價(jià)值絕不在于對(duì)物質(zhì)的獲取，人類靈魂的工程師這一高度的概括，是對(duì)教師職業(yè)的最好詮釋。
通過(guò)師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的'知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。
《新時(shí)期師德修養(yǎng)》指出，愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來(lái)自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書(shū)看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì)成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。
誠(chéng)然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛(ài)，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書(shū)育人的重任。
熱愛(ài)學(xué)生是教師的美德，是教育教學(xué)的前提。書(shū)中說(shuō)：愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。熱愛(ài)學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。書(shū)中還說(shuō)：師愛(ài)是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣�！皣�(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處。”
只有熱愛(ài)學(xué)生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。具備了這樣的師愛(ài)，就一定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生交流、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。同時(shí)，在這愛(ài)的交流互動(dòng)中，教師的師德修養(yǎng)也會(huì)得到提升小學(xué)教師師德修養(yǎng)。
教育需要愛(ài)。在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。 師德修養(yǎng)小結(jié)高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師。”只有熱愛(ài)學(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)�，為了學(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺(jué)地做到為人師表，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。每個(gè)教師都要不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的教育理念，做到愛(ài)職業(yè)，樂(lè)奉獻(xiàn)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)4
現(xiàn)如今我終于圓了自己兒時(shí)的夢(mèng)想，當(dāng)了一名特崗教師�；厥装肽甓嗟墓ぷ鳎趯W(xué)習(xí)中收獲著快樂(lè)，因?yàn)槲姨焯旌秃⒆觽冊(cè)谝黄穑麄兊目蓯?ài)、天真，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不帶給我幸福和快樂(lè)，所以我熱愛(ài)自己的崗位，熱愛(ài)受教育中的孩子。
今天有幸聽(tīng)了進(jìn)修學(xué)校為我們特崗教師請(qǐng)來(lái)的名師專家講座。聽(tīng)后感觸頗深。通過(guò)參加這次活動(dòng)，自己收獲了許多。學(xué)會(huì)了怎樣熱愛(ài)崗位，熱愛(ài)學(xué)生。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師，如果一個(gè)教師僅僅像一個(gè)慈母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將不比那種雖然讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)，也不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！弊鳛橐幻贻p的教師，我不僅應(yīng)熱愛(ài)自己的崗位，更要熱愛(ài)自己的學(xué)生。用愛(ài)心啟迪孩子的智慧，用愛(ài)心塑造孩子的.心靈，用愛(ài)心激發(fā)孩子的熱情。
聽(tīng)了吉林市第二十三中學(xué)苗老師的講座，感觸頗深。在講座一開(kāi)始，她問(wèn)我們“為什么要做教師？”當(dāng)時(shí)“熱愛(ài)”這個(gè)詞語(yǔ)立刻就浮現(xiàn)在我的腦海之中。對(duì)，我熱愛(ài)教師這個(gè)神圣的職業(yè)。媽媽是一名優(yōu)秀的教師，從小在她的影響下，我就深愛(ài)著教師這一職業(yè)。然而，長(zhǎng)大后能成為一名教師一直是我成長(zhǎng)中的夢(mèng)想。如今終于實(shí)現(xiàn)了，我當(dāng)然會(huì)好好熱愛(ài)，好好珍惜，好好努力。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，“教育的明智在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同，并走進(jìn)學(xué)生的心里�！蔽蚁虢處煵粌H僅要愛(ài)孩子，更要了解孩子，理解孩子，相信孩子，尊重孩子。
辛苦時(shí)，忙碌時(shí)，有時(shí)也會(huì)考慮自己是否選錯(cuò)了職業(yè)？但當(dāng)想到孩子們純真、渴望的眼睛，我的心會(huì)突然凈化，想到孩子們因?yàn)槲叶_(kāi)始認(rèn)知世界的方圓，感受色彩的美麗。我由衷的感受到教師職業(yè)的神圣與幸福，我堅(jiān)信自己的選擇沒(méi)有錯(cuò)。教師，這太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，在教育的殿堂里，用生命燃起了愛(ài)之火。如今的我更加深深地意識(shí)到：愛(ài)是最美麗的語(yǔ)言。兒童的成長(zhǎng)不僅需要陽(yáng)光、雨露、面包和水，他們更需要一種與植物和動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠(chéng)的心。
半年多的教師生涯，一步一個(gè)腳印扎扎實(shí)實(shí)走過(guò)來(lái)了，沒(méi)有半點(diǎn)懈怠，沒(méi)有半點(diǎn)退縮，有的只是對(duì)這份事業(yè)永無(wú)止境的愛(ài)。愛(ài)不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，也不是在紙上寫出來(lái)的，愛(ài)是我們用心，用行動(dòng)澆灌出來(lái)的。憧憬未來(lái)，我信心滿懷。今后的工作中，我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)更好的詮釋“師愛(ài)”。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)5
師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷�！��！靶蜗蟮纳匾�。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從�！�
二．沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽�？鬃訉�(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢？因?yàn)椤叭酥椋瑦?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有的老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下的人。作為知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系�！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。
其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見(jiàn)；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來(lái)者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！�
韓愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”
由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的.論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’�！痹俅我馨輰W(xué)生的過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識(shí)，而后成為教師的；教師教育的對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)的人，一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格的人，一個(gè)真善美的人；指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)；指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，通過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移�？梢哉f(shuō)這是教師工作的全部。但是，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事�！皭�(ài)莫大于心死�！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗�！笨鬃釉谟趯W(xué)生討論人生理想的過(guò)程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別�！罢d人不倦，可以為師矣！”讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！�
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)�，教師的教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)6
一、耐心說(shuō)理，穩(wěn)住學(xué)生情緒
對(duì)學(xué)生的教育工作說(shuō)到底是一個(gè)愛(ài)的工作。但僅僅停留在愛(ài)上是不夠的，愛(ài)要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是師德的調(diào)節(jié)器和控制閥，是教師必備的心理品質(zhì)，教師與學(xué)生的關(guān)系從本質(zhì)上是成年人與未成年人的關(guān)系，對(duì)未成年人要允許其犯錯(cuò)誤，教師要循循善誘，不能操之過(guò)急，對(duì)學(xué)生說(shuō)理，要有耐心，有充足的理由。
二、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要，作為一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的'人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。其次老師要從愛(ài)心出發(fā)，愛(ài)心是教育的前提，老師要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
三、愛(ài)要做到心理相容，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處
教師要把學(xué)生看作一個(gè)有思考能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜�，而不是老師施�?ài)的被動(dòng)對(duì)象。當(dāng)老)師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用贊賞的眼光去看他們時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有可愛(ài)之處，你不會(huì)不去愛(ài)他們。在有的教師眼里，對(duì)后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒(méi)有的。他們明知聽(tīng)不懂教師講課的內(nèi)容，卻天天要堅(jiān)持聽(tīng);他們面對(duì)考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。如果教師對(duì)他們給予深深的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們值得你愛(ài)，你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)他們。
四、提出期望，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)
每個(gè)學(xué)生都有自己最崇拜的人，都有自己的遠(yuǎn)大理想。教師在了解他們的理想之后，向他們提出要求，讓學(xué)生生活在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期望狀態(tài)之中。
五、寬嚴(yán)相濟(jì)，在表?yè)P(yáng)中有批評(píng)，在批評(píng)中有表?yè)P(yáng)
愛(ài)并不能溺愛(ài)，更不能縱容和放棄，而是把對(duì)學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合。要嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中見(jiàn)嚴(yán)。不因?yàn)閮?yōu)生就愛(ài)中無(wú)嚴(yán)，也不因?yàn)椴钌蛧?yán)中無(wú)愛(ài)。對(duì)于差生要嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)之有序，不急于求成。要尊重學(xué)生，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠(chéng)相待，方可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對(duì)于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正，決不姑息。如果教師一味面慈心軟，對(duì)學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律松散，無(wú)所顧忌，這是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。其實(shí)，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。
中學(xué)教師師德心得體會(huì)7
XX年8月29日，學(xué)校組織了全校教師進(jìn)行關(guān)于《沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教師》的影視教育和請(qǐng)到了順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院聶沉香教授來(lái)為我們進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的講座。通過(guò)此次教育，對(duì)初入教壇的我來(lái)說(shuō)起到了啟明的作用。以下是我的一些心得和總結(jié)。
首先德育處播放了全國(guó)特級(jí)教師，被譽(yù)為國(guó)寶級(jí)的教師-----霍懋征�；繇鲝慕塘辏兄S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)精湛的教學(xué)藝術(shù)，無(wú)論在哪一個(gè)學(xué)校、教哪一個(gè)班的學(xué)生都能出色地完成教學(xué)任務(wù)。她的數(shù)學(xué)教學(xué)深入淺出，形象直觀，探究規(guī)律舉一反三，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性極高，掌握知識(shí)靈活，一道應(yīng)用題能用多種方法解答，學(xué)生的作業(yè)經(jīng)常做到一周無(wú)錯(cuò)誤，每次測(cè)驗(yàn)幾乎全班同學(xué)都能得到滿分�；衾蠋熎渲杏幸粭l至理名言：“沒(méi)有教不好的學(xué)生�！边@句話與中國(guó)教育家陳鶴琴的教育思想有著密切的一致性。他們的思想都讓我這位來(lái)到初級(jí)中學(xué)的新老師深受啟發(fā)。我認(rèn)為這是我應(yīng)盡的責(zé)任，把每一位學(xué)生教育好。從五十年代起，霍懋征在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)立了有自己獨(dú)特風(fēng)格的“講讀法”，以“講”為主，以“讀”為輔，善于抓住教學(xué)規(guī)律的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，從學(xué)生實(shí)際、教材實(shí)際出發(fā)逐步進(jìn)行引導(dǎo)，取得了很好的教學(xué)效果，凡是聽(tīng)過(guò)霍懋征講課的領(lǐng)導(dǎo)和同志武都給予了很高的評(píng)價(jià)，有的教育界的老前輩在稱譽(yù)霍老師的教學(xué)時(shí)說(shuō)：“懋征的教學(xué)真是達(dá)到了爐火純青的地步”。
視頻中，霍老師，以一些例子講到了小學(xué)教育的重要性和作為一名人民教師的艱巨性。她主張課堂教育應(yīng)該精講多練，應(yīng)該充分激勵(lì)學(xué)生，學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生的才能，同時(shí)期待學(xué)生的成長(zhǎng)。霍老師說(shuō)：“人生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我們不能懊悔，應(yīng)該珍惜今天，努力學(xué)習(xí)，努力做好今天的事情，為了更美好的明天�！边@段話使每一位學(xué)生和老師都讀懂了人生的真理，學(xué)會(huì)了抓緊時(shí)間的重要性，使我受益匪淺。
第二部分是聽(tīng)取了順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院聶沉香教授的講座，講座題為《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，聶老師從調(diào)查問(wèn)卷出發(fā)，向我們發(fā)出了一個(gè)問(wèn)題。“現(xiàn)在社會(huì)上的三大流氓職業(yè)是哪三個(gè)?”答案出乎意料，教師職業(yè)竟然拍到第三。都說(shuō)教師是天底下最神圣的'職業(yè)，到目前由于社會(huì)上一些教師負(fù)面的新聞?dòng)绊懙搅宋覀兘處煹男蜗�，使我們教師的地位也出現(xiàn)下滑，也存在了一些老師出現(xiàn)職業(yè)問(wèn)題。聶教授還舉例了很多生活中的例子，圖文并茂地向我們展示了社會(huì)上教師的種種問(wèn)題。然后她總結(jié)說(shuō)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，其實(shí)根本原因是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問(wèn)題。一名教師如果沒(méi)有了職業(yè)道德操守，就很容易出現(xiàn)信仰危機(jī)，就很難教育好學(xué)生，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德非常重要。聶教授指出一名教師道德水平是首要的修養(yǎng)，讓后世課堂教學(xué)水平，最后是個(gè)人形象和談吐修養(yǎng)。這無(wú)疑告訴我們道德水平在教師業(yè)務(wù)訓(xùn)練中的重要性，而我也認(rèn)為，作為教師不但需要專業(yè)的知識(shí)，更需要良好甚至高尚的道德情操，這樣以德服人，才能更好地教育別人。陶行知先生說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，我想這也說(shuō)明了師范這個(gè)詞里面，身正的重要性吧!
教師有許多美稱，園丁，蠟燭，靈魂的工程師……這是社會(huì)各界對(duì)我們的殷切期待，我們是教育下一代的重要力量，良好的道德，專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)，是我們必須掌握的。培訓(xùn)后，我更堅(jiān)定了自己努力修身的計(jì)劃，以后每天進(jìn)步一點(diǎn)，向前輩老師們學(xué)習(xí)，努力做到最好!
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