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敢于質(zhì)疑,忠于真理
生活中,人們常礙于固有觀念,對前人觀點(diǎn)或口耳相傳之事信以為真。他們無法明辨是非,將他人觀點(diǎn)照單全收,一句“為什么”,便能將他們問得啞口無言。
此類人礙于思維定勢,隨個(gè)人閱歷的豐富逐漸忘卻質(zhì)疑。正如《小王子》中,同一幅畫,小王子能看出是蟒蛇吞象,而大人眼中不過是一頂尋常不過的帽子。若他們有問“一定是這樣嗎?”的勇氣,懷有質(zhì)疑精神,真理必然會呈現(xiàn)出來。
找準(zhǔn)問題是質(zhì)疑之匙,問題的發(fā)現(xiàn)往往源于對事實(shí)與理論不符發(fā)出的質(zhì)疑。伽利略“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的背后,是他對日常生活的觀察思考和準(zhǔn)確發(fā)問,沒有發(fā)問,也就沒有他今后的探究,又何談他的矚目成就?可見,找準(zhǔn)問題之重要性。若只觀察到現(xiàn)象,而發(fā)出的問題卻在真理的四周打轉(zhuǎn),不能一針見血,一擊斃命,同樣也是徒勞。
由此看來,發(fā)問卻乎是質(zhì)疑過程中必不可缺的因素,但此外,更需不斷實(shí)踐。
笛卡爾有言“我思故我在”,若將發(fā)問看作質(zhì)疑之基,那實(shí)踐才能搭建起新的理論。否之,若僅憑正確的提問,不用思想及行動將其筑高、筑堅(jiān),又如何能撼動前人嘔心瀝血所筑起的思維大廈?萬丈高樓平地起固然沒錯,但僅有平地而不“起”,顯然也是一事無成。
擁有發(fā)問能力,并不斷實(shí)踐,即使這樣也不乏繞進(jìn)死胡同原地打轉(zhuǎn)者,他們有對現(xiàn)狀的質(zhì)疑,卻無法推翻現(xiàn)狀樹立新觀點(diǎn),是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙賹τ^點(diǎn)的修正。
發(fā)問者在探究過程中必須獨(dú)樹一幟,另辟蹊徑,他們既然選擇否定前人觀點(diǎn),就應(yīng)不斷在探究中更換道路,不斷對自己的觀點(diǎn)加以修正。正如赫拉克里特認(rèn)為“世界秩序是永恒的活火,在一定的分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅”,亞里士多德對于自己老師的觀點(diǎn)道出“吾愛吾師,吾更愛真理”的話語,他們都強(qiáng)有力地證明修正觀點(diǎn)的重要性,萬物流變,我們的觀點(diǎn)也需不斷變換。
在追求真理的道路上,我們會遇到他人的否定,抑或立意的艱難。若我們滿懷質(zhì)疑精神,不斷探究,并對觀點(diǎn)加以修正,那我們總能夠撥開云霧見到自己追求的真相。
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