敢于質(zhì)疑，忠于真理

　　生活中，人們常礙于固有觀念，對前人觀點(diǎn)或口耳相傳之事信以為真。他們無法明辨是非，將他人觀點(diǎn)照單全收，一句“為什么”，便能將他們問得啞口無言。

　　此類人礙于思維定勢，隨個(gè)人閱歷的豐富逐漸忘卻質(zhì)疑。正如《小王子》中，同一幅畫，小王子能看出是蟒蛇吞象，而大人眼中不過是一頂尋常不過的帽子。若他們有問“一定是這樣嗎？”的勇氣，懷有質(zhì)疑精神，真理必然會呈現(xiàn)出來。

　　找準(zhǔn)問題是質(zhì)疑之匙，問題的發(fā)現(xiàn)往往源于對事實(shí)與理論不符發(fā)出的質(zhì)疑。伽利略“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的背后，是他對日常生活的觀察思考和準(zhǔn)確發(fā)問，沒有發(fā)問，也就沒有他今后的探究，又何談他的矚目成就？可見，找準(zhǔn)問題之重要性。若只觀察到現(xiàn)象，而發(fā)出的問題卻在真理的四周打轉(zhuǎn)，不能一針見血，一擊斃命，同樣也是徒勞。

　　由此看來，發(fā)問卻乎是質(zhì)疑過程中必不可缺的因素，但此外，更需不斷實(shí)踐。

　　笛卡爾有言“我思故我在”，若將發(fā)問看作質(zhì)疑之基，那實(shí)踐才能搭建起新的理論。否之，若僅憑正確的提問，不用思想及行動將其筑高、筑堅(jiān)，又如何能撼動前人嘔心瀝血所筑起的思維大廈？萬丈高樓平地起固然沒錯，但僅有平地而不“起”，顯然也是一事無成。

　　擁有發(fā)問能力，并不斷實(shí)踐，即使這樣也不乏繞進(jìn)死胡同原地打轉(zhuǎn)者，他們有對現(xiàn)狀的質(zhì)疑，卻無法推翻現(xiàn)狀樹立新觀點(diǎn)，是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙賹τ^點(diǎn)的修正。

　　發(fā)問者在探究過程中必須獨(dú)樹一幟，另辟蹊徑，他們既然選擇否定前人觀點(diǎn)，就應(yīng)不斷在探究中更換道路，不斷對自己的觀點(diǎn)加以修正。正如赫拉克里特認(rèn)為“世界秩序是永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”，亞里士多德對于自己老師的觀點(diǎn)道出“吾愛吾師，吾更愛真理”的話語，他們都強(qiáng)有力地證明修正觀點(diǎn)的重要性，萬物流變，我們的觀點(diǎn)也需不斷變換。

　　在追求真理的道路上，我們會遇到他人的否定，抑或立意的艱難。若我們滿懷質(zhì)疑精神，不斷探究，并對觀點(diǎn)加以修正，那我們總能夠撥開云霧見到自己追求的真相。

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