《愛蓮說》仿寫作文

時間：2023-12-26 12:32:24 寫作作文我要投稿

《愛蓮說》仿寫作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的《愛蓮說》仿寫作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《愛蓮說》仿寫作文

《愛蓮說》仿寫作文1

　　世間之飲，味美者甚蕃。唐李太白獨(dú)愛酒，自開放以來，世人甚愛甜飲。予獨(dú)嗜茶之遠(yuǎn)塵囂而純凈，居深谷而淡泊，碧若翡翠，輕啜慢嘖，甘冽醇厚，回味悠長，只可意會不可言傳焉。

　　予謂酒，可令人酣然也；甜湯，可解口舌之閑也；茶，可醒目清腦也。噫！酒之愛，太白后亦庸俗矣。茶之愛，現(xiàn)今鮮有聞，甜飲之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文2

　　騰崖叢生之植，可愛者亦不在少。元王冕愛梅而以詩贊之。清鄭鄭燮則獨(dú)愛竹，遂不畫它物，唯作竹石之畫。予亦愛是二者之德，而同愛桂之綻千朵而不見，顯星點(diǎn)而不繁，內(nèi)盛外謙，不傲不艷，遠(yuǎn)聞其香，近而不顯。蓋才干出類而待人以和焉。

　　予謂梅，植之傲世者也。竹，植之剛勁者也。桂，植之平易者也。噫！其四君子之名固高，勿忘類桂之輩，其乃多才而平易哉！

《愛蓮說》仿寫作文3

　　拉彈演奏之器，可愛者甚蕃。漢俞伯牙獨(dú)愛琴。自兩代以來，世人甚愛笛管。予獨(dú)愛琵琶之音縹渺而空靈，調(diào)高揚(yáng)而悅耳。外曲中直，身頸一致，聲遠(yuǎn)益輕，亭亭女子，可遠(yuǎn)賞而不可肆撩焉。

　　予謂琴，器之高超者也；笛管，器之富貴者也；琵琶，器之脫俗者也。琴之愛，俞后雖長聞。琵琶之愛，同予者何人？笛管之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文4

　　天下香茗嘉木，可愛者甚蕃。宋徽宗獨(dú)愛白茶，自明清來，世人喜喝綠茶。予獨(dú)愛黑茶之出深山而脫俗，飲清露而不醇，纖細(xì)修長，幽黑深沉，雅俗共賞，苦盡甘甜，可細(xì)品亦可調(diào)飲焉。

　　予謂白茶，茶之淡泊隱居者也；綠茶，茶之翩翩少女者也；黑茶，茶之淪桑深邃者也。黑茶之可人，介于眾茶之間，而高于眾茶，無白茶之疏遠(yuǎn)，無綠茶之青澀。噫！白茶之愛，徽宗后少人，黑茶之愛，同余者何人？綠茶之愛，眾之意矣。

《愛蓮說》仿寫作文5

　　蕓蕓眾生之花，可悅者幾何？宋周敦頤獨(dú)愛蓮，世人甚愛玫瑰。予獨(dú)愛曇花之其示以絕美，執(zhí)于剎那之芳華榮光，隱逸絕塵，清冷脫俗，透色盈枝，出塵世而不雍容，出寂夜而不俗媚。一瞬便一生，曇花一現(xiàn)，驚鴻一面。

　　予謂蓮，花之君子者也；玫瑰，花之紅塵者也；曇花，花之伊人者也。噫！蓮之愛，頤后鮮有聞；曇之愛，同予者幾何？玫瑰之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文6

　　天地靈秀之禽，可愛者甚蕃，近郭沫若獨(dú)愛鷺，自前朝來，世人甚愛鳴禽，予獨(dú)愛鶴之出深山而凌云，仕瑞氣而隱松，玄素分明，不艷不淫，翅寬足直，喙朝晴空，可仰賞而不可取馴焉。

　　予謂鷺，禽之深隱者也；鳴禽，禽之玲瓏者也；鶴，禽之志遠(yuǎn)者也。噫！鷺之愛，郭后鮮有聞；鶴之愛，同予者何人？鳴禽之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文7

　　漢末天下之分，英雄者甚藩。晉劉秦獨(dú)愛曹魏。自明朝來，世人甚愛蜀漢。予獨(dú)愛東吳之棄小利而顧大局，占江東而不敢驕，心胸寬廣，目光長遠(yuǎn)，不卑不亢，臨危不懼，可侵犯之心而不可奪城焉。

　　予謂魏，詭計多端者也。蜀，國力難盛者也。吳，亂世隱忍者也。噫！魏之愛，劉后顯有聞。吳之愛，同予者何人？蜀之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文8

　　古今中外之兵器，迅利者甚蕃。三國關(guān)羽獨(dú)愛長刀。自鴉片戰(zhàn)爭以來，兵家甚愛槍炮。予獨(dú)愛劍之色如純銀，疾如飛星，千錘百煉，伸屈自如，出于烈火而觸人清寒，攻之滑柔而舞之宛轉(zhuǎn)。

　　予謂長刀，兵器之勇士也；槍炮，兵器之王者也；劍，兵器之俠客也。勇士，俠客之道未悟，切莫尊王者。刀劍施之以理，槍炮施之以威，生靈涂炭，哀鴻遍野。雖有其理，而人不從。噫！長刀之愛，關(guān)后鮮有聞。劍之愛，同予者幾何？槍炮之愛，宜乎眾宜。

《愛蓮說》仿寫作文9

　　水陸草木之物，可愛者甚蕃。戰(zhàn)國屈原獨(dú)愛蘭，自朱明來，世人甚愛桃花。予獨(dú)愛竹之出硬土而不折，經(jīng)風(fēng)雨而不倒，四面光滑，枝葉翠綠，可敬賞而不可玩弄焉。

　　予謂蘭，花之高潔者也；桃，花之放蕩者也；竹，花之氣節(jié)者也。噫！蘭之愛，原后鮮有聞。竹之愛，同予者何人？桃花之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文10

　　天地奔走之獸，可愛者甚番。古葉公獨(dú)愛龍。自先秦來，世人甚愛虎。予獨(dú)愛鵬之扶搖直上九重天，穿云越雨頃刻間，沖天而去，一鳴驚人，翼舒云散，翅展雨消，可于天空翱翔而不可為籠中之鳥焉。

　　予謂龍，獸之隱秘者也;虎，獸之霸王者也;鵬，獸之自由者也。龍之愛，葉后鮮有聞;鵬之愛，同予者何人;虎之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文11

　　天地樹木之花，品性各異，蘭以清雅為貴，竹以堅韌為貴，菊以隱逸為貴，然則梅，以傲為貴。風(fēng)吹不謝，雪打不落。于風(fēng)雪中佇立，集日月之精華，吸風(fēng)雪之清露。聚以枝頭，與雪同居，清清五瓣，雪之輝映，更顯其傲然；飄以空中，與風(fēng)同舞，朵朵清淡，風(fēng)之掩映，更顯其潔凈。

　　梅與蘭、竹、菊并稱“花中四君子”，卻更勝其之。梅，為天地之傲骨寒霜也！

《愛蓮說》仿寫作文12

　　天際飛翔之鳥，可愛者甚蕃。元鐵木真獨(dú)愛雕，自巴金來，世人甚愛鸚鵡。吾獨(dú)愛鴿之越天際而不疲，穿硝姻而不畏，翔于碧空，穿河越嶺，驅(qū)追青云，歌此太平，可傳信而不可奴役焉。

　　吾謂雕，鳥之英武者也；鸚鵝，鳥之樂舞者也；鴿，鳥之和平者也。噫！雕之愛，元后鮮有聞。鴿之愛，同吾者何人？鸚鵝之愛，眾省宜矣。

《愛蓮說》仿寫作文13

　　大陸七元之素，可持者甚蕃。幕府裟羅獨(dú)奉雷。自璃月來，世人皆奉磐石。予獨(dú)愛風(fēng)之溫良而不柔，行疾烈而不剛。中靜外旋，無拘無束。穿行萬物，不予強(qiáng)恃，可感而不可縱橫焉。

　　予謂雷，神之厲行者也；磐石，神之堅固者也；清風(fēng)；神之自由者也。雷之奉，府后鮮有聞，風(fēng)之奉，同予者何人？磐石之奉，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文14

　　池潭溪泉之飲，甘美者甚蕃。唐李太甫唯愛酒，自開元來，世人甚愛果飲，予獨(dú)愛茶之挾濁色而香邈邈，裹清泉而味悠悠，茗柯蔥彧，不郁不華，清甘微苦，裊裊茗意，可靜品而不可亟灌焉。

　　予謂酒，飲之淳厚者也；果飲，飲之華靡者也；茶，飲之淡泊者也。噫，說酒之愛，詳后鮮有聞。茶之愛同予者何人？果飲之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文15

　　古人貴蘭，因曰：“蘭之香蓋國，則曰國香�！碧m生于深山幽谷之中，孤芳自賞，玲瓏小巧，其香遠(yuǎn)溢，潔白清新，若冰若瓷，賞心悅目，清風(fēng)過時，其香滿堂。

　　余謂竹，花之堅挺者也，玫瑰，花之高貴者也，蘭，花之君子者也。愛竹者，鄭后鮮有聞，愛蘭者，同余者何人？愛玫瑰者，宜乎眾宜。

《愛蓮說》仿寫作文16

　　中外繁華之地，可愛者甚蕃，唐王維獨(dú)戀輞川，自改革來，世人甚愛京都，予獨(dú)愛銀城之出喧囂而不鬧，育人才而不驕，山青水秀，不驕不躁，十里艾蒿，萬家燈火，內(nèi)涵深而不露焉。

　　予謂輞川，隱逸之地也；京都，富貴之地也；銀城，育我之地也。噫！輞川之愛，詰后鮮有聞；京之愛，眾人皆知也；家鄉(xiāng)之愛，人應(yīng)有矣。

《愛蓮說》仿寫作文17

　　世間飲品，味美者甚蕃。唐李白獨(dú)愛酒，今人甚愛可樂。予獨(dú)愛茶之出深山而清靜、經(jīng)翻炒而苦甘，青綠蔥蔥。清芬四溢，先苦后甘，清而養(yǎng)心，可細(xì)品而不可狂飲焉。

　　予謂酒，飲之豪情者也；可樂，飲之淺薄者也；茶，飲之君子者也。噫！酒之愛，李后更有人。茶之愛，同予者何人？可樂之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文18

　　水陸之本為木，可愛者甚蕃。宋蘇軾獨(dú)愛桂，自明清來，世人甚愛槐。予獨(dú)愛竹之生亂石而健穩(wěn)，立長風(fēng)而益堅。中通外直，節(jié)環(huán)分明，葉隨風(fēng)舞，身不折腰，可斷而不可屈也。

　　予謂桂，木之淡泊者也；槐，雖香而有人以香，木之浮華者也；竹，木之堅毅者也。噫！明作愛桂，竹而實(shí)求槐者，皆世人也。

《愛蓮說》仿寫作文19

　　世間近劍之器，成名者甚蕃。蜀趙子龍獨(dú)愛槍。自明清來，世人甚愛刺刀。予獨(dú)愛劍之出烈火而不焚，觸金石而不裂，劍花似雪，劍身端正，出鞘光寒，舞劍風(fēng)號，可行仁而不可濫殺焉。

　　予謂槍，兵之靈動者也；刺刀，兵之霸道者也；劍，兵之君子者也。噫！槍之愛，子龍唯一人。劍之愛，同予者未聞。刺刀之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文20

　　主副文理之科，需學(xué)者甚多。前華羅庚獨(dú)愛數(shù)學(xué)，自新世紀(jì)來，世人甚愛英語。予獨(dú)愛語文之歷數(shù)千年而積淀，陶冶心志，涵養(yǎng)品性，逶迤千年，不改其智。不僅可遠(yuǎn)觀亦可玩賞也。

　　予謂數(shù)學(xué)，學(xué)中理智者也，英語，學(xué)中所謂高級者也，語文，學(xué)中君子也。噫！數(shù)學(xué)之愛，難乎，鮮有聞；語文之愛，同予者何人，英語之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文21

　　愛松說

　　世界上的植物有50多萬種，當(dāng)然是種類奇多，美不勝收了。自古以來，人類往往都愛花。晉朝的陶淵明只愛菊，北宋的周敦頤只愛蓮。我卻獨(dú)愛松樹的警歷風(fēng)吹雨打，卻還是挺直了身子，以靜心來默默反抗這種強(qiáng)烈的風(fēng)雨，而風(fēng)雨過后便是光明，松樹雖沒有花那種芳香，卻還有自身帶的木香。

　　松樹的'一切都是花不可替代的。它的精神百世流芳。

《愛蓮說》仿寫作文22

　　人世萬般，眾生各有所愛。其愛日月星辰者頗多，予亦屬愛月之流。夜月雖無光，尚知假驕陽之余輝，青陸長存，千歲如一，此予之所愛矣。晝月與朝芒晚暉相涵，不顯于世故不染塵俗，不求炫目故不沾名利，不入喧囂故不淆紛擾，此亦予之所愛矣。

　　予謂君子，當(dāng)如月。善假于物，萬古如一，不求聲名，不逐金銀，見朝芒晚暉而不自慚形穢，隱于相對一方，見夜色昏沉而不獨(dú)自皎潔，能容眾星同在，此月之道也！

《愛蓮說》仿寫作文23

　　天地自然之礦冶，可愛者甚蕃。天下富貴之人無不愛玉，以重金購之。自李唐來，世人甚愛瓷。予獨(dú)愛石之出險峰而不尖銳，臨丈崖而能立。姿態(tài)千奇，無二有同。積淀千年，沉穩(wěn)剛煉，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂玉，礦之富貴者也。石，礦之穩(wěn)重者也。瓷，冶之華美者也。玉之愛，需千金之資以當(dāng)；石之愛，同予者何人；瓷之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文24

　　湘蜀鄂魯之閣，可愛者甚蕃。唐朝王勃獨(dú)愛滕王閣;自秦漢來，文人甚愛黃鶴樓。余獨(dú)愛岳陽樓之觀水水天一色，聽風(fēng)風(fēng)月無邊，北通巫峽，南及瀟湘，西來爽氣，東道巖疆，可意會而不可言傳焉。

　　余謂滕王閣，樓之傳奇者也;黃鶴樓樓之神秘者也;岳陽樓，樓之雄渾者也。噫滕王閣之愛，子安后鮮有聞;岳陽樓之愛同余者何人?黃鶴樓之愛，宜乎眾矣。

　　附對聯(lián)：

　　上聯(lián):一波江水，一片天地，杜少陵五言絕唱，道出吳楚坼東南，天地浮日月;

　　下聯(lián):百尺高樓，百變乾坤，范希文兩字關(guān)情，講明人物同悲喜，君民共樂憂。

《愛蓮說》仿寫作文25

　　人文數(shù)理，可愛者甚藩，今毛楚程獨(dú)愛地理。自初中來，眾人甚愛語文。予獨(dú)愛歷史之記千古之興替，載世事之窮通，秉筆直書，不偏不倚，探幽發(fā)微，振聾發(fā)聵，窮一生而不可盡學(xué)焉。

　　予謂地理，各科之奇妙者也；語文，各科之學(xué)究者也；歷史，各科之廣大者也。噫，地理之愛，毛子外鮮有聞。歷史之愛，同予者何人？語文之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》仿寫作文26

　　世有奇花異樹千萬，各領(lǐng)風(fēng)騷。或妖嬈艷麗；或馧郁滿堂；或?yàn)榧橹ⅲ换蛴芯又�。歷來高雅之士獨(dú)憐“梅、蘭、竹、菊”四者，贊曰：“此乃花中四君子也！”粗俗之輩則甚愛富貴之花，以求其可佑功名利祿之騰達(dá)。予獨(dú)愛苔花之藏茂葉而不張揚(yáng)，生阡陌而不俗氣，素麗秀雅，小巧低調(diào)，細(xì)如米麥。低頭嗅香，方覺益清�？伸o賞而不可置于喧囂繁世。

　　予謂苔花，雖渺小，不及竹之挺立，不及牡丹之芬芳，不及蓮之偉岸。然不以為阻，反力求向上。有詩贊曰：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開�！编�！如此奮進(jìn)之士，水陸草木之花，又有幾許堪比之執(zhí)著，堅毅哉？

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