【熱門】藝術(shù)的作文匯總八篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藝術(shù)的作文 篇1

　　冰雕？一座座美輪美奐、栩栩如生的冰雕，使人心曠神怡，還有一絲寒意！這就是冬的藝術(shù)嗎？我既不默認(rèn)，也無法否決，也許冬有更多不為人知的藝術(shù)正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)！

　　風(fēng)啊！吹——吹——我靜靜地感受風(fēng)吻著我的臉頰，輕輕在我的耳邊呢喃著，我試著擁抱它，它卻似乎想要逃離，與我捉迷藏。它卻總要將我包圍，我試圖握住它的雙手，可是將我把它握緊時，一切都化為烏有了。我尋找著他的'蹤跡，卻只望到了冬的藝術(shù)。

　　看��！一片片凋零的落葉，拼命地在空中掙扎，繼而以優(yōu)美的姿勢悄然落地。我輕輕拾起一片落葉，捧在手中，仔細(xì)端詳著，著坑洼的輪廓，這精致的紋理，輕輕捏一下，似乎就將它掙扎的生命畫上了一個圓滿的句號。想著這片小小的葉子，曾與我一樣擁有生命，只是它的生命太脆弱，留給人們無限思考的空間，品味著獨特的冬的藝術(shù)。

　　“純白色”在空中飛舞，環(huán)繞我的指尖，卻又在瞬間滑落指尖，留下了淡澀的淚水，我凝視著那一片雪，卻尋不到它最后的歸處。它總是這樣悄然離去，也許是它最愛俯視世界的時候，所以急于下次輪回�？墒�，下場雪又要等到什么時候呢？它在空中畫著優(yōu)美的旋律，卻無法將它奏響，幸福過，就是去了所有……凄美嗎？不！它的生命是無法結(jié)束的，它總是在無限期地默默等待。冬的藝術(shù)，完美的折射出來了！

　　冬，美得耀眼，卻尋覓不到它的美到底是什么？我想，藝術(shù)是帶給它美得一部分吧！隱藏在這冬中的神秘讓人永遠(yuǎn)無法全部捕捉�？墒�，至少我看到了，尋覓到了！

藝術(shù)的作文 篇2

　　童年的事既是有趣的，又是有意義的。小時候的事又使我們回憶起來猶如天空中的星星，閃亮又很多；有猶如海底的珍珠，那么明亮，那么珍貴。當(dāng)我們長大時回憶起來的時候，才發(fā)現(xiàn)多么自豪，多么有感。

　　那時，我家也沒什么玩的，于是，我整天也是無聊得很。所以，我就經(jīng)常玩把泥土倒進(jìn)瓶子里的游戲。

　　還記得有一天的下午，我的朋友也沒有找我，我就覺得更加無趣了，于是我就叫媽媽把家里不用的礦泉水瓶剪開來裝沙土，過了不一會兒，媽媽就給我剪了許多生似漏斗的，還有像茶葉桶的，很多很多。那時家后有一片空地，有濕潤的`黑土，還有幾顆郁郁蔥蔥的大樹，在我看來，那兒卻是我的樂園。于是我就帶著那些剪成的礦泉水瓶到了那兒，便開始用小刀挖。我首先就把那漏斗似的礦泉水瓶灌滿了，也不知從那兒來的思想，竟把漏斗似的礦泉水瓶灌進(jìn)了那茶葉桶的礦泉水瓶，我原以為一次就可以灌滿了，可我卻直到了三次才差不多灌滿，于是我便心存疑惑，然后我便跑進(jìn)媽媽的屋子里，把剛才所發(fā)生的‘怪事’一五一十地說了出來。媽媽頓時就笑了，經(jīng)過媽媽的講解以后，原來一個圓柱的體積是一個圓錐體積的3倍。在我6年級的時候，也剛好學(xué)到了這個內(nèi)容，回想起小時候所發(fā)現(xiàn)的，又是多么有收獲感呢。

藝術(shù)的作文 篇3

　　來到巴黎的時候，已經(jīng)是晚上了。夜光籠罩的巴黎顯得十分美麗。尤其是埃菲爾鐵塔更加光彩照人。

　　早晨，我們吃了一頓美味的西式早餐后來到了盧浮宮。這可是世界藝術(shù)的中心呀。而導(dǎo)游告訴我們，盧浮宮其實就是拿破侖的賊窩。這里的珍貴的藝術(shù)品幾乎都是拿破侖從別的國家搶來的。包括神秘微笑的蒙娜莉莎和斷臂的維納斯。維納斯從正面看是個美得讓無數(shù)藝術(shù)家傾倒的女神，從反面看像一個虎背熊腰的男人。因為歷史的原因，維納斯的兩條手臂斷了。這么美的塑像，這么能讓她沒有胳膊呢？后來無論多厲害的雕刻家也無法把胳膊安放在恰到好處的地方。于是人們就不再修復(fù)她了，她就成了一個殘缺的美的象征。

　　午飯后，我們又來到了凡爾賽宮。這里是拿破侖當(dāng)上皇帝后住的.地方。這里有許多房間，有教堂、有舞廳，最著名的是國王臥室。這是皇帝入睡的地方，上面畫著一幅畫，畫的是一群天神正在開會。接著我們又來到了埃菲爾鐵塔。我們坐著電梯來到了樓頂，從塔頂往下看，就像童話中描繪的一樣，近處有許多矮小的樓房，遠(yuǎn)處有幾座高大的城堡，顯得十分和諧。

藝術(shù)的作文 篇4

　　其實在我看來，讀書就在于感受，一本書讀下來之后，很多人都會強(qiáng)制性的寫下一篇讀后感，其實心中很雜很亂，一時半會也理不清思緒。如果在這時寫下文章，很可能錯誤百出。其實不然，讀完一本書，必定會有許多發(fā)自內(nèi)心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語言能描寫出來的'，如果達(dá)不到那種藝術(shù)，反倒會侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自己平靜下來之后再慢慢構(gòu)思！

　　文章中“藝術(shù)”的真諦不在于運用華麗的詞藻，而是在于發(fā)自內(nèi)心的那種真誠的東西。就算語言再平實，也能寫的真實動人！只要達(dá)到這個水平文章才能寫的真實感人。而且筆尖稍稍一動，一篇習(xí)作佳文就如流水般一樣瞬間就寫出來了。擁有這樣的寫作手法，才算真正到家了。其次，要懂得運用各種修辭手法，在合適的地方添加合適的修辭手法，讓文章變得趣味橫生，更加靈活巧妙！

　　總之一句話：文章的藝術(shù)，難乎？難也！易乎？易也！

　　這是一篇說明文，文章就如何寫好文章進(jìn)行了說明，運用了邏輯順序，說明順序合理。說明語言平實準(zhǔn)確，從發(fā)自內(nèi)心的感受和運用多種修辭手法兩方面說明了文章的藝術(shù)真諦。

藝術(shù)的作文 篇5

　　一個陽光燦爛的下午，小鳥在草地上跳舞；小草在土地上唱歌；小花把自己最好的面容展現(xiàn)出來， 迎接很多老師和我們一起上一堂有趣的藝術(shù)課。

　　我們穿著美麗的校服，佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，邁著歡快的'步伐向禮堂走去。當(dāng)我們一進(jìn)到禮堂的大門，就看見很多來自不同學(xué)校的老師，用熱烈的掌聲歡迎我們。我們都非常緊張，直到漂亮的陳老師來到舞臺上，我們才平復(fù)緊張的心情。這時陳老師向我們問好，我也提起裙子像一名淑女一樣的向陳老師問好。

　　熱鬧的藝術(shù)課馬上就要上演了，陳老師先叫我們打節(jié)奏，我們時而神氣的跺腳；時而用力的拍手；時而輕輕的拍肩膀。陳老師走下舞臺示意我們跟各自的舞伴擊掌。音樂響起來了，我們的“篝火”晚會開始了！我們優(yōu)雅的走向臺下的老師，邀請老師們參與到我們的隊伍里面，我們一起手牽手，圍成一個大圓圈，跟著音樂的節(jié)奏，和老師們翩翩起舞。我們唱啊，跳啊，多么的快樂�。�

　　這是一節(jié)熱鬧的藝術(shù)課！

藝術(shù)的作文 篇6

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當(dāng)時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的.總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當(dāng)于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)的作文 篇7

　　人生就像在一個諾大的房子里，有許許多多還未打開的窗戶，而我們，就要拉開簾，打開窗，讓陽光照進(jìn)來，充實自己，學(xué)習(xí)更多知識。

　　暑假，大地被火爐似的太陽照得發(fā)出陣陣溫?zé)�，知了熱得撲閃著翅膀，而我，背著書包“上學(xué)”去了。你們一定要說，都暑假了，還要“上學(xué)”？是補(bǔ)習(xí)班嗎？NO！NO！是國畫班。我的老媽大人聽別人說學(xué)習(xí)國畫可以培養(yǎng)女孩子的修養(yǎng)，二話不說，給我報了個國畫班。可惜，我每天干干凈凈地去，“五顏六色”的回來，幾天下來，還是半瓶水“咣當(dāng)咣當(dāng)”。這不，經(jīng)歷一次“劫難”后，我就莫名其妙地“逆襲”了……

　　“蝦米（什么）！""我說這次要舉行全國青少年的國畫比賽，上面還要賦詩一首！”我再一次確認(rèn)了這個“驚天浩劫”之后，徹底石化了。“同學(xué)們，聊什么呢？聊得這么開心？”這時，我們的國畫老師，方老師穿著仙女裙，買這款款的`步伐而來。“方、方、方老師，我不想?yún)⒓颖荣�，我畫的不好……”我越說越小聲，感覺身邊有許多目光都朝我射來，耳根發(fā)燙，臉肯定燒紅了一片。這時，一直冰涼的手撫上了我的臉頰，頭上傳來方老師的話，“不試試怎么知道？”“嗯！”我下意識地回了一句。

　　我默默地回到座位上，心想，我畫什么好呢？我抬頭望了望講臺上的方老師，長頭發(fā)，大眼睛，瓜子臉“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句是就這么出現(xiàn)在我的腦海里，我前幾天才學(xué)的荷花圖，不如就荷畫圖吧！

　　我調(diào)好了墨五色、白、粉、深紅。提起筆在紙上左比劃一下，右比劃一下，就是不知道從哪下筆。這時，方老師走到我身邊，說“首先，先畫正面的葉子，用大提筆或斗筆飽蘸水墨，側(cè)鋒臥筆揮寫，筆順由邊緣向中心畫。側(cè)面的葉子以稍重之墨色先畫出近處翻出的一邊，再用淡墨畫葉的背面。”我遵循著老師的話，先畫正面的葉子，提起筆飽蘸水墨，臥筆揮寫，由邊緣向中心畫。側(cè)面的葉子用了重墨色，先畫出近處翻出的一邊，再用淡墨畫葉的背面�！霸僬簼饽�在葉臍處畫一圓圈，并在葉子的墨色將干未干時勾勒葉脈，在靠近邊緣處多加些支脈和小脈分叉�！蔽蚁�，老師觀察得可真仔細(xì)，然后又用筆尖認(rèn)真地畫了起來�！敖又�，蘸淡墨以較厚實的中鋒線勾畫花瓣，從瓣尖到瓣根，分左右兩筆畫出，趁濕在瓣尖以較重的墨色，提醒一下，用中鋒蘸墨色畫花和葉的梗，并在梗上點上小刺。中鋒蘸濃墨依花心作輻射狀畫出蕊絲，并點以花藥�！逼鋵嵅⒉浑y嘛。我循規(guī)蹈矩，一步步地畫著�！白詈螅�畫幾條小魚，讓畫活起來吧！”最后，我用深紅色畫了幾條大鯉魚�！罢�幅畫都活了！耶！”方老師笑了笑，說：“看吧，你的美術(shù)基礎(chǔ)并不差，而是缺乏了深入研究和自信的精神�！蔽业椭�頭，吐著舌頭，呵呵地笑�！皠e忘了還有題詩哦！”“這還不簡單！”說完“刷刷”寫下了一首詩：蜻蜓立上，粉紅花正開，水清波瀾起，不及美人腰。

　　最后我的詩和畫都得了第一名，也是這樣，我打開了藝術(shù)之窗。

藝術(shù)的作文 篇8

　　書法，是“國粹”之一，是一門最古老的藝術(shù)。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書，直至現(xiàn)在的草行和真書，并成為書法的主流風(fēng)格。從古至今，書法一直散發(fā)著一種獨特的魅力，吸引著成千上萬的人。書法大家的珍聞軼事，也令人津津樂道。

　　秦朝李斯寫下的《泰山石刻》，是書法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習(xí)成癖。其中最值得一說的就是東晉的王羲之。據(jù)說他家有一個水池，專門用來洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”。刻苦的練習(xí)，造就了他深厚的書法功底，才為后人留下了千古流傳的書法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內(nèi)斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的`氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書的典范。

　　唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細(xì)心，傳說，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書法的真諦，創(chuàng)造了行云流水的草書風(fēng)格。他的代表作《古詩四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。

　　在中國書法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。

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