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己所不欲勿施于人作文（通用34篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的己所不欲勿施于人作文，歡迎閱讀與收藏。
己所不欲勿施于人作文 篇1
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái)，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過(guò)書的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來(lái)，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如，常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對(duì)自己熱情，對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想，你對(duì)別人是什么樣的，別人也會(huì)對(duì)你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說(shuō)，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬(wàn)提醒自己，這種行為自己就不要做了，因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái)，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認(rèn)為，也只是自認(rèn)而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說(shuō)的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以，請(qǐng)你，請(qǐng)我的朋友，請(qǐng)我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰(shuí)不喜歡這樣的`人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺(jué)得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì)比現(xiàn)在可愛(ài)許多。
己所不欲勿施于人作文 篇2
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)，惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開(kāi)心，有快樂(lè);但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液�，突然心血�?lái)潮，想對(duì)小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開(kāi)了寢室的.門，我鬼颼颼跟了進(jìn)去�！澳銕臀�?guī)Щ氐臅?”他問(wèn)�！皼](méi)有啊，我沒(méi)幫你拿。”我無(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會(huì)兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結(jié)果還是沒(méi)有找到書包。他無(wú)奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒(méi)睡在枕頭上�！斑�，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭�！笆钦l(shuí)給我藏起來(lái)了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機(jī)把他書包放在了他床上。他一回來(lái)，一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn)：“我書包跑回來(lái)了嗎?”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說(shuō)：“是我干的。”他瞪了我一眼，“你記著!”
第二天，我又想重來(lái)一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎?”他沒(méi)有理睬我。
第三天，我睡覺(jué)時(shí)，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書從別人的柜子里找了出來(lái)�！罢l(shuí)藏的?”“我!”小志笑著。我無(wú)話可說(shuō)。畢竟，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇3
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對(duì)自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì)有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會(huì)看到《論語(yǔ)》中的'這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。
以前，我在書中聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長(zhǎng)的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長(zhǎng)的細(xì)弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說(shuō)：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑f(shuō)，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好。亭卒覺(jué)得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好似一天，很高興。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過(guò)水，而且是梁人澆的，楚亭卒報(bào)告了縣令�？h令聽(tīng)后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)后，為梁國(guó)修睦邊鄰的誠(chéng)心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國(guó)，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對(duì)的兩國(guó)成為友好鄰邦。
這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語(yǔ)》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì)變得更加美好。
己所不欲勿施于人作文 篇4
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強(qiáng)迫做事，自己又是否沒(méi)有強(qiáng)迫過(guò)別人做他不喜歡的事的呢？人們不喜歡被別人罵，自己又是否沒(méi)罵過(guò)人呢？人們不喜歡友人遲到不守信用，自己又是否守信用不遲到呢？
當(dāng)你為人師表后隨心所欲亂掉一個(gè)垃圾片刻又站在三寸講臺(tái)上要求學(xué)生保護(hù)環(huán)境不要亂丟垃圾，內(nèi)心是否有一點(diǎn)波瀾；當(dāng)你因一個(gè)朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個(gè)上午，腦海中是否曾浮現(xiàn)過(guò)一點(diǎn)自己屢次失約的情景；當(dāng)你面對(duì)著一個(gè)破口大罵完全沒(méi)有素質(zhì)的人心生厭惡，心里是否有一點(diǎn)點(diǎn)自己罵人的'漣漪涌起。
不，你沒(méi)有。
你怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待你。
當(dāng)然，如果你投給別人一顆炸彈，別人也一定會(huì)還給你，或許原封不動(dòng)，或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人，別人可能潑一杯涼水還給你，也有可能把涼水燒開(kāi)了，再還你。
如果你想要?jiǎng)e人對(duì)你多一分善待，就先去善待別人。
如果你想要將心比心，那就首先做到己所不欲，勿施于人。
這是人們耳熟能詳?shù)脑�，從小�?tīng)到大，然而真正能做到的又有多少人呢？
現(xiàn)在的社會(huì)，名、利讓許多人失其本心，眼里只有自己，自己的利益，自己的前途，自己的一切。從未為別人著想過(guò)，卻一直抱怨人皆薄情，埋怨社會(huì)缺乏人情味，自己又何嘗有情呢？
做這些事，產(chǎn)生這樣的想法時(shí)，你有想過(guò)“己所不欲勿施于人”這句哲言嗎？
人心都是一樣的。你沒(méi)有為別人著想過(guò)，憑什么奢望別人為你著想？你做著別人不喜歡的事憑什么要求別人做你喜歡的事？你傷害著別人憑什么幻想別人對(duì)你善待？以德報(bào)怨嗎？不好意思，別人沒(méi)有這么高尚，他們只懂得將心比心。
投之木瓜，報(bào)之瓊瑤；投之木桃，報(bào)之瓊琚；投之木李，報(bào)之瓊玖。
將心比心，這就是人心。
如果你有不喜歡的言行，就不要施加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇5
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說(shuō)：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅(jiān)持“已所不欲，勿施于人”�，F(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財(cái)兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的.“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧，充滿快樂(lè)。
己所不欲勿施于人作文 篇6
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品谑钦麄�(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗�，他沉默了一，只說(shuō)：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜�，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō)，只在書上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的.事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰(shuí)，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒(méi)做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文 篇7
《論語(yǔ)》中說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說(shuō)得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒(méi)錯(cuò)，這句話說(shuō)得很對(duì)，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來(lái)了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最終還很委屈的說(shuō)：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠(chéng)然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒(méi)錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無(wú)上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開(kāi)始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢耍總�(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì)喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的'世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好東西，也沒(méi)有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛(ài)江山，有人愛(ài)美女，有人愛(ài)財(cái)富，有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人作文 篇8
“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說(shuō)：做任何事都要將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上，我一到家門口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒�，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來(lái)的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿臉愁容的樣子說(shuō)：“修志，怎么啦？快來(lái)吃飯吧！”我憤怒的對(duì)媽媽說(shuō)：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的`感受��！你太偏心了�！闭f(shuō)完這些話，我開(kāi)始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說(shuō)：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做�！蔽也活I(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說(shuō)：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地說(shuō)：“好，你等一會(huì)兒，馬上就好�！蔽铱粗艿芟矏偟爻灾垼挚纯磱寢屍v不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說(shuō)話是不是太沒(méi)有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說(shuō)：“大兒子，牛排好了，快來(lái)吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說(shuō)話。”媽媽十分理解的地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾Ｅ牛惺艿搅藵鉂獾哪笎�(ài)。
“己所不欲，勿施于人。”為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè)。
己所不欲勿施于人作文 篇9
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國(guó)家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國(guó)為首的國(guó)家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來(lái)的精華所在，無(wú)論是生活中為人，還是國(guó)際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國(guó)家也不在少數(shù)。而美國(guó)一些霸權(quán)國(guó)家，本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國(guó)置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭(zhēng)之才也是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾，公然繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國(guó)家的人們深深的深思，到底有沒(méi)有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。
乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的`削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國(guó)家成為了大國(guó)權(quán)勢(shì)之間的炮灰，導(dǎo)致最后國(guó)家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國(guó)家世界又何嘗少呢？
如果大國(guó)之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭(zhēng)，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總�(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇10
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的'話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲勿施于人作文 篇11
眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下�？梢�(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開(kāi)了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的'公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到：無(wú)論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂(lè)趣。
己所不欲勿施于人作文 篇12
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著�！澳憧唇憬�，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的'小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文 篇13
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說(shuō)過(guò)一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地的想一想如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么就不能以此對(duì)待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個(gè)字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個(gè)故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險(xiǎn)記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個(gè)跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來(lái)到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥?cè)谀抢锫淠_筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個(gè)小白鷺從鳥巢上摔了下來(lái)。阿忠關(guān)心受傷的小白鷺，鼓勵(lì)它克服身體的缺陷，勇敢飛向自己的天空，同時(shí)也逐漸克服了自己的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不一樣，但人生來(lái)平等，這種平等應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬�。正因�(yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對(duì)平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險(xiǎn)記》中講述了在一個(gè)星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導(dǎo)致被露營(yíng)的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進(jìn)一個(gè)對(duì)于大青蛙來(lái)說(shuō)像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來(lái)卻差點(diǎn)被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團(tuán)聚。這篇故事讓我懂得了人類的`生存離不開(kāi)大自然的恩賜，人類有職責(zé)和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類僅有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進(jìn)的方向。我會(huì)好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會(huì)做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所不欲勿施于人作文 篇14
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心啊？天非就是爸爸。我過(guò)去把門一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的`天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人作文 篇15
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。”
想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的.眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥鹗┯谌恕钡拿}成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
己所不欲勿施于人作文 篇16
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的'座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開(kāi)了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們?cè)敢獍涯銈冑u的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
己所不欲勿施于人作文 篇17
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”�？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面。《論語(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的.關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人�！讣核挥鹗┯谌恕购�(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。
己所不欲勿施于人作文 篇18
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏钪械奈ㄒ徊煌褪�，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的`掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)希望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇19
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏钪械牟灰粯泳褪�，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的.辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)期望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，就應(yīng)是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲勿施于人"。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇20
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)13年的.奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的�！�
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人作文 篇21
孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友，沒(méi)有神農(nóng)架野人。于是我們大家對(duì)于美的定義，對(duì)于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別，但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì)整理的大環(huán)境下，我們追求著自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯(cuò)誤，對(duì)別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn)，或者以自己想當(dāng)然的'經(jīng)驗(yàn)和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題，想當(dāng)然以為是不錯(cuò)的，但是，結(jié)果卻弄得大家不開(kāi)心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強(qiáng)別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強(qiáng)別人接受，因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自已要求嚴(yán)格一些，對(duì)別人要求寬松一些。
己所不欲勿施于人作文 篇22
“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的'權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文 篇23
將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō)，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走，但她沒(méi)有，反而主動(dòng)找到了車主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說(shuō)：“我只是希望我的車被撞時(shí)，撞車者也能主動(dòng)道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動(dòng)了�？砷_(kāi)出不遠(yuǎn)，車子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒(méi)有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的`公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……
這時(shí)，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開(kāi)了，老奶奶慢慢上了車。我看見(jiàn)，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說(shuō)：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說(shuō)：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說(shuō)：“停車那么長(zhǎng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛(ài)幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“
司機(jī)叔叔開(kāi)口了：“小伙子，你這話可說(shuō)得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說(shuō)了，我們每一個(gè)人都會(huì)老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語(yǔ)。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì)將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇24
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥�，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭，自己不想不愿意的，不可以強(qiáng)加給別人，俗話說(shuō)實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒(méi)想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷，與他爭(zhēng)吵了起來(lái)，直到上課了，我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報(bào)復(fù)他，于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì)，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對(duì)我說(shuō)：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒(méi)事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的.筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō)：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯(cuò)誤了。
己所不欲勿施于人作文 篇25
孔子在中國(guó)五千年的的歷史上，對(duì)華夏民族的性格，氣質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響，幾千年來(lái)影響著我們的性格。
孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)，寬厚。
今日跟大家一齊分享孔子的做人準(zhǔn)則之一：己所不欲，勿施于人
"己所不欲，勿施于人”
你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的.要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏很多，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。小編認(rèn)為：人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信無(wú)論是在工作中還是生活中能減少與他人的摩擦。
在當(dāng)代社會(huì)中，“雙標(biāo)”比比皆是。以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，卻不以同一標(biāo)準(zhǔn)去要求自己。小編在那里想提醒大家如果在家庭教育中出現(xiàn)了“雙標(biāo)”那需要注意了。父母告訴孩子要尊老愛(ài)幼，要以誠(chéng)待人。自己卻對(duì)自己的父母破口大罵，對(duì)朋友當(dāng)面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自己模仿的標(biāo)準(zhǔn)，如果身為父母的行表不一。在孩子的眼中會(huì)有疑惑：“為什么爸爸媽媽說(shuō)的，跟做的不一樣�！庇行┖⒆訒�(huì)開(kāi)始質(zhì)疑父母說(shuō)的話，然后會(huì)開(kāi)始跟父母有爭(zhēng)執(zhí)；有些孩子會(huì)以父母的行為準(zhǔn)則當(dāng)做自己的模板。
己所不欲勿施于人作文 篇26
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對(duì)自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。
上司接納了員工的意見(jiàn)，可以避免很多不必要的失誤；自己聽(tīng)了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的.人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！
當(dāng)初，楚王想攻打宋國(guó)，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒(méi)有打成？這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過(guò)墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對(duì)楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死？原因就是他自己想著自己沒(méi)病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文 篇27
曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料，一個(gè)人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無(wú)獨(dú)自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說(shuō)什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識(shí)的人潛意識(shí)認(rèn)為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會(huì)減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法�。』仡^想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的.人想一想都會(huì)知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦，別人也不愿意要這個(gè)痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國(guó)主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難，這種人是想把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的下場(chǎng)是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，我國(guó)承諾人民幣不貶值。這給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的壓力，我國(guó)的這種做法也因此被世界其他國(guó)家稱為“付責(zé)任大國(guó)”而當(dāng)時(shí)和我們同處在一個(gè)地區(qū)的日本對(duì)外宣布日元貶值。我們敢于負(fù)責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說(shuō)的老話，我們社會(huì)是由于無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會(huì)就會(huì)更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人作文 篇28
己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上�，F(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長(zhǎng)日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺(jué)時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們?cè)蠘翘嵝堰^(guò)多次。但是過(guò)不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的.聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過(guò)頭來(lái)一看，爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說(shuō)樓上太亂嗎？……”生氣過(guò)后，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過(guò)這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對(duì)她有意見(jiàn)，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說(shuō)？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒(méi)有在家里蹦過(guò)，也沒(méi)有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對(duì)自身的一種提醒，更是對(duì)他人的一種理解，對(duì)他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對(duì)生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人作文 篇29
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著，充滿生機(jī)，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時(shí)，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過(guò)的茄子一般。這不正是我家陽(yáng)臺(tái)角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時(shí)，是花農(nóng)從土里挖出來(lái)放在花盆里的。枝葉上還開(kāi)著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛(ài)極了！
為何過(guò)了一個(gè)冬之后，毫無(wú)葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機(jī)？又為何桂花苗卻從可愛(ài)極了的.模樣變得如此蕭條，落敗？
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒(méi)有長(zhǎng)羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來(lái)，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因?yàn)槲矣X(jué)得我見(jiàn)證了一個(gè)生命的成長(zhǎng)。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來(lái)，覺(jué)得它比其它的鳥兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對(duì)了，是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性！
可當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，也并沒(méi)有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠�，它卻置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無(wú)拘無(wú)束的的環(huán)境下出生，成長(zhǎng)，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽(yáng)光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長(zhǎng)空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒(méi)有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺(jué)了？裴多菲說(shuō)：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇30
己所不欲，勿施于人，這是我們?cè)缫咽煊浻谛牡囊痪淅显挕？擅慨?dāng)我們看到或者聽(tīng)到這句話時(shí)，卻僅是走馬觀花一般的匆匆的讓它從身邊流過(guò)。也許，是這個(gè)世界的節(jié)奏太快，也許，是我們的腳步太急，我們總是把這么重要的人生的準(zhǔn)則忽略，只是在看到別人做得實(shí)在與這八個(gè)字太不吻合時(shí)，才真正的去挖掘它的真正含義。
己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)》，意思是，自己不想做的事，就不要強(qiáng)加給別人。很簡(jiǎn)單的一句話，很明了的八個(gè)字�？烧嬲銎饋�(lái)，卻是難上加難。
難于何處？難就難在我們不知道自己做錯(cuò)了。有一則小故事，上帝在造人的時(shí)候，為人類準(zhǔn)備了兩個(gè)袋子，一個(gè)袋子掛在人的前面，一個(gè)袋子系在人的后邊。前邊的裝的是人的`優(yōu)點(diǎn)，后邊的裝的是人的缺點(diǎn)。所以呢，我們就只能看到自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。因此，想要做到己所不欲，勿施于人，最首要的是善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)制止己所不欲施于人。
明白自己所不想的事，對(duì)每個(gè)人而言是很簡(jiǎn)單的，沒(méi)有人比我們自己更了解自己�？梢鹗┯谌�，那可就不易了。就拿中國(guó)的食品安全問(wèn)題來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)可以讓中國(guó)人暢談的話題。什么地溝油，什么轉(zhuǎn)基因啊，那都是茫茫大海里的一個(gè)浪花罷了，你問(wèn)那些黑心商家，面對(duì)他們自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，他們想吃嗎，肯定不想，可為什么就施于別人了呢？為了利益，為了錢！就是因?yàn)樘粗羞@些東西，有人才喪失良心，一個(gè)沒(méi)有良心可言的人，又怎會(huì)自律，怎會(huì)受這八個(gè)字的影響？做到勿施于人，沒(méi)有良心是萬(wàn)萬(wàn)不可的。再者，就是個(gè)人對(duì)它的重視程度了，就像有的人重視錢一樣，因?yàn)橹匾曞X，才努力的賺錢，才不擇手段，才為之喪失做人的良心。重視勿施于人，也就能做到勿施于人。
總而言之，己所不欲，勿施于人，是很有分量的，它的重量不亞于我們十年的寒窗苦讀，做不到這一條，我們就是讀一輩子的書都是徒勞的。
己所不欲勿施于人作文 篇31
儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人，我們周圍的每一個(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不一樣的人有不一樣的.歡樂(lè)利己者，會(huì)將自己歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂(lè)是付出，把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自己的歡樂(lè)。
己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在此刻的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_(kāi)心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò)，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心境，我們?cè)谌魏蔚那榫跋露紤?yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的，在此刻大社會(huì)上，我們是能夠在做任何事的情景下?tīng)?zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在此刻的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃?dú)庀�，人人都能感受到寬恕。仁�?ài)的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"
如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠(chéng)相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人研究，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�
煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開(kāi)胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人作文 篇32
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今日，大部分國(guó)家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國(guó)為首的國(guó)家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來(lái)的精華所在，無(wú)論是生活中為人，還是國(guó)際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國(guó)家也不在少數(shù)。而美國(guó)一些霸權(quán)國(guó)家，本該進(jìn)取維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國(guó)置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取很多不義戰(zhàn)爭(zhēng)之才也是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾，公然繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的本事，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國(guó)家的人們深深的深思，到底有沒(méi)有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。
乃至此刻，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施期望烏克蘭加入的情景下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱，這么迫切的.條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國(guó)家成為了大國(guó)權(quán)勢(shì)之間的炮灰，導(dǎo)致最終國(guó)家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國(guó)家世界又何嘗少呢？
如果大國(guó)之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭(zhēng)，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)當(dāng)“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總�(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇33
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說(shuō)好看。最后我們吵了起來(lái)，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒(méi)有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來(lái)，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒(méi)蓋被子。醒來(lái)時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問(wèn)：“這是誰(shuí)��？這么大股味。”一會(huì)又說(shuō)：“多臟��！扔我身上，你們聞聞。”原來(lái)是一位河南兵，怕她著涼了，給她蓋上的`。
咋一見(jiàn)，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒牵幌�，也不無(wú)道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒(méi)有找到實(shí)施的途徑，請(qǐng)加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛(ài)傳遞出去。如果你不需要此信件，請(qǐng)轉(zhuǎn)交他人�！庇幸淮危晃怀丝秃翢o(wú)理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來(lái)，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來(lái)。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請(qǐng)別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇34
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不理解的事情，就不能推給他人，讓他人去理解，自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)研究問(wèn)題，要學(xué)會(huì)多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這一原則。
“己所不欲，勿施于人”，才能和諧相處
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過(guò)了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人研究，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)構(gòu)成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹理解治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的`人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不一樣的思想，白圭只為自己著想，不研究別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯錯(cuò)誤
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)�，進(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你構(gòu)成不平等待人的壞習(xí)慣，而最終的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，異常是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由于對(duì)社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處細(xì)心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總�(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)能夠供給給你。這時(shí)，你就能夠采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠理解，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿理解。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國(guó)的歐文梅說(shuō)：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心�！彼裕覀円獙W(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。僅有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂(lè)于理解你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
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