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己所不欲勿施于人作文（通用49篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
己所不欲勿施于人作文 篇1
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢？經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品谑钦麄�(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗�，他沉默了一，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此，還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么？其實(shí)他并沒有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物，但是車?yán)锏娜�，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同？甚至做法與劫犯相比更為卑劣！
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎？這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎？這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的`。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人；我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文 篇2
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感�？伤詈筮�很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的`東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。
有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪�？不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里？可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的。東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇3
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對(duì)自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì)有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會(huì)看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。
以前，我在書中聽到過這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國時(shí)，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細(xì)弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的'瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們再跟著說，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報(bào)告了縣令�？h令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對(duì)的兩國成為友好鄰邦。
這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì)變得更加美好。
己所不欲勿施于人作文 篇4
一個(gè)富人去問一個(gè)哲學(xué)家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對(duì)我都避之不及�！闭軐W(xué)家只淡淡地說到：“因?yàn)槟愀挥兄螅阊劾镏挥凶约�，沒有別人�！备蝗藢�(duì)這句平淡不奇的話百思不得其解。
其實(shí)人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個(gè)世界是公平的，自私心重的人永遠(yuǎn)都不會(huì)受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會(huì)想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時(shí)無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點(diǎn)，就必須懂得與學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人。”
在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號(hào)，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的'可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂的時(shí)候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學(xué)，當(dāng)自己遭到別人侮辱的時(shí)候，又會(huì)作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識(shí)到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀(jì)的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會(huì)將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動(dòng)物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗�？倒在獵人槍管下的動(dòng)物更是不計(jì)其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權(quán)利們嗎？難道這個(gè)藍(lán)色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會(huì)遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動(dòng)起來保護(hù)自然環(huán)境。
“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個(gè)世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹(jǐn)記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開創(chuàng)美好未來。
己所不欲勿施于人作文 篇5
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護(hù)和平的能力，也是給世界的.人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。
乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰，導(dǎo)致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總�(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇6
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說：做任何事都要將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人。”我也有深刻的體會(huì)。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的'美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒牵豢吹讲妥郎厦娴恼~和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說：“修志，怎么啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對(duì)媽媽說：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了�！闭f完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做�！蔽也活I(lǐng)情還用責(zé)怪的語氣說：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說：“好，你等一會(huì)兒，馬上就好�！蔽铱粗艿芟矏偟爻灾垼挚纯磱寢屍v不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說：“媽媽，對(duì)不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說話�！眿寢屖掷斫獾牡卣f：“沒關(guān)系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾Ｅ�，感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇7
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來說，惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液�，突然心血來潮，想�?duì)小志來一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進(jìn)去�！澳銕臀�?guī)Щ氐臅?”他問�！皼]有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始著急了，風(fēng)一樣的`跑了出去，一會(huì)兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結(jié)果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上�！斑�，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭。“是誰給我藏起來了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機(jī)把他書包放在了他床上。他一回來，一臉激動(dòng)與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說：“是我干的�！彼闪宋乙谎�，“你記著!”
第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎?”他沒有理睬我。
第三天，我睡覺時(shí)，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書從別人的柜子里找了出來。“誰藏的?”“我!”小志笑著。我無話可說。畢竟，這個(gè)戰(zhàn)場是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇8
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強(qiáng)迫做事，自己又是否沒有強(qiáng)迫過別人做他不喜歡的事的呢？人們不喜歡被別人罵，自己又是否沒罵過人呢？人們不喜歡友人遲到不守信用，自己又是否守信用不遲到呢？
當(dāng)你為人師表后隨心所欲亂掉一個(gè)垃圾片刻又站在三寸講臺(tái)上要求學(xué)生保護(hù)環(huán)境不要亂丟垃圾，內(nèi)心是否有一點(diǎn)波瀾；當(dāng)你因一個(gè)朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個(gè)上午，腦海中是否曾浮現(xiàn)過一點(diǎn)自己屢次失約的'情景；當(dāng)你面對(duì)著一個(gè)破口大罵完全沒有素質(zhì)的人心生厭惡，心里是否有一點(diǎn)點(diǎn)自己罵人的漣漪涌起。
不，你沒有。
你怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待你。
當(dāng)然，如果你投給別人一顆炸彈，別人也一定會(huì)還給你，或許原封不動(dòng)，或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人，別人可能潑一杯涼水還給你，也有可能把涼水燒開了，再還你。
如果你想要?jiǎng)e人對(duì)你多一分善待，就先去善待別人。
如果你想要將心比心，那就首先做到己所不欲，勿施于人。
這是人們耳熟能詳?shù)脑�，從小聽到大，然而真正能做到的又有多少人呢�?/p>
現(xiàn)在的社會(huì)，名、利讓許多人失其本心，眼里只有自己，自己的利益，自己的前途，自己的一切。從未為別人著想過，卻一直抱怨人皆薄情，埋怨社會(huì)缺乏人情味，自己又何嘗有情呢？
做這些事，產(chǎn)生這樣的想法時(shí)，你有想過“己所不欲勿施于人”這句哲言嗎？
人心都是一樣的。你沒有為別人著想過，憑什么奢望別人為你著想？你做著別人不喜歡的事憑什么要求別人做你喜歡的事？你傷害著別人憑什么幻想別人對(duì)你善待？以德報(bào)怨嗎？不好意思，別人沒有這么高尚，他們只懂得將心比心。
投之木瓜，報(bào)之瓊瑤；投之木桃，報(bào)之瓊琚；投之木李，報(bào)之瓊玖。
將心比心，這就是人心。
如果你有不喜歡的言行，就不要施加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇9
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地的想一想如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么就不能以此對(duì)待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個(gè)字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個(gè)故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險(xiǎn)記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個(gè)跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥在那里落腳筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個(gè)小白鷺從鳥巢上摔了下來。阿忠關(guān)心受傷的小白鷺，鼓勵(lì)它克服身體的缺陷，勇敢飛向自己的天空，同時(shí)也逐漸克服了自己的'自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不一樣，但人生來平等，這種平等應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬�。正因�(yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對(duì)平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險(xiǎn)記》中講述了在一個(gè)星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導(dǎo)致被露營的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進(jìn)一個(gè)對(duì)于大青蛙來說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來卻差點(diǎn)被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團(tuán)聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的恩賜，人類有職責(zé)和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類僅有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進(jìn)的方向。我會(huì)好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會(huì)做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所不欲勿施于人作文 篇10
眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下。可見其作用之大和重要。
這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎?
那是開學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的.，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語中深刻體會(huì)到：無論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂趣。
己所不欲勿施于人作文 篇11
一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務(wù)必堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
此刻許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則明白這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的'猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……
己所不欲勿施于人作文 篇12
一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅(jiān)持“已所不欲，勿施于人”�，F(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財(cái)兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的.“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧，充滿快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇13
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來了同學(xué)對(duì)他的反感�？伤罱K還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢�，每個(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上那里可見一個(gè)人的愛好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的`世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人作文 篇14
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著�！澳憧唇憬悖@樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的`小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文 篇15
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個(gè)高尚的人就必須要做到：自己不喜歡的東西，不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一向都是好學(xué)生，輪值班長，大隊(duì)委員，深得教師和同學(xué)們的喜愛。可一回到家里，有時(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己，無意間惹長輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到此刻，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的`家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写病Ｓ幸惶煸缟�，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，沖到廳里，對(duì)媽媽說：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì)一下，你叫別人別人不理你的感受�！碑�(dāng)時(shí)，我沒有理會(huì)媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)當(dāng)了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后必須改。
說實(shí)話，我非常羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因?yàn)樗麄冊趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過“己所不欲，勿施于人”這句論語之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評(píng)。
己所不欲勿施于人作文 篇16
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。”
想必老夫子當(dāng)年說這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥鹗┯谌恕钡拿}成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的.事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
己所不欲勿施于人作文 篇17
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不理解的事情，就不能推給他人，讓他人去理解，自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)研究問題，要學(xué)會(huì)多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這一原則。
“己所不欲，勿施于人”，才能和諧相處
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國時(shí)期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場上看待問題，多替別人研究，學(xué)會(huì)替別人著想，長期這樣就會(huì)構(gòu)成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹理解治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說：“你錯(cuò)了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的'災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不一樣的思想，白圭只為自己著想，不研究別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害，又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯錯(cuò)誤
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)�，進(jìn)一步說，你所釋放出來的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你構(gòu)成不平等待人的壞習(xí)慣，而最終的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，特別是對(duì)于初涉世事的青少年來說，由于對(duì)社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處細(xì)心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總�(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)能夠供給給你。這時(shí)，你就能夠采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺得如何？假如自己能夠理解，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿理解。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國的歐文梅說：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心�！彼�，我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問題。僅有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂于理解你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲勿施于人作文 篇18
孔子在中國五千年的的歷史上，對(duì)華夏民族的性格，氣質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響，幾千年來影響著我們的性格。
孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。
今日跟大家一起分享孔子的做人準(zhǔn)則之一：己所不欲，勿施于人
"己所不欲，勿施于人”
你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的'是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。人應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏很多，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。小編認(rèn)為：人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信無論是在工作中還是生活中能減少與他人的摩擦。
在當(dāng)代社會(huì)中，“雙標(biāo)”比比皆是。以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，卻不以同一標(biāo)準(zhǔn)去要求自己。小編在那里想提醒大家如果在家庭教育中出現(xiàn)了“雙標(biāo)”那需要注意了。父母告訴孩子要尊老愛幼，要以誠待人。自己卻對(duì)自己的父母破口大罵，對(duì)朋友當(dāng)面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自己模仿的標(biāo)準(zhǔn)，如果身為父母的行表不一。在孩子的眼中會(huì)有疑惑：“為什么爸爸媽媽說的，跟做的不一樣。”有些孩子會(huì)開始質(zhì)疑父母說的話，然后會(huì)開始跟父母有爭執(zhí)；有些孩子會(huì)以父母的行為準(zhǔn)則當(dāng)做自己的模板。
己所不欲勿施于人作文 篇19
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥�，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭，自己不想不愿意的，不可以強(qiáng)加給別人，俗話說實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報(bào)復(fù)他，于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì)，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對(duì)我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的`！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯(cuò)誤了。
己所不欲勿施于人作文 篇20
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人�！�
己所不欲，勿施于人。出自《論語》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。比如：你家的'垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施于人）。當(dāng)鄰居看到了，他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。
如果，當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
關(guān)鍵是在于：在生活當(dāng)中，你如何正確對(duì)待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達(dá)呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲勿施于人作文 篇21
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話道出了做人的真實(shí)道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強(qiáng)加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。
每個(gè)人都有這樣一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另外一個(gè)人。
我有一個(gè)朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個(gè)明星的海報(bào)填滿了整個(gè)房間，還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì)拿來他偶像的各種信息和資料給我看。就是因?yàn)樗鲜莵泶驍_我，招來了我的'反感。
過不久，她居然委屈地跟我說，你難道不喜歡他嗎？他多好�。∶刻爝�一直嘮叨我。
當(dāng)然，每個(gè)明星都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，但也會(huì)有人會(huì)喜歡別的明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像，是沒錯(cuò)，但她把她這種喜歡強(qiáng)加給別人身上，使別人被壓得透不過氣，就是她的錯(cuò)了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了，像那位同學(xué)的話，她有她的喜好，她有她崇拜的對(duì)象，但她不能因?yàn)閯e人的不喜歡就和他來鬧茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無論是誰，都要保持一個(gè)善良的心去面對(duì)生活。
己所不欲勿施于人作文 篇22
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如，常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對(duì)自己熱情，對(duì)自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想，你對(duì)別人是什么樣的，別人也會(huì)對(duì)你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認(rèn)為，也只是自認(rèn)而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說出來，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆]有誰喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的'地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì)比現(xiàn)在可愛許多。
己所不欲勿施于人作文 篇23
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才明白它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問來源。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其來源倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了！
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會(huì)不會(huì)吃該饅頭？他回答說他明白饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財(cái)害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對(duì)“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的.海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì)對(duì)中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇24
將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動(dòng)找到了車主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說：“我只是希望我的車被撞時(shí)，撞車者也能主動(dòng)道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動(dòng)了�？砷_出不遠(yuǎn)，車子又停了下來。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的.老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……
這時(shí)，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“
司機(jī)叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個(gè)人都會(huì)老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”
不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì)將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇25
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰啊？這么大股味�！币粫�(huì)又說：“多臟��！扔我身上，你們聞聞�！痹瓉硎且晃缓幽媳�，怕她著涼了，給她蓋上的。
咋一見，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情。可是，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的'途徑，請加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉(zhuǎn)交他人�！庇幸淮�，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對(duì)不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇26
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著，充滿生機(jī)，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時(shí)，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺(tái)角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時(shí)，是花農(nóng)從土里挖出來放在花盆里的。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個(gè)冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機(jī)？又為何桂花苗卻從可愛極了的模樣變得如此蕭條，落敗？
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因?yàn)槲矣X得我見證了一個(gè)生命的成長。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來，覺得它比其它的鳥兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對(duì)了，是少了那么一點(diǎn)大自然的.靈性！
可當(dāng)時(shí)我并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠猓鼌s置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環(huán)境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋。”
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇27
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時(shí)候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想，誰這么不小心啊？天非就是爸爸。我過去把門一關(guān)，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的`手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人作文 篇28
在歷史的長河中，時(shí)間的沖刷令萬物隨之流逝。但其中總有一些箴言沉淀下來，讓后人謹(jǐn)記。它們是時(shí)代的精華，也必將在人類的未來中留下濃墨重彩的一筆。某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺與同學(xué)、室友很難相處，無奈之下，向長輩們請教。長輩們給出的箴言，在我看來，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)行事的原則。這不僅是孔子在《論語》中的一句名言，更是他自己的人生準(zhǔn)則。即不要將自己不想做的事推給他人。但在我們身邊，這種事情時(shí)常發(fā)生，這樣不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，還會(huì)將事情弄得僵持不下。所以人與人之間交往確實(shí)應(yīng)該遵循這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪。別人呢阻止他，李離說：“人都不愿意去死，犯人被冤枉致死，這是我的錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來”。他伏劍而死。李離就完美地踐行了“己所不欲，勿施于人”的原則。
“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)尊重的道德情懷。比如說在圖書館當(dāng)你想要大聲笑鬧的時(shí)候，想到不要影響別人會(huì)自覺地壓低聲調(diào)。當(dāng)你看到小朋友在草坪上亂扔果皮時(shí)，你想到“己所不欲勿施于人”，你就自覺地去撿起果皮，小朋友看到哥哥這樣做就有樣學(xué)樣撿起了地上散落的果皮。出生于1788年的德國著名哲學(xué)家叔本華說，“這個(gè)世界不會(huì)凡事有求必應(yīng)，這應(yīng)是年輕人走向成熟的第一個(gè)認(rèn)識(shí)。世界不是以自己為中心的，我們只是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的齒輪，如果想走到自己想去的位置，只有靠自己，而不是等待世界降臨恩澤。”世界并不是以你為中心的，所以你不能頤指氣使地讓別人為你做什么。這個(gè)世界并不虧欠你什么，能為你帶來福音的只有自己。
說到尊重，也必然會(huì)聯(lián)想到這句話，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睈鄞骱妥鹁词窍嗷サ�。特蕾莎修女一生為窮人服務(wù)，致力于消除貧困，最終贏得了世人的愛戴，并在1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的個(gè)性、修養(yǎng)、素質(zhì)千差萬別，人與人的關(guān)系也非常復(fù)雜，即使你抱著仁愛的心腸、良好的愿望、善良的.動(dòng)機(jī)，也不一定事事做得令人滿意，贏得人人的愛戴和尊敬。但是，如果對(duì)每個(gè)人都保持平和的心態(tài)，總能贏得大部分人的尊敬和愛戴。
我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事，一個(gè)宿舍里有個(gè)男孩叫穆迪，他有潔癖，他的床不允許任何人坐。若誰坐了，他立馬換床單。另一個(gè)男孩叫杰克，他雖然覺得穆迪過分但是很尊重穆迪的生活習(xí)慣。后來穆迪演講時(shí)感謝和夸贊了杰克，他說：“這么長時(shí)間，你從來沒有碰過我的床，給與了我足夠的尊重和理解。……不論你今后是否拿我當(dāng)朋友我都會(huì)視你為最好的朋友�！泵鎸�(duì)別人的原則、底線、習(xí)慣、觀念，哪怕自己不喜歡、不認(rèn)同、不理解，也要強(qiáng)迫自己去尊重。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，做不到理解，但至少應(yīng)該做到尊重。這也是做人的基本修養(yǎng)。
時(shí)間令千古的箴言沉淀，在它們身上，即使布滿了歲月的傷痕，也能隱約地映照出古人的智慧、古人的高尚、古人的丹心。
己所不欲勿施于人作文 篇29
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X以后，只看到自己而看不到別人了�！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣�，就是因?yàn)檫@個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因?yàn)闆]有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長，弟弟還會(huì)尊重你嗎，反之，你自己的`事情自己做，這樣你就會(huì)受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文 篇30
曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料，一個(gè)人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨(dú)自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識(shí)的人潛意識(shí)認(rèn)為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會(huì)減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的'痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會(huì)知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦，別人也不愿意要這個(gè)痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責(zé)任大國”而當(dāng)時(shí)和我們同處在一個(gè)地區(qū)的日本對(duì)外宣布日元貶值。我們敢于負(fù)責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)會(huì)。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會(huì)是由于無數(shù)個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會(huì)就會(huì)更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人作文 篇31
在這短暫的寒假中，當(dāng)我打開那滿是精華的書柜時(shí)，有一本書十分耀眼。我便小心翼翼地抽出那本書——《魔法師的帽子》津津有味地看了起來，心中如獲至寶。
這本書的主要內(nèi)容寫的是：在姆咪谷，姆咪一家和他的朋友小嗅嗅、小吸吸找到了一頂魔法師的帽子。不管什么東西放到帽子里面就會(huì)變成意想不到的東西，她們把蛋殼放進(jìn)去，結(jié)果變成了小彩云；姆咪矮子精被魔法師的帽子變成了一只怪物；還把一只小蟻獅變成了一只刺猬……在魔法師帽子的作用下，發(fā)生了一系列驚險(xiǎn)有趣的故事，非常精彩。整個(gè)故事體現(xiàn)了姆咪谷谷民之間的互相關(guān)愛，互相團(tuán)結(jié)，互相給予的精神，所以最后在魔法師的魔力作用下，達(dá)成了自己最想達(dá)成的愿望。
其中，第七章給我留下了最深刻的印象。由于某甲，某乙把手提包還給了姆咪媽媽，所以，姆咪媽媽準(zhǔn)備為工人們開個(gè)晚會(huì)。手提包內(nèi)的寶石之王終于在晚會(huì)上和大家見面了。魔法師在月亮上發(fā)現(xiàn)了寶石之王，于是黑豹便馱著主人來到了姆咪谷。它們變成了黑貓和白鼠，來到了晚會(huì)上，魔法師說明了來意，但是某甲和某乙不同意給他寶石之王。最后魔法師答應(yīng)給在坐的每位變出自己想得到的東西，他們達(dá)成了協(xié)議，魔法師拿著寶石之王走了。從此，姆咪谷的谷民過上了幸�？鞓返纳�。
原本以為因?yàn)閷毷�，將�?huì)有一場“血腥之戰(zhàn)”，出乎意料的是，由于魔法師先人后己的精神，不但沒有戰(zhàn)爭，反而在其樂融融的`氣氛中完美的結(jié)束了，看完了第七章故事，我明白了：魔法師有能力得到寶石之王，但是他并不強(qiáng)行奪取。雖然他也非常想要得到寶石之王，但是他沒有這么做，他首先用自己特有的能力滿足了別人的愿望，再換回了自己想要的東西，這種精神十分可貴。
可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中卻有很多人不這么想。比如說，春運(yùn)時(shí)期，車站購買車票非常緊張，大家都想早點(diǎn)買到回家的車票，有些人從頭一天就去排隊(duì)，到第二天好不容易挨到買了，這時(shí)有一部分人就來投機(jī)取巧了，強(qiáng)行插隊(duì)，套近乎，想不費(fèi)吹灰之力地買到票，真可憐了后面那些排了整夜隊(duì)的人啊。當(dāng)然碰到脾氣暴的人還免不了起沖突，甚至進(jìn)派出所呢。這真是又傷和氣，有耽誤事。當(dāng)然還有比這更讓人憤恨的人。那些平時(shí)游手好閑，好吃懶做，到快過年了就想不勞而獲，去一些車站、公交車等一些人多的地方偷搶別人辛辛苦苦賺來的辛苦錢。他們只想著自己舒舒服服過年，卻不知道害了多少家庭過不上年�？蓯旱搅藰O點(diǎn)！
所以讀完整本童話書后，讓我體會(huì)到，人要克服自身的不足，要想從別人那里得到自己想要的東西，不能強(qiáng)取，要以理服人，必須是別人心甘情愿的給予。有句俗話叫：“君子動(dòng)口不動(dòng)手�！蔽覀儜�(yīng)該打小開始培養(yǎng)自己，要以理服人，要善于人與人之間的溝通。如果自己做不到，就不要強(qiáng)行別人去做，正所謂：“己所不欲勿施于人”說得正是這個(gè)道理，我們應(yīng)該傳承古訓(xùn)，要像魔法師那樣，社會(huì)大家庭才會(huì)和諧。
己所不欲勿施于人作文 篇32
據(jù)我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人。
播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn)；播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果。有很多人，因?yàn)檫@樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特愿意為別人帶來快樂和幸福。可就是不巧，你愛了他不愛，他愛了你不愛，怎么辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩�！�
具體地說，"己所不欲，勿施于人"就是當(dāng)自己要對(duì)他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對(duì)他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。自己所討厭的.，不要施加在別人身上。多簡單的道理。但是千百年來，又有誰能做到？誰敢說，自己從來沒有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個(gè)敢這樣保證�？v使大家都知道這樣做是對(duì)的，盡管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
我是從朋友的QQ上看到這個(gè)詞才有感而發(fā)，仔細(xì)想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不一定愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時(shí)相互的依靠+……=永遠(yuǎn)的愛，而在別人的眼中卻是一個(gè)眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時(shí)逗他開心的笑+郁悶時(shí)對(duì)他耐心的安慰+……=永遠(yuǎn)的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時(shí)一次深深的握手+狂坎后的無語=……！
快樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不�。煌Ｏ聛�，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那里，希望它最終落到每個(gè)人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲勿施于人作文 篇33
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話往往出現(xiàn)在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點(diǎn)，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時(shí)無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會(huì)上的各種競爭歸根是人才的競爭�！痹谶@人與人激烈的競爭的同時(shí)，關(guān)系愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈陌生。
我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì)有無私的把“己所不欲”默默的`承擔(dān)下來的人。
如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對(duì)美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對(duì)安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園�！苯裉�，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧！
己所不欲勿施于人作文 篇34
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的`病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇35
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會(huì)不會(huì)吃該饅頭？他回答說他知道饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財(cái)害命的'寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對(duì)“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情況有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì)對(duì)中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇36
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對(duì)自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對(duì)自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！
當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒有打成？這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國的墨子，更重要的`就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)�？梢姡跏且粋�(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對(duì)楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨(dú)斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文 篇37
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)�！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的`那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文 篇38
“我是世界上最孤獨(dú)的人，我沒有朋友，有心事無處訴說，有快樂無人分享，有困難無人幫助，有煩惱無人分擔(dān)……”一個(gè)女孩孤零零地蹲在一個(gè)角落里自言自語道�！捌鋵�(shí)我為人不算差，我樂于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因?qū)е峦瑢W(xué)們疏遠(yuǎn)了我？至今我也百思不得其解。
其實(shí)我特別渴望友誼。當(dāng)我心情低落時(shí)，朋友給我?guī)戆参康恼Z言；當(dāng)我做錯(cuò)事時(shí)，朋友給我個(gè)大度的眼神；當(dāng)我失望時(shí)，朋友給予我鼓勵(lì)……這一切，勝過金錢，勝過名利，比任何事情都珍貴。對(duì)于我來說，想得到這些，比登天還難。
“不，我不能自卑，更不可能被這么高點(diǎn)‘小山’壓倒，我要找到問題所在，‘對(duì)癥下藥’�！�
我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來，我太好強(qiáng)了，無論是我喜歡的，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補(bǔ)不了我給別人帶來的傷害。
我，無語，只剩下羞愧、自責(zé)、懊悔……
這時(shí)，我的思緒被帶進(jìn)了曾經(jīng)讀過的一篇故事中……
一個(gè)蠻橫無禮的男孩，常對(duì)身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對(duì)他說：“你每次‘無禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子。”一天下來，木板上釘了三十多顆釘子，無禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了很大改善。這時(shí)，父親建議道：“如果你能夠堅(jiān)持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子。”男孩照做了。一個(gè)多月過去了，木板上的釘子全都拔光了。這時(shí)，父親對(duì)他說：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來的'模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無論你說多少次對(duì)不起，那疤痕永在�！�
是啊，你給別人帶來的傷害，豈是幾聲對(duì)不起就能彌補(bǔ)的！不正如故事中的男孩嗎？只不過我比他更“可憐”：在自己做錯(cuò)事后給別人帶來傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨(dú)站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來的傷害，我真慚愧！
朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚”，讓我們并肩作戰(zhàn)，共同達(dá)到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對(duì)自己充滿信心的哦！來吧！讓我們比比誰率先達(dá)到此境界！加油！
己所不欲勿施于人作文 篇39
古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要亂施于人。
養(yǎng)金魚和養(yǎng)倉鼠是個(gè)不錯(cuò)的例子。金魚沒有飽腹感，如果你認(rèn)為對(duì)于一條魚來說，最幸福的事情是永無休止的喂它吃下去，那你大可試試它是否會(huì)被撐死。魚飼料遇水會(huì)膨脹，在魚的肚子里不斷變大，最終撐死這些可愛的小動(dòng)物。而倉鼠的胃不能消化鹽，我們覺得好吃的薯片薯?xiàng)l之類，對(duì)它們來說可能只是味道不錯(cuò)的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂，我們也將會(huì)害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強(qiáng)加在別人的身上，終將會(huì)使他們郁結(jié)于心。
那是小孩子的`想法，自己認(rèn)為好的，總覺得別人也喜歡，永遠(yuǎn)不知道會(huì)給他人帶來什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時(shí)候，你就送給別人，卻不知道這個(gè)人恰好對(duì)玫瑰過敏；當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的時(shí)候，你就請所有人嘗嘗那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過這樣的困擾，一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺得有興趣的事情，而你卻覺得那件事無聊到寧愿睡覺。在我們無法把握別人大大小小的喜好時(shí)，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì)有人說，喜歡一樣的東西，這樣才是知己�？芍耗氖且粋�(gè)人對(duì)另一個(gè)人喜好的掌控，知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關(guān)的話題，從話題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺得陽光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽光的話，那蛇會(huì)是什么感受；如果魚覺得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話，那狗又會(huì)怎樣。如果你覺得很好的物品，強(qiáng)行要求別人與你一起享用，而別人已經(jīng)露出厭惡的表情，那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢？你又會(huì)是什么樣的感受。
“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要時(shí)刻記住，己所不欲，勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人，首先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求別人的意愿。
己所不欲勿施于人作文 篇40
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評(píng):“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì)兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時(shí)候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去�！�
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):"不想和你們說話，趕緊給我走開。"望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節(jié)課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的`座位上，他是在認(rèn)真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜]有憤怒的表情，對(duì)肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的對(duì)我說:“上課的時(shí)候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來:“老師訓(xùn)你的時(shí)候是怎么想的?感覺委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì)到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會(huì)先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所不欲勿施于人作文 篇41
儒家思想是傳承中華文明，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�
“愛人者，人恒愛之�！彼晕覀円靡活w愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個(gè)人，都需要我們的愛。不同的人有不同的快樂利己者，會(huì)將自己快樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的快樂是付出，把奉獻(xiàn)愛作為自己的快樂。
己所不欲，勿施于人，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來都沒有想過自己有沒有一點(diǎn)的過錯(cuò)，也都從來沒有站在別人的.角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心情，我們在任何的情況下都應(yīng)該去想一想別人的心情是怎樣的，在現(xiàn)在大社會(huì)上，我們是可以在做任何事的情況下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的東西，我們也可以像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情況下，別人也可要也不要，我們沒有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情況下，別人也可要可不要，我們沒必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在現(xiàn)在的世界上，寬恕是美德的種子，它可以讓靈魂喘息，讓希望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃?dú)庀ⅲ巳硕寄芨惺艿綄捤�。仁愛的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說："愛之花開放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"
如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人考慮，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛的陽光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�
煙波浩渺不過江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)該做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)該時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人作文 篇42
“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含義大致是：對(duì)于自己不喜歡的東西，不要要求別人接受;對(duì)于自己不想干的事情，也不要要求別人去做�！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃尤蕫鬯枷氲囊粋�(gè)具體體現(xiàn)，孔子對(duì)此也有過專門的論述。他說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！边@個(gè)觀點(diǎn)雖歷數(shù)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所采信接納并廣泛應(yīng)用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。
從人際交往的角度講，“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值在于，它通過對(duì)自己所認(rèn)為的不合理的欲望和要求加以約束的形式，使別人樂于接受自己，形成人與人之間的和諧關(guān)系，避免沖突。具體地說，“己所不欲，勿施于人”就是當(dāng)自己要對(duì)他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對(duì)他人做這件事。我們不愿意被偷、被搶、被殺，所以，我也不能對(duì)他人做這種事，衡量的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是自己、是自己的“不欲”�？鬃犹岢藗兺ㄟ^換位思考的形式，了解別人的欲望和需要，從而不會(huì)因?yàn)樽约旱乃接鴵p害侵犯他人的利益。尊重他人，理解他人，最終的'目的是達(dá)到社會(huì)的和諧，人與人能夠和睦相處。任何個(gè)體都是社會(huì)中的人，尊重他人，理解他人，建立一個(gè)和諧的社會(huì)，其實(shí)也就是在保護(hù)自己，最大的受益者也是自己。
誠然，我們在人際交往中要多換位思考，多考慮、理解別人的感受，但也正是換位思考這個(gè)角度上講，“己所不欲，勿施于人”這種觀念本身有一定的缺陷。對(duì)此可以做以下的理解。
“己所不欲，勿施于人”本身隱含著一個(gè)價(jià)值的設(shè)定就是：自己不喜歡的，別人也一定不喜歡，所以我們不要求別人接受自己不喜歡的東西。但這個(gè)價(jià)值前提很明顯是靠不住的。我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)就可以得到這樣的結(jié)論：“己所不欲”的東西，就是說自己不喜歡的，別人未必就“不欲”，就一定不喜歡。這樣一來，“己所不欲”命題實(shí)際上包含了以下三種可能，其一是：自己不喜歡，別人也不喜歡;其二，自己不喜歡，但別人喜歡;其三，自己不喜歡，但別人無所謂。如果我們在人際交往中遇上的是后二種情況，那么，再繼續(xù)教條地固守“己所不欲，勿施于人”的原則顯然是不合適的，有可能會(huì)人為地造成人際間的沖突。
事實(shí)上，人的需要是多種多樣的，這種需要是植根于人類本性的，既有共性的一面，如馬斯洛提出的人的七個(gè)層次的基本需要，孔子提出的“食色，性也”，也有個(gè)性的一面，具體到馬斯洛所言的每個(gè)層次中情況更是如此，存在很明顯的個(gè)體差異。每個(gè)人的價(jià)值觀念不同，居住地域、生活經(jīng)歷不同，個(gè)性傾向性如興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、理想、抱負(fù)、信念、世界觀不同，于是對(duì)滿足自己需要的事物也必然會(huì)千差萬別，呈現(xiàn)出很大的個(gè)性差異。世上沒有兩片完全相同的葉子，也不會(huì)存在需要完全相同的兩個(gè)人�！疤}卜白菜，各有所愛”，“逐臭之夫”，說得就是這種情況。
所以說，對(duì)人的需要的滿足如果只注重共性的一面而忽視個(gè)性的一面，斷言“己所不欲”的東西別人一定“不欲”，這在邏輯上很明顯是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。事實(shí)上，從日常生活中，我們可以找到很多“己所不欲”而別人“欲之”甚至是“欲之”甚切這方面的事例來。
從心理學(xué)上講，“己所不欲，勿施于人”可以理解為心理防御機(jī)制中的歸屬投射心理，即“個(gè)人意識(shí)到自己有某種不稱心的特性或情感，而且把這些特性或情感強(qiáng)加于他人身上，認(rèn)為他人也具有同樣的特性或情感。”這種防御機(jī)制常見于正常人，它本身不是病理的，相反對(duì)維護(hù)正常心理健康具有重要作用。但是，“這種防御機(jī)制本身就似有自欺欺人的性質(zhì)，它是借助于歪曲知覺、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)、思維而防御自己免于焦慮�！币虼�，如果運(yùn)用不當(dāng)或走向極端，就可能形成神經(jīng)癥或精神病癥狀。
所以，對(duì)于傳統(tǒng)的“己所不欲，勿施于人”，我們不要不予分析、不加甄別地全盤接受。只有批判地進(jìn)行揚(yáng)棄，吸取其中合理的成分并有選擇地應(yīng)用于我們自身的交往和實(shí)踐活動(dòng)之中，這才是我們應(yīng)該做出的選擇。
己所不欲勿施于人作文 篇43
子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句多么偉大的名言�。∷囊馑季褪牵鹤约翰辉敢馊プ龅氖�，切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！边@句話表達(dá)了孔子教育我們在處理人際交往事的時(shí)候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會(huì)愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的'尊重。人與人之間是平等的�！凹核挥�，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對(duì)于一個(gè)命題，我們要做全面的分析�！凹核挥�，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個(gè)命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇44
農(nóng)場里，一只小雞和小鴨是一對(duì)好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談著。不知為什么，突然吵起架來，誰也不理誰，各奔東西。
小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里，吃著撒滿一地的米粒兒。這時(shí)，這對(duì)好朋友的死對(duì)頭——農(nóng)場主人出現(xiàn)了。農(nóng)場主人是個(gè)蛇蝎心腸的人，別看他平時(shí)笑呵呵的.，肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動(dòng)物，就是為了能掙到更多的錢，所有動(dòng)物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍，說：“小雞，我?guī)闳コ院贸缘模脝�？”“不，你這個(gè)壞蛋，你曾經(jīng)就是用這個(gè)辦法害死了我的許多同伴�！毙‰u嘴里吃著米，含糊不清地說�！澳俏�?guī)愫网喿雍秃茫脝�？”農(nóng)主換了個(gè)辦法，小雞仿佛相信他了，一步步向小河走去。
到了小河邊，小鴨充滿怨氣地說：“你來干什么？”"我......我。”小雞吞吞吐吐地說，“我想跟你和好。”“什么，和好？”“是的�！鞭r(nóng)主不耐煩地說：“哎呀，你看你離他這么遠(yuǎn)，他又不相信你，你干脆下水和他好好商量吧！”話音剛落，他伸手向小雞推去，沒想到，小雞一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，讓農(nóng)主撲了個(gè)空。因?yàn)樾‰u知道自己不會(huì)游泳，農(nóng)場主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞，臉漲得通紅，說：”你這個(gè)小兔崽子，看我怎么收拾你。“農(nóng)主又撲了上去，這次，農(nóng)主一下子撲到水里面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒人理會(huì)他，小雞小鴨歡快地?fù)袅藗�(gè)掌，大搖大擺地走了。
己所不欲，勿施于人。農(nóng)場主人自己是個(gè)“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會(huì)做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲勿施于人作文 篇45
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人�！白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。”
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的'處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定�！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃咏�(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)�！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今天認(rèn)真地的思想吧。
己所不欲勿施于人作文 篇46
“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌�(shù)學(xué)課代表站在門外大聲喊道。我聽了立刻站起身拿起筆和紙，習(xí)慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。
午休的時(shí)候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽光照著整個(gè)走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著一聲驚呼，我聽到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個(gè)我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉(zhuǎn)得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來啦，”鄒老師聽到我的推門聲，笑著說，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下�！薄班�。”“你看這一步，你不應(yīng)該直接化簡，如果……”說著，老師在我的本子上標(biāo)注上了一個(gè)一個(gè)的重點(diǎn)，我認(rèn)真地聽著老師的講解，仔細(xì)地思考著�！奥牰藛�?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我。“聽懂了�！蔽逸p輕地應(yīng)道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢�！摆s快回去吧，馬上要上課了。”“嗯，謝謝老師。”我認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門帶上。
午后的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿了走廊，溫暖的落在我身上，看著這個(gè)空無一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒人來過，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書翻了一頁，仔細(xì)地溫習(xí)著，為了明天的數(shù)學(xué)測試做最后的`準(zhǔn)備。功夫不負(fù)有心人，隔天下午的數(shù)學(xué)課上我得到了鄒老師的表揚(yáng)�！拔奈模话�。”鄒老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔(dān)任我的數(shù)學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習(xí)。”老師說完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個(gè)陽光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過長長的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個(gè)人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地�！鞍�，你這人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷�！皩�(duì)不起，對(duì)不起，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語無倫次地道歉。陽光灑在他的背上，拉長了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷�；秀遍g，我覺得這一幕似曾相識(shí)……我仿佛看到記憶中那個(gè)被我撞到的女生，無奈地注視著滿地的試卷，當(dāng)時(shí)一定委屈得快要掉下淚來吧?
如果時(shí)間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現(xiàn)那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲勿施于人作文 篇47
“己所不欲，勿施于人”這句格言是我的左右銘。它時(shí)刻提醒著我；自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人。
其實(shí)，我真正理解這句話時(shí)，是在那一次。四年級(jí)的時(shí)候，我們班轉(zhuǎn)來了一位新同學(xué)，也是我的'同桌，她的名字叫劉加芯。
有一次，在上數(shù)學(xué)課時(shí)候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時(shí)間到了，現(xiàn)在數(shù)學(xué)老師教我們怎么做，老師教到了一個(gè)加法問題，就是6+7，突然間，傳來一陣劉加芯的名字（外號(hào)）6+7的聲音。 哦！我反應(yīng)過來，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當(dāng)時(shí)劉加芯氣得不可開交，誰都不理，差點(diǎn)哭起來，直到老師罵我們，才停下來。
現(xiàn)在，五年級(jí)了。漸漸地，6+7這個(gè)外號(hào)已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在，大家開始關(guān)注我了，每次一見到我就說一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的生氣，每次大家說我的外號(hào)時(shí)，我都會(huì)想；那么我以前對(duì)劉加芯那樣叫各種各樣的外號(hào)，她也很憤怒，可是，現(xiàn)在我也被大家叫了外號(hào)，我很生氣，我終于理解劉加芯的心情了。
盡管以前這樣，劉加芯現(xiàn)在還是和我做朋友，我不應(yīng)該這么做。從此，我獲得了一個(gè)道理；自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人�！奔核挥�，勿施于人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！
己所不欲勿施于人作文 篇48
雨下得很大，天陰沉陰沉的，冷風(fēng)刺骨�？墒俏堇飬s是很亮堂的，暖氣騰騰，屋里彌漫著餛飩的香氣。我舒適地靠著抱枕，悠閑地看著電視。
“叮咚”，門鈴被按響了，正在廚房的媽媽十分欣喜地跑過去開門，我也是很高興的，剛剛我正擔(dān)憂還在書店的妹妹，現(xiàn)在她總算回來了。門外的果然是妹妹，一股冷風(fēng)咆哮著沖進(jìn)溫暖的房間。我不禁打了個(gè)寒顫：妹妹一身寒氣，臉色慘白地站在門口，顯得很疲憊。平�；顫姷拇笱劬κチ斯鉂�，水珠順著她的臉流下，“啪嗒”一聲落在地毯上。
妹妹迅速地脫掉鞋子，鉆進(jìn)一條毛毯內(nèi)，瑟瑟發(fā)抖�！澳阍趺戳�？”我問：“你不是帶了一把雨傘去嗎？怎么弄成這樣回來？”妹妹臨走前帶走了一把新雨傘，那雨傘很漂亮，是粉色的，上面繪制者一支栩栩如生的嬌艷玫瑰，又美觀又寬大。
妹妹喝了幾口姜湯，垂著眼眸，緩緩地說：“沒了，在新華書店的時(shí)候沒了……”在我們急切的詢問下，她道出了經(jīng)過。
原來，在新華書店里有一個(gè)放置雨傘的架子，讓看書的人可以將雨傘放在這里，以便看書沒有煩惱，邊上也是有保安守著的，可是等妹妹看書看好后，來拿雨傘時(shí)，漂亮的雨傘竟不翼而飛！旁邊同學(xué)的雨傘都還是在的，怎么自己的就沒了呢？定是有人“順手牽羊”走了！那把雨傘那么漂亮，在雨傘中“鶴立雞群”，也難怪別人一眼就看中了，妹妹感到很憤怒，但也不得不想到即將要發(fā)生的事——沒有雨傘，她將怎么回家？殘酷的現(xiàn)實(shí)，令她不得不陷入了沉思。同學(xué)拿了傘，看到愁眉不展，馬上知道了情況，她擔(dān)心地問：“那你怎么回去？”妹妹無奈地聳聳肩，表示自己也不知道。她們幾乎想盡了一切可行的.方法，但沒有一個(gè)是可用的……
說到這里，我忍不住出聲打斷：“你怎么這么笨！既然別人拿了你的傘，你就不會(huì)拿別人的傘嗎？他們對(duì)你錯(cuò)在先，你也要對(duì)他們不義啊。拿了別人的傘你也是沒錯(cuò)的。至少好過現(xiàn)在這樣子回家來吧！”
妹妹猛然抬起頭，她的神色從來沒有像這樣嚴(yán)肅，她的眼睛從來沒有像這樣閃亮，她從來沒有像現(xiàn)在這樣光彩奪目，渾身散發(fā)著真理的光芒�！安�！”她堅(jiān)定地回答：“難道你沒有想過嗎！這樣我就把失去雨傘冒雨回家的痛苦施加在了別人的頭上，我這樣做跟那個(gè)拿我雨傘道德敗壞的人有什么區(qū)別！孔子說過，己所不欲，勿施于人，你都忘了嗎？如果每個(gè)人都會(huì)像那個(gè)拿雨傘的人一樣，那最后總會(huì)剩下一個(gè)人沒有雨傘的，倒不如到我這兒就停止了，這樣多好！”
我愣住了——是呀！己所不欲，勿施于人。我們都是祖國的希望，倘若每個(gè)人都做到這一點(diǎn)，這世界該會(huì)多么安詳平和�。∧茏龅降娜硕际鞘钟械赖潞B(yǎng)的人，都是值得我們敬佩的。
我看向妹妹，雖然妹妹被雨淋得像落湯雞，但雨怎么也不會(huì)淋壞她金子般的心��！反而在她善良的心上澆出了一根道德小苗，正在蓬勃地釋放著生機(jī)。而我，也被妹妹感化了，進(jìn)行了一次永生難忘的道德洗禮……
己所不欲勿施于人作文 篇49
“己所不欲，勿施于人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對(duì)他教導(dǎo)的弟子們告誡道，意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級(jí)分化很嚴(yán)重，往往就養(yǎng)成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時(shí)候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對(duì)別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會(huì)在幾千年前就說出這樣的.話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過。你也許會(huì)把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會(huì)把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？
要學(xué)會(huì)換位思考，自己不相干的未必他人就一定會(huì)干，都是第一次做人，為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任，也許有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儛勰�、敬你、信任你�?/p>
“己所不欲，勿施于人”，為別人著想，別人也會(huì)為你著想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌�，那么這個(gè)世界會(huì)不會(huì)少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個(gè)世界會(huì)更好。
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