- 相關(guān)推薦
給作文松綁小學(xué)作文指導(dǎo)
《新課標(biāo)》邁著匆匆的腳步向我們走來(lái)，創(chuàng)新教育理念、人文精神的陽(yáng)光，已經(jīng)燭照著廣袤的教學(xué)田園，給 作 文 “松 綁”。而每每談到小學(xué)作文教學(xué)的種種不足、觸及到作文創(chuàng)x.html target=_blank>作文創(chuàng)新思維的焦點(diǎn)時(shí)，我們都清醒的認(rèn)識(shí)到“抄襲化”的問(wèn)題，卻忽略了“模式化”傾向。那么在按照新課標(biāo)的指導(dǎo)精神在作文教學(xué)中如何改變這樣的狀況呢？
一、“我手寫(xiě)我心”
一次作文大賽，題目是《禮物》，我發(fā)現(xiàn)了一篇材料新穎的作文：生日時(shí)，爸爸送給“我”的禮物是一張畫(huà)，畫(huà)面上有只喳喳叫的喜鵲。奇怪的是沒(méi)畫(huà)尾巴，原來(lái)爸爸說(shuō)“我”平時(shí)干事總是嘰嘰喳喳，有頭無(wú)尾。后來(lái)當(dāng)“我”改掉了這毛病，爸爸就把喜鵲的尾巴添上了。題材寓意很深，發(fā)人深思，大家公認(rèn)是篇好作文。但是看著看著，類(lèi)似的題材一篇篇出現(xiàn)了，比如禮物也是一張畫(huà)，不過(guò)畫(huà)的不是喜鵲，而是什么“山羊”呀，“老虎”呀，同樣都沒(méi)尾巴，更讓人不解的是，某些畫(huà)面上竟是“人”。有的沒(méi)胳膊有的缺腳。最后都是在改了“有頭無(wú)尾”的毛病后又添了所缺的部分。這怎么能不引起老師們的思考呢？先不評(píng)判套出來(lái)的作文是否得體，就特別是寫(xiě)到“人”缺胳膊缺腿，給別人留下是多么不愉快的感覺(jué)��！再說(shuō)，一篇篇的作文大同小異，讀起來(lái)不乏味嗎？在上作文課的時(shí)候，一提到寫(xiě)作文，學(xué)生們就唉聲嘆氣、如履薄冰�！霸趺从謱�(xiě)作文了？”還一臉的苦瓜相。有的同學(xué)說(shuō)是冥思苦想找不到材料，沒(méi)辦法，只好“套”上作文選上的優(yōu)秀作文。因?yàn)椴皇怯H身經(jīng)歷的事，寫(xiě)的時(shí)候不能入境動(dòng)情，而是生編硬造、七拼八湊，作文自然干干巴巴沒(méi)情沒(méi)味了，更糟糕的是這樣會(huì)扼殺學(xué)生寫(xiě)作文的興趣。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如此練筆，水平是永遠(yuǎn)提不高的。
再比如寫(xiě)《我尊敬的一個(gè)人》。學(xué)生都“心領(lǐng)神會(huì)”他們都非常熟悉“尊敬”一詞，她們的作文幾乎都是假好人好事、假英雄人物，寫(xiě)“送老奶奶回家，老師送雨傘給她，幫助小同學(xué)……”他們很自如地編著一個(gè)又一個(gè)故事，然后套上人物、時(shí)間、地點(diǎn)三要素這樣的格式，到老師那兒給批上一個(gè)“思想高尚、文筆優(yōu)美”之類(lèi)的評(píng)價(jià)。寫(xiě)“尊敬”一文，清一色的“高高的鼻子，彎彎的眉毛，一雙炯炯有神的眼睛……”仿佛這就是“尊敬”一詞的全部體現(xiàn)，全班59個(gè)人當(dāng)中有59篇“換湯不換藥”的作文。學(xué)生是一個(gè)有血有肉的個(gè)性體，在我們成人眼光的熏陶下，學(xué)生一個(gè)個(gè)變得成人化，更可悲的是一個(gè)學(xué)生在聽(tīng)到“英雄”兩個(gè)字時(shí)，“英雄救美”這樣的語(yǔ)句甚至脫口而出！這樣的例子不能不讓我感到觸目驚心，我們是在真正培養(yǎng)21世紀(jì)的人才嗎？一個(gè)文明的社會(huì)現(xiàn)代的社會(huì)，縱然付出高昂的代價(jià)，也要解放孩子，解放孩子首先得解放教師。
正如一位特級(jí)教師所講的那樣“師生的表達(dá)，大體有統(tǒng)一的套子，如寫(xiě)‘青松’必須想到先烈；寫(xiě)石子必須聯(lián)想到默默無(wú)聞的普通人。我們年紀(jì)稍大一點(diǎn)的人都是上千堂語(yǔ)文課‘培養(yǎng)訓(xùn)練’出來(lái)的，我們可以沉靜下來(lái)深入的想一想，通過(guò)上千堂語(yǔ)文課的‘訓(xùn)導(dǎo)’，在我們每個(gè)人的潛意識(shí)中，甚至連一些基本詞匯，都成了‘公共’的了，都是兩兩結(jié)合的。譬如白衣天使與護(hù)士、醫(yī)生；蠟燭、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)與教師；殘酷、黑暗、吃人與資本主義、舊社會(huì)；溫暖與社會(huì)主義、新中國(guó)等等……”這樣一來(lái)，學(xué)生寫(xiě)的作文大都是千篇一律，因?yàn)樗麄儧](méi)實(shí)踐，沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，缺乏一種身臨其境般的情感，教師已在他們的頭腦中塞滿(mǎn)了一大串一大串的“同化果實(shí)”，他們又怎么還會(huì)結(jié)出自己豐碩的果實(shí)呢？
曾經(jīng)有一位學(xué)生說(shuō)他們老師給他們下了一個(gè)禁令：作文不許再寫(xiě)揀錢(qián)包、公共汽車(chē)讓座、扶盲人過(guò)馬路。說(shuō)這是老三篇，材料陳舊，寫(xiě)出來(lái)的文章千篇一律�？墒菍�(xiě)自己的事情怎么可能千篇一律呢？我有我的生活，你有你的感受，即使大家都經(jīng)歷了同一件事，不可能每個(gè)過(guò)程都一樣，感受就更是各不相同了。就算是數(shù)學(xué)公式那樣永恒不變，但已知條件和未知條件也會(huì)千變?nèi)f化呢？更何況作文就更不可能有可套的公式了。就拿“揀錢(qián)包”這事來(lái)說(shuō)，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多同學(xué)：誰(shuí)揀到過(guò)錢(qián)？大多數(shù)同學(xué)都揀過(guò)，當(dāng)我再請(qǐng)每位揀錢(qián)的同學(xué)敘述經(jīng)過(guò)時(shí)，可就大相徑庭了。比如：有位同學(xué)在商場(chǎng)里揀到了一元錢(qián)，她主動(dòng)交給了售貨員，而阿姨卻隨口一句：“拿去買(mǎi)冰棍吧！”當(dāng)這位同學(xué)用驚異的目光看著阿姨時(shí)，那位阿姨卻認(rèn)為她傻，直到她對(duì)阿姨說(shuō)《小學(xué)生守則》里有一條揀到東西要?dú)w公時(shí)，阿姨的臉才紅了，結(jié)局是一個(gè)孩子教育了大人。你說(shuō)，這件事寫(xiě)出來(lái)，會(huì)使人有千篇一律的感覺(jué)嗎？其實(shí)作文的材料又怎么有禁區(qū)呢？不少同學(xué)絞盡腦汁去選材，想寫(xiě)出與眾不同的新穎材料，給人留下美好的印象，他們的愿望是好的，但在普通生活中，哪有那么多轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的事情呢？平常人，平常心，平常事，生活中的事是很普通的，而且常常是周而復(fù)始的。春天，桃紅柳綠；夏天，酷暑難忍；秋天果實(shí)累累；冬天，冰雪覆蓋。照此，寫(xiě)四季的景色也就一個(gè)模式了嗎？作文，是把自己看到的，聽(tīng)到的，想過(guò)的，親身經(jīng)歷的事，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。作文是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，不能般，不能套，更不能抄，它象春天的百花園一樣，應(yīng)該是萬(wàn)紫千紅的。因?yàn)樯钪形覀兠刻於寄芙佑|很多事，與很多人交往，所見(jiàn)所聞，必然有所感，小學(xué)作文指導(dǎo)《給 作 文 “松 綁”》。這“感”是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，表達(dá)出來(lái)就是情感在流淌，這也就是葉圣陶爺爺說(shuō)的要“我手寫(xiě)我心”�。�
·二、情感的實(shí)踐
美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授在他的專(zhuān)著《多元智能》里指出“每個(gè)人至少有七種智能，每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式，對(duì)于一個(gè)孩子最重要、最有效的教育方法是幫助他尋找一個(gè)他的才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿(mǎn)意而又能干。他不僅需要單純的引導(dǎo)，而且需要更多情感的實(shí)踐�！�
我們的教育當(dāng)中，很多時(shí)候卻都是以單純而枯燥的形式，而缺乏真正意義上的實(shí)踐。這不禁使我聯(lián)想到日本的教育。在2000年8月5日，中日兩國(guó)青少年為了交流一些探險(xiǎn)的感受，進(jìn)行一次登山探險(xiǎn)活動(dòng)。黑姬山位于本州中央的長(zhǎng)野縣境內(nèi)，而且?guī)缀鯖](méi)有路，是一座真正的原始野山。在登山途中，中國(guó)孩子引吭高歌、高談闊論，而日本孩子卻默默無(wú)語(yǔ)、埋頭趕路；中國(guó)孩子的行李中沒(méi)有一個(gè)是不缺東少西的，而日本孩子卻是著裝精良，準(zhǔn)備充分。經(jīng)過(guò)十四個(gè)小時(shí)的艱苦跋涉與奮力拼搏，中國(guó)孩子和日本孩子一起征服了2653米的原始野山——黑姬山。到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候，中國(guó)孩子們已經(jīng)是筋疲力盡，而日本孩子從開(kāi)始到最后都是精神飽滿(mǎn)，運(yùn)動(dòng)自如�；貋�(lái)后，每個(gè)人都寫(xiě)了一篇相當(dāng)感人出色的作文。不錯(cuò)，在這次重量級(jí)的探險(xiǎn)較量中，中國(guó)學(xué)生雖有缺陷，但畢竟與多數(shù)日本學(xué)生一樣，是勝利者，他們不僅奇跡般的堅(jiān)持下來(lái)，而且最后互相幫助、團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看�？墒菃�(wèn)題是：當(dāng)他們回到中國(guó)，還有這樣的鍛煉機(jī)會(huì)嗎？到底誰(shuí)是造成他們?cè)谶@次活動(dòng)中這種毅力與承受力缺陷的罪魁禍?zhǔn)啄�？我們不�?yīng)該感到深思嗎？中日兩國(guó)國(guó)民在對(duì)待孩子及教育的差異可以說(shuō)是兩民族的差異，一個(gè)是先讓孩子置于死地而后生，一個(gè)是讓孩子置于“蜜罐”中而后勞。在中國(guó)，大人對(duì)小孩一般是“刀不準(zhǔn)動(dòng)，電不準(zhǔn)動(dòng)，火不準(zhǔn)動(dòng)，只要學(xué)習(xí)好，別的都不用管”這句近乎國(guó)民共識(shí)的話(huà)道出了教育的真正隱患，它讓孩子缺乏自由表達(dá)缺乏實(shí)踐，從而使他們從“一個(gè)模式”走向“另一個(gè)模式”。正因?yàn)槿绱�，在�?xiě)作文時(shí)，孩子們無(wú)話(huà)可寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)的東西都不乏空洞，沒(méi)有真情實(shí)感。
而法國(guó)的素質(zhì)教育又將帶給我們什么啟示呢？大家都知道，法國(guó)是個(gè)崇尚藝術(shù)的國(guó)度，青少年接受藝術(shù)熏陶有得天獨(dú)厚的條件，他們有自己的讀書(shū)城和實(shí)踐城，每年接納過(guò)世界各地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)求學(xué)取經(jīng)的教育人士。法國(guó)教育部長(zhǎng)雅克·朗說(shuō)：“音樂(lè)之于心算，戲劇之于閱讀，造型藝術(shù)之于幾何，不無(wú)裨益。情感教育喚醒敏感，催生創(chuàng)造力，它像是學(xué)生進(jìn)入未知領(lǐng)域“芝麻開(kāi)門(mén)”的呼喚引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造�！痹跊坝慷鴣�(lái)的全球化浪潮中，法國(guó)竭力保持自己的文化特色，保持自我壯大自我，使本民族擁有一批又一批、一代又一代高素質(zhì)的人才，我想這種政府行為所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響將潤(rùn)澤世世代代。
長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)，對(duì)學(xué)生情感實(shí)踐和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，一直沒(méi)有提到重要的位置。從作文教學(xué)來(lái)看，老師囿于教材甚至把教材當(dāng)金科玉律“注入式”“滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象基本上沒(méi)什么改變。肢解課文，掰開(kāi)了，揉碎了，把教參的分析和理解硬塞給學(xué)生，破壞了文章的整體美。更有甚者，為了應(yīng)考，讓學(xué)生花時(shí)間去背孤立的詞語(yǔ)，挖空心思地虛構(gòu)作文，而真正需要讀的書(shū)卻無(wú)暇顧及，真正讓學(xué)生體驗(yàn)的情感卻一直被壓抑，難怪學(xué)生不喜歡上作文課。在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中，鄭振鐸曾把情感作為文學(xué)與科學(xué)分野的“疆界”：這個(gè)疆界的土質(zhì)是情緒……文學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的情緒之中的無(wú)情緒當(dāng)然更不是文學(xué)。人類(lèi)文學(xué)史上的偉大作品沒(méi)有一部不是響應(yīng)心靈的呼喚，重視記錄自己感受的作品。惠特曼一部《草葉集》某種程度上是他自己的一部心靈史；魯迅的雜文其實(shí)就是他吐出來(lái)的怒火，是他的吶喊；巴金的《家》實(shí)質(zhì)上是他對(duì)封建專(zhuān)制體制腐朽的“我的控訴”。而學(xué)生的作文普遍存在的問(wèn)題是：內(nèi)容空洞，感情虛假，缺少自己的思考，作文中充斥著“假氣”。他們?cè)趯?xiě)作中喪失了表達(dá)自我的快樂(lè)，宣泄自我情感的快樂(lè)，剩下的只有完成一個(gè)枯燥程序的無(wú)聊之感！因此他們的文章也就不可避免地出現(xiàn)雷同。現(xiàn)在的學(xué)生活在狹小的城市空洞中，缺少和自然接觸的機(jī)會(huì)，缺少親臨廣袤的、無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境的機(jī)會(huì)，而這些環(huán)境卻恰恰是誘發(fā)情感的重要力量。今天，我們慶幸新課程、新理念已經(jīng)走進(jìn)了課堂，教學(xué)園地也已經(jīng)呈現(xiàn)出一片蓬勃的新氣象。為此，我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)觀念挑戰(zhàn)，敢于給傳統(tǒng)的作文教學(xué)“松綁”。教學(xué)要有創(chuàng)新，教法要有創(chuàng)新，教學(xué)手段要有創(chuàng)新，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想思維和創(chuàng)造性想象。作文教學(xué)應(yīng)該是一幅色彩斑斕的情感畫(huà)卷，教師在這畫(huà)卷中，既是情感的啟動(dòng)者又是情感的傳遞者和表現(xiàn)者。自古以來(lái)，文章都源于興趣和情感的需要，即所謂“情動(dòng)而辭發(fā)”。在教學(xué)中，教師摯愛(ài)的情感投射到學(xué)生的心靈上，會(huì)喚起學(xué)生相應(yīng)的情感反映，繼而把教師的愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，這就是《學(xué)記》中所說(shuō)的“享其師，而信其道”的表現(xiàn)。學(xué)生喜歡你，喜歡你帶著他們?nèi)?shí)踐去親身感受，學(xué)生才會(huì)喜歡去寫(xiě)作文，喜歡去表達(dá)自己的情感。在我們的作文教學(xué)中，要不留情面的去掉“套模式”，拋開(kāi)傳統(tǒng)的開(kāi)頭、結(jié)尾，要用情感用實(shí)踐去呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的萌芽，看見(jiàn)學(xué)生作文上“樹(shù)上紅色葉子在歡快的跳舞”不要急著去一棍子打死，而是想想怎樣去理解怎樣去感受學(xué)生纖細(xì)的思維。我們得理解，學(xué)生是有個(gè)性的，他們需要真實(shí)而實(shí)際的素材，我們得讓他們?cè)谧约旱奶炜绽镒杂傻陌肯�，在自己的海洋里盡情的跳躍！
【給作文松綁小學(xué)作文指導(dǎo)】相關(guān)文章：
松綁的作文06-07
經(jīng)典:小學(xué)作文寫(xiě)作方法指導(dǎo)07-14
小學(xué)作文寫(xiě)作方法指導(dǎo)11-06
作文寫(xiě)作指導(dǎo)11-18
作文寫(xiě)作指導(dǎo)11-29
寫(xiě)景作文指導(dǎo)07-21
作文寫(xiě)作指導(dǎo)08-27
作文的寫(xiě)作指導(dǎo)11-06