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讀書(shū)與人生小學(xué)生作文
宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。這是這本書(shū)開(kāi)篇的一段話，簡(jiǎn)短卻真的讓我們看出《論語(yǔ)》這本被人類(lèi)社會(huì)推崇至今的著作對(duì)我們的確有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)仍在研究這本論語(yǔ)，還想?yún)⒊龈嗟闹R(shí)�？梢�(jiàn)這本書(shū)是中國(guó)乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。
于丹說(shuō)：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣�！笔堑�，《論語(yǔ)》告訴我們的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬(wàn)變，怎樣過(guò)上我們心靈所需的快樂(lè)的生活，怎樣用對(duì)的生活態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)快速發(fā)展的時(shí)代，找準(zhǔn)個(gè)人的生活坐標(biāo)，怎樣在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中活得舒心快樂(lè)。
孔夫子心胸寬廣，對(duì)待學(xué)生永遠(yuǎn)態(tài)度緩和，因循誘導(dǎo)，這使的孔夫子的的教學(xué)態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)，因?yàn)樗兄鴱?qiáng)大的力量—便是信念�？鬃诱J(rèn)為：“自古皆有死，民無(wú)信不立”這種信念是多年強(qiáng)大而莊嚴(yán)。自古以來(lái)便有人想?yún)⑼搁L(zhǎng)生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢(shì)的王侯相將，一但有了財(cái)富有了權(quán)力便會(huì)有貪婪，就會(huì)“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類(lèi)一但違背了自然規(guī)律就必然會(huì)受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認(rèn)為最可怕的并不是死亡，而是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許
正是因?yàn)檫@種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會(huì)被奉為圣人吧。
古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會(huì)用對(duì)生活的體驗(yàn)總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺(jué)得溫暖�！拔已壑械目鬃又挥袦囟�，沒(méi)有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來(lái)修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽(yáng)春三月的微風(fēng)輕撫過(guò)我們的心靈，讓我們溫暖。
有時(shí)候讀過(guò)《論語(yǔ)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無(wú)影無(wú)蹤，已經(jīng)在讀書(shū)之中輕悄地打開(kāi)轉(zhuǎn)為無(wú)形。曾經(jīng)看來(lái)那么復(fù)雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。
“仁”就是“愛(ài)人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國(guó)哲學(xué)的態(tài)度，莊嚴(yán)、理性、溫柔、謙恭�？鬃由砩仙l(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛(ài)的力量，而我們就將這種愛(ài)的力量一代代傳承，一代代受益。
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