胡塞爾的物理學反思論文

　　一、前言

　　德國現(xiàn)象學家埃德蒙德，胡塞爾對伽俐略物理學的反思論文。胡塞爾（EdmundHusserl1859-1938）在其著作《歐洲科學危機》（DieKrisisderEuropaeischenwissenschaftenunddieTranszendentale

　　Phaenomenologie）的第二部份第八至第十五節(jié)，關于澄清近代物理主義的客觀主義與超驗的主觀主義之間對立根源上，以大量篇幅探究伽俐略物理學的起源與發(fā)展，因為伽俐略對「自然的數(shù)學（Mathematizationofnature）」的模式形構(gòu)出整個近代科學發(fā)展的方向，也就是根據(jù)胡塞爾的定義下，愛因斯坦的物理學及量子力學都是伽俐略風格的科學（SciencesoftheGalileanstyle）。

　　胡塞爾在《邏輯研究》（LogischeUntersuchungen）中提出哲學有兩種任務：首先，哲學是關于形式邏輯和方法論這類型科學的理論，然而從事科學研究的工作者往往對他進行思考的原則與符號方法的應用欠缺根源性的反思，即未能深究其中理論與應用的合法性所在，就此意義下科學需要哲學的補充，哲學論文《胡塞爾對伽俐略物理學的反思論文》。此外，哲學必須澄清科學中所使用的觀念。筆者參閱胡塞爾《算術哲學》中關于數(shù)的觀念所做的哲學論述為例，他指出：數(shù)學家在使用「數(shù)」與「量」這類觀念時對這些觀念的本質(zhì)并無明確的意識，因此科學的研究與哲學的批判其實是「互補性的科學活動」。所以胡塞爾并非針對伽俐略物理學理論內(nèi)容的剖析或非難，因為科學的進步不賴于哲學，而哲學的批判也不會觸及科學的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是科學的假設與結(jié)論則必須透過哲學性的反思做根本性的再解釋則是必要的。因此胡塞爾對伽俐略物理學甚至整個近代科學的反思絕不是「反科學」的立場，相反地，是要進一步厘清伽俐略物理學形成的根源和影響，揭露自然科學隱而未顯的動機和目的。

　　筆者以下將以《危機》作為主要文獻，論述胡塞爾對伽俐略物理學的批判與反思，并提出筆者個人的心得淺見。

　　二、伽俐略風格的物理學

　　伽俐略風格的物理學特點在于堅信主觀的、相對的、覺知經(jīng)驗的世界背后隱藏著客觀的、絕對的、數(shù)學性結(jié)構(gòu)的真理，即世界真實的狀況相對于覺知現(xiàn)象，整體世界應是一種數(shù)學性的結(jié)構(gòu)，因此科學家的任務就是穿透現(xiàn)象的面紗，揭露世界作為一種數(shù)學多樣性的呈現(xiàn)。換言之，俐略所深信的自然其實是以?學語言表出的自然，自然的形形色色、千變?nèi)f化的諸多樣貌其實是規(guī)律的數(shù)學多樣

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