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淺談上海世界博覽會旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)研究分析
畢業(yè)論文，多少人心中的痛，過來人都體會過那種滋味。為了表示小編對畢業(yè)生們的無限同情，在這里直接送上文化畢業(yè)論文一篇!
論文關(guān)鍵詞：世界博覽會;中國文化;設(shè)計(jì);旅游產(chǎn)品
論文摘要：本文通過世博會的特點(diǎn)及作用，并對中國文化及特色進(jìn)行了一定的研究，結(jié)合市場消費(fèi)心理分析，對世博旅游產(chǎn)品進(jìn)行功能的開發(fā)分析，以達(dá)到傳播中國文化及本次世博會理念的目標(biāo)，最后給出結(jié)合設(shè)計(jì)的基本原則。
引言
世界博覽會(Universal Expo，Expo是Exposition的縮寫;也稱World Fair或World"s Fair)是一個富有特色的講壇，它鼓勵人類發(fā)揮創(chuàng)造性和主動參與性，它更鼓勵人類把科學(xué)性和情感結(jié)合起來，將種種有助于人類發(fā)展的新概念、新觀念、新技術(shù)展現(xiàn)在世人面前。因此，世博會常被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會。2010年世界博覽會(Expo2010)在上海舉行，是一個盛大的世界博覽會。上海世界博覽會的主題是“城市，讓生活更美好”(Better City，Better Lifeo主辦機(jī)構(gòu)預(yù)計(jì)吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，總投資達(dá)300億人民幣，是世界博覽會史上最大規(guī)模。
而當(dāng)前世界，正在經(jīng)歷一場由金融引起的經(jīng)濟(jì)動蕩，這場金融動蕩導(dǎo)致許多大型的金融機(jī)構(gòu)倒閉或被政府接管，這是全球60年來最嚴(yán)重的金融動蕩，而引發(fā)此次金融動蕩的原因之一，是現(xiàn)今世界經(jīng)濟(jì)金融運(yùn)作過程中依舊存在的問題以及新生的問題，這使得“2010年中國上海世博會”又有了她獨(dú)特的作用與意義：帶動經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)消費(fèi)，并且在2010年的世博會上，來暢想更好的未來經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式，避免同類事情的再次發(fā)生，也可成為與“城市，讓生活更美好”主題相呼應(yīng)的又_-新主題。提高公眾對“城市時代”中各種挑戰(zhàn)的憂患意識，并提供可能的解決方案;促進(jìn)對城市遺產(chǎn)的保護(hù);使人們更加關(guān)注健康的城市發(fā)展：推廣可持續(xù)的城市發(fā)展理念，成功實(shí)踐和創(chuàng)新技術(shù)：尋求發(fā)展中國家的可持續(xù)的城市發(fā)展模式i促進(jìn)人類社會的交流融合和互相理解。
現(xiàn)今，人們的日常生活所需已經(jīng)變得比較完備周全，在世博會上購買大型生活用品的可能性較低，況且人們又是在旅游之中，再考慮到由于經(jīng)濟(jì)動蕩所產(chǎn)生的“口紅”效應(yīng)依舊存在，比起體型尺寸較大的生活用品、產(chǎn)品，反而是相對小巧的旅游產(chǎn)品，能滿足人們的購物欲望，能更好的來承載參與者與世博的聯(lián)系，而這些產(chǎn)品也正是本文的主要討論對象。關(guān)于上海世界博覽會旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)研究，我們試從如下幾方面去分析：
1結(jié)合歷史。取長補(bǔ)短，分析歷屆世博會
2010年的上海世博會對中國設(shè)計(jì)既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在世博會上，各國齊聚，“城市，讓生活更美好”的主題，強(qiáng)調(diào)世界多元文化的融合。參展國，地不分東西、國不分大小、民不分貧富，都可通過主題化展示，把自己最好的一面表現(xiàn)給世界。各民族不同的文化，對主題各異的理解，從而設(shè)計(jì)出千姿百態(tài)的展館，實(shí)現(xiàn)著人與世界的全身心對話。世界各地的人們在此彼此交流，了解之間的文化差異，從而理解各地各國間產(chǎn)品的不同，不論是意大利手工的別具匠心，德國機(jī)械的穩(wěn)重厚實(shí)，瑞典家具的簡約環(huán)保還是日韓數(shù)碼的簡潔外觀，他們之中都滲透這彼此自身的文化魅力。了解理會自己與其之間的差異，比較歸納后，就定會有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。首先，我們可以查閱歷屆世博會的旅游產(chǎn)品，比較分析其中成功與失敗的案例，和一些前車之鑒，并且了解到現(xiàn)在還在出售的紀(jì)念品，為上海世博旅游紀(jì)念品的長遠(yuǎn)發(fā)展打下基礎(chǔ)。中西合璧，取長補(bǔ)短，設(shè)計(jì)除了一些極具本土特色的產(chǎn)品之外，還應(yīng)有一些符合上海這個現(xiàn)代國際大都市的紀(jì)念品。再者，應(yīng)該推出針對所有人群的“全方位設(shè)計(jì)”，讓游客在購買時，不必考慮這個東西我能不能用，做到與主題一致的“城市，讓生活更美好”。最后，如果在設(shè)計(jì)的同時，把品牌的設(shè)計(jì)上升到城市以至國家品牌的高度，那對世博產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說就是最大的鼓舞。
2 本屆世博會理念分析
2010年上海世博會以“和諧城市”的理念來回應(yīng)上海電視臺的公益廣告.和諧城市，心靈樂章對“城市，讓生活更美好”的訴求。和諧城市是上海世博會主題的精髓。世博產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合蘊(yùn)藏在中國古老文化之中“和諧”的理念，中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和�！抖Y記》在描繪“大同社會”時提出“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”中國的先秦諸子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧的社會。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說，和諧包含著對立和統(tǒng)一。同一時期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個社會將獲得非常和諧的發(fā)展，各個階級將獲得自然賦予他們的那一份幸福”的美好狀態(tài)。
建立“和諧城市”，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動。
3 旅游消費(fèi)分析
在開發(fā)世博旅游產(chǎn)品的過程中，我們必須要充分認(rèn)識旅游消費(fèi)。研究旅游者消費(fèi)行為模式將要對適合于大多數(shù)旅游者消費(fèi)行為的基本方式行為過程做一個描述。依據(jù)對一般消費(fèi)者行為模式的研究思路和因素分析結(jié)果，在考察旅游消費(fèi)者行為模式時，可以從經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素兩方面入手，采取靜態(tài)與動態(tài)的方式對旅游消費(fèi)者的心理和環(huán)境這兩個相關(guān)因素進(jìn)行分析。
基于目前全球金融態(tài)勢和中國出入境游業(yè)的現(xiàn)狀，在本屆世博會，旅游人群的呈現(xiàn)三大趨勢一是旅游消費(fèi)心理趨于理性，在過去的幾年中，由于中國快速的經(jīng)濟(jì)增長速度、中國公民財(cái)富的積累，游客對于新的目的地、新的旅游方式、新的旅游線路表示出濃厚的興趣，但隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化，游客會表現(xiàn)出更為冷靜的觀望態(tài)度，人們期望“物超所值”的旅游，對于旅游的性價(jià)比有了更高的要求。因此，在這種心態(tài)影響之下，已經(jīng)發(fā)展成熟的經(jīng)典旅游線路、經(jīng)典旅游目的地將再度受到消費(fèi)者的追捧;二是學(xué)習(xí)型旅游將成主流，人們的注意力會更多地轉(zhuǎn)向家庭，家庭式出游會成為更為普遍的出游方式，無論對于大人還是孩子，歷史、文化等元素將成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在這些擁有深厚文化底蘊(yùn)的風(fēng)景地，人們可以在經(jīng)濟(jì)動蕩中換一種方式思考，為未來充電，同時補(bǔ)償因忙碌而忽略的家庭，這可能是未來一年比較有代表性的旅游心態(tài);三是中國市場的機(jī)遇，隨著中國政府新貨幣政策的出臺，人民幣在國際金融舞臺始終保持著堅(jiān)挺的狀態(tài)，中國市場受沖擊的機(jī)率相對比較少，這為中國市場帶來了很好的機(jī)遇。
4 世博產(chǎn)品中的中國元素分析及地方特色
要設(shè)計(jì)出具有民族特色的世博會旅游產(chǎn)品，那就必須要了解舉辦國的文明特色、文化特點(diǎn)還有舉辦地的本土氣息，不然去掉貼上去的世博會LOGO，便是放之四海而皆有的產(chǎn)品。
中國特色、本土特色是重頭戲，中國是有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)過五千年的積淀，中國傳統(tǒng)文化博大精深。中國的古典文明如唐詩、宋詞、戲、國畫、書法為世人所折服：中國的傳統(tǒng)服飾如漢服、唐裝等也深深吸引著現(xiàn)代人;中國五千年的歷史更有著意義深遠(yuǎn)的指引作用中國的儒家思想、諸子學(xué)說、孫子兵法更為當(dāng)代商界、文化界所推崇。還有以茶為載體修身養(yǎng)性的茶文化、君子佩玉的玉文化、堅(jiān)忍不拔寧折不屈的竹文化、極具地方特色的徽州文化，以及文房四寶、四大發(fā)明、龍鳳紋樣、秦磚漢瓦、敦煌壁畫和中藥、京劇、武術(shù)等等。
中國的民俗更是流傳至今，除舊迎新的春節(jié)、觀賞燈會的元宵、掃墓踏青的清明、龍舟競技的端午、牛郎織女的七夕、人月兩圓的中秋、遍插茱萸的重陽、冬令進(jìn)補(bǔ)的冬至甚至是節(jié)日中的食物，像餃子，圓子，粽子，月餅等也成為中國文化民俗的一部分。而在2010年世博的主辦地上海，地區(qū)概念也可以做些文章，如老字號的商鋪層出不窮、包羅萬象：亨得利鐘表行、老鳳祥銀樓、杏花樓點(diǎn)心等;上海的本土建筑石庫門與弄堂文化。再者，上海的本土特色產(chǎn)品也是五花八門，無論是傳統(tǒng)的還是新生的，他們見證著的是上海昨日明天。如把這些特色融入到上海世博會的旅游紀(jì)念品中，不但可以昭示出上海獨(dú)有的文化內(nèi)涵，更可以讓外國友人在了解上海的同時，讓上海的特色文化得以發(fā)揚(yáng)。
5 總結(jié)世博會旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位分析
購買者：世博會旅游人群，年齡跨度大部分人群功能定位與描述.①她必須要體現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的主題。②她應(yīng)該是文化交流融合的體現(xiàn)。通過世博旅游紀(jì)念品向世界傳播中華的“和”文化，上海的魅力。③她同時要體現(xiàn)世博會在人類文明發(fā)展史上作用與地位。像英國的水晶宮，法國的埃菲爾鐵塔都代表并且引領(lǐng)了一個時代的科技。④要求她要具有世界性和包容性，這種產(chǎn)品不僅僅是面對中國的消費(fèi)者，也要走向世界，讓世界了解中國。⑤世博旅游紀(jì)念品也必須具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，她不能夠一味的追求社會效應(yīng)而忽略了經(jīng)濟(jì)成本，成為叫好不叫座的產(chǎn)品。
不論是何種形式的旅游產(chǎn)品，他們之中都反映出了自身作為旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，不論是地方特色，主題體現(xiàn)，技術(shù)含量還是外觀價(jià)格，都讓人從中了解了設(shè)計(jì)者想訴說的話�？梢韵胂螅�2010中國上海世博會上，了解其他參展國的旅游紀(jì)念品，繼承本土產(chǎn)品的特色，研制開發(fā)具有中國特色、上海特色的世博會旅游產(chǎn)品，一定能夠?qū)崿F(xiàn)多贏。中國要成為設(shè)計(jì)大國，創(chuàng)新大國，世博會無疑是最大的一次機(jī)遇，并且也可以借著這次世博會的東風(fēng)，把世博產(chǎn)品展現(xiàn)給世界，讓世界在關(guān)注上海的同時了解上海，還可以帶動上海乃至整個長江三角洲的旅游業(yè)。
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