經(jīng)典與時(shí)尚高中隨筆作文

　　泱泱華夏，經(jīng)典著作數(shù)不勝數(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長并一直薪火相傳，影響了一代又一代的青年人。然而，伴隨著信息時(shí)代的到來，流行文化的興起，吸引了無數(shù)年輕人的眼球，沖擊著經(jīng)典文化的地位。

　　若問在經(jīng)典與時(shí)尚二者之間的博弈中誰更勝一籌？這個問題還真難以說清。依我之見，經(jīng)典就如一盞淡淡的花茶，香遠(yuǎn)益清，沁人心脾，令人久久沉醉其間且難以自拔。觀那經(jīng)典之代表，被譽(yù)為中國四大名著之一的《西游記》，那活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象就一直在人們腦海中浮現(xiàn)，經(jīng)久不息。正與義，邪與惡的化身一一在這些經(jīng)典作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，影響了一代又一代人的價(jià)值觀、人生觀。品讀經(jīng)典，讓我們重溫兒時(shí)的美夢，追憶流金溢彩的歲月，喚起心底最柔軟的情感。而時(shí)尚就如峭壁上的一朵奇葩，萬花從中一點(diǎn)綠，能及時(shí)有效地舒緩現(xiàn)代人緊張的神經(jīng)，帶給人們歡樂。如此看來，對于二者，我們不能簡單地評判孰高孰低。

　　經(jīng)典與時(shí)尚乍看是對矛盾體，二者水火不相容。其實(shí)不然。經(jīng)典與時(shí)尚之間是可以相互促進(jìn)，相互交融的。倘若能給經(jīng)典注入時(shí)尚的元素，使其適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，那么經(jīng)典就能歷久彌新，煥發(fā)新的光彩。這樣我們何樂而不為呢？同樣，如能把時(shí)尚植根于經(jīng)典之中，賦予其更加豐富的內(nèi)涵，就更易于喚起人們心靈深處的情感。然而，需注意的是，千萬莫曲解了時(shí)尚的內(nèi)涵，誤認(rèn)為任何時(shí)下流行的東西就是時(shí)尚。在這個重金屬充斥的時(shí)代，商品氣息無孔不入，人們一味追求所謂的潮流

　　追求時(shí)髦，將經(jīng)典視為草芥。像前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上興起的“忐忑”、江南style等神曲，惹得大部分年輕人認(rèn)為這就是潮流，并且爭相模仿。其實(shí)我們都陷入了“時(shí)尚”的迷惘中不能自拔，并不懂得何為真正的時(shí)尚。真正的時(shí)尚，應(yīng)是時(shí)與尚的結(jié)合體。時(shí)，乃時(shí)下、時(shí)間，即在一段時(shí)間內(nèi)。尚則代表高尚、高品位。而所謂的奢華、前衛(wèi)與非主流，跟時(shí)尚完全不搭邊。

　　曾記否，那一曲二泉映月觸動過多少人的心，濡濕了多少人的眼。江蘇無錫惠山泉，世稱天下第二泉。作者華彥鈞本是一個盲人，經(jīng)過生活洗禮的他演奏的“二泉映月”，不但將人引進(jìn)夜闌人靜，泉清月冷的意境，更讓人感受到一個頑強(qiáng)的盲藝人在傾吐自己坎坷的人生。如此經(jīng)典，實(shí)在令人難以忘懷。二胡既是平凡人開心時(shí)的工具，又是其潦倒時(shí)的支撐。一曲《二泉映月》便展現(xiàn)了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，成為中國民族音樂文化寶庫中享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)秀作品，堪稱經(jīng)典。

　　經(jīng)典與時(shí)尚是我們生活中必不可少的兩部分，總而言之，只有正確理解二者的內(nèi)涵，才能真正地品味經(jīng)典與時(shí)尚，才能獲得心靈的啟迪。

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