讀《論語(yǔ)》隨筆

　　《解 放 教 育》

　　文/黎峰

　　孔子在教育上的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)大莫過于他首開私人講學(xué)之風(fēng)，打破教育上貴賤貧富的等級(jí)，弘揚(yáng)尊師重道，在解放教育中普及教育、振興教育，至于他如何能做到這一點(diǎn)，還需要進(jìn)一步探究。

　　為什么這么講？因?yàn)榫退惝?dāng)時(shí)官學(xué)衰微，受教育仍是官家特權(quán)，挑戰(zhàn)特權(quán)是有條件的，孔子辦學(xué)是如何被許可的？?jī)H憑他的大學(xué)問家身份？還是僅憑他的“有教無(wú)類”的宣傳？再或者是憑他教學(xué)效果的示范效應(yīng)？也許孔子自己也沒料到，他辦教育辦得如此成功，像滾雪球一般，形成勢(shì)不可擋的大氣候�？峙陆y(tǒng)治階級(jí)也只好順勢(shì)而為，封他一個(gè)職業(yè)教育家的名頭。

　　有意思的是，孔子把職業(yè)教育做大做強(qiáng)以后，他就非常注意這種教育形式的合理性，盡量不去觸碰統(tǒng)治階級(jí)的底線，有時(shí)候還甚至去迎合統(tǒng)治階級(jí)的口味，顯得事出有因，師出有名。

　　首先，我辦教育是繼承傳統(tǒng)文化，為社會(huì)培養(yǎng)文化精英，這對(duì)文明存續(xù)以及社會(huì)穩(wěn)定是有大好處的。所以他申明：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！保ā秾W(xué)而》）關(guān)鍵是“行有余力”，非常堂皇的一個(gè)借口，該盡的職責(zé)都盡到了，“則以學(xué)文”，否則就離經(jīng)叛道了。你要取締我辦學(xué)，這個(gè)罪名你是擔(dān)不起的。子夏也給老師幫腔：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！保ā秾W(xué)而》）你看，立身立行立世都是和立學(xué)分不開的，所以教育的大眾化也是名正言順的。

　　其次，培養(yǎng)人才是為政治服務(wù)的，正所謂私學(xué)公用，辦教育的目的是為了方便統(tǒng)治階級(jí)擷英才而用之�？鬃又v“學(xué)也，祿在其中矣。”（《衛(wèi)靈公》）做學(xué)問要看資質(zhì)、天分，“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上”（《雍也》），所以才擇善執(zhí)固為治理國(guó)家打開人才通道，子夏則高舉“學(xué)而優(yōu)則仕”（《子張》這個(gè)觀點(diǎn)和“仕而優(yōu)則學(xué)”緊密結(jié)合在一起，使學(xué)習(xí)成為人生的必然，后世的影響和作用幾乎毋庸諱言）的大旗，為老師保駕護(hù)航。

　　最后，才是教育的超現(xiàn)實(shí)意義的彰顯。張載認(rèn)為儒家“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，這是儒學(xué)的精神，也是教育的超拔和徹底勝利。歷史走到今天，孔子的教育思想、教育理念、教育方法仍沒過時(shí)，原因何在？不應(yīng)只看到“五經(jīng)”、“六藝”和一部《論語(yǔ)》的存在，也不應(yīng)只看到孔子弟子三千、七十二賢人、四科十哲先進(jìn)的存在，而應(yīng)看到孔子對(duì)于教育本質(zhì)規(guī)律的把握和尊重，對(duì)教育事業(yè)的開拓和創(chuàng)新，對(duì)尊師重道的信篤和實(shí)踐，對(duì)一脈文明的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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