關(guān)于游記的散文
游記是對旅行進(jìn)行記錄的一種文體，現(xiàn)在也多指記錄游覽經(jīng)歷的文章。不知道你旅游嗎?有寫過游記嗎?
關(guān)于游記的散文一
一張票，三個人，一個地方。
我在想如何來記錄我的這次游記，我在想如何正確的表達(dá)出我此番游記的感受，我在想怎樣的幾個詞兒就可以行之有效的概括出我游記的標(biāo)頭進(jìn)行展述游記的開始以及結(jié)尾。
我想這樣的幾個詞可以表達(dá)出我此次和閨蜜之行后的感受---民風(fēng)、民生、民情。
一行民風(fēng)感化我
一個人，在家只是代表著一個人的本身的形象，但是一旦離開家出行在外，那么這一個人就是代表著自己的家鄉(xiāng)之形象，如果行至國際那么這一個人就代表的是自己的國家之形象。
小之代表本身，其次家鄉(xiāng)，大之國家。
突然感覺到我們每一個人類個體并不是一個簡單的蛋白質(zhì)、水脂肪、無機(jī)鹽、纖維、維生素以及碳水化合物等這些簡單化學(xué)元素構(gòu)成，更確切的是一個社會人。
和閨蜜決定好行程后，我們早早的起來開始收拾，差不多點的時候到了車站開始買票，很快我們就坐上了帶我們到達(dá)目的地的大巴車。
在大巴車上的短短兩個小時的行程中，我受益匪淺。
讓我感受到了一個地方的民風(fēng)，讓我有一種與君一席話勝讀十年書的感受。
很多次我都是覺得行之有效的交流勝過于抱書捧讀幾許載。
抱書捧讀有的只是狹義范圍內(nèi)的自我感悟，但是與人交流得到的絕對是雙份的收獲。
那是經(jīng)歷過歲月洗刷后用盡彼身之領(lǐng)悟的寶貴經(jīng)驗。
一個人的天性可以決定一個人的很多內(nèi)在氣質(zhì)。
我是那種天性中就喜歡多嘴多舌的女孩兒。
我喜歡與不同年齡，不同層次，不同領(lǐng)域的人交流，我覺得只有好的交流就會收獲到不一樣的格局洗禮。
坐上車后，我開始和坐在一旁的叔叔打招呼，幸之又幸的就是這位叔叔正好是我們此次游玩的目的地的當(dāng)?shù)厝恕?/p>
一路上叔叔給我講了好多東西，從小到家庭瑣事，大到國家政治。
一個人的年齡最大的作用就是你無論是怎樣經(jīng)歷的，但是你所有的經(jīng)歷不是蒼白無力的度過而是經(jīng)歷過歲月洗禮后的寶貴經(jīng)驗，一種隱含在一張平凡面龐下的淡然。
叔叔講述著自己的孩子，對于一個年齡段的孩子的為人處事以及行事作風(fēng)進(jìn)行評價，真就是一個年齡段暗含著一種做事行事之風(fēng)格，年齡限制、生活環(huán)境所拘泥、時代之影響、思維之控制。
在講到偉大領(lǐng)袖毛澤東的時候，我很驚訝的從叔叔的眼神中看到的那是一種真心的欽佩和敬仰。
這是我們這一代人很少甚至是幾乎不可能存在的敬仰之情。
與我們偉大的人僅僅是偉大的人，而非其他;于叔叔那一代人，那是一種打心眼兒里的贊頌。
因為路過六盤山，叔叔很喜悅的背起了偉大領(lǐng)袖毛澤東先生的詩歌，不得不贊佩那一代人學(xué)習(xí)知識的虔誠之心是我無法企及的。
我雖然是一個大學(xué)生，但是我覺得對于毛澤東先生的有些詩歌我可以瑯瑯上口，但是有些我聞所未聞。
文化，什么樣的人是有文化，但是我的內(nèi)心一定是一個虔誠的學(xué)習(xí)者，對于我不知道的我很誠實的坦言自己的才學(xué)疏淺，認(rèn)真的聆聽叔叔的教誨。
叔叔的社會身份是一個工人，但是他的學(xué)習(xí)態(tài)度像極了一個學(xué)者。
一句活到老學(xué)到老讓我心生佩服之心。
那個時代的叔叔盡然自學(xué)英語，真心贊嘆不已。
時代怎樣的更替變遷，學(xué)習(xí)的態(tài)度絕對不能有所懈怠。
好的交談下的兩個小時過的真快，感覺那真叫一個轉(zhuǎn)瞬之間。
路過楊家將曾經(jīng)管轄地界，一句一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開恰如其分的描寫出大自然的鬼斧神工。
大到自然世界，小到家庭經(jīng)營、情感管理真就受益匪淺。
談來的知識真有一種一輩子難忘的感覺。
后來到了地界后，叔叔熱心并熱情的為我們幾個找住宿之地，甚至動用自己的關(guān)系為我們省錢，還告訴我們行程的具體走向等等。
這樣的一次交流，這樣的一個叔叔，讓我對甘肅平?jīng)鍪械某踝R就留下了一個特別的溫暖的感覺，感覺那就是一個地區(qū)的風(fēng)氣---暖心的風(fēng)味。
二行民生感動我
一個地方的發(fā)展最入人腦海的絕對不是一個地方的美食。
硬性的外在只能留住一個人一時的心境，但是軟性的內(nèi)在卻是吸引人的根本欲念。
就像是男女之情一般：始于顏值，陷入才華，忠于人品。
漂亮的外表只能吸引我一陣子，而優(yōu)秀的內(nèi)在卻可以吸引我一輩子。
所以一個地方的美食風(fēng)味只能讓我在假以時日之后記得這個地方我曾經(jīng)來過，又美食填滿過我的味蕾。
但是一個地方的教育卻可以讓我記住一輩子。
因為教育的縮影是圖書館，那是一個具有豐富多彩的世界的海洋，帶領(lǐng)過我思維徜徉過，那是心靈的升華，那是一輩子難以忘懷的經(jīng)歷。
我沒有叔叔那不可小覷的寶貴經(jīng)驗，但是我最大的優(yōu)勢就是存在著任何一種不可預(yù)計的可能性，而圖書館就是給我創(chuàng)造任何可能性的階梯，因而我怎能忘記。
雖然平?jīng)鍪械膱D書館我們只是到達(dá)三樓，但是它外在的尊容和內(nèi)在的氣息卻深深的吸引了我。
看著鄰省的教育設(shè)施，我想起了我的家鄉(xiāng)。
我記得我的家鄉(xiāng)的那所圖書館，外在的憔悴妝容我們可以忽略不計，因為外在只是一時，雖然對于某些不知詳細(xì)狀況的人而言，外在也是很重要的。
你都沒有一個好的外在吸引我，我到底要花多少時間去了解你的內(nèi)涵。
又或者說外在都就如此，我更沒有耐心去了解你的什么內(nèi)涵，畢竟好的外在的人大有人在，懂得包裝自己也是一種必要。
只是我的家鄉(xiāng)，我比較了解，就因為了解我可以忽視與它的外在，直接看其內(nèi)涵。
說起內(nèi)涵我還真有些小失望，與人家平?jīng)鍪械膱D書館的內(nèi)涵相比，真就是大失望。
家鄉(xiāng)圖書館里面的工作人員看不到人眼中對于知識的渴望的眼神，有的只是內(nèi)心小心，滿眼警惕。
但是平?jīng)鍪心敲葱〉暮⒆硬徽撍难凵裰杏袥]有散發(fā)出對知識的渴求，但是那種自由學(xué)習(xí)的氛圍令我羨慕，令我神往。
一個地區(qū)的發(fā)展，靠的是教育。
而教育設(shè)施是構(gòu)筑創(chuàng)新思維的工具，使用好這個工具，這個砝碼或許對于這個地區(qū)的發(fā)展會產(chǎn)生更多的可能性。
重視教育不單單是為了改變整個地區(qū)，最起碼是提高簡單的素質(zhì)。
不再是我在放羊，生的兒子在放羊，子子孫孫，孫孫子子只懂得放羊。
往小了看，地區(qū)教育的可能性是如此，往大了瞧，我們的國家更就如此之道理。
抓好未來創(chuàng)造可能的思維，那么我們還會愁于發(fā)展，愁于落后，愁于難立足于國際之林嗎?
三行民情感觸我
終于到達(dá)目的地---崆峒山，這也是我們此次出行的最重要的目的地。
崆峒山“山川雄秀甲于關(guān)塞。
”明朝“八大才子”之一趙時春這樣贊美崆峒山。
相傳廣成子修煉得道于此山，黃帝前來向道家仙人廣成子問道，人稱崆峒山為“天下道教第一山”。
崆峒山后來發(fā)展為道、儒、佛三教合一、共尊共榮的宗教搖籃。
崆峒山還是中國五大武術(shù)，流派之一崆峒派的發(fā)祥地。
周穆王、秦始皇、漢武帝均以登崆峒為盛事。
崆峒山峰巒疊嶂，崖壁峭立，平臺幽寂，怪石嶙峋，洞穴深邃，林木蔥郁，湖光野嵐，相映成趣，既有北方山勢之雄，又有南方山色之秀，不愧為“西鎮(zhèn)奇觀”、“神州西來第一山”。
崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)城關(guān)西12公里處。
由大小數(shù)十座山峰組成，主峰馬鬃山(也稱絕頂)海拔2025米。
主峰之后有翠屏山，是崆峒山最高峰，海拔2123米。
涇河和胭脂河回護(hù)前后，交匯環(huán)抱于突兀聳立的望駕山下。
崆峒山由上三迭系紫紅色堅硬礫巖構(gòu)成，是年代古老的丹霞地貌。
中臺被切割形成北臺、東臺、南臺、鳳凰嶺和靈龜臺等，頂平、身陡、麓緩。
山上曾發(fā)現(xiàn)齊家文化遺址，說明在三千年前就有先民生活在這里。
《爾雅》載：“北戴斗極為崆桐。”
我們?nèi)齻�的內(nèi)心并不是像有些虔誠的民眾的心境是一樣的，我們只是簡單的去游玩，去參觀游覽。
看到那么高的山，我們幾個決定耗時三四個小時爬上山，因為特別想感受一下那種一步一個臺階，共爬3000多個臺階的感受，那絕對是一種不一樣的挑戰(zhàn)，那絕對是一種不一樣的感受。
而同時還可以坐著觀光游覽的車上山，但是我就感覺那樣就失去此番出行的意義了。
過程中真的感悟不一樣，那種一步一個臺階，那種懸掛式的陡峭，那種因為攀爬所帶來的酣暢淋漓、氣喘吁吁，真感覺特別的爽。
攀過懸崖走過峭壁，超越500、1000、1300、2000······個臺階，
乃至到達(dá)最后的山頂，一種強(qiáng)烈的戰(zhàn)勝欲所帶來的興奮感和成就感，亦步亦趨，一步一個臺階的爬上去，那是一個挑戰(zhàn)，最重要的是戰(zhàn)勝了自己的心理，并非很多事情像我們看到的一般那樣的嚇人，或許在開始做的時候就很簡單，
但是要有一顆恒心，一顆堅持到底永不放棄的心，我想所有的可能性都會變成事實。
一張票，三個人，一個地方。
不同的心境相同的經(jīng)歷會引導(dǎo)我們不一樣的感悟，領(lǐng)略不一樣的民風(fēng)、民生和民情。
關(guān)于游記的散文二
【敬之.游記】
那城，那人，那旖旎的景物
敬之
淺夏靚妝，怡然詩意。
巴蜀錦繡，川南旖旎。
初夏的川西平原，薄云浮動，細(xì)雨飄灑，微風(fēng)吹拂，涼意爽朗。
一時，競給人們善變的心情，憑添了一份格外舒適地感覺。
二0一六年五月七日，晨，七時許。
按旅行社亊先的約定，我們夫妻從住地打的，提前趕到市區(qū)西成溫立交橋處。
隨后，本團(tuán)體的周繼水、周興智、何爾烈、王松吉、許繼田、陳光澤、馬世瓊等老同志陸續(xù)趕來，與其他參予此次旅游的人們聚集。
前往川南的閬中古城、南充市嘉陵區(qū)等處觀光旅游。
原本，我們在去年四月上旬已對閬中等地游覽過了，但為了組織好團(tuán)體的這次旅游。
所以，我們又一路陪同，既作組織者又充當(dāng)“導(dǎo)游”的角色。
由此，對南充那廣袤而神奇美麗而向往的地方，再次進(jìn)行了一番暢游!
那城，那人，那向往的地方
如若說，人的一生，有許多思念和牽掛的話，那么，除了故鄉(xiāng)和親人與至交之外。
或許，閬中那神奇而美麗的地方，與那邂逅的人，似乎，也是屬我思念牽掛的范疇之一吧?
閬中，那座頗俱魅力，又格外惹人向往的千年古城，像有著一種無限魔力似的，時刻牽動著人們的心靈。
既使您游覽了無數(shù)次，不但不會有厭倦之感。
反倒恰似時下一對在熱戀中的帥哥靚女一樣，繾眷纏綿，難舍難分。
自然會產(chǎn)生思念牽掛的情懷，有一種戀戀不舍地夢幻，始終纏繞在您的腦海中揮之不去!
我們乘坐的旅游大巴，沿成--南高速一路暢行，約經(jīng)四個小時的行程，在當(dāng)日上午十二時許，既順利地到達(dá)了閬中古城。
這時，我的心情頗有些激動，好似一位久別故地的游子，乍一回到舊地的感覺。
不僅對那“四面依山，三水繞城”而構(gòu)成的，多姿多彩悠久歷史文化積淀的古老城廓，異彩紛呈地山水景色感興趣。
而且更對雖只有一面之緣的人和熟知的物體，有一種莫明地思念與牽掛。
所以，當(dāng)參觀了閬中紅軍革命烈士紀(jì)念陵園等景點后，己是當(dāng)日下午五時了。
在導(dǎo)游安排好住處后，我就有迫不急待地想去作探訪。
恰巧，導(dǎo)游又安排了幾個人，到去年我們曾住過的那個店住，因此，我們夫妻也隨同前往。
剛走近那家“汪家小院”,那頗有些豐姿已是徐娘半老的老板娘，就面帶桃花露出燦爛地笑容快步地迎了上來。
一見是我們，感到格外地驚喜，不知是出于職業(yè)的習(xí)慣還是真情地流露，就對我直嚷嚷：“哦，這不是去年在我們小院住的作家嘛，您又來了?歡迎，歡迎啰”。
然后，不容我插話，像連珠炮似地又說：“您去年一家四囗住我們這里，回去寫的那篇游記，文章中還記述了夜宿我們小店的情況。
配發(fā)了我們店的照片，在全國各地媒體發(fā)表，圖文并茂文章感人，寫的真好。
還免費賛我們做了廣告，真誠地感謝您喲”!
這時，從接待室跑出來一男一女倆個年輕人，據(jù)稱是她的女兒和女婿。
老板娘借機(jī)又向她們介紹說：“這就是我給你們說的，那位作家夫婦。
”她女兒接過話頭說：“謝謝了，感謝您們又來關(guān)心惠顧我們”!
這時，我才插上話頭說：“那里喲，我不是什么作家，只是一種業(yè)余愛好而已”。
我又關(guān)切地問她：“在妳這里住宿的人多嗎，經(jīng)營的還好吧?她搭話說：“托您的福，來來往往住宿的人還真不少，我們都有些忙不過來啦，所以才讓她們過來幫忙”。
然后，我這才注意到這個“汪家小院”，除了還是去年那樣待人熱情，服務(wù)周到，房間衛(wèi)生整潔外。
還充滿了生氣，增添了她的女兒女婿在幫忙經(jīng)營，而去年四月我們?nèi)プ〉陼r，只有她們夫妻倆在忙。
在安排三位同鄉(xiāng)老同志住宿時，或許碰巧，或許有那么點綠分吧?又是去年我們夫妻住的那個房間。
這無形之中，又勾勒起了往昔的一些情形與話題......
稍后，我作義務(wù)向?qū)ьI(lǐng)著團(tuán)體的十?dāng)?shù)人，在夜色朦朧與霓虹燈的閃爍下，沿著青石板舖就的蜿蜒千年的古巷道，蠻有閑情逸致地漫步。
身影擦拭著唐磚漢瓦，眼眸迎著古巷兩邊排排的宮燈向前倘佯，神志卻產(chǎn)生了無盡地夢幻，仿佛是置身于廣袤無際地九天銀河一般。
不僅使人宛若在九宵飄灑，在遠(yuǎn)古巴國故都游走，在與千古的歷史神交。
而且，也讓我們一行人心曠神怡，有一種飄飄欲仙地感覺!
然而，這時我并沒有完全陶醉在那迷人的古城夜色之中，而忘卻了要帶大家，去品嘗嘉陵江河鮮的美味。
所以，我將大家?guī)У轿覀內(nèi)ツ瓿院郁~的美食店--河鮮農(nóng)家菜食店。
老板見到老顧客又慕名回顧，自然是既熱情又親切。
大家興致濃厚胃覺大增，執(zhí)意點烹了兩條六斤重的嘉陵江草魚，店老板精心烹燒了大兩盤青椒河魚，另加了幾個特色菜，買了一小瓶“紅花郎”。
我們就在五花十色而幽靜地閬中古城，愉悅暢快地品味著美食美味。
待飯飽酒足后，我們不顧一天旅途的勞頓，被美如仙境般地夜色所感染，似乎游興未盡。
我又帶領(lǐng)著大家，借著黒夜朦朦朧朧的燈光，隨著熙熙攘攘的人群，沿著七灣八拐的古巷道前行。
走馬觀花似地先后瀏覽了“中天樓”、“一根面”館、“漢桓候祠”，以及處在蒼茫之中的嘉陵江夜景后，大家才盡興而散。
滕王，與閬中那座“滕王閣”
說起滕王，與那座雄偉的“滕王閣”，或許，人們會很自然地聯(lián)想起王勃寫的《滕王閣序》中，所贊譽(yù)的雄踞贛水之濱的“滕王閣”吧?
其實，歷史上修建的“滕王閣”，又何止江西南昌才有，在山東滕州和四川閬中均有一座“滕王閣”。
然而，這三處的“滕王閣”，都淵源于滕王李元嬰，對故地滕州的思念而修建。
唐貞觀年間，高祖李淵之子李元嬰，曾被封于滕州(今山東滕州)為滕王，且于滕州筑一閣樓名：“滕王閣”。
后滕王李元嬰調(diào)任江南洪州(今江西南昌)，因思念故地滕州，而修筑了著名的“滕王閣”。
此閣因王勃一篇名作《滕王閣序》，為后人熟知，成為古今的經(jīng)典名樓。
然而，在唐高宗679年，李元嬰改任隆州(今四川閬中)刺史時。
在山高皇帝遠(yuǎn)的閬中，他依然按宮苑的格局，又在嘉陵江畔的玉臺山腰，建起了一處規(guī)模宏大的行宮。
這就是閬中“滕王閣”的由來。
五月七日下午，我們一行在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，乘大巴來到依嘉陵江畔的玉臺山腳下，特意去瞻仰游覽閬中的“滕王閣”。
抬眼望去，只見一座書有“滕王閣”三個大字的石牌坊，聳立于山腳下。
在平坦的溝面眾多高大挺拔的古樹上，則掛滿了紅燈籠，這卻也給景區(qū)憑添了幾分喜慶。
而兩邊的山坡，則顯然有約50%的坡度，整座山林森幽幽蔥郁而翠綠，顯現(xiàn)了肅穆幽靜而秀麗靜美的環(huán)境。
在玉臺山的中主脈，沿山坡而上，修建有數(shù)百階梯的石階，顯示了封建階級制度的森嚴(yán)，以及“滕王”的居高官威。
在玉臺山山腰，臨閬中古城和嘉陵江畔，則修筑起了通體深桔黃色，雄偉壯觀高聳入云的樓閣。
這就是彰顯了皇家宏大壯觀氣派的，閬中“滕王閣!
然而，當(dāng)我們爬上寬闊的樓宇平臺時，人已是汗流夾背，氣吸湍湍了。
盡管如此，但并不影響我們的興致，去一睹它那雄姿的豐彩，又忙著繞閣樓一周，去仔細(xì)地贍仰觀賞它。
并與周繼水同志一起，邊觀賞邊選擇角度，相互賛換給自已或給同伴們拍照，以作留念。
站在平臺，極目遠(yuǎn)眺，視野開闊，心襟沛然，感慨萬千。
不僅有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺，也有“千帆萬楫，盡收眼底”的效果。
試想，當(dāng)年的李元嬰，作為封建王朝的子祠，皇家風(fēng)流子弟，當(dāng)?shù)氐淖罡呓y(tǒng)治者，盡管身在西南偏辟的山野之地，卻也不曾忘記享受皇家的靡糜生活。
他修建的樓閣雖然雄偉無比，但它離他治下的老百姓的心卻遠(yuǎn)了，甚至于是格格不入的。
雖然他過的是奢侈的生活，但他那有心亊去關(guān)心民眾的疾苦，他那還體會得到：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”啦!
歷史亊實告訴我們，中國歷朝歷代的封建制度，或封建統(tǒng)治者們，他們的倒行逆施，難道不是最終被廣大民眾所推翻，而被歷史潮流所淹沒的嗎?
樓閣雖好，可作文化遺產(chǎn)或歷史文物，亦可供人們瞻仰參觀。
它也能在歷史、文化、旅游，以及建筑藝術(shù)等多方面，反映出它的多重價值。
然而，若換一種方式，從資政這個角度去看，或許它就是一面歷史的鏡子，可以發(fā)揮存樓存史資政警世的作用!
保寧府，與那著名的保寧醋
五月八日上午，我們懷著一份濃濃地興趣和好奇心。
想對歷史上的保寧府與著名的保寧醋，這段歷史文化有所清晰地了解，而專程參觀了“中國保寧醋文化博覽苑”。
閬中保寧醋文化博覽苑，它位于四川省閬中市保寧醋老廠區(qū)，是我國目前最大的醋歷史博物館。
它濃縮了我國，特別是閬中3000多年的釀醋文明。
博覽苑包括醋史館、觀音館、保寧醋發(fā)展館、老作坊、醋道坊、古松花老井和保寧醋文化長廊。
從而，形成了“三館兩坊一景一廊”的旅游格局。
然而，當(dāng)您走近它時，首先映入您視野的，是那修筑的唐代高大雄壯的門樓，與那一幢幢青黛灰墻飛檐翅墻的若干棟古建筑。
還有那號稱為“中華第一醋杯”，聳立在文化博覽苑的中央，以及歷代與醋和醋文化攸關(guān)的人物塑像，塑立在苑中央的兩旁。
當(dāng)然，還有模仿建造了諸多歷史上，醋的釀造生產(chǎn)工藝流程的作坊、工具、醋肆等。
這些都向人們詳盡地展示了醋的起源，孔子與醋文化，歷代鴻儒與醋文化，醋與人們的日常生活，以及與人的身體健康的關(guān)系等等。
至于，為什么叫“保寧醋”，而不取其他名號呢?從中我們自然知曉，這與閬中曾在歷史上，設(shè)置過“保寧府”治所與地名，有著密不分的直接關(guān)系。
醋文物陳列室，是由一唐代建筑改建而成，古色古香風(fēng)景清幽。
收藏了歷朝歷代釀造醋的生產(chǎn)工具、盛裝器具、店鋪匾額等醋文物1000多件。
其中，宋代醋壺、醋碗、醋碟，明末盛醋陶罐，清代四耳盛醋陶罐、醋缸等文物尤為珍貴。
在手工老作坊中，工作人員穿著古裝全面展示釀造醋的道道工序。
松花老井，是釀醋的水源，系唐朝開鑿。
閬中保寧醋文化博物苑的建成，它填補(bǔ)了我國無專業(yè)醋文化博物館的空白。
綢都，與那養(yǎng)蠶織錦的歷史淵源
在世人的印象中，仿佛只有蘇州與杭州，才是歷史以來有名的出產(chǎn)絲綢的地方。
然而，我在這里，要真實地告訴您，歷史和現(xiàn)實，卻絕非如此。
大凡懂得中國歷史的人都知道，在中國遠(yuǎn)古時期，在祖國西南這片廣袤的大地上。
曾經(jīng)在很長的歷史階段，出現(xiàn)過一個叫“蜀”的國家，它的疆域渉及現(xiàn)今四川大部和云南小部分地方。
其中“蜀”字的形成，就與養(yǎng)“蠶”有著直接的關(guān)系，蜀字的本義，就是蠶的意思。
然而，這個遠(yuǎn)古的“蜀國”，早期的君主叫蠶叢名望帝。
他經(jīng)常教導(dǎo)當(dāng)?shù)乩习傩杖绾勿B(yǎng)蠶，在蠶叢的帶動下，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來，后來才廣為傳抪。
這就足以說明，四川養(yǎng)蠶產(chǎn)絲織綢，是早于中國其他任何地方的。
以至于后來，出現(xiàn)了著名的“蜀錦”，甚至，成都市至今還有一街巷，仍然保留有“錦官”官衙的稱謂。
而南充市，在古往今來的歷史記載中，概為古代巴、蜀國和近現(xiàn)代四川的屬地。
東周屬巴國，東漢置巴郡。
唐為閬州、果州、蓬州。
元置順慶路、保寧府、蓬州。
清設(shè)川北道和保寧、順慶府。
民國初為嘉陵、東川2道。
1950年為川北行政公署駐地，1953年改南充專區(qū)，1978年更名四川省南充地區(qū)，1993年改為四川省屬地級南充市。
它在歷史上，曾是陸地上的“絲綢之路”的必經(jīng)之路。
加之，近代大肆種桑養(yǎng)蠶，大力發(fā)展巢絲織綢業(yè)。
所以，稱南充市為中國的“綢都”，是有大量歷史史料記載，與現(xiàn)實亊實作佐證為依托的。
這也如若像某個地名與某個人的名稱一樣，它(他)自古以來或從小到大都是這個稱呼，這是名至實歸，自然也是無可非議的!
五月八日下午二時許，我們告別了閬中古城，一路風(fēng)塵赴赴地趕到座落在南充市嘉陵區(qū)，幽靜偏辟的絲綢工業(yè)園區(qū)的“中國綢都絲綢博物館”，競相一睹它的豐彩。
據(jù)這次實地參觀瀏覽，不僅使我們大開了眼界，而且也更加清晰地知曉，南充市素有“中國綢都”的美譽(yù)。
唐宋時期，全國的兩大絲綢中心，一為浙江湖州，一為四川南充。
絲綢，曾為南充市的經(jīng)濟(jì)支柱之一，它被譽(yù)為嘉陵江畔的“活化石”。
該市充分利用“中國綢都”的金字招牌，抓住國家打造新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶這個契機(jī)。
著力建設(shè)集絲綢歷史、文化、展銷為一體的，絲綢體驗館——中國綢都絲綢博物館。
2012年，四川依格爾紡織品有限公司，在南充市委、市政府的大力支持下，積極響應(yīng)國家“支持文化產(chǎn)業(yè)”的號召，開始了“中國綢都絲綢博物館”的建設(shè)。
經(jīng)過三年的建設(shè)，投資了數(shù)千萬元人民幣，于2015年3月18日正式建成投入使用。
中國綢都絲綢博物館，按國家3A級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，占地5畝，建筑面積為6400㎡。
主要分為：絲綢歷史文化傳承、絲綢文物展覽、古代紡織演示、現(xiàn)代生產(chǎn)流程展示、絲紡成品體驗等五大功能。
使之，既是獨具特色的絲紡博物館，又是別具一格的旅游景點。
該館的建成，為傳承祖國名揚中外的悠久輝煌的絲綢藝術(shù)成就，展示現(xiàn)代高超的絲綢技藝的蠶桑絲綢文化，旅游科普教育基地。
成為記錄南充絲綢人，在絲綢行業(yè)艱苦奮斗建功立業(yè)歷史的縮影。
成為提升南充市，在中國綢都形象的一張靚麗的城市名片。
讓國人了解中國絲綢的輝煌歷史，以中國歷來有久負(fù)盛名的絲綢而感到自豪!
這次南充之行，雖然時間短暫，游覽的區(qū)域，也只涉及了南充市轄內(nèi)的閬中、嘉陵區(qū)內(nèi)的部分景點。
但它卻大開了我們的眼界，讓我們增添了不少未知的知識。
從某種意義上講，卻也是不枉此行的。
如若今后有暇的話，我會再去游覽若干次，或許所收獲的就會更有所不同吧?!
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