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描寫月亮的名家名篇
月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。下面是一些描寫月亮的名家名篇 ，歡迎閱讀。
描寫月亮的名家散文【1】
汪曾祺：葡萄月令
一月，下大雪。
雪靜靜地下著。
果園一片白。
聽不到一點(diǎn)聲音。
葡萄睡在鋪著白雪的窖里。
二月里刮春風(fēng)。
立春后，要刮四十八天“擺條風(fēng)”。
風(fēng)擺動樹的枝條，樹醒了，忙忙地把汁液送到全身。
樹枝軟了。
樹綠了。
雪化了，土地是黑的。
黑色的土地里，長出了茵陳蒿。
碧綠。
葡萄出窖。
把葡萄窖一鍬一鍬挖開。
挖下的土，堆在四面。
葡萄藤露出來了，烏黑的。
有的稍頭已經(jīng)綻開了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。
它已經(jīng)等不及了。
把葡萄藤拉出來，放在松松的濕土上。
不大一會，小葉就變了顏色，葉邊發(fā)紅;——又不大一會，綠了。
三月，葡萄上架。
先得備料。
把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹棵大小，分別堆放在旁邊。
立柱有湯碗口粗的、飯碗口粗的、茶杯口粗的。
一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。
中等的，六根、四根。
先刨坑，豎柱。
然后搭橫梁，用粗鐵絲緊后搭小棍，用細(xì)鐵絲縛住。
然后，請葡萄上架。
把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費(fèi)一點(diǎn)勁。
大的，得四五個(gè)人一起來。
“起!——起!”哎，它起來了。
把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個(gè)指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。
然后，用麻筋在小棍上固定住。
葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著。
上了架，就施肥。
在葡萄根的后面，距主干一尺，挖一道半月形的溝，把大糞倒在里面。
葡萄上大糞，不用稀釋，就這樣把原汁大糞倒下去。
大棵的，得三四桶。
小葡萄，一桶也就夠了。
四月，澆水。
挖窖挖出的土，堆在四面，筑成壟，就成一個(gè)池子。
池里放滿了水。
葡萄園里水氣泱泱，沁人心肺。
葡萄喝起水來是驚人的。
它真是在喝口哀!葡萄藤的組織跟別的果樹不一樣，它里面是一根一根細(xì)小的導(dǎo)管。
這一點(diǎn)，中國的古人早就發(fā)現(xiàn)了。
《圖經(jīng)》云：“根苗中空相通。
圃人將貨之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣，故俗呼其苗為木通。
”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不對的。
葡萄成熟了，就不能再澆水了。
再澆，果粒就會漲破。
“中空相通”卻是很準(zhǔn)確的。
澆了水，不大一會，它就從根直吸到梢，簡直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。
澆過了水，你再回來看看吧：梢頭切斷過的破口，就嗒嗒地往下滴水了。
是一種什么力量使葡萄拼命地往上吸水呢?
施了肥，澆了水，葡萄就使勁抽條、長葉子。
真快!原來是幾根根枯藤，幾天功夫，就變成青枝綠葉的一大片。
五月，澆水，噴藥，打梢，掐須。
葡萄一年不知道要喝多少水，別的果樹都不這樣。
別的果樹都是刨一個(gè)“樹碗”，往里澆幾擔(dān)水就得了，沒有像它這樣的：“漫灌”，整池子的喝。
噴波爾多液。
從抽條長葉，一直到坐果成熟，不知道要噴多少次。
噴了波爾多液，太陽一曬，葡萄葉子就都變成藍(lán)的了。
葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡直是瞎長!幾天功夫，就抽出好長的一節(jié)的新條。
這樣長法還行呀，還結(jié)不結(jié)果呀?因此，過幾天就得給它打一次條。
葡萄打條，也用不著什么技巧，一個(gè)人就能干，拿起樹剪，劈劈啦啦，把新抽出來的一截都給它鉸了就得了。
一鉸，一地的長著新葉的條。
葡萄的卷須，在它還是野生的時(shí)候是有用的，好攀附在別的什么樹木上。
現(xiàn)在，已經(jīng)有人給它好好地固定在架上了，就一點(diǎn)用也沒有了。
卷須這東西最耗養(yǎng)分，——凡是作物，都是優(yōu)先把養(yǎng)分輸送到頂端，因此，長出來就給它掐了，長出來就給它掐了。
葡萄的卷須有一點(diǎn)淡淡的甜味。
這東西如果腌成咸菜，大概不難吃。
五月中下旬，果樹開花了。
果園，美極了。
梨樹開花了，蘋果樹開花了，葡萄也開花了。
都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。
雪是厚重的，不是透明的。
梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
有人說葡萄不開花，哪能呢!只是葡萄花很小，顏色淡黃微綠，不鉆進(jìn)葡萄架是看不出的。
而且它開花期很短。
很快，就結(jié)出了綠豆大的葡萄粒。
六月，澆水、噴藥、打條、掐須。
葡萄粒長了一點(diǎn)了，一顆一顆，像綠玻璃料做的紐子。
硬的。
葡萄不招蟲。
葡萄會生病，所以要經(jīng)常噴波爾多液。
但是它不像桃，桃有桃食心蟲;梨，梨有梨食心蟲。
葡萄不用疏蟲果。
——果園每年疏蟲果是要費(fèi)很多工的。
蟲果沒有用，黑黑的一個(gè)半干的球，可是它耗養(yǎng)分呀!所以，要把它“疏”掉。
七月，葡萄“膨大”了。
掐須、打條、噴藥，大大地澆一次水。
追一次肥。
追硫銨。
在原來施糞肥的溝里撒上硫銨。
然后，就把溝填平了，把硫銨封在里面。
漢朝是不會追這次肥的，漢朝沒有硫銨。
八月，葡萄“著色”。
你別以為我這里是把畫家的術(shù)語借用來了。
不是的。
這是果農(nóng)的語言，他們就叫“著色”。
下過大雨，你來看看葡萄園吧，那叫好看!白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。
一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯。
你就把《說文解字》里的玉字偏旁的字都搬了來吧，那也不夠用呀!
可是你得快來!明天，對不起，你全看不到了。
我們要噴波爾多液了。
一噴波爾多液，它們的晶瑩鮮艷全都沒有了，它們蒙上一層藍(lán)兮兮、白糊糊地的東西，成了磨砂玻璃。
我們不得不這樣干。
葡萄是吃的，不是看的。
我們得保護(hù)它。
過不兩天，就下葡萄了。
一串一串剪下來，把病果、癟果去掉，妥妥地放在果筐里。
果筐滿了，蓋上蓋，要一個(gè)棒小伙子跳上去蹦兩下，用麻筋縫的筐蓋。
——新下的果子，不怕壓，它很結(jié)實(shí)，壓不壞。
倒怕是裝不緊，逛里逛當(dāng)?shù)摹?/p>
那，來回一晃悠，全得爛!葡萄裝上車，走了。
去吧，葡萄，讓人們吃去吧!
九月的果園像一個(gè)生過孩子的少婦，寧靜、幸福，而慵懶。
我們還給葡萄噴一次波爾多液。
哦，下了果子，就不管了?人，總不能這樣無情無義吧。
十月，我們有別的農(nóng)活。
我們要去割稻子。
葡萄，你愿意怎么長，就怎么長著吧。
十一月，葡萄下架。
把葡萄架拆下來。
檢查一下，還能再用的，擱在一邊。
糟朽了的，只好燒火。
立柱、橫梁、小棍，分別堆垛起來。
剪葡萄條。
干脆得很，除了老條，一概剪光。
葡萄又成了一個(gè)大禿子。
剪下的葡萄條，挑有三個(gè)芽眼的，剪成二尺多長的一截，捆起來，放在屋里，準(zhǔn)備明春插條。
其余的，連枝帶葉，都用竹召帚掃成一堆，裝走了。
葡萄園光禿禿。
十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。
這是個(gè)重活。
把老本放倒，挖土把它埋起來。
要埋得很厚實(shí)。
外面要用鐵鍬拍平。
這個(gè)活不能馬虎。
都要經(jīng)過驗(yàn)收，才給記工。
葡萄窖，一個(gè)一個(gè)長方形的土墩墩。
一行一行，整整齊齊的排列著。
風(fēng)一吹，土色發(fā)了白。
這真是一年的冬景了。
熱熱鬧鬧的果園，現(xiàn)在什么顏色都沒有了。
眼界空闊，一覽無余，只剩下發(fā)白的黃土。
下雪了。
我們踏著碎玻璃碴似的雪，檢查葡萄窖，扛著鐵鍬。
一到冬天，要檢查幾次。
不是怕別的，怕老鼠打了洞。
葡萄窖里很暖和，老鼠愛往這里面鉆。
它倒是暖和了，咱們的葡萄可就受了冷啦!
描寫月亮的名家散文【2】
月到天心 林清玄
二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時(shí)日，都是借著微明的天光，摸索著回家。
偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的時(shí)候，心里就整個(gè)沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。
在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。
鄉(xiāng)下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內(nèi)部微微地滲出，有時(shí)會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。
假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當(dāng)螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。
每一種月光下的事物都有了光明，真是好!
更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂?shù)念^發(fā)到腳尖的指甲都感受到月的清涼。
走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。
在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。
我們在路上，月在路上;我們在山頂，月在山頂;我們在江邊，月在江中;我們回到家里，月正好在家屋門前。
直至如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。
但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯覺還是真實(shí)的呢?可以說它既是錯覺，也是真實(shí)。
由于我們知道月亮只有一個(gè)，人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己，這是錯覺;但當(dāng)月亮伴隨我們時(shí)，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實(shí)。
長大以后才知道，真正的事實(shí)是，每一個(gè)人心中有一片月，它是獨(dú)一無二、光明湛然的，當(dāng)月亮照耀我們時(shí)，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。
只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時(shí)刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應(yīng)忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時(shí)就應(yīng)舍棄教化。
無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。
從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王守仁的《蔽月山房》：
山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月;
若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。
確實(shí)，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。
還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的《清夜吟》：
月到天心處，風(fēng)來水面時(shí);
一般清意味，料得少人知。
月到天心，風(fēng)來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細(xì)的心情才能體會，一般人是不能知道的。
我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?
所以回到自己，讓自己光明吧!
描寫月亮的名家散文【3】
韓少功：月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章
城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。
由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。
哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。
原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。
禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。
相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。
我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹陰里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。
我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉�，躺在竹床上隨著光浪浮游。
就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。
盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。
童年里的北斗星就在這時(shí)候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時(shí)候出現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。
我是躺在一個(gè)涼臺上嗎?我已經(jīng)身在何處?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰和漂浮?也許我是一個(gè)無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?……這是一個(gè)必須絕對誠實(shí)全盤招供的時(shí)刻。
我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。
山谷里有一聲長叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。
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