孔子的尷尬人生

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　　孔子的尷尬人生【1】

　　孔子思想是一座城，城里景觀秀麗、秩序井然、鳥語花香，人人彬彬有禮，一片祥和。

　　或許并不富裕，但人們坦然處之，樂于有道;時有災(zāi)害和苦難，人們不驚不棄，知天不厭仁。

　　“仁義禮智信”堅實而炫彩的城墻，裝扮和維護(hù)著這座城池。

　　兩千多年來，統(tǒng)治者們把這個城池不斷地裝修改造，讓它更加異彩紛呈，引導(dǎo)普天下百姓入住扎根。

　　可是，反觀孔子的一生，如此之美好的思想給孔子帶來了怎樣的人生輝煌和幸福歷程呢?細(xì)觀之后，確是一地雞毛。

　　一

　　孔子的父親在孔子三歲的時候去世了，母親帶著他從尼山移居到魯國都城的闕里居住。

　　畢竟是貴族之后，想必也得到很多親朋好友的接濟(jì)幫助，孔子的幼年還是平淡幸福的，七歲“入平仲學(xué)”，也就是進(jìn)入貴族辦的鄉(xiāng)學(xué)讀書。

　　少年的孔子表現(xiàn)了不凡的聰慧，九歲時就不滿足先生的學(xué)識了，埋怨先生“懶教”，還不尊重學(xué)生的求知欲和自尊心，“這個學(xué)不上了”。

　　母親沒有辦法，就把孔子交給了自己的父親顏囊教授。

　　或許，這個時候孔子的性格已經(jīng)形成，為他一生的“坎坷”埋下了種子。

　　孔子是個有理想而又堅韌的青年，外祖父顏囊對他的影響除了學(xué)問，還有也是最重要的“君子之道”。

　　孔子二十歲時給季孫氏管理倉庫，二十一歲管理牛羊，帳清物明，牛羊茁壯。

　　孔子的政績和能力，贏得了貴族們的承認(rèn)，兒子出生魯昭公親送鯉魚祝賀就是例證。

　　同時，從為兒子起名為“鯉”，可以看出孔子內(nèi)心對權(quán)勢和公位的敬拜。

　　這與以后動輒“拂袖而去”的行為呼應(yīng)，矛盾與糾結(jié)愈發(fā)讓人感到悲催。

　　無論如何，青年孔子還是意氣風(fēng)發(fā)、事業(yè)成功的，同時勤奮好學(xué)、游歷八方，達(dá)到了精通六藝、講禮用禮游刃有余的程度。

　　但魯國的國公貴族們似乎并不想給孔子更高的職位或更大的平臺，或許因為孔子家族的沒落，或許是貴族抱團(tuán)的影響，或許正是孔子那些“方方正正”的學(xué)問也誤了他的仕途。

　　二

　　各國的國君都尊重孔子的才華，希望為己所用。

　　孔子的每一席話，每一段論述，治國之道、明君之理，都讓國君敬仰和沉迷。

　　孔子也就熱衷于這種“高端會談”，期望尋找到更高的平臺實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

　　但他收獲的是失望和又一個失望。

　　他迷茫困惑，他認(rèn)為天下“缺禮少仁”，國君們的素質(zhì)堪憂。

　　36歲那年，壯年的孔子來到齊國，齊景公高規(guī)格接待，問禮問政，孔子侃侃而談，“節(jié)省財力”的建議讓齊景公醍醐灌頂，受益匪淺。

　　感動之余，非要把尼溪的田地賜封給孔子。

　　就在孔子準(zhǔn)備笑納時，劇情反轉(zhuǎn)，齊國名臣晏嬰堅決反對，給齊景公歷陳緣由，動情處竟也泣不成聲。

　　晏子說：“這些儒者能言善辯，卻不懂法度;高傲自大，自以為是，不愿屈居人下;崇尚喪禮，盡情致哀，破費財產(chǎn)，厚葬死人，這都是不好的習(xí)俗。

　　他們四處周游，寄人籬下，不能靠此輩來治理國家。

　　自從圣君賢相去世，周室衰落后，禮樂殘缺已很長時間了。

　　如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，即使學(xué)上幾代也不能窮盡其中的學(xué)問，成年累月也學(xué)不完他的禮儀。

　　難道國君真打算用他這一套來改變齊國的習(xí)俗嗎?這恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法。”

　　此后齊景公仍恭敬地接待孔子，但不再向他請教有關(guān)禮樂的事了。

　　有一位齊國大夫企圖謀害孔子，孔子告訴齊景公，但齊景公卻說：“我老了，不能幫你了。”孔子只好上路離開齊國，返回魯國。

　　此等“沮封”之景，二十多年后，在楚國，老當(dāng)益壯的孔子又一次經(jīng)歷，何等悲哉!

　　三

　　半部論語治天下，一部論語或者“論語之父”對于天下會是怎樣?這個命題是沉重的。

　　孔子的“雄才大略”似乎更像一個利器，他只是這個利器的“制造者”，而不是也不可能成為“使用者”。

　　“夫子之才，施予魯國，惠在魯公，然魯公舍夫子何由?”，中都大治、夾谷會齊、法清律明，孔子的才能世人矚目公認(rèn)。

　　然孔子有自己的“理想圍城”，他想把所有的人拉進(jìn)去，讓所有的人包括國君貴族都按他的設(shè)計治國理政休養(yǎng)生息，這才是孔子一生曲折坎坷的根源。

　　他在剝奪國君對“女樂文馬”的享有欲和占有權(quán)，他在用律條約束貴族的狂妄和貪婪，他總是擺不清自己的位置。

　　衛(wèi)靈公應(yīng)該是孔子的知己，兩人可以說無話不談，可孔子認(rèn)為是自己的才能征服了衛(wèi)靈公，他在衛(wèi)國是給衛(wèi)靈公增光添彩，就應(yīng)該對他禮遇有加，一出“丑次同車”就惱了。

　　這種性格，用現(xiàn)在的話說“情商堪憂”。

　　周游列國，是壯，也是悲。

　　沒有了孔子的魯國也在一如既往地日落日出、春夏秋冬。

　　十四年后，孔子回到魯國，這位六十八歲的老人似乎才明白了世間滄桑，不再關(guān)心朝政民生，不再胸懷天下志在千里，而是教書寫字，平靜的生活著，修飾和完善著他的“理想圍城”。

　　就是這樣的生活也不會順其所愿，孔子內(nèi)心的孤傲是他致命的軟肋。

　　七十一歲那年，貴族叔孫氏的家臣撲殺了一只麒麟，這件事徹底擊垮了他。

　　孔子知道后，傷心不已，掩面而哭，孔子說：“麟啊，你為何而來哉!你這是干什么來了?你來的可真不是時候啊，所以你一出現(xiàn)就被人害死了。”而且還提筆為麒麟寫了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂”，并“就此絕筆”，什么《春秋》不《春秋》的不寫了。

　　三年后春天，孔子離開了這個讓他糾結(jié)的世界。

　　孔子慨嘆“麟也，胡為乎來哉!”，感慨麒麟不該來到這個時代、這個地方，但何嘗不是在“借麟說己”，這時的孔子還是“淳樸天真”。

　　靜下心來梳理一下，兩千五百多年過去了，又有那個時代適合孔子呢?歷朝歷代尊孔是主流，但統(tǒng)治者都是取其所用的部分，或為愚民，或為秩序，貴族們把他當(dāng)成“利器”修理子民，他們同春秋時期的貴族們還是一樣一樣的。

　　孔子生活在春秋，后來的時代都是大同小異的春秋。

　　凡夫俗子【2】

　　我的臉上已經(jīng)有了數(shù)道深深的皺紋，這既是人體自然衰老的外在表現(xiàn)，也是社會經(jīng)驗和人生智慧的亮麗結(jié)晶，更是一個中年男人生活閱歷深厚的象征。

　　我心里的皺紋不多也不深，這是一個成熟男人的灑脫性情所致，同時也說明了我的思想還算挺活躍，還沒有褪去欣賞生活，求索人生的色彩。

　　日常生活當(dāng)中，有的時候，我的言行舉止，面目神情都嚴(yán)肅深沉的像個精通世故的老頭子;有的時候，我的言談笑語舉手投足之間，活脫脫的又像是個不知愁滋味的大男孩。

　　有些熟悉而又不了解我的人，說我為人處世古怪，是個令人琢磨不透的老怪物。

　　我怎么會給一些點頭朋友留下了這種印象呢?這幾天來我琢磨來琢磨去，昨天晚上終于讓我給琢磨通了。

　　原來不是我這個人性情怪癖，缺什么心眼兒，而是我的現(xiàn)實生活當(dāng)中壓根就沒有什么值得自己歡快的事情，但我卻總是能從中尋找出一些樂子給自己解悶玩，一旦解起悶來又是那么投入，幾乎是忘卻了現(xiàn)實生活當(dāng)中的一些憂慮和煩惱，展示給人們那么一副傻乎乎的笑容。

　　這些年來我的生活和工作不順心，不如意的事情其實是挺多的，只不過是我能夠挺及時的調(diào)整心態(tài)，平衡情緒，依照自己的意愿和情趣來生活，輕易的不會被一些低級趣味的生活觀念所左右，所以一些點頭朋友就感覺著我這個人說話辦事有點怪怪的，不合時宜，不入群，一時半會品不透我是個什么樣的人。

　　金錢、小情人、轎車、大別墅，我混了多半輩子了，什么也沒有混上。

　　難道我真的就沒有想過這些吸引男人的事情嗎?實話實說，閑得無聊的時候，腦子里偶爾的也尋思過，也臆想過，只不過是我不敢放手放腳地去實施罷了。

　　假如我的金錢花不了，到經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū)去幫扶一個貧困的小山村，帶領(lǐng)那里的村民們發(fā)展副業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村，讓村民們都富裕起來，那種工作的艱辛過程，我琢磨琢磨都感動人，都為自己的人生事業(yè)而驕傲 　　 　　假如我走了桃花運，遇到一個溫柔漂亮，通情達(dá)理的小情人，三天兩頭聊聊天，偶爾鬧場小別扭，順其自然地增添一段浪漫的人生小故事，將來自己老了的時候，回憶回憶，那不也是一道人生的亮點嗎!況且，這個年頭不就是流行喝個晚茶，看個晚會，娶個晚輩嗎。

　　假如我擁有一輛高檔轎車，休假的時候，帶著妻兒天南海北去旅游，既方便，又氣派，年年夏天到漠河去避暑，冬天到三亞去避寒，尋思尋思，我的臉上就能笑出玫瑰花來。

　　假如我有一套帶院子的大別墅，沒事的時候，養(yǎng)養(yǎng)花，弄弄草，喂喂魚，逗逗狗，打打太極拳，那種逍遙悠閑的小日子，該是過得多么舒心，多么愜意呀! 　　 　　依此推理，仔細(xì)分析分析，原來我這個老頑童竟然還是這么一個思想復(fù)雜的庸俗之人啊! 　　 　　不過，這話又說回來了，我雖然算不上是個什么正人君子，但敢對天發(fā)誓，我絕對不是一個什么卑鄙齷齪的小人，更不是社會上的嘎雜子，我就是一個地地道道的有思維、有情感、有血肉、有骨頭、有欲望、有私心的凡夫俗子。

　　這多半輩子以來，我既沒有存心地去損人利己，也沒有和誰爭斗過社會上那些五光十色，誘惑人心的東西。

　　我生性就沒有耍權(quán)術(shù)的本事，也不會呼風(fēng)喚雨地去做什么大人物，投機(jī)經(jīng)商那就更不在行了。

　　家里妻妾成群，大門前車水馬龍，不管到什么地方去，屁股后頭都跟著一群點頭哈腰的隨從，那種耀武揚(yáng)威，燈紅酒綠的糜爛生活，我鬧心，我享受不了。

　　請客送禮，委曲求全地巴結(jié)一些達(dá)官貴人，看著人家的臉色過日子，企圖有朝一日飛黃騰達(dá)，雞犬升天，我害羞，我做不到。

　　我只知道老實巴交地做人，安安穩(wěn)穩(wěn)地工作，用自己的大腦和體力換取一點錢財來養(yǎng)家糊口。

　　人的性格決定人的命運，命運就注定了我這一生成不了什么大氣候。

　　況且現(xiàn)在我已經(jīng)明明白白地知道了自己的半斤八兩，也就格外地從心里討厭社會上那些人與人之間的種種縱橫捭闔的權(quán)術(shù)，也就自覺不自覺地遠(yuǎn)離了那些爭名奪利，爾虞我詐的社會怪圈子。

　　我的政治仕途早就已經(jīng)走不通了，學(xué)業(yè)上也不會有什么成就。

　　主觀條件、客觀環(huán)境都已經(jīng)將我限制、消磨成一個不學(xué)無術(shù)的廢人。

　　現(xiàn)在最明智的做法，那就是老老實實地過日子，逍遙自在地品讀自己這種平淡的日常生活，努力地去尋找一些有情趣，有益于身心健康的事情做做，豐富豐富自己這有限的生命。

　　妻子常常笑話我是個胸?zé)o大志的人，我常常自嘲自己是個大智若愚的人。

　　妻子時常罵我玩物喪志，我回回反駁她，說自己玩得有生活情趣，有人生意義。

　　尤其是這近段日子，閑著沒事的時候，我就好一本正經(jīng)地跟妻子調(diào)侃：“咱們生活周圍這一些世俗之人，他們不知道什么是無為而有為的道理，他們即讀不懂我這顆高尚的心靈，也理解不了我這種深邃的思想，只有你，還算是多多少少地知道一點真相，知道我這個鬧市當(dāng)中的隱士就是老子轉(zhuǎn)世、莊子復(fù)生……”

　　哈哈哈，哈哈哈，如果我也算是一個鬧市當(dāng)中的隱士，那個孔已己不早就是一個千秋不朽的大隱士了嗎!

　　安身立命的日子【3】

　　今日諸事拖延，工作為重，不可能叛逆，否則這個時候就用恐懼餓死你。

　　好在事情不多，屬于高層權(quán)斗之余沒事找事，但是并不濟(jì)事。

　　雨電風(fēng)雷，前后有別，自有其規(guī)律，不因為人力而改之。

　　不幸的是處在一個走向破敗與消亡的行伍中，所有人都希望在消亡崩塌之前撈夠讓人興奮的本錢。

　　我們都不喜歡冒險，都知道不要與欲望較勁，但是都知道富貴險中求，而自己不是倒霉的那個，我們都承認(rèn)中國人素質(zhì)差，但是覺得自己素質(zhì)不差，我們都知道日月星辰，不可阻擋，但是都覺得自己力量足夠強(qiáng)大，我們都知道人生起起落落不定，但是都覺得自己是在前行，而不是在加速墜落。

　　所以人類注定孤獨，而且永遠(yuǎn)陷落在愚昧貪婪的深淵。

　　你的理智并不能幫你，他能做的是如何讓你更好的達(dá)到目標(biāo)，而不是幫你選擇目標(biāo)，因為目標(biāo)，一開始就被選擇好了，而我們，沒有這個參與的權(quán)力，你的人生，大部分時候并不由自己做主。

　　我們只是負(fù)責(zé)當(dāng)好一個螺絲刀，然后等待報銷的時候，而這一天通常很近很近。

　　對于事情，我們還是不能克服心中的恐懼與拖延，所以相信明天會更好，我深深恐懼而依賴如此的自己，孜孜不倦的從中吸取維系賴以生存的養(yǎng)分，而不知道這算不算一種美麗虛幻的錯覺。

　　沒事找事，取死之道，死亡并不可怕，但是因為欲望，所以我們希望生存，給了我們一絲絲可笑的安慰，否則，并不意味著任何的什么，包括人類本身。

　　冬日寒風(fēng)更加冷酷，這個冬天分外的長，先陷入癌癥一樣的依賴，然后荒草叢生。

　　寒冬正盛，黑夜將至，看見的是遍地的死亡與無邊的恐懼，恐懼為牢，尸骨為刑，眾神囚籠，分不清是在哪兒，仿佛依稀見過，依稀如昨，我們變得更好，我們過的很好，但是我們更加恐懼，不是因為變得更好，所以更加容易猖獗橫生的恐懼，那是我們自己撐起自己的穹頂，這個世界，過往今來都不一樣。

　　依然心存僥幸。

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