有關于讀書的散文

　　讀書，修身養(yǎng)性，你對讀書由怎么樣的看法?

　　讀書的氣象

　　真正的讀書人，是通過文字，讀出社會本來，人生甘苦，歷史深遠，自然風骨。

　　一樣的文字，可以讀出不一樣的感悟，這是書的奇譎建樹，也是讀書人心性的瑰麗豐富。

　　讀書的極致，眼中無書，書不為書。從書頁走出，也從書頁切入。書里書外，皆由心湖。

　　因為有書，人的一生，上天入地，縱橫綿延，無數(shù)感受，無限春秋。

　　背囊有書，從容行路。再不濟，手已無寸物，閉上眼，書就歷歷在目，好句在歡舞!

　　心書不堵。精彩文字，奇妙藥物，防治百病，療傷刮骨。不說如玉顏，不論黃金屋，苦樂伴一生，來世緣長住。

　　讀書也有高雅低俗之分的，何況讀書人呢。讀書人也有真假之分的，何況自詡為讀書的人呢。

　　看清一個人，你就看他老讀什么書。這雖不夠完全，但也不無一點道理。至少對讀書人的品鑒，可以搭出一點脈息。

　　善讀書之人，讀書讀出萬千人生;善寫書之人，人生寫出氣象萬千。

　　真正讀書人的風雅，于舉手投足，一笑一顰間，毫無張揚地展現(xiàn)，它讓俗戾之氣，瞠目結(jié)舌，形穢自慚。

　　不會讀書，幾近不會行路，不識逍遙的通途;只會讀書，等于只會坐車，不知快樂的全部。

　　小時候就知道，讀書能把腦袋讀好，也能把腦袋讀壞。長大后發(fā)現(xiàn)，最好的腦袋和最糟的腦袋，都在讀書人中間。

　　真正的讀書人，自身就是一本書，深厚內(nèi)斂，回味雋永。一目十行，是浮淺的讀，讀出的只是書香;反復品悟，是潛心的讀，品出靈魂的醇芳。

　　讀書者的修行，在書中可以脫俗，在書外立地成佛。

　　有的人讀書，是身心反復咀嚼，文字的精髓，融入了血液;有的人讀書，是腸胃囫圇接管，紙張的碎漿，只等著排泄。

　　把書頁翻得嘩嘩直響的，一定不是在真正地讀書。也許他只是為了別人的注目。

　　走想走的路，讀想讀的書。一路有書，就是幸福。

　　讀書之美

　　讀書之美，美在何處?

　　讀書之美，美在于讀書使人成之為人。

　　人之為人，在于人之有“儀”，古人云：“無羞惡之心，非人也”;“凡人之所以貴于禽獸者以有禮也”;“相鼠有皮，人而無儀;人而無儀，不死何為”……，玉不琢，不成器;人不學，不知儀，“儀”從何而來，讀書習得而來，無怪乎，古人感慨：“飛禽走獸，饑知食，渴知飲，又能營巢穴為休息之所，其奇異者，能為人言，惟不知書，故終不如人，人不讀書，則與禽獸何異?”讀書之美，美在于讀書能使人不斷提升自身的素養(yǎng)，開辟人性發(fā)展的道路，使人脫離低級動物界，使人有尊嚴、有品位地活著，成為一個純粹的人，一句話，讀書使人成之為人。

　　“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”這是文天祥慷慨就義之后，人們在他的腰帶上發(fā)現(xiàn)的句子，他渾身的浩然正氣，把大大的“人”字立于天地間，正是他畢生讀書，修養(yǎng)積累所至。

　　讀書之美，美在于讀書使人成之為美人。

　　美人是對人的最高贊譽，美是漂亮的最高層次，美是由內(nèi)而外，是人的外表美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。

　　讀書之美，不僅使我們成之為人，而且還能使我們成之為美人。

　　黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

　　”細味其言，其中因果關系何在?何以不讀書便面目可憎，語言無味?我想那些著書立說者必定是才俊之人，讀其書，不知不覺受其熏染，久而久之，則書卷氣漸濃，氣質(zhì)自然有了，反之，人不讀書，則陷身于塵世俗網(wǎng)，被名韁利索所困，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言無味?古人深諳此理，有云：“書味深者，面自粹潤”、“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”……是的，讀書讓人外顯“粹潤”，光彩照人，內(nèi)含氣質(zhì)，虛懷若谷，讀書之人猶如把人體置于“美液”中浸泡，久而久之，自然而然，由內(nèi)而外，徹徹底底的浸泡成為美人。

　　“形恃神以立，神須形以存”，這種美，由內(nèi)而外，美的和諧統(tǒng)一。

　　當下，美容機構(gòu)遍地開花，與其說是手術美容，不如說是人工整容，無論“整人”的技藝多高，都無法“整”出人之氣質(zhì)與涵養(yǎng)，若手術失誤，則是毀容，“斗雞眼”、“蒜瓣鼻”、“兔唇嘴”，讓人叫苦不迭，“人財兩失”。

　　相比之下，讀書，是最經(jīng)濟、最安全、最有效、最理想的“美容”。

　　讀書之美，美在于讀書之境界。

　　清人張潮在《幽夢影》中說：“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”這段話的意思是，在人生的不同階段，讀書的境界是不一樣的。

　　讀書之境界，說到底，是讀書人對人生真帝的追尋與感悟，對現(xiàn)實生活的超越與灑脫，對世俗的坦然與淡定，讀書之人若讀書達到一定的境界，便擁有“心如明鏡，洞照萬物”的慧眼，擁有“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”的心境，擁有“入井觀天，不過圓蓋;登峰眺目，極于煙際”的胸襟。

　　我所見不讀書之人，大多把感官刺激以為愉悅，把“行尸走肉”的麻木以為“境界”，與讀書之人相比，判若云泥。

　　天有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說，讀書之美，是難以用語言來表達的，所以，以上所談讀書之美，只不過是“隙中窺月”罷了。

　　各位讀書之人，我們都是美人，在美的羊年里，讀書要有“欲窮千里目，更上一層樓”的追求，要有“衣帶漸寬終不悔”的心甘情愿，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的冷清和“獨上高樓”的寂寞，要始終堅信：“書妝打扮”的人生，是最美的一生。

　　讀書的情趣

　　生活的擔子壓得我過早地懂得讀書的意義，很小我就立志把學上到底，做一個文化人。

　　或許我根本就不配有這種想法，上溯三代，我家沒有一個讀書人，家里也沒有一本書留下來。

　　或許我還不懂得人生，沒文化卻過早地戀上了書。

　　隨著時間的推移，上學夢像肥皂泡一樣破滅了，十五歲那年剛讀完初二，教育革命宣判了我們這屆學生再沒有升學機會。

　　我不甘心一輩子種地當農(nóng)民，毅然決然輟學外出找了工作。

　　抱上了鐵飯碗，想勤勤懇懇干一輩子，沒想到兩年后我又下放回來。

　　不想當農(nóng)民，我只有扛起鋤頭，不想種地，也只能和父輩們一起無休止地折騰起腳下的那片泥土。

　　回到家我像掉進了五味瓶子里，苦、辣、酸、咸說不清是啥滋味。

　　百無聊賴中我又翻騰起舊時的那些書，懷念上學的日子，也想起了姐姐。

　　這些書是從我上初一時開始買的。

　　1958年，我們這屆學生，被大躍進普及教育的狂風，一起卷進了鄉(xiāng)辦中學。

　　上學不納學費，吃飯在生產(chǎn)隊公共食堂，住宿民房全免費，一步邁進了共產(chǎn)主義天堂。

　　學生經(jīng)常參加勞動勤工儉學，給生產(chǎn)隊翻地、摘棉花、割草、拾酸棗。

　　有時也給學生分點錢。

　　我都一分一毛地攢著，手里只要攢夠一塊錢，我就會讓它變成一本書。

　　姐姐長我四歲，她上學晚，和我是同班，她因為年齡大了，沒有選擇升學。

　　高小畢業(yè)后被鄉(xiāng)供銷社招工，當了售貨員，和我上學同在一個鎮(zhèn)上。

　　供銷社門市是我常去光顧的地方，那里有出售的圖書。

　　既能見到姐姐又能看書，一舉二得。

　　姐姐知道我愛看書，只要是我愛的書，就讓我拿走她付賬。

　　就這樣一年多的時間我就買了幾十冊圖書，花了近百元錢。

　　我成了購書狂：有小說、詩詞、還有文學研究方面的。

　　我真不知道姐姐是怎么承受的，她那時每月只有20元的工資。

　　買到手的書，有的讀起來如癡如迷;有的讀起來生吞活剝;有的書讀起來連猜帶想順著下，一點味道都沒有品出來。

　　還有的買回來連翻都沒有翻，放在家里當寶貝。

　　老師批評我“好高騖遠”，我全不以為然。

　　現(xiàn)在，這些未讀出味道的書輪到我細啃慢嚼了。

　　下地勞動我背個筐子，里面總有一本書，地頭休息的時候看幾眼。

　　收工回到家，夜里有許多讀書時間，特別是冬天。

　　有一次，我正在地頭坐著看書，一位老漢走過去，從鼻子里哼出一句話至今記得：“哼…嗯，看那有啥用!能當飯吃，還是能頂衣穿。”他的話讓我很感悲哀，在那文化匱乏的年代，看書居然也被別人視為不倫不類，受歧視，被取笑。

　　但他哪里知道書中的情趣?書讓我足不出戶，遍游青川碧水。

　　書讓我于無聲處，通曉古今中外，翻江倒海。

　　山里的孩子，一天到晚離不開山。

　　上山放牛、割草、摘酸棗、忙秋收，一年四季，每天一早起來就圍著山轉(zhuǎn)悠。

　　生活的擔子像山一樣壓得喘不過氣，記憶里幾乎沒有童年。

　　長大了，魂兒讓書勾去。

　　因為書里的世界更寬闊，書里的生活更精彩，讀書冬天溫暖，夏天涼爽。

　　讀書成為一種精神寄托。

　　我愛《三國演義》的智慧;喜歡《水滸傳》的豪爽;欣賞《西游記》的熱鬧;更傾心于《紅樓夢》的詩文并茂。

　　許許多多的文學書籍，像春天百花園中盛開的奇葩，永不凋零;書是智慧的源泉，永不枯竭。

　　四大名著，要說最喜歡的當數(shù)《紅樓夢》。

　　那里面的人物性格，故事情節(jié)，喜怒哀樂，形象逼真，扣人心弦。

　　《紅樓夢》一書共有220多個人物，每個人都有其獨特之處。

　　讀起來讓人如癡如醉，難以釋懷。

　　更有名段黛玉葬花，人美、景美、文更美……

　　《紅樓夢》里的詩、詞更有特色。

　　書里詩詞竟有多少，我沒有統(tǒng)計過，在小說里這是一本我讀過詩詞最多的書。

　　而且，不同的人物作出來的詩，與自己個性形象恰如其分。

　　貴族家庭出身的人群，作詩是一種素養(yǎng)。

　　文明人作出的詩，高貴典雅;頑劣者寫出的詩，低級下流。

　　甚至連教人寫詩，也通過小說里的人物傳授給讀者，比教科書講得還生動。

　　請看，第四十八回有這樣一段：

　　……香菱因笑道：“我這一進來了，也得空兒，好歹教給我做詩，就是我的造化了。”黛玉笑道：“既要學做詩，你就拜我為師。

　　我雖不通，大略也還教的起你。”香菱笑道：“果然這樣，我就拜你為師，你可不許膩煩的。”黛玉道：“什么難事，也值得去學?不過是起、承、轉(zhuǎn)、合，轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。

　　若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄本舊詩，偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的。

　　又聽見說，‘一三五不論，二四六分明。’看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的。

　　所以天天疑惑。

　　如今聽你一說，原來這些規(guī)矩，竟是沒事的，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理。

　　詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。

　　若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”……

　　我不懂詩，更不會寫詩。

　　但從中悟出一個道理，寫詩首先是立意，有了新穎的立意，其次是格律，“不以詞害意”才是詩的靈魂。