中學(xué)教師隨筆

時(shí)間：2022-09-09 08:19:51 隨筆我要投稿

中學(xué)教師隨筆(14篇)

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評(píng)論不拘，篇幅短小。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱贊的隨筆嗎？下面是小編整理的中學(xué)教師隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。

中學(xué)教師隨筆(14篇)

　　中學(xué)教師隨筆篇1

　　透過我的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)反思，使我真正地體會(huì)到，反思，對(duì)一個(gè)教師的成長(zhǎng)，真的很重要。記得一次交流會(huì)上，有個(gè)老師就講起了他對(duì)日常教育教學(xué)的反思，給我印象深刻的就是他專門準(zhǔn)備了反思記錄本，只要有想到的資料，及時(shí)寫在上頭，很多時(shí)候只是一個(gè)大概資料或是一點(diǎn)想法，然后他會(huì)利用空余的時(shí)間，把這些資料中個(gè)性感興趣的話題寫一寫，也便就成了我們所謂的反思，我想這就是一種堅(jiān)持吧。

　　我想，僅有堅(jiān)持不懈坐著反思教育的老師，才是真正能在教育教學(xué)中有所收獲的人。[由Www.QunZou.Com整理] 教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí);教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。

　　一個(gè)擁有用心態(tài)度的人，總是能在各種逆境中尋找到堅(jiān)持下去的理由。由此想到我們平時(shí)教學(xué)中的反思也是一樣，僅有首先抱有用心反思的態(tài)度，才能真正做到反思，做好反思。

　　所以，想要真正反思成功，先有用心的態(tài)度吧。

　　自古以來，關(guān)于“堅(jiān)持”的名言有許多許多，譬如比阿斯說：“要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅(jiān)持到底�！庇制┤纭墩撜Z》中那句“欲速則不達(dá)。”人們?yōu)槭裁匆幌蛑貜?fù)著堅(jiān)持，可見它是多么的金貴。

　　從事教育工作三年來，我就始終秉持這樣的.信念，無論遇到多大的困難，我都會(huì)堅(jiān)持到底。此刻的學(xué)生與我們存在著很大的觀念差異，并且個(gè)性都比較強(qiáng)，不能對(duì)他們采取壓制的手法，剛開始雖然取得一些成效可是效果卻會(huì)適得其反，我們并不是階級(jí)敵人，要真正從他們的角度出發(fā)，思考問題更要兼顧大多數(shù)人的利益。應(yīng)對(duì)本學(xué)科的特點(diǎn)，要認(rèn)真思考怎樣讓他們更好的理解。

　　教師首先要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

　　教學(xué)要有效果，關(guān)鍵在課堂;課堂要有效果，關(guān)鍵在學(xué)生參與!常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。

　　中學(xué)教師隨筆篇2

　　以前，在農(nóng)村教學(xué)的老師，條件都是非常的差！差到什么程度呢？黑板是那種水泥做的，然后用了好幾年了，一坑一洼的！寫起來費(fèi)勁！教學(xué)任務(wù)非常重，所有往往都是很多教師要教兩門學(xué)科，每天的課程大概都是4-5堂的課程。更重要的是以前的學(xué)校沒有計(jì)算機(jī)，老師要出試卷怎么辦呢？用鋼板刻！如此出一張?jiān)嚲硪脦讉€(gè)小時(shí)。最重要的是：那時(shí)農(nóng)村學(xué)校教師工資待遇很低，一個(gè)月只有一百多元，其它什么福利待遇都沒有。

　　然而，在以前這樣的環(huán)境下的教師，往往都是沒太多與苦惱，因?yàn)�，不涉及太多這樣那樣的干擾和顧慮，所以都能清靜的教書，讓很多農(nóng)村學(xué)生考上了大學(xué)，走出了農(nóng)村。

　　樸實(shí)勤奮的農(nóng)村學(xué)生，尊師重教的學(xué)生家長(zhǎng)，融洽相處的學(xué)校同事！這是一個(gè)以前農(nóng)村教師的寫照！

　　可是現(xiàn)在呢？教書不能完全的清靜了！是什么瓜分了我的時(shí)間呢？

　　現(xiàn)在，學(xué)校的環(huán)境越來越漂亮，隨著教育資源班班通，網(wǎng)絡(luò)班班通的建設(shè)，教學(xué)設(shè)施越來越先進(jìn)，老師的可用資源也特別的多，包括學(xué)校用21世紀(jì)教育的校網(wǎng)通資源可以輕松減掉教學(xué)資源的問題，那些ppt課件一個(gè)個(gè)的.漂亮，完整！然后現(xiàn)在出卷，也太方便了，大家都用組卷系統(tǒng)的來出試卷，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，瀏覽瀏覽就搞掂了，實(shí)在輕松，高效！

　　然后，還有很多外部的事情，讓我覺得學(xué)生越來越難管了，社會(huì)對(duì)教師的偏見越來越多了，教師也越來越難當(dāng)了。即使你沒收到過家長(zhǎng)的禮物，也有人說你們教師向家長(zhǎng)索要禮物。即使你正當(dāng)?shù)呐u(píng)教育學(xué)生，如果學(xué)生出現(xiàn)一些問題，責(zé)任也是你們教師承擔(dān)。即使你不遺余力的教學(xué)生，學(xué)生成績(jī)沒上去，也是你們教師教學(xué)水平差。

　　還有，現(xiàn)在學(xué)校教師們?yōu)榱嗽u(píng)職稱，需要做很多事情？不爭(zhēng)取去評(píng)又不行，可要去爭(zhēng)取呢？！爭(zhēng)得面紅耳赤，撕破了臉皮，沒有了以往同事之間的融洽相處。然后績(jī)效考核，哎喲，那個(gè)差距太大了，學(xué)校跟教師的距離也從此拉得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的！

　　現(xiàn)在，我只想清靜的教書！

　　中學(xué)教師隨筆篇3

　　教師是人類靈魂的工程師，教師是人類禮貌的傳承者，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)我人們給了教師無數(shù)頂桂冠，每一頂都那么誘人，這也許是我最初愛上這個(gè)職業(yè)的原因吧。

　　今年，幸運(yùn)的我如愿以償成為某某中心小學(xué)一名光榮的人民教師，第一次以小學(xué)教師的身份走進(jìn)課堂，感覺一切都是那樣完美，然而，醉酒方知為師難阿!才幾天工夫，我先前良好的自我感覺一掃而空，應(yīng)對(duì)一大群麻雀似的孩子們，我才真正意識(shí)到教師職業(yè)是何等的艱辛和瑣碎。三尺講臺(tái)站上去容易，要站好可真難阿!這難道就是我將要為之奮斗一生、奉獻(xiàn)一生的事業(yè)嗎?我有點(diǎn)茫然。這時(shí)候李校長(zhǎng)看破了我的心事，對(duì)我說：“教師工作是細(xì)致的，繁瑣的，有時(shí)候甚至很苦很累，但務(wù)必記住教師干的是良心的活�！甭犃诉@些話后，我很慚愧，也豁然開朗�！捌鹗加谛羷冢战Y(jié)于平淡”這就是我們的教育工作者的人生寫照阿!

　　此后，在校長(zhǎng)的推薦下，沒課時(shí)我就旁聽老教師的課，學(xué)習(xí)老教師的上課經(jīng)驗(yàn)。我也有了一個(gè)執(zhí)著的信念，要全身心的投入教育事業(yè)，努力工作不斷進(jìn)取，盡我所能，讓每一個(gè)學(xué)生能成人，讓每一個(gè)家長(zhǎng)都放心，”一切為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”這一新課程理念，已成為我從教的最高準(zhǔn)則，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情。

　　還記得開學(xué)第二周，我們班有個(gè)叫少博的小男孩，能說會(huì)道很可愛，可是在學(xué)習(xí)方面，他給人的感覺就沒那么好了，上課時(shí)注意力不集中，做作業(yè)動(dòng)作很慢，不肯動(dòng)腦筋，書面作業(yè)相當(dāng)潦草，發(fā)現(xiàn)問題后，我找他談話，期望他遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，以學(xué)習(xí)為重，按時(shí)完成作業(yè)，知錯(cuò)能改，爭(zhēng)取提高，可是剛說完后，第二天就又犯了，上課竟然變本加例，當(dāng)時(shí)真的心

　　都冷了，想想還是算了，要不放棄吧，但又覺得十分不干心，不能因一點(diǎn)困難就退縮，我要對(duì)得起自我的'良心，我必須要轉(zhuǎn)化他!

　　為了轉(zhuǎn)化他，我采取了以下措施：

　　1、我先讓他認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤，做為學(xué)生就應(yīng)尊重教師團(tuán)結(jié)同學(xué)，樹立做個(gè)好孩子的思想。

　　2、在批改作業(yè)時(shí)我用了足夠多的激勵(lì)語言，盡可能的激發(fā)他的提高。例如：這次作業(yè)很棒，有提高;教師其實(shí)很喜歡你，如果你把字寫的再好一點(diǎn)就更完美了等等。

　　3、在課堂上，反復(fù)地提問他問題，在回答正確時(shí)，我毫不吝舍地給予肯定，表?xiàng)�，回答錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)稍微引導(dǎo)他，讓他再想想。

　　4、課后，我會(huì)詢問他身旁的同學(xué)，看一下他的表現(xiàn)狀況，以及在生活上家庭上的一些狀況。

　　一周以后，我發(fā)現(xiàn)他的狀況有所好轉(zhuǎn)，注意力集中的時(shí)間長(zhǎng)了，作業(yè)安時(shí)完成，回答問題也用心了，于是，我開始反思這種狀況，我發(fā)現(xiàn)，我把這種方法用在了另外一個(gè)不愛說話其他狀況與少博同學(xué)差不多的學(xué)生身上，效果是一樣的，都有了很大的提高。

　　從這件事中，我深刻認(rèn)識(shí)到，要做好一個(gè)教師務(wù)必因材施教，循循善誘常言道：”一把鑰匙開一把鎖”，每位學(xué)生的實(shí)際狀況是不一樣的，教師務(wù)必深入了解，弄清學(xué)生的行為習(xí)慣及落后的原因，因材施教，因人而異正確引導(dǎo)。

　　中學(xué)教師隨筆篇4

　　陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了“活教育”的理論體系與實(shí)踐體系。

　　活教育與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內(nèi)容體系可以激活學(xué)生的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時(shí)代特征和未來社會(huì)的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時(shí)代要求聯(lián)系起來。

　　活教育的原點(diǎn)：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體——兒童

　　活教育的原點(diǎn)是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。

　　其一，活教育的核心理念是“一切為兒童�！标慂Q琴88歲時(shí)寫下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫過《兒童年實(shí)施后的幾點(diǎn)宏愿》，開篇就說：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展�！边@是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動(dòng)中，而且不是面對(duì)少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點(diǎn)，也是活教育的歸宿點(diǎn)。兒童原點(diǎn)永遠(yuǎn)是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。

　　其二，活教育的目標(biāo)是三個(gè)信念。陳鶴琴確立的活教育的目標(biāo)是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人�！笔紫�，兒童是人，不是物，他有作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認(rèn)同、國家的責(zé)任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標(biāo)作為教育信念。這一目標(biāo)、信念與當(dāng)今學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。

　　其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國人必須具備五個(gè)條件：第一，“要有健全的身體”。他說：“一個(gè)健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔(dān)當(dāng)起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代中國與世界給予我們的任務(wù)。”第二，“要有創(chuàng)造的能力”。他說：“兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力�！钡谌耙蟹⻊�(wù)的精神”。他說：“要為國家服務(wù)，為全世界的人類服務(wù)，為真理服務(wù)。”第四，“要有合作的態(tài)度”。他說：“中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時(shí)期不是證明我們的團(tuán)結(jié)力量很偉大嗎？”但他又指出，中國人缺乏合作精神“確是一種嚴(yán)重缺陷”，亟待加強(qiáng)。第五，“要有世界的眼光”。他說：“所謂世界眼光就是對(duì)世界的.看法”，“惟其認(rèn)識(shí)世界，才能眼光遠(yuǎn)大”，“以宇宙為學(xué)�！拍茏鲆粋€(gè)世界人”。以上五個(gè)條件，與當(dāng)下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應(yīng)的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。

　　其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個(gè)“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想”；兩個(gè)“鼓勵(lì)”——“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”；兩個(gè)“化”——“教學(xué)游戲化”“教學(xué)故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因?yàn)椤皟和私鈨和某潭缺瘸扇怂芰私獾母鼮樯羁獭保皟和膭?lì)兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學(xué)相長(zhǎng)”。這些原則用于今天不僅一點(diǎn)都不落后，而且仍有時(shí)代感、未來性。

　　通過對(duì)活教育原點(diǎn)——兒童有關(guān)論述的簡(jiǎn)單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點(diǎn)上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的；活教育進(jìn)一步啟發(fā)我們要堅(jiān)持一個(gè)信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)的主題與宗旨；活教育應(yīng)當(dāng)成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應(yīng)從中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，找到自己的根與魂。

　　活教育的基點(diǎn)：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活

　　活教育有個(gè)重要的基點(diǎn)，那就是生活�；罱逃龑�(dǎo)兒童在生活中學(xué)習(xí)，在生活中勞作，在生活中學(xué)會(huì)合作、服務(wù)和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。

　　核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學(xué)習(xí)是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對(duì)真實(shí)復(fù)雜情境的認(rèn)知、辨別、頓悟，以及知識(shí)、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)。

　　活教育把宇宙當(dāng)作學(xué)校。陳鶴琴提出，教育的場(chǎng)所不限于學(xué)校，生活是學(xué)校，宇宙是學(xué)校。他講述了“一個(gè)活的林間學(xué)校”誕生的過程，具體記錄了林間學(xué)校一天的生活，從早上七點(diǎn)開始，到傍晚結(jié)束。先是講冒險(xiǎn)故事，九點(diǎn)半開始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱為“開辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動(dòng)物乘火車”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見，林間學(xué)校正是今天的野外學(xué)校、藍(lán)天下的學(xué)校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學(xué)習(xí)是跨界的，小朋友是互助互學(xué)的。陳鶴琴告訴我們，教室不應(yīng)該是封閉的小匣子，它應(yīng)打開，應(yīng)開放，應(yīng)流動(dòng)。核心素養(yǎng)當(dāng)然可以在書本世界里、在符號(hào)世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長(zhǎng)起來的。

　　活教育把大自然、大社會(huì)當(dāng)作活課程、活教材。陳鶴琴說，“書本上的知識(shí)是間接的知識(shí)，要獲得直接的知識(shí)，應(yīng)該向大自然、大社會(huì)去探討。”他還說：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關(guān)系，仔細(xì)研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢�！边@些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵(lì)兒童積極研究，“讀活書、活讀書、讀書活”，其理論支點(diǎn)是讓兒童建構(gòu)活知識(shí)。陳鶴琴還以生動(dòng)的語言作了如下講述：“把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會(huì)亟待他們?nèi)ヌ接�。否則，在渺小的書本世界里去求知識(shí)，去求學(xué)問，去學(xué)做人，豈不是等于夢(mèng)想嗎？”這些都在反復(fù)闡釋同一個(gè)問題：新的課程觀、教材觀應(yīng)是，努力把一個(gè)偌大的世界當(dāng)作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學(xué)的大格局，大視野、大格局才會(huì)有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。

　　活教育的原理是“從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個(gè)的教育”概念，因?yàn)樯钍峭暾模越逃惨暾＿@集中體現(xiàn)在他的“五指活動(dòng)”中�！拔逯富顒�(dòng)”是指兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)。這五個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)猶如人的五根手指，是一個(gè)整體，能分離，相對(duì)獨(dú)立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進(jìn)而促進(jìn)兒童生命體的完整和活潑。這五大領(lǐng)域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“文化基礎(chǔ)”“人文底蘊(yùn)”“科學(xué)精神”的基本要點(diǎn)及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個(gè)方面六大素養(yǎng)，但一定是個(gè)整體，所有學(xué)科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學(xué)科的要求，以求學(xué)科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對(duì)應(yīng)。一一對(duì)應(yīng)的結(jié)果勢(shì)必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成“學(xué)科本位”。

　　生活，這一活教育的基點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境�；罱逃睿钤谪S富的生活，活在真實(shí)的情境，活在課程、教學(xué)向生活打開，回到知識(shí)真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學(xué)生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，基于核心素養(yǎng)的教育當(dāng)是活教育。

　　活教育的力點(diǎn)：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步——學(xué)習(xí)方式的變革

　　活教育有一個(gè)力點(diǎn)，既是著力點(diǎn)，又是一個(gè)支點(diǎn)。這個(gè)力點(diǎn)就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

　　首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論�；罱逃姆椒ㄕ摼褪恰白鲋薪�，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他對(duì)這一方法論作了說明——“脫胎于杜威博士當(dāng)年在芝加哥所主張的‘寓學(xué)于做’，但比杜氏的主張更進(jìn)了一步，不但是在‘做’中學(xué)，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學(xué)，還要不斷在‘做’中爭(zhēng)取進(jìn)步”�；罱逃慕虒W(xué)“著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對(duì)象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經(jīng)驗(yàn)”。他明確指出：“這種直接的經(jīng)驗(yàn)是使人進(jìn)步的最大動(dòng)力�！薄爸赜凇�，并不是“唯一”，他并不否認(rèn)教室里的學(xué)習(xí)，而是更注重室外的體驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變?nèi)ヅΦ膯�？課改以來，學(xué)習(xí)方式變革成為改革的重點(diǎn)，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。

　　其次，以“做”為著力點(diǎn)，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”�！安⒉皇桥囵B(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習(xí)某一特殊學(xué)科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結(jié)果”。二是開展“自動(dòng)的研究”。他說“最寶貴的是兒童自動(dòng)研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學(xué)方法”限制了潛能的開發(fā)。三是開展“分組的學(xué)習(xí)”。他早就指出：“一般的學(xué)校大多是采用分班制，分班制是教師與學(xué)生在注意力上交流，只適宜注入式學(xué)習(xí)。分組學(xué)習(xí)是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作�！边€有其他一些原則。這些原則規(guī)定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級(jí)授課制、注入式學(xué)習(xí)的弊端，極具理論性，也極具操作性。可以說，當(dāng)下的小組合作學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、場(chǎng)景學(xué)習(xí)與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。

　　再次，活教育規(guī)定了教學(xué)過程的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個(gè)小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個(gè)步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實(shí)驗(yàn)就是具體的設(shè)計(jì)、操作、研究；所謂的參考就是文獻(xiàn)參考、理性分析，形成研究假設(shè)；所謂檢討，就是反思、改進(jìn)；所謂“發(fā)表”，就是表達(dá)、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實(shí)正是一個(gè)理論化的實(shí)踐、實(shí)踐化的理論——應(yīng)稱之為模式，是科學(xué)的、有效的。

　　最近聽哈佛大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)作報(bào)告，他說，“做”就是學(xué)。他還認(rèn)為，“做”應(yīng)當(dāng)有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學(xué)生從金字塔的塔尖學(xué)起、做起，才會(huì)有高階思維、高峰體驗(yàn)，才會(huì)有高期待。這位院長(zhǎng)講的與陳鶴琴所論述的所實(shí)驗(yàn)的，不是具有高度的內(nèi)在一致性嗎？永遠(yuǎn)的活教育，永遠(yuǎn)的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長(zhǎng)、發(fā)展吧。

　　中學(xué)教師隨筆篇5

　　我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

　　讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

　　讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

　　有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

　　每看到書上的`某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

　　工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。

　　“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問心無愧的教師，努力的教師。

　　在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

　　教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

　　《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

　　中學(xué)教師隨筆篇6

　　記得清代袁枚在《隨園詩話》說過：“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可觀？惟壑谷幽深，峰巒起伏，乃令游者賞心悅目。或絕崖飛瀑，動(dòng)魄驚心。山水既然，文章正爾�！边@句話的意思是說寫文章要象山一樣起起伏伏，不要平淡無味，要寫出點(diǎn)波瀾，有曲折起伏，那才吸引人。其實(shí)，行文應(yīng)追求章法布局，既要形式上不拘一格，更要內(nèi)容上高低起伏。固然，平鋪直敘是需要的，但至始至終若以一種形式展開，那只會(huì)讓讀者產(chǎn)生寡淡無味之感。同樣，生活中的語言表達(dá)除了醞釀好內(nèi)容之外也應(yīng)該考慮好以恰當(dāng)?shù)男问�，這樣才能把意思積極傳遞給別人，使他人樂于接受以至產(chǎn)生共鳴之感。

　　趙憲宇老師在《怎樣表達(dá)》一文中說：“世界上的道理往往是相通的，只是由于表達(dá)方式的不同產(chǎn)生了不同的表達(dá)目的和效果。我們要研究表達(dá)方式，研究如何表達(dá)�！奔�(xì)想之余，果不其然，表達(dá)方式的不同會(huì)產(chǎn)生不同的效果。就拿子女如何表達(dá)對(duì)父母的愛意來說吧。有直截了當(dāng)表白的，把對(duì)父母的'愛意用言語以直接的方式傳遞出來。這樣的方式或許效果一般。若是子女能學(xué)會(huì)贊美父母的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是真誠贊美父母平日里做的飯菜也會(huì)讓他們感到欣慰。這樣的一種愛的表達(dá)方式會(huì)讓父母找到一種幸福感。還有在父母的生日精心準(zhǔn)備好一份小禮物，哪怕是一張卡片或是遠(yuǎn)方的電話問候都會(huì)在父母心中產(chǎn)生溫情的漣漪。趙老師在文中說：“要表達(dá)‘我愛你’直接張開大口是一種表達(dá)，這適合熱血沸騰型的。

　　中學(xué)教師隨筆篇7

　　今晚，我的同事黃老師交給我一篇演講稿《立足崗位奉獻(xiàn)，當(dāng)一名優(yōu)秀教師》，請(qǐng)我當(dāng)“軍師”或“參謀”，提出修改意見！

　　那篇演講稿，黃老師用三個(gè)事例弘揚(yáng)教師的無私奉獻(xiàn)精神。

　　一位是被病魔折磨了二十多年的章老師，他依然堅(jiān)強(qiáng)地站在教育的第一線。因?yàn)閯诶郏牟∏橛旨又亓�，讓人不勝噓唏......

　　一位是勤勤懇懇，一心撲在教育事業(yè)上的`吳老師，從教以來一直沒請(qǐng)過假，甚至還帶病堅(jiān)持工作，她經(jīng)常伏案?jìng)湔n和批改作業(yè)，經(jīng)常為班級(jí)的事勞心，勞力，勞神，生活作息不正常，落下病根......

　　最后一位就是她自己，擔(dān)任六年級(jí)畢業(yè)班，整天以學(xué)生為中心，以教學(xué)為目標(biāo)，嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)。然而，有一天，她不小心扭傷了腰。如果躺著休養(yǎng)，一兩天就可痊愈，但是，她為了那些“中心”和“目標(biāo)”，硬挺著上課，最終造成了腰椎錯(cuò)位......

　　中學(xué)教師隨筆篇8

　　對(duì)于中學(xué)生來說，“早戀”早已不是什么神秘的名詞，而應(yīng)該是積郁在心中的千百個(gè)“結(jié)”之中最特別的一個(gè)“結(jié)”，一個(gè) “情結(jié)”。

　　首先，我認(rèn)為，“早戀”一詞是個(gè)錯(cuò)誤概念，戀愛就是戀愛，沒有早晚之分，所謂早戀，只是成人意識(shí)中的一種判斷，從青少年的經(jīng)驗(yàn)來看，它就是“戀愛”，就好比花朵自然要開放，陳酒自然要溢香一樣。我無意從生理、道德、教育等角度來闡釋老師或社會(huì)的正統(tǒng)觀念，我只想從一個(gè)教師、一個(gè)成年人、一個(gè)渴望得到青少年理解的教師的.立場(chǎng)出發(fā)來談?wù)勎胰绾慰创袑W(xué)生的“情”和“愛”。

　　戀愛，是一個(gè)神圣的字眼，是人生中必行之路，必涉之水。當(dāng)異性之間感覺到來自對(duì)方心靈力量的撞擊之時(shí)，雙方的情感就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，那個(gè)世界的確很美。玫瑰是愛情的象征，它美麗、濃艷、高貴、浪漫，但是，如果我們采摘它的時(shí)候一心只盯著花朵，而忘記了花下的“刺”，也許就會(huì)受到傷害。所以我們要關(guān)注“花”，但卻不應(yīng)該忽略了“刺”的存在。

　　中學(xué)教師隨筆篇9

　　在教育的星空中，我是一顆凡星，雖不奪目，但卻璀璨;在教改的浪潮中，我是一朵浪花，雖不壯觀，但卻是浪尖上最有活力的一朵。在身為人師的這些日子里，我學(xué)習(xí)著、實(shí)踐著;努力著、進(jìn)取著;奉獻(xiàn)著、收獲著;留下了串串清晰、生動(dòng)的足跡。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去�！睆�1990年我踏上三尺講臺(tái)的第一天起，這句話就成了我工作的座右銘。

　　作為一名教師，為人師表教書育人是我的職責(zé)。平時(shí)對(duì)自身的師德修養(yǎng)比較重視，努力以自我的行為、作風(fēng)和品質(zhì)去感染熏陶和影響學(xué)生;年青的我，以認(rèn)真踏實(shí)不斷進(jìn)取的精神對(duì)待自我的工作;以對(duì)學(xué)生的愛心和職責(zé)感，熱愛尊重和嚴(yán)格要求全體學(xué)生;以虛心好學(xué)的精神與組內(nèi)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

　　在全面推進(jìn)課程改革的這天，我在教育、教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)課程新理念、在實(shí)踐中勇于探索新的教學(xué)方式，將“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念和“研究性學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”、“人文教育”、“信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合”等實(shí)踐滲透在日常教學(xué)中，以使自我的教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)新課程的精神。在實(shí)踐中，不僅僅增強(qiáng)了對(duì)教育科學(xué)研究的興趣，還提高了研究潛力和教學(xué)水平，更嘗試著創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作，收獲頗豐。不斷地將研究課，互觀課上的精華延伸運(yùn)用于日常教學(xué)實(shí)踐，把仍在困惑著我們的許多問題，在認(rèn)識(shí)中尋找解決問題的路徑。努力處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，努力處理好應(yīng)用意識(shí)與解決問題的.重要性，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和潛力，重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新潛力。常思考，常研究，�？偨Y(jié)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，以“自主——?jiǎng)?chuàng)新”課堂教學(xué)模式的研究與運(yùn)用為重點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。

　　在知識(shí)傳授的同時(shí)，也不忘建立良好的師生關(guān)系。

　　僅有親近學(xué)生，研究學(xué)生，才能展現(xiàn)自我，樹立自我的威望。誰愛孩子，孩子就會(huì)愛他。僅有善于接近孩子，體貼和關(guān)愛學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對(duì)他的“親”和"愛"。所以多年來，我總會(huì)在工作中不斷思索，在思索中不斷提高自我工作的藝術(shù)性。雖然因?yàn)楣ぷ鞯姆泵τ袝r(shí)會(huì)影響自我的情緒，有時(shí)甚至忘記了微笑。但透過理論學(xué)習(xí)，反思與同伴互助，很快意識(shí)到自我就應(yīng)怎樣做。所以在處理問題時(shí)多溶入了些寬容、理解，多講了些藝術(shù)性。我也最終發(fā)現(xiàn)，僅有我?guī)е活w真誠的心去走近孩子，關(guān)心孩子，即便是批評(píng)，也會(huì)被他們所理解。孩子們僅有真正理解了我這個(gè)他們所喜歡的教師，才會(huì)理解我。

　　每接一個(gè)班我都很用心的去教，對(duì)待特殊的孩子，我的方法就是給他信心，喚醒他內(nèi)心的渴望，這就等于給他自我體內(nèi)安了發(fā)動(dòng)機(jī)。而運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)的“機(jī)油”就是我們給予孩子的贊譽(yù)和信任!

　　反思自我多年來工作的歷程，回顧前行中留下的串串足跡。我要感激曾熱忱幫忙過我的領(lǐng)導(dǎo)們;要感激曾無私指導(dǎo)過我的老教師;也要感激曾悉心教育過的小朋友。正是無數(shù)個(gè)他們的存在，才使我體驗(yàn)到成長(zhǎng)的喜悅、教師的歡樂和人生的價(jià)值……

　　中學(xué)教師隨筆篇10

　　“好教師”的12種品質(zhì)：

　　1.友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了。

　　2.尊重課堂上每一個(gè)人——他絕不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。

　　3.耐性——他絕不會(huì)放棄要求，直至你會(huì)做為止。

　　4.興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)用于生活。

　　5.良好的儀表——他的語調(diào)和笑容令我感到舒暢。

　　6.公正——他會(huì)給予你應(yīng)該得到的，沒有絲毫偏差。

　　7.幽默感——他每天會(huì)帶來少許的歡樂，使課堂不致于單調(diào)。

　　8.良好的品行——我相信他與別人一樣也會(huì)發(fā)脾氣，不過我從未見過。

　　9.對(duì)個(gè)人的關(guān)注——他會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步依賴于他，使我得到松弛。

　　10.伸縮性——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯(cuò)，他會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其他方法。

　　11.寬容——他假裝不知我的愚蠢，將來也是這樣。

　　12.頗有方法——忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)。

　　課堂中知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化

　　在課堂教學(xué)活動(dòng)中，新課程的知識(shí)將在以下三個(gè)方面均衡分布：教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí);教師個(gè)人的知識(shí);師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書所提供的知識(shí)也將為激活教師個(gè)人知識(shí)及師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識(shí)留下充分的余地。課堂知識(shí)的變化，將改變傳統(tǒng)的課堂面貌。

　　課堂控制方式的變化

　　課程知識(shí)的變化，決定了教師課堂控制方式的變化。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”控制方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教科書內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，因而，這種控制方式是維持式的，教科書知識(shí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，很少有教師個(gè)人知識(shí)的發(fā)揮，幾乎沒有師生互動(dòng)知識(shí)的產(chǎn)生。在新課程中，教師將更多地采取“非結(jié)構(gòu)”�！伴_放式”的控制方式，特別注重學(xué)生的憎感體驗(yàn)和創(chuàng)新品質(zhì)的境況，因而，教科書知識(shí)的比例相對(duì)較少，教師個(gè)人知識(shí)和師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識(shí)的比例較大。這樣一種“控制方式”是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)，是生成式�？沙掷m(xù)發(fā)展的。

　　課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的`變化

　　當(dāng)教師以知識(shí)傳授為重點(diǎn)的時(shí)候，他的做法是：將知識(shí)、技能分解，并從部分到整體、有組織地加以呈現(xiàn)，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師所傳授的知識(shí)。教師讓學(xué)生回答教科書中的問題，記課堂筆記。國時(shí)代周刊曾刊登了保羅?韋地博士在收集了九萬名學(xué)生關(guān)于他

　　當(dāng)教師以學(xué)生發(fā)展為中心的時(shí)候，他的做法是：通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動(dòng)，監(jiān)測(cè)他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。

　　教師在課堂的位置，將不再是知識(shí)傳授者的固定位置——講臺(tái)，而在教室里流動(dòng)起來，將參與到學(xué)生活動(dòng)之中，與學(xué)生分享知識(shí)并獲得情感體驗(yàn)。

　　中學(xué)教師隨筆篇11

　　經(jīng)過幾周的教學(xué)工作體驗(yàn)，感到有一條原則較重要，即讓賞識(shí)走進(jìn)語文教學(xué)，可以提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛學(xué)語文。具體從以下幾個(gè)方面入手：

　　一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的

　　在賞識(shí)教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴?yán)蠋�，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵所在。

　　二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功

　　羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生�！弊鳛槔蠋�，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。

　　三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺

　　在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語文閱讀的質(zhì)量。

　　四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體現(xiàn)自己

　　在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng)造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話，套話、假話連篇，文章脫離了自己真實(shí)內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情況下，教師鼓勵(lì)學(xué)生寫隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳躍、獨(dú)特詞語的運(yùn)用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時(shí)間久了，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自己的`寫作個(gè)性。

　　教師可以允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)：如好的句子，使用準(zhǔn)確的詞語，好的開頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫作的熱情和自信。作文評(píng)語以鼓勵(lì)為主，當(dāng)然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生可以接受的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自己了。以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫作水平。

　　這是我最近教學(xué)過程中的一點(diǎn)點(diǎn)思考，現(xiàn)作以上總結(jié)，供大家參考、指點(diǎn)。

　　中學(xué)教師隨筆篇12

　　昨日才聞書響，今朝玉龍?jiān)谕�，清晨帝都碧空爽，午時(shí)大美麗江。

　　好友并肩陪伴，妻兒相隨身旁，一生得意不相忘，攜手人間天堂。

　　這是史家小學(xué)分校四年級(jí)數(shù)學(xué)教師李繼東在寒假第一天寫的一首詞�！拔译m是數(shù)學(xué)教師，但酷愛詩詞�！崩罾^東說。

　　1月31日，放寒假的第一天，李繼東就和朋友兩家人一同前往美麗的云南麗江，開始旅游行程�！拔覀儾话才胚h(yuǎn)行，只為放松。品當(dāng)?shù)孛朗�，逛菜市�?chǎng)，坐公交……把自己完全融入當(dāng)?shù)厝酥虚g，體會(huì)的是一種輕松和愜意�！�

　　5天的旅行，李繼東隨筆寫了14首詩詞。

　　麗江之行結(jié)束，回到北京，李繼東又開始準(zhǔn)備這個(gè)寒假全家人的第二次旅行——十三朝古都西安�！爸饕求w會(huì)一下那里千年底蘊(yùn)的文化積淀和純樸的民風(fēng)。”

　　每個(gè)假期，李繼東都會(huì)提前進(jìn)行規(guī)劃�！拔液推拮佣际墙處�，平時(shí)工作繁忙，沒時(shí)間一起帶孩子外出，只能依靠寒暑假時(shí)間，帶他們出去走走。今年寒假年前時(shí)間多，因此我安排了兩次旅行，一來緩解一個(gè)學(xué)期工作的`壓力，二來享受一下一家人在一起的快樂時(shí)光�！�

　　兩次旅行結(jié)束，就臨近過年了，李繼東打算開始走親訪友，同學(xué)朋友相聚，置辦年貨，準(zhǔn)備回通州運(yùn)河邊的老家陪父母過年。年后則開始準(zhǔn)備新學(xué)期的工作。

　　除了陪伴家人，李繼東在整個(gè)假期中都安排了閱讀。“假期前我網(wǎng)購了幾本自己喜歡的書，每天堅(jiān)持抽時(shí)間閱讀。一些學(xué)習(xí)資料的整理，論文的撰寫，以及新學(xué)期教學(xué)的準(zhǔn)備工作，也基本安排在旅行之后的每一天中。另外我還會(huì)堅(jiān)持一天至少5000米的慢跑，強(qiáng)健身體。”

　　中學(xué)教師隨筆篇13

　　浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠(yuǎn)，為理想執(zhí)著拼搏，用自己的思考與行動(dòng)給世人留下了一份份寶貴的精神財(cái)富。徜徉在教育歷史的長(zhǎng)河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現(xiàn)代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？

　　筆者不才，這個(gè)問題或許不是我一個(gè)“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學(xué)第一線，越發(fā)感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實(shí)實(shí)的“應(yīng)試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動(dòng)的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學(xué)生的個(gè)性不再鮮明，學(xué)校不再是師生成長(zhǎng)的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實(shí)踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。

　　教育，理應(yīng)懷著自然、宗教的情懷，以科學(xué)、樸素的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)，以執(zhí)著、勇氣的精神去創(chuàng)造。它應(yīng)摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長(zhǎng)、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現(xiàn)狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算為第一流的人物。

　　一）敢探未發(fā)明的新理

　　二）敢入未開化的邊疆

　　敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是真理�！爸切兄迹惺侵浅伞�。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動(dòng)向世人詮釋了堪稱教育家的真正內(nèi)涵。陶行知稱得上是近現(xiàn)代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應(yīng)該具備哪些條件？筆者據(jù)陶先生之精辟妙語有以下幾點(diǎn)淺知灼見。

　　1、思想的獨(dú)創(chuàng)性

　　一個(gè)真正的教育家應(yīng)該擁有自己的文化素養(yǎng)，能夠探索獨(dú)創(chuàng)性的教育思想。何謂獨(dú)創(chuàng)性，就是獨(dú)一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點(diǎn)紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！�、“教，學(xué)，做合一”的教育思想就是具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡(jiǎn)單地把教育與生活換個(gè)位置，但其本質(zhì)卻體現(xiàn)了陶行知教育思想的超越性與開創(chuàng)性。實(shí)踐已經(jīng)證明還仍然繼續(xù)證明“生活即教育”思想更趨于科學(xué)、合理。其次，由“學(xué)校即社會(huì)”到“社會(huì)即學(xué)�！钡淖兓彩嵌磐逃枷氲腵又一個(gè)新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會(huì)層面上來，確實(shí)是獨(dú)具一格。最后，“教，學(xué)，做合一”的思想主張教中學(xué)，學(xué)中教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，要做中教，做中學(xué)，教，學(xué)，做合一。相比兩千年多前《學(xué)記》中經(jīng)典的教育真理“教學(xué)相長(zhǎng)”有了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點(diǎn)可學(xué)可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。正是因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性的思想才使陶行知教育思想影響深遠(yuǎn)。

　　2、行動(dòng)的開創(chuàng)性

　　有句話說：理論永遠(yuǎn)是灰色的，只有扎根于生活，用作行動(dòng)與實(shí)踐，它才會(huì)永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點(diǎn)，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動(dòng)，勇于實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中思想得到不斷地檢驗(yàn)、修正與完善。這樣的教育思想才會(huì)更具有真理性與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。比如，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了以鄉(xiāng)村學(xué)校為模式的曉莊師范。這在當(dāng)時(shí)教育相對(duì)滯后的背景下，這一行動(dòng)確實(shí)是一個(gè)明智的創(chuàng)舉。而我們現(xiàn)今的教育專家、教授、乃至校長(zhǎng)有多少能真正地敢于把自己真實(shí)的教育理想應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)于實(shí)踐。而缺少實(shí)踐行動(dòng)這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過于烏托幫式構(gòu)想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會(huì)散發(fā)相對(duì)長(zhǎng)久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創(chuàng)性的行動(dòng)與實(shí)踐，又被實(shí)踐證明了的真理。它必將對(duì)現(xiàn)在和今后的教育有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應(yīng)該有大無畏的勇氣去行動(dòng)。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會(huì)因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。

　　中學(xué)教師隨筆篇14

　　我出生在教師家庭，父親是中學(xué)教師，母親是小學(xué)教師。我的父親和母親是上個(gè)世紀(jì)40年代出生的人，他們當(dāng)教師的時(shí)候，收入很低，工作條件和生活條件都很差，常常累得生病住院，還經(jīng)常帶病堅(jiān)持工作。父親57歲那年，在工作中突發(fā)腦溢血而病逝，堪稱鞠躬盡瘁、死而后已。父親的學(xué)生無一不尊重和愛戴他，父親的去世對(duì)我震動(dòng)很大。父親一身清平，除了精神上感到滿足以外，晚年沒有享受到改革開放的成果。如果父親活著，退休工資也可以領(lǐng)三千多元，遺憾的是，他還差三年退休就不幸病逝了。

　　母親想念父親的時(shí)候，總是念叨：“要是你爸爸還活著，那該多好呀！現(xiàn)在生活條件這么好，你調(diào)到了主城區(qū)工作，還在主城區(qū)買了房。你爸爸辛苦了一輩子，沒有能享福呀！”

　　父親是為工作而累死的，明知自己有高血壓，還常常早出晚歸，從不輕易請(qǐng)假，并且經(jīng)常演算數(shù)學(xué)題到深夜。如果父親多想想自己的身體和健康，他一定還活著。父親病逝以后，我常常追問自己：究竟應(yīng)該怎樣當(dāng)老師？

　　我從教十多年了，當(dāng)教師十多年來，我也像父親那樣廢寢忘食地工作，并取得了很多驕人的成績(jī)。我40歲那年，長(zhǎng)了聲帶息肉，為了不耽誤畢業(yè)班的教學(xué)工作，一直拖延了半年，用沙啞的聲音堅(jiān)持上課，直到高考結(jié)束才去做了切除聲帶息肉的手術(shù)。

　　我做完聲帶息肉手術(shù)出院后，在衛(wèi)生間洗澡時(shí)，不慎跌倒，右手骨折。當(dāng)時(shí)，學(xué)校安排我接高二某班的班主任以及文科重點(diǎn)班的課，為了不辜負(fù)學(xué)校的信任，我打著繃帶就離開了醫(yī)院，我用左手寫字備課，用左手在黑板上板書，我的行為深得學(xué)生的敬佩和領(lǐng)導(dǎo)同事的好評(píng)。

　　我有胃病和嚴(yán)重的咽喉炎。知識(shí)分子過勞死的事例常常見諸報(bào)端，過去，我為了學(xué)生，為了班級(jí)，經(jīng)常不按時(shí)吃飯，或者用開水泡一包方便面吃就算一頓。這種做法是不可取的，不利于教師的健康。

　　在學(xué)校，教師最大的壓力是班級(jí)評(píng)比。無數(shù)的教師為了在評(píng)比中獲勝被壓垮，例如，20xx年10月，石柱中學(xué)的一名女教師，才走上教壇一年，不堪重負(fù)，就在寢室自縊身亡。教師是心理疾病的高危人群，教師的身心健康問題應(yīng)該引起有關(guān)部門的高度重視。

　　最近在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的.一篇文章是《我只是一個(gè)教師》，盡管其觀點(diǎn)有些偏激，可是，它從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了教師的生存狀態(tài)。

　　我當(dāng)過縣級(jí)的優(yōu)秀班主任，省級(jí)的骨干教師，也當(dāng)過學(xué)校的中層干部，這些只是學(xué)校對(duì)我工作成績(jī)的肯定。我們教學(xué)生要淡泊名利，身為教師就應(yīng)該身體力行；我們教學(xué)生要做一個(gè)健康快樂的人，首先我們自己就應(yīng)該做一個(gè)健康快樂的人。

　　教育是光輝的事業(yè)，教師只是一個(gè)職業(yè)。

　　我不希望看到老師們像我的父親那樣病逝于工作中。父親忘我工作，鞠躬盡瘁、死而后已，雖然學(xué)校給他開了隆重的追悼會(huì)，但是，他英年早逝給自己的親人帶來了莫大的痛苦和遺憾。

　　我剛走上教師崗位時(shí)，父親說，教師應(yīng)該教好書，做好人。父親是數(shù)學(xué)老師，說話時(shí)，沒有華麗的詞藻，他樸實(shí)的話語一直激勵(lì)著我努力工作、積極進(jìn)取。

　　在我的眼里，父親是好教師，我一直對(duì)父親的話堅(jiān)信不疑。當(dāng)我跨入中年教師行列，才開始認(rèn)識(shí)到，教師不僅應(yīng)該教好書，做好人，而且應(yīng)該做一個(gè)健康快樂的人。

　　世界上最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。我希望千千萬萬的教師，不僅要好好教書育人，而且要熱愛生命和健康，不要用犧牲生命和健康去換取所謂的成績(jī)和榮譽(yù)。

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