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我眼中的諸葛亮隨筆
我眼中的諸葛亮隨筆1
白羽扇，素綸巾。一扇輕搖間，風自扇底來，計從胸臆出，指點江山格局。執(zhí)盞笑談間，道出天下大勢，看興亡成敗。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，在那個被權(quán)力和利益污濁的亂世中，只有你，眸中仍然是一片清明。
諸葛孔明。
你，是智慧的化身。“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳�！彪[于南陽，不是陶淵明的消極避世，而是壯志于心而未發(fā)。未遇明主，空有抱負難以施展。滿腹才華終其一生，豈不悲哀？終而劉備三顧茅廬，隆中對三分天下，你將一切看得分明。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。三顧茅廬的恩情，意在天下的志向，是真誠，是肯定。也許就是因為這份志同道合，你決意出山，伴于明主身側(cè)，并騎而行，共謀天下。
你，是成功的象征。運籌帷幄，決勝于千里之外。草船借箭，借東風，火燒赤壁。三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲。司馬面前擺空城，瑤琴三尺，伏弩齊飛。一次次智謀的較量中，你清明透徹的眼眸中波瀾不驚。就只有手中的那把羽扇，曾搖起過長江的亂石穿空，驚濤拍岸，千堆白雪！
你，是忠義的楷模�！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”凜凜《出師表》，那是一個臣子雜淚泣血的`表白。“北定中原，興復漢室”，“受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。你一生嘔心瀝血，為了蜀漢中興鞠躬盡瘁，死而后已，此怎可“情義”二字所能盡表？才得陸游贊曰：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”可惜你“出師未捷身先死”，最終星垂于五丈原下。
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”
一生的赤膽忠心，出謀劃策，只是最后，一切卻都歸于寂然。然你對劉備，對蜀漢的一腔赤誠，一片丹心可昭日月，遺萬世而不朽。
我眼中的諸葛亮隨筆2
作為一名四川導游，對諸葛亮不得不有一個深入的了解。從初中讀三國演義起，就對諸葛亮滿心崇敬。隨著讀三國的次數(shù)和去武侯祠的次數(shù)越來越多，越來越發(fā)現(xiàn)諸葛亮的一生實在太精彩。歷史上對諸葛亮的評價實在太多，我也隨便說說我心中的諸葛亮。
諸葛亮實在是一位太了不起的人物，很難隨便找一個形容詞來形容他。他留給后世，特別是四川的實在太多，他當年派500士兵守衛(wèi)和保護都江堰，讓都江堰從一片荒地變成了今天的鬧市；他當年給四川西南部帶去茶葉和農(nóng)耕，讓當?shù)厝嗣裰两胥懹洝T葛亮死后，全四川都在為他披麻戴孝。以至于今天，四川很多農(nóng)村還有頭上包白帕的習慣，這習慣，就是當年為武侯戴孝，一直流傳下來的。
諸葛亮在許多方面都是一個奇才，用當時的話來說，叫做上通天文，下知地理。除了大家都知道的杰出軍事家政治家以外，他應該還是一位發(fā)明家。諸葛鼓，孔明燈，木牛流馬……諸多發(fā)明創(chuàng)造，不遜當時任何一位能工巧匠。他還是一位文學家，讀過出師表，除了被他的一片肺腑之請所打動以外，卻也感嘆他的文章是如此的行云流水。他還是一位天文學家，觀星是他的特長，否則如何能預知天氣借到東風？(當然，這里面有三國演義小說的夸張)
諸葛亮的形象是一個典型的儒生形象，羽扇綸巾，而且按照史書的記載，應該長得挺高挺帥。在這里我著重想提一下的，不是他到底有多帥，而是說說他這個儒家形象。自漢朝董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒家思想傳播是非常迅速的，對后來的讀書人影響甚大，諸葛亮也不例外�？墒瞧婀值氖�，諸葛亮后來的.治國思想?yún)s更偏于韓非的法家。而且，從劉備的遺書來看，上面提到諸葛亮讓阿斗讀的書，全是《韓非子》、《管子》之類，無一儒家典籍。如今成都武侯祠，供奉諸葛亮及其子諸葛瞻其孫諸葛尚的大殿，名曰靜遠堂，取自孔明給諸葛瞻的誡子書中"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"這句話又是典型的道家思想了。故此，可以推斷，諸葛亮的思想，實在不好歸于哪一派，如果實在要分，我寧愿讓他自成一家，為諸葛派也！
諸葛亮是一名軍事和政治天才，可惜的是，按照現(xiàn)在的說法，他在管理學上造詣不高。再舉一下攻心聯(lián)中所提到的例子。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
上聯(lián)的第一句，指的是孔明平定西南夷的事情。平叛，諸葛亮選擇了攻心，這里面有個大家耳熟能詳?shù)墓适�，就是七擒七縱了。當然七擒七縱這件事也有三國演義的藝術(shù)夸張，即使沒有七擒七縱，但攻心，畢竟是達到了其效果的。這件事，能看出諸葛亮很高明的政治手腕。
再看下聯(lián)第一句，不審勢，寬嚴皆誤。寬，應該是指的法正事件。當年劉備攻成都，是法正在成都做內(nèi)應。事情敗露后，劉璋及其屬下殺光了法正全家，等劉備攻入成都以后，法正為了報仇大肆屠戮，無辜者甚眾，有人去諸葛亮那里告狀，他居然不聞不問，任由法正胡作非為，導致了不安定的因素。嚴，應該是指諸葛亮在入川以后，法治太嚴。東漢末期，四川的士族勢力十分龐大，很多士族自己家里就有軍隊，平時囂張跋扈，經(jīng)常犯事，對于這些人，諸葛亮是效法高祖劉邦，拿出法律，進行嚴厲的鎮(zhèn)壓�？墒侵T葛亮不知道，此一時也彼一時！高祖那時候的社會環(huán)境和當時四川的社會環(huán)境是完全不一樣的。這造成了四川各地土豪士族發(fā)動的內(nèi)亂，從劉備入蜀到劉禪亡國，一直沒有斷過。這都是諸葛亮沒能好好認清當時的局勢所釀成的后果。
又及，諸葛亮軍中20兩以上財務往來，事必躬親。不懂得放權(quán)是一個管理者非常大的缺陷，像他這樣的管理者，最重要的應該是概念技能，然后是人際技能，對于最基本的技術(shù)技能，不必要對自己要求那么高。他自己累死了不說，在他死后，他的繼任者們也沒能好好學到他的真?zhèn)�。再說揮淚斬馬謖。馬謖此人，劉備對其早有定論，此人只能紙上談兵，帶兵打仗肯定不行。可諸葛亮卻委以重任，直接導致街亭失守，全軍部署給打亂，不得不敗軍回朝。一個管理者應該對自己的員工實力有一個恰當?shù)脑u估。明知不可能辦到的事情非派他去辦，這個責任，最大在諸葛亮，而不在馬謖。結(jié)果呢？蜀軍大敗，馬謖斬首，諸葛亮回朝后上書劉禪自貶三級了事。
不過這些錯誤，并不形象諸葛亮的形象，反而讓我覺得他更加真實，更加生動。諸葛亮對四川的功績，澤及今日，對諸葛亮，我發(fā)自內(nèi)心的崇敬。
我眼中的諸葛亮隨筆3
一個沉悶的午后，我站立在沙漠中，腳邊長著一棵干枯不屈的草。在風沙中，我感受到了一支軍隊的陣仗。聽不清發(fā)生了什么，巨大的腳步聲如波浪擊岸般轟鳴，震得腳邊的草搖搖晃晃的。我只身迎了上去，看了真切：蜀國的士兵正操著木桿子踏步訓練，人人臉上淌著汗珠。大帳旁走過一個身影，我一眼就認出了這就是諸葛亮——我仰慕已久的軍師。
諸葛亮對我微微一笑，說：“你是來投靠蜀漢的英雄嗎？蜀漢歡迎你！請到帳中一坐！”我感受到他手掌的溫度，揣著一顆激動的心入了營帳。他身披的長衣帶著瀟灑的風度，可那高大的身軀卻顯出憔悴，曾經(jīng)羽光油亮的羽扇，顯出頹敗之態(tài)。
我與諸葛亮面對而坐，卻不敢直視他云淡風輕的眼神。我問諸葛亮：“蜀漢這是要出征嗎？”諸葛亮說：“這是一支要北定中原，光復漢室的大軍！”他那枯槁面容煥出光彩，像是干涸的泉眼重新被清澈的水給潤濕了。營帳外的風沙聲漸大，帳頂上不時傳來沙粒的碰撞聲和鼓鼓風聲。
諸葛亮說：“你從哪里來？為何獨自在此處？”我說：“我是一介書生，本想考取功名，不料天下動蕩，好生失落，一直在此地徘徊，未曾料想能在此處遇見先生您�！薄斑@么說來，你是否愿意投靠蜀漢？”“不，我不是來投靠蜀漢的。我知道先生您功勛卓著，對蜀漢的建立付出了畢生的精力。但后主劉禪庸碌無能，您為何不自立為王，整頓蜀漢呢？”諸葛亮的面容不再微笑，而是有了幾分慍怒：“先帝對我有知遇之恩，我不能把先帝的江山占為己有。世人都說我是神，周公瑾說‘既生瑜，何生亮’后倒地而亡，這是因為他放不下戎馬功名；曹丕把我當作最大的敵手，我卻不敢擔當，因為魏國國力如此富強，蜀漢卻已無多大的勝率。我北上中原，不過是想在我有生之年，再為蜀漢盡一些綿薄之力。我倒是欽佩那周公瑾，能死在東吳富饒之地。”
我不禁有了淚光，忘了前來的目的'。諸葛亮不是神，他不是神！神怎會倒下？又怎會如此喪氣？他是兩朝老臣，有著一顆永遠忠誠的心！我說：“諸葛先生，就當我沒說過那樣的話吧。您是一個英雄，即使終有一天倒下了，也仍然是蓋世英雄。我明白了，神不如英雄偉大，因為英雄有一顆堅貞的心�！�
天色變暗。沙洲傳來陣陣寒意。諸葛亮把木柴、干草丟進火爐，傳來奇異的焦味。他說：“你走吧�！彼难凵駡远�。
我只身走出營帳，在一片黑色的沙丘上邁開步子，耳后傳來一眾將士的鼾聲。走了很長的路途，不敢回頭。我怕看到先生那仍亮著的營帳，聽到那夙夜的憂嘆。
月色下，我又看見了那棵干枯不屈的草。此時的它已被露水沾濕，在這個寧靜寂寥的夜晚。
我眼中的諸葛亮隨筆4
一個人，處處盡顯了他的聰明才智；一個人，為了蜀國運籌帷幄；一個人，為了蜀國赤膽忠誠，奉獻了他的一生。他，他是誰？他就是神話一般的智慧化身——諸葛亮。
諸葛亮是三國時期的一大人才，有未卜先知之能。在劉備三顧茅廬后，他感受到了劉備的誠意，在隆中為他對策，說出了將來將發(fā)生的事情。在此我認為他對當時天下形勢的分析，然后運用智慧思考將來的狀況，而且后面的事件都被一一靈驗。這是多么了不起的'高超才能！在敘述完將來的事后，他決定隨劉備出山，并為劉備打下一片江山，奪取荊州益州作為霸業(yè)的根基。
在平定南方叛亂時，諸葛亮運用了才智七擒南方霸主孟獲，然而七次卻都沒有殺死他，而是一次又一次放了他，最終孟獲認輸了，說再也不發(fā)動動亂。在此，諸葛亮用他的智慧與寬容感化了孟獲，讓這位倔脾氣的南方霸主心悅誠服于諸葛亮。然而在一次戰(zhàn)役中立下軍令狀的馬謖失敗了，他雖是諸葛亮的一名愛將，但還是斬了他。我在此并不認為諸葛亮沒有人情味，只是依法行事，諸葛亮雖心里很傷心，但還是沒有徇私地殺了馬謖，所以諸葛亮為了顧全大局是不會感情用事的，這是多么的大公無私！
我認為最能體現(xiàn)諸葛亮口才便是在“舌戰(zhàn)群儒”中。他用他的智慧加口才一一應對那些吳國庸人的質(zhì)問，每一句都是那么鏗鏘有力，那么的直擊要害，猶如舌頭可殺人，來了個大獲全勝。在“火燒赤壁”和“草船借箭”中更體現(xiàn)了他通曉天象�！盎馃啾凇币陨贁�(shù)兵力大敗曹操，這比官渡之戰(zhàn)要精彩，而且整場戰(zhàn)役中凸顯的都是諸葛亮的貢獻，其他的都只是綠葉襯鮮花罷了�！安荽杓敝兄T葛亮受周瑜刁難，三天鑄造一萬支箭，諸葛亮卻巧妙利用大霧騙取了魏國的箭。這不僅是天氣的功勞，還是諸葛亮面對困難不退縮的精神和智慧勇氣的體現(xiàn)。
諸葛亮一生為蜀國，就算被曹操請求，信念也從未改變，輔佐無能的后主劉禪也是盡心盡力。他的所作所為，對得起蜀國，更對得起器重他的劉備。諸葛亮，家喻戶曉的名人。
所以，誰是你三國中最崇拜之人？諸葛亮！
我眼中的諸葛亮隨筆5
我眼中的諸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他。諸葛亮，字孔明，南陽人氏，人稱“臥龍”。劉備“三顧茅廬”請出山后，他輔佐劉備南征北戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功。公元234年，諸葛亮病故五丈原，享年54歲。
諸葛亮之所以在我心目中占有這么大的位置，是因為他是位足智多謀的天才軍事家�！盎馃┩隆�、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計”等，充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點，攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象，巧用大霧天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。
諸葛亮不僅是一位天才的軍事家，還是一位偉大的發(fā)明家。他為了使農(nóng)民更方便地灌溉農(nóng)田，發(fā)明了腳踏水車。為了解決軍糧運輸?shù)睦щy，發(fā)明了“木牛流馬”。據(jù)說木牛流馬的肚子裝糧草，把舌頭一扭就會走動或停止。諸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅廬”以知“三分天下”，使劉備能有安身之處。他的“聯(lián)吳攻魏”的策略，使蜀兵節(jié)節(jié)勝利。他采取“撫民生息”的方針，讓蜀國一步步走向強盛。諸葛亮有是一位杰出的文學家。劉備在“三顧茅廬”時，聽到農(nóng)夫唱的歌詞，就是諸葛亮寫的`�？上淖髌妨鱾飨聛淼暮苌佟�
諸葛亮，這位有杰出成就的軍事家、發(fā)明家、政治家和文學家，在中國乃至世界歷史上留下了光輝的一頁，這難道不值得我們敬佩嗎？
這就是我眼中的諸葛亮！
我眼中的諸葛亮隨筆6
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海里飄行更讓人心曠神怡？那滿載思想的便是書。
看完了《三國演義》，我不僅看到了虛偽狡詐的曹操，還看到了仁愛慈善的劉備、精于用人的孫權(quán)。至于諸葛亮，在人們習慣的思維中就是智慧的代稱。我有不同意見。
首先，作為手握蜀國軍政大權(quán)的`諸葛亮，每日陷入具體的事務中，不論事無大小，皆由自己決定，真真正正地做到了不辭勞苦，事必躬親，鞠躬盡瘁，死而后已……但正因為如此，他最后積勞成疾，結(jié)果“出師未捷身先死”。就連魏國軍師司馬懿也說：“孔明食少事煩，其能久乎？”這能說諸葛亮聰明嗎？
其次，諸葛亮雖很會用人，但在關(guān)鍵時刻或重要地方卻用錯了人，乃至導致了嚴重的后果。我認為在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮若把華容道上的關(guān)、張或關(guān)、趙二人的位置對換一下，這樣不但可以讓關(guān)羽還過無關(guān)斬六將之恩，又可以抓住曹操，這豈不是兩全其美嗎？但他并沒有這樣做，由于錯用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操重整旗鼓，東山再起，卷土重來，對自己構(gòu)成了威脅。后來又錯派關(guān)羽去守荊州，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。尤其錯用馬謖，導致街亭失守，連他自己也成為了司馬懿的“階下囚”。諸葛亮錯用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”等膚淺的話掩飾過去了。
再者，諸葛亮不會招賢納才。我們現(xiàn)在也說“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。諸葛亮把大小事務交付于己，卻不招賢納才，又如何去實現(xiàn)“匡扶漢室”的目標呢？即使在劉備死后，招了個姜維，卻也未能保住蜀國江山。這一切，又能說諸葛亮聰明嗎？
第四，諸葛亮不自量力和缺乏自知之明。蜀國和魏國，力量對比十分懸殊，當時蜀國已經(jīng)走向衰落了，諸葛亮卻還要六出祁山，北伐曹魏。雖說這時于吳國重歸于如，諸葛亮口里說聯(lián)合東吳，行動卻一意孤行。這又能說諸葛亮聰明嗎？
最后，劉禪無才無德，昏庸無能，諸葛亮卻不取而代之，實乃缺乏勇氣和果斷。司馬懿尚能“詐病騙曹爽”，況且劉備臨終時曾對諸葛亮說：“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可取而代之。”這時群臣都聽到的，還怕什么？但諸葛亮硬“扶”，以至蜀國滅亡。
我想，“人無完人，金無足赤”，諸葛亮既有可取之處，又有愚人之處，人們卻把他看成了神，這就不妥了。
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