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戰(zhàn)爭與和平隨筆讀后感

時(shí)間:2022-06-08 20:11:14 隨筆 我要投稿
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戰(zhàn)爭與和平隨筆讀后感

  在學(xué)習(xí)、工作生活中,大家或多或少都對隨筆有些了解吧?隨筆是散文的一種,可以不受體裁的限制,靈活多樣,不拘一格。想要找更多優(yōu)秀經(jīng)典的隨筆嗎?以下是小編收集整理的戰(zhàn)爭與和平隨筆讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

戰(zhàn)爭與和平隨筆讀后感

戰(zhàn)爭與和平隨筆讀后感1

  《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品,即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的,但在戰(zhàn)爭時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平,F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代,我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不,應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!

  我向來是不喜歡看歷史題材的書籍,但是,《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的.時(shí)候,一方面融入書中情節(jié)中,體驗(yàn)書中主人公的思想變化,另一反面也不禁的發(fā)人深思:和平的重要性。

  《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”,是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開闊的美;同時(shí),小說時(shí)代感強(qiáng)烈,雖是一部歷史題材的小說,卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此,《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

  書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。

  我們反對戰(zhàn)爭,但是,我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí),我們也同樣會(huì)拿起武器,去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!

戰(zhàn)爭與和平隨筆讀后感2

  托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀:歷史并非英雄史,英雄絕不是時(shí)代的操縱者,而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者,能夠看透時(shí)代的本質(zhì),懂得那潛在的“力量”,順勢而為。

  戰(zhàn)爭是一個(gè)系統(tǒng)工程,它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的.。在此情景下,科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。

  安德烈和比埃爾一樣,對現(xiàn)實(shí)生活很不滿意,一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋,給生活賦予意義,使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,比埃爾沉浸于日常生活的幸福,以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)“理性解釋”,但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。

  在尋求過程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的純真,但這份純真卻給他帶來了新的傷害,間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,加入了教派,妄想經(jīng)過“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

  安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦,面臨失去他們最珍視東西的痛苦,而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,相反卻是“愛”,是一種上帝的“博愛”,即對生活達(dá)成諒解,坦然理解生活“美”的一面。

  比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,普拉東身上具有一種天真的樂觀,受其感染,比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求,開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

  回到平凡的日常生活,所做的這一切,自我的所有努力,對自我和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,而這是不是也能夠看作是一種屈服?無論你的夢想有多偉大,無論你對探索付出了多大的努力,最終還是回歸到平凡的洪流,被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

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