商鞅語錄大全

　　宋酒生僻無神，與宋人如出一轍。 酒醇和，無勁力；人醇和，無血氣。大爭之世，凡有血氣才有爭心。

　　宋人溫潤醇和，自安自保，只能像他們的殷商老祖宗一樣，壽終正寢，而成過眼云煙。

　　世間萬物，皆環(huán)環(huán)相圍而生。民被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍， 最終，造物又被蕓蕓眾生圍。此為棋道，更是天道人首。所以，棋以圍命名，正合天地萬物之法則。

　　棋道，以圍地為歸宿，但必以取勢為根本。勢高，則圍廣，勢卑，則圍小。 方才之棋，若秦國處處與魏國糾纏爭地，則秦國早已不能支撐；若以高遠之勢為地，再乘機削弱魏國，則秦國自勝。

　　惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪；生而貪欲，才有盜賊暴力及殺戮； 生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，必以律法而后正，以法治防范惡欲，以法治疏導人性，人性才能向善有序。 孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，

　　無非是要重申仁政、人治與復古之論，回到夏商周三代，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言。

　　魏國范式，甲兵財貨之強；齊國范式，明君吏治之強；楚國范式，山河廣袤之強。而這三強，皆非根本之強，不足效法。 三強之不足效法原因在于，只強一時，不強長遠。遇明君則強，遇常君則弱，遇昏君則亡。 根本便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法治，實為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長期聚集國力而穩(wěn)定強大。秦國要崛起，便要走根本強大之路。

　　秦公：贏渠梁對天明誓，信君如信我，終我一生，絕不負君！

　　衛(wèi)鞅：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負。

　　方今天下大勢，只有變法才能強國。就政事而論，秦國變法大要有四：一，獎勵農(nóng)耕以富國；二，激賞軍功以強軍；三，統(tǒng)一治權(quán)以理政；四，移風易俗以正民。

　　秦國能如此者，隨山東六國亦步亦趨，朝野無阻力也；秦國不能如此者，如此不能強國也！ 秦國出路，只能在深徹變法，而深徹變法首要之難， 便是承受法治實施的第一個浪頭震蕩，不經(jīng)此震蕩，秦人不知法為何物！

　　變法之難在野，變法之險在朝。

　　有史以來，變法家無不死于世族政變。要深徹變法，便不能畏難畏險。

　　老子云：民不畏死，奈何以死懼之。臣借老子之言，變法不畏死難，奈何以死難懼之。

　　守富饒土地而貧窮，擁強悍之民而兵弱，據(jù)山川形勝而淪喪。就在于沒有綜合混一的強大國力，何謂綜合國力，人口眾多、農(nóng)工興旺、府庫充盈、甲兵強盛、民勇公戰(zhàn)。有此五者，堪稱強國。

　　三強之不足效法原因在于在于只強一時，不強永遠，遇明君則強，遇常君則弱，遇昏君則亡。根本原因，便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法制，實為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長期聚集國力而穩(wěn)定強大。秦國要崛起，就要走根本強大之路！”

　　立法立制就是要以洞察防范人之惡性為出發(fā)點。秦國私斗每年動輒死亡數(shù)千人。秦簡公六年，舉國四十余縣私斗死人兩萬余。治國之難，不在治善，而在治奸。唯有懲惡才能揚善，所以想要根除私斗，懲治兇犯決不能手軟。

　　法治愛民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的愛民。一人卷入私斗殺人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白駝老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人頭顱。君上且說，白駝是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民嗎？

　　國治，斷民王；斷官強；斷君亡。

　　小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非議，不足道哉！

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