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通用禪意的語錄46條
不知不覺見，秋天已經(jīng)來臨，晚上吹著微風，跑著步，聊著天，訴說著往事，時間過得總是那么迅速…不必思索太多，坦然面對所有可預知的和不可預知的，放寬心態(tài)，愿一切安好！以下是小編收集整理的禪意的語錄46條,希望能夠幫助到大家。
1、揮不去的是記憶，而你留不住的是年華，生命走過的旅程，就是自我調(diào)整的過程，既然無法抓住輪回的改變，但絕不能讓心情隨風沙走散；沒有人能避開世俗的冷涼，也沒有人能把馨香盡攬，那么就要拋開世俗的偏見，放手一份貪婪，回歸生命的坦然。
2、我們很多人常常會不自覺地走一個誤區(qū)，那就是預支未來的痛苦和煩惱，這是非常不明智的。我們應該換一種心態(tài)，轉(zhuǎn)而去預支明天的快樂與美好，把明天、后天的快樂拿到今天來享受，這才是聰明的活法。當我們學會了預支快樂而不是痛苦，我們的生活就會是另一翻美好的樣子。
3、佛曰：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
4、妄言自損，守中多做 "世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。""背后罵我的人 怕我；當面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"禍從口出"的道理， 管住自己的舌頭。
5、荒野地，如果沒有人下種，只能雜草叢生，絕不會長出豆苗；爛泥塘，如果沒有下種，只會濁氣熏天，絕不會飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了阿彌陀佛的名，那不是阿彌陀佛在他心里種下佛種的活見證嗎？他日成佛，豈非自然！
6、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五
7、[天天禪語]計較少一點，付出多一些，就是可愛的人生。
8、找找生命的答案，在于身體力行的體悟。
9、這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗爭，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生�；蛟S，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們?yōu)槭裁炊钪棵\的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
10、每個眾生都具佛性，然而眾生的佛性被無明煩惱遮住，就像太陽被烏云遮住一般。只有通過實修實證才能夠?qū)⒆约旱谋灸馨l(fā)揮出來，將如同太陽一般的佛性展現(xiàn)出來。成佛并不是說我們?nèi)ヒ粋�沒有去過的地方，也不是得到一些沒有得到過的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清凈。
11、人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開一 些，勇敢面對現(xiàn)實，以積極樂觀的心態(tài)去奔向新生活。
12、念佛成佛，如種瓜得瓜、種豆得豆一樣，此是自然。自然者，自自然然，不加勉強造作。
13、不要怕壓力，只要自問做得對與否。
14、有些事情可以堅決不做，有些面子卻一定要給。因為中國是個面子社會，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠了。這不是世故，是洞世。
15、助人不僅是美德，也是心靈一大享受。
16、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
17、人人付出一份愛，能轉(zhuǎn)危機為生機，轉(zhuǎn)禍為福。
18、有求有私，會受環(huán)境控制；無求無私，才能勇敢堅定。
19、誦咒心不向外馳，應依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
20、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會愛你。
21、從生到死有多遠，呼吸之間！從迷到悟有多遠，一念之間！從愛到恨有多遠，無常之間！從古到今有多遠，談笑之間！從你到我有多遠，善解之間！從心到心有多遠，天地之間！當歡場變成荒臺，當新歡笑著舊愛，當記憶飄落塵埃，人生是多么無常的醒來！
22、佛說，你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強。
23、禪是禪非：以淡然的心態(tài)看世界，人生才會多些快樂。天使之所以會飛，因為把世界看得很輕。人生苦非苦，樂非樂，一念苦，一念樂，看重則苦，看輕則樂�？鞓返娜�，修煉了一份淡然的心態(tài)，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。
24、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
25、妄念無生，乃名真心不動。
26、人生是涌潮汐，來了，去了；財富是一班列車，進了，出了；昨天是一道風景，看了，忘了；時間是一個過客，停了，走了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個漏斗，得了，失了；迷惘是一種態(tài)度，放了，收了；修心是一條轉(zhuǎn)播，看了，悟了。
27、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。生活就是一部百科全書，包羅萬象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。
28、快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢想相矛盾，知足只是對現(xiàn)狀的滿足，只是一個人活在當下的生活態(tài)度。只有用心去體會，我們才會發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會與快樂結(jié)緣。
29、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀�！诩喂�(jié)自《金剛經(jīng)》
30、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動的溪水，丑陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加丑陋。
31、你的微笑得不到回應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不愿意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續(xù)再持續(xù)的在這條大道上邁步，這條路就會成為‘道’之路。
32、其實生命很短暫，死亡隨時而來，所以，從今以后我該必須要節(jié)省時間，專心專意地學修佛法， 不再心情散亂，專注心緒用于修行之上， 暫時不在線。
33、世間有情眾生，本能上都想離苦得樂。
34、佛說世間有苦難，并不是否認人生有樂趣。相反的，他承認居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂趣。
35、幾乎所有的宗教都是建立在"信"——毋寧說是盲信——上的。但是在佛教里，重點卻在"見"、知與了解上，而不在信（相信）上。
36、不要計算你過的日子，要使這些日子算數(shù)。
37、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
38、我從一份調(diào)查書上得知，大多數(shù)的美國人都宣稱自己苦于孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩周以來，曾經(jīng)深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車里，大家并排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？
39、對事物的認真，即是對眾生的負責。
40、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
41、見無所見即名正見。
42、饑來吃飯，困來即眠。"言下之意若吃飯時不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時不肯安睡卻千般計較，自然無法達到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時不吃也罷，不困時醒著又何妨呢，只有關(guān)于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時光價值相匹配。
43、心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安示，道不失矣。
44、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
45、人若能發(fā)揮功能，才是人生；若沒有發(fā)揮功能，就是眾生。眾生才需要佛救濟，人生就能自救救人。
46、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
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