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2024年常用禪意的語(yǔ)錄匯編35句
所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。以下是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄35句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、生活這一場(chǎng)經(jīng)歷，可以理解為是一場(chǎng)旅途，遇到的風(fēng)景，遇到的人，所有的成見和埋怨都來(lái)自于彼此的距離，我們說(shuō)珍惜眼前，相逢著擦肩而過(guò)，有許多卻不屑一顧，那些夢(mèng)里隔幾重關(guān)山卻成了死死的追求，生活的質(zhì)量，不在某一段時(shí)期，而在于心地的一種狀態(tài)。
2、生活不能預(yù)測(cè)，但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記，有時(shí)候，踏出積極的一步，需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想，或者籌劃新的夢(mèng)想，改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨，不斷地鞭策，只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道，沒(méi)有鞭策，陀螺就會(huì)倒下。
3、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂(lè)，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無(wú)論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長(zhǎng)智慧資糧的事情，我們都樂(lè)意接受。
4、締造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
5、其實(shí)，人們的快樂(lè)和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒(méi)有什么是令人滿意的；如果想要快樂(lè)，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過(guò)得很好。
6、任何事物都有正反兩面，有時(shí)看似是絕境，換一個(gè)角度，或許就能豁然開朗。
7、智慧，源于愛心。
8、佛教的悟是"覺"的意思，有三個(gè)層次：小乘的自覺，大乘的菩薩或者覺他，佛的自覺、覺他、覺滿。小乘的自覺指?jìng)�(gè)人破除了諸種煩惱，而不再在生死輪回之中接受苦報(bào)，從開悟修到徹悟；大乘的覺他指菩薩不僅自斷煩惱，而且廣度眾生；佛的悟指斷了煩惱、度了眾生，自利利他圓滿究竟。
9、窮人可能沒(méi)有錢，沒(méi)有優(yōu)裕的生活，沒(méi)有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧?kù)o的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時(shí)的狀態(tài)。做一個(gè)自信、樂(lè)觀、勤奮的人，財(cái)富就能積少成多，慢慢地會(huì)聚到我們手中。
10、雖舍小雜樂(lè)，當(dāng)?shù)们鍍舸髽?lè)；舍顛倒虛誑樂(lè)，得實(shí)樂(lè)；舍系縛樂(lè)，得解脫樂(lè)；舍獨(dú)善樂(lè)，得共一切眾生善樂(lè)。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五
11、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬(wàn)物大約都是這樣從無(wú)到有，從有到無(wú)吧。我說(shuō)：我想忘記。[佛說(shuō)]：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。
12、名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂(lè)仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。
13、菩薩于諸眾生無(wú)離間心、無(wú)惱害心，不將此語(yǔ)為破彼故而向彼說(shuō)，不將彼語(yǔ)為破此故而向此說(shuō)。未破者不令破，已破者不增長(zhǎng)。
14、為他人活與為自己活，哪一種更快樂(lè)？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂(lè)？有院墻籬笆與無(wú)院墻籬笆，哪一個(gè)空間更大？索取與奉獻(xiàn)，哪一個(gè)更有價(jià)值？
15、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有，從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非�？少F的。
16、禪心，要修禪，要有一顆禪心，首先我們要做到第一無(wú)憂，第二無(wú)悔，第三無(wú)怨。希望我們記住這禪心三無(wú)。在平時(shí)經(jīng)常反觀內(nèi)照，現(xiàn)在心里是不是有憂了？是不是有悔了？是不是有怨了？經(jīng)常反照，經(jīng)常的自凈其意。自凈其意就是不斷的反照，不斷地把自己心里面憂、悔、怨凈化，化，放下。
17、當(dāng)你缺乏慈悲心的時(shí)候，請(qǐng)常常祈禱"慈悲偉大的佛陀，讓我本著無(wú)限的愛心，去對(duì)待所有的生物吧，讓我的心如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。"時(shí)常提醒自己，在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以慈愛來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理。
18、學(xué)佛的重點(diǎn)是凈化自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心不清凈，學(xué)佛、修行會(huì)非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時(shí)候，即使我們平時(shí)經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒，但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時(shí)，自己的內(nèi)心也不會(huì)得到快樂(lè)，因?yàn)閮?nèi)心的不清凈，我們眼里看到的都是不好的事情，煩惱則會(huì)隨之而來(lái)，何來(lái)快樂(lè)與幸福？
19、莫輕小惡，以為無(wú)殃。水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福。水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
20、人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自我的過(guò)程。但是總有領(lǐng)悟不透的真理，總有一些有意或無(wú)意的煩心事闖到心里來(lái)。人生如夢(mèng)，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計(jì)較，不要總是跟別人過(guò)不去，更不要跟自己過(guò)不去，百年歲月，也是轉(zhuǎn)眼即過(guò)，所以要多珍惜，珍惜時(shí)光，也珍惜身邊的人，過(guò)好屬于自己的每一天，讓自己開心地過(guò)這一生，自己開心，也就能給周圍帶來(lái)開心。
21、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
22、末世眾生欲求圓覺，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無(wú)取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。
23、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
24、為什么我們要很好地來(lái)把握住現(xiàn)在呢？因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)，我們只能把握住現(xiàn)在。利用現(xiàn)在可以彌補(bǔ)過(guò)去，利用現(xiàn)在可以創(chuàng)造未來(lái)。
25、見山還是山，見水還是水。
26、人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒，那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全被命運(yùn)扼住了咽喉。
27、若自前世因，今生受者是。若知來(lái)世果，今生做者是。
28、律已要嚴(yán)，待人要寬。
29、夸我們的，贊美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對(duì)與否，這才是真正明師。刺激我們的時(shí)候，就是在成就我們。忍辱波羅蜜，不要說(shuō)我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對(duì)境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時(shí)，你不覺得人家在罵你。
30、希望就這樣像一朵煙花一樣，綻放就綻放，洇滅就洇滅。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
31、放下是解脫，放棄是罪過(guò)！
32、智者了解真理，因?yàn)樗裱胬硭傅牡累E而行，因此智者可以說(shuō)是了解真理的兩種用意，一是真理的含義，一是真理的實(shí)踐之理。
33、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
34、黎明的到來(lái)不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。
35、人若能發(fā)揮功能，才是人生；若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是眾生。眾生才需要佛救濟(jì)，人生就能自救救人。
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