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關(guān)于引導(dǎo)孩子的重要性
每一個(gè)孩子與生俱來(lái)都有其獨(dú)特的生命氣質(zhì)，即便是同卵雙胞胎，性格和能力也可能迥異。那關(guān)于怎么引導(dǎo)孩子有什么重要性呢。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是天才。
但如果你用爬樹(shù)能力來(lái)判定一條魚(yú)有多少才干，它整個(gè)人生都會(huì)相信自己愚蠢不堪。”
作為家長(zhǎng)我們應(yīng)該去守護(hù)我們的孩子，觀(guān)察和發(fā)掘孩子的興趣和特質(zhì)。
根據(jù)孩子的天性，引導(dǎo)他們走一條適合的路。
或許不會(huì)偉大，但起碼可以快樂(lè)的成長(zhǎng)于生活，并且可以擁有大多同齡人沒(méi)有的才干。
己所不欲勿施于人，
不會(huì)讀書(shū)的孩子可能擁有藝術(shù)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、空間或者人際交往方面的智能。
但如果我們硬將他們?nèi)揭粭l流水生產(chǎn)線(xiàn)上，按考試成績(jī)的好壞去衡量他們合不合格、聰不聰明，那就是讓孩子將自己最不擅長(zhǎng)的短板去跟別的孩子的長(zhǎng)板去比拼。
最后，孩子與生俱來(lái)的智能沒(méi)有精進(jìn)，反倒有可能喪失自信，覺(jué)得自己真的非常蠢，是一個(gè)失敗者。
國(guó)學(xué)，
可以說(shuō)已經(jīng)是被大多家長(zhǎng)忽視或者遺忘了，但是我們的歷時(shí)實(shí)際上是在這種被國(guó)學(xué)熏陶影響的環(huán)境下成長(zhǎng)的，一直影響至今。
例如我們?cè)诳措娪暗臅r(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)外國(guó)人說(shuō)話(huà)的方式和我們有本質(zhì)的區(qū)別。
國(guó)外的語(yǔ)言表達(dá)直接簡(jiǎn)單，我們的表達(dá)含蓄而富有藝術(shù)，生活在中國(guó)，只會(huì)培養(yǎng)出具有中國(guó)特色的孩子。
那么國(guó)學(xué)到底有用嗎?
很多人都抱有這樣壞一點(diǎn)態(tài)度，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)學(xué)中的理念確實(shí)有一部分不適用于當(dāng)今了。
現(xiàn)在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，需要取其精華去其糟粕，學(xué)好國(guó)學(xué)能更好的分析我們中國(guó)人自己的性格，把握自己的短處，也可以提升自己的品德修養(yǎng)。
在國(guó)外，有挺多人喜歡學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，喜歡研究孫子兵法，論語(yǔ)。
然而我們大多數(shù)人卻反而沒(méi)有他們對(duì)國(guó)學(xué)感興趣，這是不對(duì)的。
國(guó)學(xué)該如何學(xué)呢?
我覺(jué)得是從小學(xué)習(xí)比較好，相對(duì)來(lái)說(shuō)國(guó)學(xué)比較枯燥，孩子在叛逆期是比較難感興趣的，但是從小讓他在國(guó)學(xué)的氛圍和環(huán)境下引導(dǎo)他們熱愛(ài)國(guó)學(xué)，熱愛(ài)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化那就不同了。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)大多要上班或者忙生意，沒(méi)有太多的時(shí)間去引導(dǎo)孩子，更沒(méi)時(shí)間去找資料。
如果是這樣的話(huà)，我可以向?qū)⒆訉W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)感興趣的家長(zhǎng)推薦一款產(chǎn)品解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)而第一國(guó)學(xué)機(jī)。
里面內(nèi)容匯集古今中外文化精髓，在高保真音響的芯片里內(nèi)置《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等數(shù)十部國(guó)學(xué)教材;同時(shí)，還有幾百首鈴木左右腦全能音樂(lè)和中國(guó)古典天籟;還包含莎士比亞英文經(jīng)典名著、德育故事、童話(huà)故事、中英文兒歌、百科知識(shí)等幾千個(gè)高品質(zhì)語(yǔ)音教材。
可以滿(mǎn)足當(dāng)下小孩學(xué)習(xí)的需求，又可以節(jié)省家長(zhǎng)大量時(shí)間。
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