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小學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
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教師資格證小學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)【1】
一、名詞解釋
1、教育心理學(xué)：是研究學(xué)校情境中學(xué)、教、環(huán)境三者相互作用時(shí)的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。
2、小學(xué)教育心理學(xué)：小學(xué)教育中教與學(xué)及其環(huán)境之間相互作用的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。
3、觀察法：是人們認(rèn)識(shí)世界的基本方式。
是帶有更高的理論自覺(jué)和計(jì)劃性的一種觀察方式。
4、實(shí)驗(yàn)法：是嚴(yán)格控制條件，主動(dòng)引起需要考察的現(xiàn)象去探明心理活動(dòng)及其規(guī)律的方法。
5、問(wèn)卷法：是將所要了解的內(nèi)容及其表現(xiàn)歸結(jié)為若干有代表性的問(wèn)題或項(xiàng)目單，然后依據(jù)取得的樣本進(jìn)行評(píng)分或評(píng)級(jí)，以測(cè)知被試的心理狀態(tài)或特性。
二、知識(shí)點(diǎn)
1、教育心理學(xué)的性質(zhì)：是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科。
是理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科。
2、研究心理現(xiàn)象的方法論原則：客觀原則 系統(tǒng)性原則 教育性原則
3、客觀原則：按照客觀事物的本來(lái)面目予以揭示是一切科學(xué)都應(yīng)遵循的基本原則。
4、系統(tǒng)性原則：運(yùn)用分析與綜合的方法看待事物內(nèi)部關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)
5、教育性原則：研究學(xué)生心理是為了更好的教育學(xué)生
6、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)室 專門的儀器 勒溫-----蔡伐尼克效應(yīng)
7、自然實(shí)驗(yàn)：阿格法諾夫-----拾柴火 它的一般程序：1、進(jìn)行初試2、選擇與設(shè)立等組3、施加影響4、進(jìn)行復(fù)測(cè) 5、對(duì)比分析
8、瑞士教育家裴斯泰洛奇首次提出教育心理學(xué)化得思想，主張用心理學(xué)理論、方法來(lái)研究教育學(xué)中的問(wèn)題。
德國(guó)心理學(xué)家 馮特 創(chuàng)立了心理學(xué)體系，他的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。
霍爾主張復(fù)演說(shuō) 他被稱作美國(guó)教育心理學(xué)的先鋒。
9、桑代克1903《教育心理學(xué)》被認(rèn)為是教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科而桑代克本人也被譽(yù)為美國(guó)教育心理學(xué)之父。
10、烏申斯基被譽(yù)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”普杰列夫 1883《教育心理學(xué)》被認(rèn)為是第一步最早以教育心理學(xué)命名的專著。
11 潘菽 邵瑞珍 韓進(jìn)之
三、簡(jiǎn)答題
1、為什么說(shuō)教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)、教、環(huán)境三者互動(dòng)時(shí)的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)? 答：學(xué)校教育中有三個(gè)核心因素，即教、學(xué)與環(huán)境。
“教”即教師按社會(huì)旨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行教書育人;“學(xué)”即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)去接受教師和群體所給予的廣泛影響。
教與學(xué)一刻也離不開環(huán)境對(duì)它們的制約和影響。
2、教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系 普通心理學(xué)是探討人的一般心理現(xiàn)象，即認(rèn)知過(guò)程、情感與意志活動(dòng)及個(gè)性形成的規(guī)律。
而教育心理學(xué)所探討的是學(xué)校中師生，主要是學(xué)生在教育過(guò)程中所出現(xiàn)的持有的學(xué)習(xí)心理、品格形成的心理及其規(guī)律。
普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。
3、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系 兒童心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)展的年齡階段特征與階段過(guò)渡發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。
教育心理學(xué)史從橫向角度研究某種教學(xué)、教育條件或措施與學(xué)生掌握知識(shí)、技能及形成能力、品格之間所具有的內(nèi)在有效的關(guān)聯(lián)。
這兩門學(xué)科是相互交錯(cuò)、彼此補(bǔ)充的研究領(lǐng)域。
是教師工作都需要參考或作為依據(jù)的知識(shí)體系。
4、教育心理學(xué)的任務(wù) 理論任務(wù)：研究與解決學(xué)科本身不斷涌現(xiàn)的理論問(wèn)題，印證與發(fā)展學(xué)科的哲學(xué)觀點(diǎn)。
應(yīng)用任務(wù)：為提高教學(xué)、教育質(zhì)量，不斷探索與運(yùn)用教、學(xué)、環(huán)境互動(dòng)中的心理活動(dòng)規(guī)律，為教改服務(wù)并在服務(wù)中發(fā)展自身。
5、觀察法的步驟
1、通過(guò)與被考察事物的直接接觸、先發(fā)覺(jué)某些問(wèn)題或事實(shí)材料，
2、依據(jù)一定的理論對(duì)現(xiàn)象實(shí)質(zhì)或問(wèn)題成因進(jìn)行初步分析并提出假設(shè)3、有計(jì)劃地通過(guò)進(jìn)一步的觀察予以證實(shí)或加以否定。
6、觀察法的注意事項(xiàng)
答：1、要求有明確的計(jì)劃2、應(yīng)做好盡可能全面而細(xì)致的記錄3、善于分析記錄材料，避免武斷。
4、多次反復(fù)觀察，以檢驗(yàn)結(jié)論的正確性。
7、實(shí)驗(yàn)優(yōu)缺點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn)：精確、易于重復(fù)檢驗(yàn) 缺點(diǎn)：常因被試的情緒緊張、難控的態(tài)度等而受到影響，難于應(yīng)用。
心理學(xué)中更多的研究采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，即自然實(shí)驗(yàn)。
8、問(wèn)卷法的優(yōu)缺點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn)：簡(jiǎn)便，短時(shí)間內(nèi)可以獲取大量數(shù)據(jù)。
缺點(diǎn)：需要被試者的誠(chéng)實(shí)合作，問(wèn)卷的編制包括求得效度，信度與常模標(biāo)準(zhǔn)化得任務(wù)相當(dāng)繁重。
教師資格證小學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)【2】
一、名詞解釋
1、學(xué)習(xí)：通過(guò)主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，他可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久的變化表現(xiàn)出來(lái)。
2、短時(shí)記憶：是指信息被稍加注意而在頭腦中保持很短的一段時(shí)間的記憶，其容量只有7+-2個(gè)信息單位。
3、長(zhǎng)時(shí)記憶：是指信息經(jīng)編碼進(jìn)入長(zhǎng)期記憶庫(kù)，并保持在1分鐘以上乃至終身的記憶，其容量很大，可以儲(chǔ)存大量的信息。
4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
5、意義學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新信息
6、操作性條件反射：是指在某種情境中，由于個(gè)體的自發(fā)的反應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果而導(dǎo)致反應(yīng)強(qiáng)度的增加，并最終與某一刺激間建立起新的聯(lián)系的過(guò)程。
7、強(qiáng)化：即能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施。
8、頓悟：即突然覺(jué)察到問(wèn)題解決的辦法，它是通過(guò)個(gè)體理解事物之間的關(guān)系、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)等實(shí)現(xiàn)的。
頓悟的過(guò)程是一個(gè)知覺(jué)的重新組織過(guò)程，知覺(jué)重組，也是頓悟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
9、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：即表征系統(tǒng)，是指信息在頭腦中的表現(xiàn)與記載方式，有動(dòng)作表征、肖像表征與符號(hào)表征三種。
10、同化：指新舊知識(shí)之間的相互作用、相互影響，即把新信息納入到原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，用原來(lái)的知識(shí)解釋新知識(shí)，或者以新知識(shí)充實(shí)、改組原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
11、潛伏學(xué)習(xí)：即沒(méi)有外顯的行為表現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)。
12、發(fā)展性教學(xué)：教學(xué)應(yīng)以個(gè)體的已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)為前提，從而使學(xué)習(xí)最大限度地促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展的一種教育主張。
13、斯金納的操作性條件反射：是指在某種情境中，由于個(gè)體的自發(fā)的反應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果而導(dǎo)致反應(yīng)強(qiáng)度的增加，并最終與某一刺激間建立起新的聯(lián)系的過(guò)程。
14、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為個(gè)體的兩種發(fā)展水平。
第一種水平是目前個(gè)體已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平。
第二種水平是個(gè)體在他人的指導(dǎo)幫助下所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。
這兩種水平之間的差異即最近發(fā)展區(qū)。
二、知識(shí)點(diǎn)
1、荀子“聞-見(jiàn)-知-行”，聞、見(jiàn)是學(xué)習(xí)的開始。
強(qiáng)調(diào)行的重要性。
2、加涅的8類學(xué)習(xí)：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
3、接受學(xué)習(xí)指將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過(guò)傳授者傳授的。
4、機(jī)械學(xué)習(xí)：即在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背來(lái)進(jìn)行的學(xué)習(xí)。
5、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容：中國(guó)的一些心理學(xué)家。
知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的學(xué)習(xí)，行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。
6、學(xué)習(xí)的基本理論：聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論;認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論;聯(lián)結(jié)-認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論;人本主義的學(xué)習(xí)理論。
7、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論：巴普洛夫的經(jīng)典性條件反射，經(jīng)典性條件反射是指將不誘發(fā)反應(yīng)的中性刺激(條件刺激)與一個(gè)能誘發(fā)反應(yīng)的刺激(即無(wú)條件刺激)相匹配，致使中性刺激最終能誘發(fā)同類反應(yīng)的過(guò)程。
8、桑代克以動(dòng)物為對(duì)象研究其學(xué)習(xí)過(guò)程，較著名的實(shí)驗(yàn)是饑餓的貓打開迷箱。
9、食物、、糖果、錢等物質(zhì)以及言語(yǔ)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、社會(huì)認(rèn)可、社會(huì)地位等都是比較典型的強(qiáng)化物。
強(qiáng)化是操作性條件反射學(xué)說(shuō)的核心。
10、早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論：科勒對(duì)黑猩猩的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行了一系列提出了學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)。
箱子與棒子問(wèn)題。
較有代表性的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論以及認(rèn)知建構(gòu)理論。
11、現(xiàn)代的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：較有代表性的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇泊爾的認(rèn)知同化理論以及認(rèn)知建構(gòu)理論。
12、托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)。
托爾曼認(rèn)為S-R聯(lián)結(jié)是間接的，其間存在一個(gè)中介變量，即心理過(guò)程。
1、學(xué)習(xí)是有目的的，而非盲目的。
2、外在的獎(jiǎng)勵(lì)、強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要條件，即使不給予外在強(qiáng)化，學(xué)習(xí)也可以產(chǎn)生。
學(xué)習(xí)不是SR的直接聯(lián)結(jié)，而是形成某種認(rèn)知、期待。
13、個(gè)體的發(fā)展即個(gè)體生理與心理的生長(zhǎng)與變化。
14、個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，是個(gè)體不斷獲得在社會(huì)中進(jìn)行正�；顒�(dòng)所必需的能力與品德的過(guò)程。
15、由于主客體的相互作用，環(huán)境與教育等外部因素提出的要求引起個(gè)體產(chǎn)生新的需要，這種新的需要與個(gè)體原有的心理發(fā)展水平之間產(chǎn)生矛盾。
這種內(nèi)部矛盾即心理發(fā)展的動(dòng)力。
16、德國(guó)心理學(xué)家彪勒、美國(guó)霍爾等人為代表，主張人的心理發(fā)展由先天因素決定的，是遺傳因素的自我展開、自然成熟的過(guò)程。
17、華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。
遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、前提條件，為心理發(fā)展提供可能;環(huán)境促使這種可能性成為現(xiàn)實(shí)，是心理發(fā)展的決定性因素。
18、心理發(fā)展的一般特點(diǎn)。
1、心理發(fā)展具有連續(xù)性與順序性。
2、心理發(fā)展具有階段性，。
3、心理發(fā)展的個(gè)別差異性。
4、心理發(fā)展的不均衡性。
19、兒童尚不能形成正確的概念沒(méi)有運(yùn)演的可逆性和守恒性。
20、小學(xué)兒童的思維的基本特點(diǎn)是以具體形象思維為主要形式逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式。
關(guān)鍵年齡：四年級(jí)左右(10—11)
21、小學(xué)兒童社會(huì)性的發(fā)展可以通過(guò)社會(huì)性認(rèn)知與社會(huì)性交往兩方面反映出來(lái)。
社會(huì)性認(rèn)知是指對(duì)自己與他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)等的認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和集體組織關(guān)系的認(rèn)知。
22、小學(xué)兒童的品德具有過(guò)渡性特點(diǎn)。
三年級(jí)下學(xué)期前后。
23、學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)：學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)是接受性。
間接性。
方向性。
連續(xù)性。
24、根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及其正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生掌握一些必要而有效的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)小學(xué)生的心理發(fā)展。
三、簡(jiǎn)答題
1、學(xué)習(xí)的一般概述
一、學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)活動(dòng)。
二、學(xué)習(xí)可以通過(guò)相應(yīng)的行為變化而得以體現(xiàn)。
三、并非所有的行為變化都是由學(xué)習(xí)產(chǎn)生的。
根據(jù)以上的概述，可以將學(xué)習(xí)定義為：通過(guò)主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部不斷積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可以通過(guò)行為或行為潛能的持久變化表現(xiàn)出來(lái)。
2、梅耶的一般信息加工模式
新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時(shí)記憶，同時(shí)激活的長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶。
新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。
3、加涅的5類學(xué)習(xí)結(jié)果：
1、智力技能。
如應(yīng)用一些原理、法則去解答習(xí)題。
2、認(rèn)知策略。
采取有效的步驟解決問(wèn)題等。
3、言語(yǔ)信息：如學(xué)習(xí)事物的名稱、用簡(jiǎn)單的命題來(lái)表達(dá)某一事實(shí)。
4、運(yùn)動(dòng)技能：穿衣、寫字、走路。
5、態(tài)度：比如通過(guò)某種特殊事件、通過(guò)模仿或其他來(lái)形成態(tài)度。
4、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)
一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境(S)與某種反應(yīng)(R)之間的聯(lián)結(jié)，即建立S-R聯(lián)結(jié)。
二、聯(lián)結(jié)的建立是一個(gè)盲目嘗試并不斷減少錯(cuò)誤的漸進(jìn)的過(guò)程，簡(jiǎn)稱嘗試錯(cuò)誤過(guò)程或試誤過(guò)程。
三、聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律，桑代克提出了準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律等學(xué)習(xí)的三條規(guī)律。
5、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論。
他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。
2、學(xué)習(xí)包含三個(gè)幾乎是同時(shí)發(fā)生的過(guò)程;信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換、及其評(píng)價(jià)。
3、學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。
他提倡獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生探索新情境的態(tài)度。
6、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)，這與布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)相反。
接受是課堂學(xué)習(xí)的主要方式。
3、有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)同化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。
7、認(rèn)知建構(gòu)理論。
1、學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。
2、學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩方面的建構(gòu)：一是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，另一是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的改造與重建。
3、不同的學(xué)習(xí)者基于原有的經(jīng)驗(yàn)，可以不同的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解，產(chǎn)生不同的建構(gòu)結(jié)果。
8、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。
該理論又稱觀察學(xué)習(xí)理論。
一、個(gè)體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個(gè)系統(tǒng)。
二、人類不僅可以通過(guò)直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而且還可以通過(guò)觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí)，獲得間接經(jīng)驗(yàn)。
三、觀察學(xué)習(xí)受到一系列的相互聯(lián)系的心理過(guò)程的支配。
注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程。
班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用和替代強(qiáng)化。
9、羅杰斯的人本主義的學(xué)習(xí)理論。
羅杰斯為代表。
主張應(yīng)關(guān)注、研究人的情感、態(tài)度、自我價(jià)值、自我概念等，反對(duì)把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開來(lái)。
一、學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的過(guò)程。
是指學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、全身心投入、積極地自我評(píng)價(jià)的一種學(xué)習(xí)過(guò)程，二、有意義的學(xué)習(xí)是通過(guò)“做”中學(xué)的。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，即學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀等，應(yīng)堅(jiān)信學(xué)習(xí)者可以自己教育自己，發(fā)展自己的潛能。
10、皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：
1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2)兒童主要借組于視、聽(tīng)、嗅等感覺(jué)及身體動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外界環(huán)境。
2、前運(yùn)演階段(2-7)兒童逐漸應(yīng)用表象符號(hào)來(lái)代表外界事物、具有表象思維。
3、具體運(yùn)演階段(7-12)：兒童思維已真正具有運(yùn)演的性質(zhì)，已具有可逆性和守恒性，但思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。
3、形式運(yùn)演階段(12歲以后)：不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。
11、教育與發(fā)展的關(guān)系。
個(gè)體的身心發(fā)展的水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提。
而個(gè)體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結(jié)果。
就是說(shuō)，教育要考慮到個(gè)體的已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，考慮到學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性，同時(shí)要促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。
12、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本特點(diǎn)概括：直觀—操作性、指導(dǎo)-模仿性、基礎(chǔ)-再現(xiàn)性。
1、直觀操作性是指小學(xué)生通過(guò)對(duì)實(shí)物、模型及其形象性的言語(yǔ)的直接感知、對(duì)學(xué)習(xí)材料的直接操作來(lái)獲取基本的經(jīng)驗(yàn)與基本的態(tài)度。
2、指導(dǎo)—模仿性是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)教師的教授活動(dòng)及其他同伴的學(xué)習(xí)活動(dòng)的模仿而獲得的。
3、基礎(chǔ)---再現(xiàn)性是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲取和再現(xiàn)人類知識(shí)體系中的最基礎(chǔ)的部分、形成必要的行為規(guī)范、內(nèi)化基本的生活態(tài)度為目的的。
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