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大學(xué)文化教育的論文
教育又是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人，大學(xué)文化，是大學(xué)思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍。
第一篇
一、森林文化教育的現(xiàn)狀
(一)林學(xué)誕生的背景
追溯林學(xué)誕生的歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類對(duì)森林的依賴和需求是林學(xué)誕生的本質(zhì)原因。
緣何林學(xué)起源于德國?德國林學(xué)家柯塔(Cotta)一語中的：“林業(yè)這門科學(xué)是必需或匱乏(指木材)的產(chǎn)兒。”他指出：“由于缺乏木材，所以我們才有林業(yè)科學(xué)。”1618—1648年，德國經(jīng)歷了30年的戰(zhàn)爭(zhēng)，境內(nèi)森林遭到巨大破壞。
德國人民渴望恢復(fù)培育了德國文化、科學(xué)和精神的日耳曼時(shí)代的森林，因?yàn)橐淮忠淮艹龅恼軐W(xué)家、思想家、音樂家和詩人是從森林中走出來的[1]。
加之當(dāng)時(shí)德國有著極為豐富、成熟的森林經(jīng)營理論和技術(shù)體系，所以林學(xué)產(chǎn)生于德國便是順理成章之事。
不過，在以什么樣的思想與方法經(jīng)營森林方面還是產(chǎn)生了兩種對(duì)立的經(jīng)營理念：一種理念認(rèn)為森林是收益的對(duì)象;另一種理念認(rèn)為應(yīng)把森林看作是產(chǎn)生人類精神與文化、保護(hù)身心健康與自然景觀的對(duì)象，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)收益的對(duì)象。
可見，從林學(xué)誕生之時(shí)起，森林的經(jīng)濟(jì)性與公益性就存在著矛盾。
森林的公益性因其隱蔽性、外部性、長(zhǎng)效性而消隱于功利社會(huì)，從而導(dǎo)致通過大量過度伐林獲取實(shí)物產(chǎn)品的林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式成為主導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致地球上的森林面積快速縮減、環(huán)境狀況日趨惡化。
因此，人們不得不在后工業(yè)時(shí)代重新審視森林的多重效能，特別是對(duì)其以森林文化為靈魂的社會(huì)公益性和經(jīng)營技術(shù)重新加以反省和認(rèn)知。
(二)森林文化教育的缺失
近20年來，隨著我國林業(yè)工作的重心向國家生態(tài)建設(shè)的轉(zhuǎn)型，林學(xué)人才培養(yǎng)的重心也轉(zhuǎn)向了以生態(tài)建設(shè)和林業(yè)可持續(xù)經(jīng)營管理為主;同時(shí)，在專業(yè)設(shè)置上，雖然也分化和整合出一些新興的學(xué)科領(lǐng)域，如生態(tài)文化學(xué)和森林文化學(xué)等[2]，但是踐行的范圍極其有限，多數(shù)涉林專業(yè)的人才培養(yǎng)體系依然以傳統(tǒng)的理論技術(shù)為基調(diào)。
筆者對(duì)部分農(nóng)林院校林學(xué)專業(yè)主干課程的設(shè)置情況(詳見表1)進(jìn)行總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，根據(jù)我國教育部頒布的《高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》(1998年版)對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)范要求，林學(xué)本科專業(yè)的人才培養(yǎng)方案迄今未將“森林文化”納為主要課程。
但是，值得一提的是，列入《高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》(1998年版)的森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)可被視為與人文林學(xué)精神初步對(duì)接的一個(gè)新興專業(yè)。
森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)在10余年的發(fā)展中取得了可喜的績(jī)效，目前全國有20余所高校(以農(nóng)林高校為主)開辦了這一專業(yè)，并且各校根據(jù)各自的教學(xué)資源辦出了一定的特色。
以涉林高等院校為例，所開設(shè)的森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)的課程體系和教學(xué)模塊(含選修課)都納入了反映人文林學(xué)精神的課程，從而培養(yǎng)了一批兼具生態(tài)意識(shí)與森林游憩理論和技能的復(fù)合型人才。
然而，在2010—2012年教育部提出的《高等學(xué)校本科專業(yè)目錄征求意見稿》中，森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)的定位顯得游移不定;特別是在教育部于2012年10月新頒布的《普通高等教育本科專業(yè)目錄》中，森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)在基本專業(yè)設(shè)置中被刪除，而只是在林學(xué)類特色專業(yè)建設(shè)中留置了可能設(shè)置此類專業(yè)的空間。
隨著我國《國民休閑綱要》的頒布和貫徹落實(shí)，筆者認(rèn)為，“森林游憩”專業(yè)(方向)的發(fā)展必將是一個(gè)依托林學(xué)學(xué)科、順應(yīng)生態(tài)文明要求、實(shí)現(xiàn)森林生態(tài)服務(wù)功能、在森林經(jīng)營中荷載人文林學(xué)的新領(lǐng)域，也將是為21世紀(jì)的休閑社會(huì)培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才的平臺(tái)。
二、森林文化的內(nèi)涵
森林文化，是以森林為背景、以人類與森林和諧共存為指導(dǎo)思想和研究對(duì)象的文化體系，是人類對(duì)森林(自然)的敬畏、崇拜與認(rèn)識(shí)，是建立在感激森林各種恩惠的樸素感情基礎(chǔ)上的反映人與森林關(guān)系的文化現(xiàn)象的總成。
從本質(zhì)上看，森林文化是人類對(duì)森林及其環(huán)境的認(rèn)知以及利用和經(jīng)營森林的思想與行為的總和。
在石器時(shí)代以前，人類的家園和命運(yùn)與森林相生相伴。
然而，隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的到來使人類與綠色的森林文明漸行漸遠(yuǎn)。
森林成為供給人類實(shí)物的倉庫，成為經(jīng)濟(jì)收益的供給體，森林的環(huán)境價(jià)值和精神文化價(jià)值一度被忽略和漏計(jì)。
如今，當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入到后工業(yè)時(shí)代，面對(duì)環(huán)境的壓力、生存的危機(jī)，不得不重新審視以繁華都市為代表的現(xiàn)代文明所丟掉的那些不可或缺的綠色森林及其環(huán)境。
人們重新認(rèn)識(shí)到，在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，森林及其環(huán)境的綜合服務(wù)功能和綠色能量是不可替代的生態(tài)保障和精神家園。
因此，充分肯定森林綜合服務(wù)價(jià)值的森林文化，不僅推崇森林經(jīng)營的技術(shù)科學(xué)，同時(shí)也重視森林及其環(huán)境帶給人類的文化(含美學(xué))價(jià)值。
三、森林文化教育的功能
(一)森林文化教育有助于啟迪學(xué)生熱愛森林，培植生態(tài)文明理念
通過森林文化教育，可以有效地讓林科學(xué)生了解森林既是自然產(chǎn)物又是社會(huì)產(chǎn)物的雙重特性，同時(shí)明了陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林是人類生存不可或缺的生態(tài)保障系統(tǒng)、是人類擁有的必要和美好的生存條件。
森林不僅是專業(yè)學(xué)習(xí)和工作的對(duì)象，其更以獨(dú)特的形式美、色彩美、節(jié)律美、結(jié)構(gòu)美、意韻美等美學(xué)特質(zhì)而使人們享受美景、情生美感[3]。
從本質(zhì)上說，森林應(yīng)當(dāng)是生活在陸地上的所有生命的水分貯藏中心及物質(zhì)與能源的轉(zhuǎn)換樞紐[4]。
森林是自然界最豐富、最穩(wěn)定和最完善的碳貯庫、基因庫、資源庫、蓄水庫和能源庫……離開了森林的庇護(hù)，人類的生存與發(fā)展就會(huì)失去依托[5]。
因此，林學(xué)本科人才的培養(yǎng)不應(yīng)只是培養(yǎng)林科學(xué)生的專業(yè)技能，同時(shí)還應(yīng)啟迪學(xué)生熱愛森林之情愫、培植學(xué)生踐行生態(tài)文明的理念。
(二)森林文化教育有助于強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)倫理觀，培養(yǎng)生態(tài)文明的倡導(dǎo)者
通過森林文化教育，可以幫助學(xué)生樹立和強(qiáng)化正確的生態(tài)倫理觀。
森林文化詔示：人類必須深刻地意識(shí)到人與自然的關(guān)系不是主宰與被主宰的關(guān)系。
人只是宇宙萬物中的一個(gè)物種，是自然的—部分。
人應(yīng)與自然親善、共生共存，而不需要去征服自然、戰(zhàn)勝自然。
相反，人類應(yīng)順應(yīng)自然、熱愛自然、敬畏自然、皈依自然，形成“平等、尊重、接受、珍惜和保護(hù)”的自然觀[3]。
敬畏自然、熱愛森林不僅僅是每年的4月12日去植樹，而應(yīng)是從根本上轉(zhuǎn)變現(xiàn)念。
因此，積極開展森林文化教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
而接受了高等林業(yè)教育的大學(xué)生尤應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起森林文化傳播者、生態(tài)文明倡導(dǎo)者和踐行者的責(zé)任。
(三)森林文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)素養(yǎng)，增強(qiáng)踐行生態(tài)文明的能力
人類對(duì)森林認(rèn)識(shí)的飛躍，就是從社會(huì)科學(xué)的視角審視森林，既把森林整體性地視為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，又把森林視為人類的崇拜對(duì)象和審美對(duì)象，把森林視為一個(gè)文化體系;并從人文的視角理解和感知森林，體驗(yàn)森林給予人類的人文關(guān)懷和道德關(guān)懷[4]。
通過森林文化教育，可以培育學(xué)生良好的生態(tài)素養(yǎng)。
這樣的生態(tài)素養(yǎng)實(shí)則是較高哲學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)，其基于林科學(xué)生對(duì)生態(tài)知識(shí)的掌握，又積極地反作用于林科學(xué)生生態(tài)行為的實(shí)踐。
因此，林學(xué)本科人才的培養(yǎng)應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從世界觀和方法論的角度去深入思考生態(tài)問題，增強(qiáng)學(xué)生踐行生態(tài)文明的能力，使林學(xué)本科人才能夠真正實(shí)現(xiàn)柯塔對(duì)森林經(jīng)營“一半是技術(shù)，一半是藝術(shù)”[6]的定位。
就本質(zhì)而言，中華民族有著親近自然的文化基因，“天人合一”思想便是國人自然觀的典型代表。
但是，由于傳統(tǒng)科舉制度的影響以及當(dāng)前高考制度和大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的壓力，再加上我國從高中教育到高等教育長(zhǎng)期以來一直實(shí)行文理涇渭分明的人才培養(yǎng)模式，所以大學(xué)生普遍缺乏對(duì)自然的親近感和認(rèn)同感，在美育和與自己專業(yè)有關(guān)的文化領(lǐng)域所接受的森林文化教育非常有限，尤其是林科學(xué)生對(duì)自然、環(huán)境和生態(tài)的人文認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知。
加強(qiáng)森林文化教育，雖然在短期內(nèi)無法完全實(shí)現(xiàn)林科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善以及人文素養(yǎng)的提升，但是在其帶動(dòng)下，有利于為新世紀(jì)林學(xué)本科人才培養(yǎng)注入新的內(nèi)涵，有利于使所培養(yǎng)的林科學(xué)生將文化意識(shí)以及健康的生態(tài)文明價(jià)值觀和倫理觀融入森林經(jīng)營管理，使林科學(xué)生不僅成為未來的林業(yè)工程師，還要成為“大地藝術(shù)家”。
本文作者:李梅 工作單位:四川農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院
第二篇
1、普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育控制的目標(biāo)
任何一個(gè)組織都有自己的目標(biāo)，目標(biāo)越清晰，組織的功效發(fā)揮的就越大，普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育也是如此。
高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該與學(xué)校體育結(jié)合到一塊，應(yīng)該在教育的大環(huán)境進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)。
高校運(yùn)動(dòng)員首先是一名學(xué)生，其次才是一名運(yùn)動(dòng)員。
作為一名學(xué)生，文化教育是必不可少的，也是天經(jīng)地義的事情。
所以，普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育應(yīng)該和一般學(xué)生的教育一樣，而教育的目標(biāo)也應(yīng)該和一般大學(xué)生文化教育目標(biāo)一致。
即是培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
2、普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育影響因素
2.1、普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員招生的影響因素
(1)普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的招生管理機(jī)構(gòu)。
我國普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的招生是在國家教育部體育衛(wèi)生文藝司和國家體育總局的宏觀控制下,由各省、市、自治區(qū)教委、體育局協(xié)同有資格招生的各高校共同具體實(shí)施的。
雖然國家教育部頒布了一系列的綱領(lǐng)性文件,但并未對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員招生程序、方法等做出具體的統(tǒng)一規(guī)定。
雖然宏觀上受上級(jí)部門的監(jiān)督,但高水平運(yùn)動(dòng)員的招收條件、程序及最終的錄取權(quán)基本上掌握在各高校手里。
(2)普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的招生政策。
2004年,教育部頒發(fā)的文件《教育部辦公廳關(guān)于做好2005年普通高等學(xué)校招收高水平運(yùn)動(dòng)員工作的通知》更新了普通高校高水平運(yùn)動(dòng)員學(xué)生的錄取條件:對(duì)體育專項(xiàng)測(cè)試合格的考生,文化成績(jī)達(dá)到考生所在省(自治區(qū)、直轄市)本科第二批次錄取控制分?jǐn)?shù)線的;
少數(shù)體育專項(xiàng)測(cè)試成績(jī)特別突出,確有培養(yǎng)前途的考生,文化成績(jī)達(dá)到考生所在省(自治區(qū)、直轄市)本科第二批次錄取控制分?jǐn)?shù)線60%的;
獲得一級(jí)運(yùn)動(dòng)員、運(yùn)動(dòng)健將、國際健將證書及武術(shù)武英級(jí)以上稱號(hào)并且招生學(xué)校對(duì)其進(jìn)行文化考核后認(rèn)為能夠完成專業(yè)培養(yǎng)教學(xué)任務(wù)的考生,經(jīng)本人申請(qǐng)、生源所在省級(jí)高校招生辦公室核準(zhǔn)后可免于參加普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試。
從這個(gè)文件政策可以看出，我國普通高校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的招生過程中，提供了很大的優(yōu)惠政策，對(duì)文化課成績(jī)的要求非常低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于普通同學(xué)。
(3)普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的資格審查。
我國對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的報(bào)考資格的要求，說的很籠統(tǒng)，只是對(duì)學(xué)歷、運(yùn)動(dòng)等級(jí)以及年齡做了規(guī)定，并沒有對(duì)文化課進(jìn)行精確的定位。
雖然所有的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員都要參加全國的高考，但是高校招生的權(quán)力很大，再加上我國有沒有在文化分?jǐn)?shù)上做統(tǒng)一的要求，所以，各個(gè)高校招收的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的文化成績(jī)差異很大。
(4)普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的來源。
我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的來源大致可以分為三種：第一種就是招收國家隊(duì)、省市體工隊(duì)的退役或即將退役的運(yùn)動(dòng)員;第二種就是招收省市各級(jí)業(yè)余體校的運(yùn)動(dòng)員;第三類是招收普通高中生。
而這三類運(yùn)動(dòng)員的文化成績(jī)的差異很大，由于省市體工隊(duì)和業(yè)余體校運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)是在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中進(jìn)行，脫離了大教育的環(huán)境，導(dǎo)致這部分運(yùn)動(dòng)員的文化成績(jī)和普通高中的運(yùn)動(dòng)員有很大的差距。
2.2、普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)的影響因素
(1)普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員入校后的專業(yè)選擇。
很多高校為了讓運(yùn)動(dòng)員為學(xué)校爭(zhēng)光，又能順利的完成學(xué)業(yè)，就對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)選擇進(jìn)行了限制，安排了一些相對(duì)來說比較容易完成的學(xué)科，只允許在限定的幾個(gè)專業(yè)里進(jìn)行選擇，還有部分學(xué)校直接限制運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行專業(yè)的選擇。
我國大部分的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員很少有選擇專業(yè)的權(quán)力，有部分運(yùn)動(dòng)員甚至沒有選擇的權(quán)力，這樣違背了運(yùn)動(dòng)員的意愿，導(dǎo)致很多運(yùn)動(dòng)員不喜歡自己所學(xué)的專業(yè)，對(duì)文化的學(xué)習(xí)也失去的興趣。
(2)普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化課程設(shè)置以及課程組織形式。
我國大部分高校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在文化課的設(shè)置上和同專業(yè)的普通學(xué)生基本上是一樣，有部分高校對(duì)運(yùn)動(dòng)員的課程進(jìn)行了縮減，減免了一部分的課程。
而在課程的組織形式上，采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法。
由于運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和比賽較多，導(dǎo)致很多課程無法進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。
課程設(shè)置過死，課程組織形式單調(diào)。
3、結(jié)語
普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的文化教育不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，它存在與教育系統(tǒng)和體育系統(tǒng)之中，只有對(duì)系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行有效的控制，制定出明確的文化教育控制目標(biāo)，分析影響優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育的因素，找出文化教育控制的途徑，做出控制效果評(píng)價(jià)及信息反饋，進(jìn)一步完善高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育體系。
努力提高運(yùn)動(dòng)員文化教育水平，提升運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)，保證我國競(jìng)技體育事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。
本文作者:徐小威 工作單位:浙江樹人大學(xué)管理學(xué)院
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