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文學(xué)論文開題報告模板參考
對于第一次接觸開題報告寫作同學(xué)來說，可能會不知道從何下手。下面給大家整理了兩份畢業(yè)論文開題報告模板，提供一些這方面的參考，歡迎查看。
英美文學(xué)論文開題報告
論文題目：唯美主義對中國的影響
1、本選題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)思潮。
在古希臘時期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種“亞歷山大里亞詩體”，被認(rèn)為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來的古羅馬晚期詩歌和文學(xué)中，得到進(jìn)一步發(fā)展。18世紀(jì)，康德首先提出審美活動的獨(dú)立性，這是從理論上論證唯美主義的開端�？档轮�，萊辛、歌德、席勒等人也對唯美主義進(jìn)行探討，而19世紀(jì)戈蒂耶“為藝術(shù)而藝術(shù)”(Artforart’ssake)的口號推動了唯美思想明確理論體系的建立。美國詩人、作家愛倫坡在《詩的原理》中響應(yīng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，英國的藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷乙喾e極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀(jì)的英國，唯美主義兩次達(dá)到高潮，王爾德是這一思想的中堅代表，是繼承者亦是實踐者。
唯美主義者反抗社會功利、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會，倡導(dǎo)應(yīng)享受美的形式，充分享受個性。作為歐洲文藝思潮中有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，對唯美主義的研究從來是藝術(shù)理論探討的重點話題。
唯美主義的特征在于“超現(xiàn)實、超道德和無目的性”，所謂超現(xiàn)實是指“藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)高于生活”，正如王爾德所說，“生活模仿了藝術(shù)，遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活”;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無道德與不道德之分;而“所有的藝術(shù)都是無用的”(Allartsisquiteuseless)，不應(yīng)該被利用來獲得任何經(jīng)濟(jì)或社會效益，或者鞏固道德的地位。唯美主義與功利主義觀點相對，不僅開拓了題材，也建構(gòu)新的文化價值體系。(王柯童，曾海珠，2006，p68)。但對唯美主義理論的批評也不少見，比如有學(xué)者認(rèn)為唯美主義“反對為教義而藝術(shù)，這是進(jìn)步的，但是他們矯枉過正，宣揚(yáng)藝術(shù)并非來源于生活，力圖以藝術(shù)來美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實，這又注定是行不通的”;并且“由于過分強(qiáng)調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化”。
唯美主義對中國文學(xué)界影響也很深遠(yuǎn)。20世紀(jì)初，隨著林紓等人譯介的西方文學(xué)作品和文學(xué)理論在中國問世，唯美主義思想傳入中國本土。周作人對王爾德童話《快樂王子》的譯介是唯美主義在中國傳播的開端，隨后陳獨(dú)秀對王爾德喜劇《莎樂美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對王爾德作品及其生平介紹，使中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股“王爾德熱潮”，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評家》，以及梁實秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進(jìn)了一步。20世紀(jì)90年代，唯美主義對中國文學(xué)的影響又受到中國文學(xué)理論家和批評家的'重視，認(rèn)為唯美主義雖然“唯心”，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然“極端”，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然“片面”，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
2、本選題的研究意義
3、本選題的重點、難點及創(chuàng)新點
4、本選題撰寫框架
5、擬參考的書目
專著：
[1]王佩蘭.英國文學(xué)史及作品選讀[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2006年。
[2]龔翰熊.歐洲小說史[M].成都：四川大學(xué)出版社，1997年。
[3]徐葆耕.西方文學(xué)之旅[M].石家莊：河北教育出版社，2003年。
[4]薛家寶.唯美主義研究[M].天津：天津社會科學(xué)院出版社，1999年。
期刊：
[5]宮昀.王爾德《道林•格雷的畫像》中的唯美主義體現(xiàn)[J].考試周刊，2008(11)。
[6]田紅燕.王爾德的藝術(shù)和人生[J].聊城大學(xué)學(xué)報,2008,(2).
[7]張介明.從《道林•格雷的畫像》看王爾德的唯美主義[J].外國文學(xué)研究,2000,(4).
[8]傅琦.《從<道林.格雷的畫像>看王爾德的唯美主義》[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008年，(7)。
[9]王柯童、曾海珠.《論唯美主義產(chǎn)生的背景及其特征》[J].中國比較文學(xué)，2006，(3)。
[10]張莉、劉曉茜.《清醒的撲火飛蛾》[J].中州大學(xué)學(xué)報，2004，(4)
英文資料
[11]ArthurSymons.AstudyofOscarWilde.London:CharlesJSawyer,1930.
[12]GeorgeWoodcock.TheParadoxofOscarWilde.LondonandNewYork.T.V.Baordman,1949.
[13]KarlBeckson,TheOscarWildeEncyclopedia.NewYouk:AMSPress,1995.
[14]KarlBeckson,ed.OscarWilde:TheCriticalHeritage.London:RoutledyeandKeganPaul,1970.
[15]OscarWilde,“TheCriticasArtist”,TheCompleteWordsofOscarWilde.London:Hamlyn,1963.
文學(xué)論文開題報告模板
題目： 論《木蘭辭》的影視改編
一、課題任務(wù)與目的
論文題目：論《木蘭辭》的影視改編
主要任務(wù)：本文主要分析對樂府民歌《木蘭辭》的影視改編，選取其中具有代表性、影響較大的兩部作品，即：美國迪士尼公司的動畫片《花木蘭》(1998)以及由馬楚成導(dǎo)演的《花木蘭》(2009)。本文將通過對兩部不同版本的影視作品的情節(jié)改編、主人公形象塑造、設(shè)置配角形象以及主題設(shè)置上反映出改編者各自不同的民族烙印這四個方面進(jìn)行詳細(xì)對比分析。
研究目的：通過對兩部《花木蘭》的影視改編作品的對比分析，來研究中西方不同改編者究竟有何審美傾向及價值取向。
二、調(diào)研資料情況
1.謝孟，中國古代文學(xué)作品選(上)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002 ：415-417
2. 袁行霈，中國文學(xué)史(第二卷)[M].北京：高等教育出版社，1998：100-101
3. 李婉，穿比基尼的“花木蘭”——從敘事學(xué)角度看迪斯尼影片《木蘭》對中國《木蘭詩》的改編，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》， 2007(4)
4. 李曉慶，試論中西合璧的動畫《花木蘭》，《文學(xué)教育(上)》， 2007(1)
5. 孫連琦，漫談《木蘭詩》[J]，渤海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) ，1980(1)
6. 楊開達(dá)，談《木蘭詩》的修辭藝術(shù)，云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1980(5)
7. 秦志希、翟晶，從迪斯尼《花木蘭》看全球化語境下的跨文化傳播，《當(dāng)代傳播》，2002(2)
8. 梁靜璧，意識形態(tài)對迪士尼電影《花木蘭》字幕翻譯中歸化策略的操縱[D]，廣東外語外貿(mào)大學(xué)，2004年
9.畢耕、李冬青，《花木蘭》：迪斯尼演繹的.東方傳奇，《中州大學(xué)學(xué)報》，2002(2)
10. 陳韜文，《文化轉(zhuǎn)換:中國花木蘭傳奇的迪斯尼化與全球化 》[A]，第六屆全國傳播學(xué)會議論文[C]，1999年
11. 塞繆爾?亨廷頓，張立平譯，《文明的沖突與世界秩序的重建 》[M]， 新華出版社，2003
12.宣菁，從女權(quán)主義視角解讀“中國文化”[D]，碩士論文，西北大學(xué)，2002，中國期刊網(wǎng)
13.李希光,新媒體挑戰(zhàn)舊宣傳——劉康、李希光對談錄 [J].國際新聞界,2000(2)， 第5--10頁.
三、實施方案
主要從對原作品的改編的四個方面進(jìn)行對比分析：這四個方面均采用：“先總述概況進(jìn)行對比然后再舉具體的例子”的方法進(jìn)行分析說明：
一、情節(jié)改編的異同
同：1、愛情友情一個都不能少;
2、都在戰(zhàn)爭未結(jié)束時就發(fā)現(xiàn)了木蘭女兒身的秘密
異：中：對戰(zhàn)爭的思考，上升到國家的層面;
西：對中國文化的想象;沒有上升到國家的層面上
二、木蘭作為主人公形象塑造的異同異：
異：1、娛樂化的角度：中：女人在戰(zhàn)爭中的形象，娛樂化程度不高;
西：加入幽默的元素，形象設(shè)置夸張;娛樂化程度高，沖淡了戰(zhàn)爭的嚴(yán)肅性;
2、對女性的解讀：中：人物中綜合了猶豫、婦人之仁、愛情、理智等，將木蘭的形象立體化，符合現(xiàn)代社會對女性的解讀;
西：突出一個普通女孩的個性形象，突出強(qiáng)調(diào)個人主義和自我價值的實現(xiàn);帶有西方的色彩，強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立，自由;
三、配角形象設(shè)置的異同：
同：都成功設(shè)置了“配角”形象;
異：中：以戰(zhàn)爭中的真實存在的人物為配角，表現(xiàn)了兄弟間的感情;
西：西方對中國文化的理解：影片中加入了“中國龍”作為配角，認(rèn)為“龍”是中國的象征，是吉祥物;
四、主題設(shè)置上的不同，反映出改編者各自的民族烙印的異同：
異：中：中國文化的典型代表：將人性放在國家利益面前進(jìn)行拷問;宣揚(yáng)集體主義的愛國精神;
西：西方文化的烙印：強(qiáng)調(diào)個人主義，宣揚(yáng)女性的自由、獨(dú)立以及自我價值的實現(xiàn);
四、預(yù)期結(jié)果
課題任務(wù)： 論文選取對詩歌《木蘭辭》的典型改編影片，通過對兩部影片中的“情節(jié)改編、主人公形象塑造、設(shè)置配角形象以及主題設(shè)置上反映出改編者各自不同的民族烙印”這四個方面進(jìn)行詳細(xì)對比分析，反映出東西方文化的差別。
預(yù)期結(jié)果：通過對兩部《花木蘭》改編影片的詳細(xì)分析研究，來揭示出中西方不同的審美傾向以及價值取向。
結(jié)果形式：以不少于8000字的畢業(yè)論文完成。
五、進(jìn)度計劃(請依照學(xué)校要求的當(dāng)期論文進(jìn)度填充)
20xx年11月16日—11月30日：聯(lián)系指導(dǎo)教師查閱資料，擬定選題
20xx年12月1日—12月31日：確定選題
20xx年1月1日—1月15日：在教師指導(dǎo)下撰寫開題報告
20xx年1月16日：參加開題報告答辯會
20xx年1月17日 —2月28日：在教師指導(dǎo)下修改開題報告，擬定論文大綱
20xx年3月1日—3月31日：在教師指導(dǎo)下撰寫論文初稿
20xx年4月1日—4月9日：中期檢查，修改初稿，形成二稿
20xx年4月10日—5月10日：定稿，撰寫答辯陳述，準(zhǔn)備答辯
20xx年5月11日—5月15日：根據(jù)具體安排，參加論文答辯
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