學(xué)生道德教育研究論文開(kāi)題報(bào)告

時(shí)間：2024-07-06 09:38:01 開(kāi)題報(bào)告我要投稿

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　　研究方案開(kāi)題報(bào)告中要考慮：整個(gè)研究在時(shí)間及順序上的安排，要分階段進(jìn)行，階段之間不能間斷，以保證研究進(jìn)程的連續(xù)性。下面YJBYS小編為你送上學(xué)生道德教育研究論文開(kāi)題報(bào)告。

學(xué)生道德教育研究論文開(kāi)題報(bào)告

　　一，課題研究的背景

　　在新世紀(jì)，中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況，新問(wèn)題和新矛盾，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是:追隨時(shí)代，適應(yīng)信息社會(huì)。各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育，合格公民教育，個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo)。

　　美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神，能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民。1994年12月，為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo)，美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》，確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn)，其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是:幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以使他們培養(yǎng)成合格的公民，并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門(mén)就業(yè)做好準(zhǔn)備。

　　日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo)，培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家，為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人。1996年7月16日，日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢(xún)報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》�！秷�(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向。什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō):"無(wú)論社會(huì)如何變化，孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我思考，主動(dòng)做出判斷和行動(dòng)，有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力，并且能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿(mǎn)人性。同時(shí)，健康身體也是不可缺少的。"

　　法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo)，有理想，有責(zé)任感的國(guó)家公民。法國(guó)學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主，以其他各科為輔的方式進(jìn)行的。其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面:(1)人權(quán)教育。人權(quán)教育在法國(guó)公民道德教育中占有核心地位。如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民，必須尊重人身安全，尊重人類(lèi)尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利，同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別;(2)民主生活。通過(guò)建立民主生活，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn)，進(jìn)而形成民主作風(fēng)，這也是法國(guó)公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國(guó)家政體。公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國(guó)家政治制度及其合理性的知識(shí);(4)愛(ài)國(guó)主義教育。各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;(5)倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)，勇敢，榮譽(yù)，正直，正義，寬容，仁慈，善良的品德。

　　英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中。這類(lèi)教材與宗教有聯(lián)系，但又與宗教有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，使學(xué)生掌握各種生活技能，編制新穎，生動(dòng)活潑。其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面:(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任;(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系; (3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度，雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題;(5)有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化;(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力，吸毒，酗酒，兇殺，死刑，性解放，核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題。

　　德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個(gè)人行為的道德教育，包括禮貌，誠(chéng)實(shí)，正直，紀(jì)律，勞動(dòng)習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育，如群體觀念，助人為樂(lè)，尊重他人的勞動(dòng)，協(xié)作精神等;(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育，包括社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公物等。在學(xué)校教育中，這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的。同時(shí)，性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。

　　在道德教育內(nèi)容方面:世界各國(guó)都根據(jù)信息時(shí)代特點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)，愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，重視學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展，幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的品德能力等作為道德教育的重點(diǎn)。在道德教育途徑和方法方面:各國(guó)都已改變了道德教育靠專(zhuān)設(shè)課程傳授的片面做法，發(fā)展到各學(xué)科教育，校內(nèi)外活動(dòng)教育以及全社會(huì)共同參與的道德教育模式。

　　中國(guó)在道德教育觀念上，從中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)后，人們對(duì)現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從道德教育是"階級(jí)斗爭(zhēng)工具" 轉(zhuǎn)向道德教育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本。中國(guó)部分高校在確立道德教育目標(biāo)時(shí)，根據(jù)信息時(shí)代的特點(diǎn)，逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時(shí)代性目標(biāo)有機(jī)地融合在一起，改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時(shí)代感的傾向。

　　中國(guó)在道德教育內(nèi)容的選擇上，由以前的"政治掛帥"，跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn)，逐漸把系統(tǒng)的道德觀念，道德行為，道德能力教育與政治思想教育，世界觀，人生觀，價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，改變以政治教育取代道德教育的傾向。

　　中國(guó)在選擇教育途徑和方法時(shí)，亦由以前的形式主義，課堂灌輸，逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專(zhuān)門(mén)課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)。改變重說(shuō)教，輕活動(dòng);重理性，輕實(shí)踐;重校內(nèi)教育，輕社會(huì)教育;重當(dāng)前，輕未來(lái)和教育形式單調(diào)枯燥，脫離實(shí)際，一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法。

　　隨著信息時(shí)代的到來(lái)，鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)大環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)研究信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育問(wèn)題，對(duì)高校來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，怎樣更新道德教育內(nèi)容，引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征，正確認(rèn)識(shí)全人類(lèi)利益和民族利益的關(guān)系，是信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求。

　　二，課題研究的意義和條件

　　對(duì)高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉，本課題組的研究人員與高校學(xué)生接觸密切。并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇，具備了較好的研究基礎(chǔ)。由于在同一單位，很方便對(duì)課題的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)研究，研究?jī)?nèi)容與承擔(dān)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致，具有聯(lián)系緊密的特點(diǎn)，因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力，研究條件和研究時(shí)間均有足夠的保證。

　　鑒于本課題的跨學(xué)科性，課題組人員既熟悉高校思想政治工作，又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù)，有兩位課題組人員曾從事計(jì)算機(jī)教學(xué)工作。課題組負(fù)責(zé)人即圖書(shū)館負(fù)責(zé)人，圖書(shū)館館刊辟有"教育"專(zhuān)欄，每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料，為本課題的研究提供了理論平臺(tái)，圖書(shū)館信息資料部有專(zhuān)人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息，掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動(dòng)態(tài)，充分和翔實(shí)的課題研究資料，為課題的研究打下了較好的基礎(chǔ)。

　　正義與非正義，道德是指人們關(guān)于善與惡。公正和偏私，誠(chéng)實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱等觀念，以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會(huì)輿論和人們信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為規(guī)則體系。道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和，道德具有教化力，環(huán)境力，覺(jué)悟力，從教育入手，全社會(huì)形成共同的榮辱與是非觀念，從而達(dá)到自我規(guī)范，自我約束的效果。道德可以在潛移默化中凈化世風(fēng)，為國(guó)家，社會(huì)的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

　　理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的高校學(xué)生有了自己的理想，才會(huì)自覺(jué)運(yùn)用道德和法律來(lái)約束自己，理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪。理想，道德教育就是價(jià)值觀念，倫理關(guān)系的教育，塑造什么樣的人，用什么價(jià)值改造社會(huì)方面起著最為直接，最為根本的作用。通俗地說(shuō)，道德就是行為規(guī)范，包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國(guó)之中。培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù)。

　　發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。"本課題將以以馬列主義，同志指出:"加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，以我國(guó)高校學(xué)生道德教育的具體實(shí)踐過(guò)程為主要研究對(duì)象，研究我國(guó)高校學(xué)生道德教育的規(guī)律，借鑒國(guó)外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)的結(jié)合，探索一條信息時(shí)代我國(guó)高校學(xué)生道德教育的成功之路。

　　不僅對(duì)我國(guó)高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實(shí)意義，探索我國(guó)高校學(xué)生道德教育的成功之路。而且，還可以為我國(guó)高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路。將當(dāng)代國(guó)外高校學(xué)生道德教育的實(shí)踐—結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，進(jìn)行比較和借鑒，引入，消化和應(yīng)用，無(wú)疑也會(huì)發(fā)展和豐富我國(guó)的道德教育理論。

　　三，課題研究的主要內(nèi)容

　　1，中國(guó)高校學(xué)生道德教育的歷史變遷

　　(1)建國(guó)初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)

　　(2)"文革"期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)

　　(3)改革開(kāi)放期間高校學(xué)生道德教育(1977—)

　　2，信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究?jī)?nèi)容)

　　(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新

　　(2)不同文化觀念和價(jià)值觀念并存

　　(3)國(guó)際合作精神教育

　　(4)傳統(tǒng)文化道德教育

　　3，信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難題

　　(1)中西方價(jià)值觀念的沖突

　　(2)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突

　　(3)道德理論和道德實(shí)踐的沖突

　　4，信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路

　　(1)尊重學(xué)生的道德主體性

　　(2)將中國(guó)道德教育與世界接軌

　　(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌

　　(4)將道德理論教育與現(xiàn)實(shí)接軌

　　四，課題研究的方法與途徑

　　本課題研究主要采用"資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對(duì)策研究"的思路進(jìn)行。具體措施是:

　　1，采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)道德教育理論和道德教育的研究文獻(xiàn)資料。

　　2，通過(guò)座談，訪談，書(shū)面調(diào)查等形式，廣泛聽(tīng)取道德教育研究專(zhuān)家的意見(jiàn)。

　　3，對(duì)高校學(xué)生道德教育中遇到的問(wèn)題，運(yùn)用邏輯推理，理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo)，以重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為重點(diǎn)，進(jìn)行專(zhuān)題研究。

　　4，將階段性研究成果及時(shí)在有關(guān)教育刊物發(fā)表，并將有關(guān)成果在實(shí)踐中不斷修改和完善。

　　五，課題成果

　　(一)最終研究成果

　　《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育研究》(研究性論文，6萬(wàn)字)羅軍強(qiáng)負(fù)責(zé)，課題組全體成員參與。

　　(二)階段性成果

　　1，論文

　　(1)《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》

　　(2)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征》

　　(3)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難點(diǎn)》。

　　(4)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路》。

　　(5)其他論文待定。

　　六，課題研究步驟及內(nèi)容

　　第一階段:準(zhǔn)備階段(年3月----年11月)

　　1，整理課題申報(bào)相關(guān)資料，完成課題申報(bào)，立項(xiàng)。

　　2，收集國(guó)內(nèi)外高校學(xué)生道德教育理論文獻(xiàn)和有關(guān)資料。

　　第二階段:研究階段(年11月----年6月)

　　1，繼續(xù)收集和整理有關(guān)資料，撰寫(xiě)論文初稿。

　　2，調(diào)查了解高校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀(含考察學(xué)習(xí))，補(bǔ)充高校學(xué)生道德教育研究的有關(guān)數(shù)據(jù)，了解高校學(xué)生道德教育的規(guī)律及特點(diǎn);探索高校學(xué)生道德教育的發(fā)展趨勢(shì)。

　　3，采取座談會(huì)，訪談，書(shū)面調(diào)查等形式，廣泛聽(tīng)取高校學(xué)生道德教育研究專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)人員的意見(jiàn)。

　　4，逐步完成相關(guān)論文并公開(kāi)發(fā)表。

　　第三階段:總結(jié)階段(20xx年7月----20xx年12月)

　　1，完成《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育研究》課題

　　2，完成階段性研究論文。

　　3，成果提交鑒定，驗(yàn)收。

　　主要參考文獻(xiàn)

　　【美】約翰·奈斯比特著《大趨勢(shì)-改變我們生活的十個(gè)新趨向》新華出版社。1984。3

　　國(guó)家教育發(fā)展研究中心編《發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的動(dòng)向和趨勢(shì)》人民教育出版社。1994

　　【美】e。拉茲洛著《決定命運(yùn)的選擇》三聯(lián)書(shū)店。1997。6

　　沉壯海《有效德育過(guò)程論》清華大學(xué)教育研究。4

　　張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國(guó)高等教育(18)