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《云南冬天的樹(shù)林》教案范文
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力
1、了解作者的有關(guān)文學(xué)常識(shí)
2、掌握下列詞語(yǔ)
暖和 （ ） 裸露（ ） 腳踵（ ） 櫸（ ） 樹(shù) 牛蒡（ ）花 震懾（ ）咀嚼（ ）（ ） 單薄（ ） 麂（ ）子X(jué)iàn jǐng（ ）（ ） 干 zào （ ）急 zào（ ）
4、理解作者對(duì)自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然。
5、體會(huì)本文在寫(xiě)景上的表現(xiàn)力，掌握文中白描的景物描寫(xiě)的方法。
二、過(guò)程與方法
1、學(xué)生自讀，劃出重點(diǎn)語(yǔ)句和中心句，理清文章的層次。
2、品讀探討、理解主旨。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、理解作者對(duì)自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然。
2、把握風(fēng)景的獨(dú)特意義，理解作者的獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
3、深入了解人與自然的關(guān)系，體會(huì)到自然在人類(lèi)社會(huì)生活中的作用，并能結(jié)合其他課程學(xué)習(xí)進(jìn)一步思考環(huán)境保護(hù)，生態(tài)建設(shè)的意義。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、理解作者對(duì)自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然。
2、把握風(fēng)景的獨(dú)特意義，理解作者的獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課（多媒體）：
一匹馬跑過(guò)草原
被詩(shī)人捉住
關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里
駿馬
死掉的馬
——于堅(jiān)《便條385》
請(qǐng)生說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的主旨。
明確：能扣住物與詞、世界本真和文學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō)即可。
王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)“有有我之境，有無(wú)我之境�！形抑�，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境�！苯裉煳覀兙蛯W(xué)習(xí)一篇盡量避免主觀，寫(xiě)“無(wú)我之境”的散文。
引入于堅(jiān)的散文《云南冬天的樹(shù)林》。
二、簡(jiǎn)介作者（多媒體）
于堅(jiān)，詩(shī)人，1954年立秋生于昆明。幼兒時(shí)期注射鏈霉素致弱聽(tīng)，少年時(shí)遇學(xué)校停課流竄街頭， 14歲輟學(xué)，在故鄉(xiāng)閑居。16歲以后當(dāng)過(guò)鉚工，電焊工、搬運(yùn)工、宣傳干事、農(nóng)場(chǎng)工人、大學(xué)生、大學(xué)教師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國(guó)各地。20歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，25歲發(fā)表作品。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文學(xué)社。與詩(shī)人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦《他們》文學(xué)雜志，影響很大。另著有詩(shī)集《空地》。
于堅(jiān)一直生活在云南。他說(shuō)，云南是邊遠(yuǎn)地區(qū)，但并不意味著寫(xiě)作也是邊遠(yuǎn)的。重要的不是你在哪個(gè)地方，而在于你是從哪個(gè)地方看見(jiàn)那種普遍的、超越時(shí)間的東西。你在具體的時(shí)間里表達(dá)了沒(méi)有時(shí)間的東西，那才是真正的作家。
三、看一組冬天的風(fēng)景圖片（多媒體）
四、要求學(xué)生靜下心來(lái)閱讀全文。并在讀完以后說(shuō)一說(shuō)你對(duì)文章的第一印象。
1、云南冬天的樹(shù)林的顯著特征是什么？是如何體現(xiàn)出來(lái)的？（多媒體）
明確：云南樹(shù)林的更替更接近于自然，樹(shù)葉的生死有種大化的味道，悄然、平靜。不像北方的樹(shù)，每到秋天，它們像是抗拒惡劣的氣候或是向上天申訴似的，一起從樹(shù)冠上飛下，來(lái)向大自然展示它們抗?fàn)幍牧α颗c決心。那種死亡是讓人驚悚的，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)搏斗之后，大地便歸于沉寂，荒寒。而云南樹(shù)林里的死亡更接近日常生活的狀態(tài)，平和的狀態(tài)。
采用對(duì)比的手法。2、理清層次（多媒體）：
第一部分（1—3）什么是云南的冬天。
第二部分（4—7）細(xì)膩的描寫(xiě)了一片樹(shù)葉“死去”的全過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)要回到事物本身。
第三部分（8—14）寫(xiě)真正的走進(jìn)自然，對(duì)大自然專(zhuān)注的凝視和傾聽(tīng)。
五、全文中，更多的筆觸是在寫(xiě)云南冬天樹(shù)林中的景致，閱讀這些段落，思考品味這些寫(xiě)景與我們以往所讀過(guò)的景有什么差別？
學(xué)生選擇文中的片斷，朗讀，說(shuō)一說(shuō)自己的體會(huì)。
明確：林中豐富的形、色、光、音
黑蜘蛛
鳥(niǎo)
螞蟻
光及暗中的形、色、光、音
�。ㄓ趫�(jiān)）在用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀察的時(shí)候，總是盡量避免傳統(tǒng)人文精神的干擾，避免使用過(guò)于花哨的帶主觀色彩過(guò)多的形容詞和修辭手法，而盡可能采用最簡(jiǎn)單直接的描述——白描來(lái)呈現(xiàn)自然的直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的語(yǔ)匯讓人身臨其境。寫(xiě)的是實(shí)實(shí)在在的景致。
去除語(yǔ)言的遮蔽，避免主觀的想象和夸張，力求客觀的描繪事物的真實(shí)狀態(tài)。
六、云南的冬天樹(shù)葉的死亡與北方樹(shù)葉的死亡有什么不同？（多媒體）
討論明確：云南的樹(shù)葉不是作為集體的死亡，而是單個(gè)的選擇；生命和死亡共存，落葉非關(guān)季節(jié)。
七、鞏固復(fù)習(xí)
八、作業(yè)：
認(rèn)真閱讀全文，體會(huì)作者的思想感情。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。
二、品讀探討：
�。ㄒ唬�、掌握文中白描的景物描寫(xiě)的方法，體會(huì)本文在寫(xiě)景上的表現(xiàn)力。
1、朗讀第5自然段。
2、找出描寫(xiě)葉子落下的動(dòng)詞和你認(rèn)為細(xì)膩的句子。
明確：“離開(kāi)”“落下”“騰飛”——描寫(xiě)準(zhǔn)確細(xì)膩。
“它從它的角度，經(jīng)過(guò)風(fēng)的厚處和薄處，越過(guò)空間的某幾層，在陽(yáng)光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮著，它在沒(méi)有水的地方創(chuàng)造了漂浮這個(gè)動(dòng)作，進(jìn)入高處，又沉到低處，在進(jìn)入大地之前，它有一陣綿延，那不是來(lái)自某種心情、某種傷心或依戀，而是它對(duì)自身的把握。”——力求寫(xiě)出景物的客觀狀態(tài)，所以很少用帶主觀色彩過(guò)多的形容詞和修辭手法，而是采用最簡(jiǎn)單最直接的描述——白描——來(lái)呈現(xiàn)直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的詞語(yǔ)讓人身臨其境。
3、與下面一段文字比較（多媒體）
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又象籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也是別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
——朱自清《荷塘月色》
分析：朱自清描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用“瀉”字；青霧彌漫著荷塘用“浮”字，準(zhǔn)確生動(dòng)。
并且還用了比喻、類(lèi)比、和大量的形容詞描繪了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。
4、通過(guò)比較可體會(huì)到白描是最簡(jiǎn)單最直接的描述，很少用帶主觀色彩過(guò)多的形容詞和修辭手法。
去除語(yǔ)言的遮蔽，避免主觀的想象和夸張，力求客觀的描繪事物的真實(shí)狀態(tài)。在寫(xiě)景上的表現(xiàn)力也是非常強(qiáng)的，與詳細(xì)描繪相比毫不遜色。
�。ǘ�9－13段是以怎樣的視角來(lái)寫(xiě)的？
“躺在那兒”——一種動(dòng)作、一種視角、一種姿態(tài)
為何要采用這種視角？
朗讀P86“在云南冬天的樹(shù)林中”一節(jié)、P87中關(guān)于“落葉”的文字。
思考：1、本質(zhì)上加雙引號(hào)有何意味？
我們平時(shí)抹去了所有的細(xì)節(jié)，只用空洞的“落葉”這個(gè)詞代替。因?yàn)椤拔幕钡木壒�，“傳統(tǒng)”的緣故，“人之常情”的緣故，我們提起落葉時(shí)總是會(huì)想到很多，我們可能會(huì)傷感，會(huì)寂寞，會(huì)孤獨(dú)，會(huì)悲觀，但是作為落葉本身，其實(shí)我們知道得實(shí)在很少，我們所有文化和審美的習(xí)慣，既是一種人文精神的獲得和知識(shí)的貯藏積累，但同時(shí)也是一種阻隔和遮蔽，因?yàn)樗麄�，我們忽略了真�?shí)的狀態(tài)和言說(shuō)以外的風(fēng)景。2、找出文中富有哲理意味的句子，說(shuō)說(shuō)你的理解。試在書(shū)旁作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，并交流。
在樹(shù)上的并不暗示某種攀登、仰視的的沖動(dòng)；在樹(shù)下的并沒(méi)有被拋棄的寂寞——我們不應(yīng)流于所謂率也象征著向上，而落葉則必定是凋零的俗套，應(yīng)以審美的姿態(tài)去接近事物本身。
躺下——去掉人的自高自大，親近自然，尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕的地位，更不要想當(dāng)然的去表達(dá)什么意義，真正像走進(jìn)自然，就必須澄懷慮思，卸去我們對(duì)自然的種種預(yù)設(shè)的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。
�。ㄈ├斫庾髡擢�(dú)特的審美體驗(yàn)。
1、閱讀第6自然段
明確：我們提起“落葉”可能會(huì)傷感、寂寞、孤獨(dú)、悲觀。但是，這些也是一種“阻隔”和“遮蔽”，因?yàn)樗鼈�，我們忽略了真�?shí)的狀態(tài)與言說(shuō)以外的風(fēng)景。
第14自然段
明確：當(dāng)人放低自己的姿態(tài)與自然同一的時(shí)候，自然就會(huì)向你敞開(kāi)，也因?yàn)槌ㄩ_(kāi)，我們才看到真正的自然，一個(gè)物我同一的世界。
2、作者對(duì)自然的審美態(tài)度
本文以樹(shù)葉為例，認(rèn)為人類(lèi)附加于樹(shù)林或落葉身上的意義已經(jīng)構(gòu)成了“遮蔽”，“意義”橫亙?cè)谌伺c樹(shù)林中間，使人們無(wú)法接近對(duì)象，在“意義”的作用下，我們平常談?wù)摰臉?shù)林落葉等等早已經(jīng)不是事物的本身。
作者認(rèn)為，要尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己的優(yōu)裕地位，沉入自然中去，讓自然去呈現(xiàn)自己的狀態(tài)。
這就是要尊重自然、接近自然、感受自然。
3、正是由于作者的尊重自然、接近自然、感受自然的審美態(tài)度，作者才會(huì)對(duì)云南冬天的樹(shù)林產(chǎn)生物我同一的審美體驗(yàn)，在描寫(xiě)時(shí)，才采用白描的方法。
�。ㄋ模�、朗讀文中最后一節(jié)，說(shuō)說(shuō)“在”和“在著”的區(qū)別。并總結(jié)全文。
這一小節(jié)寫(xiě)了樹(shù)葉的兩種姿態(tài)：作者要強(qiáng)調(diào)的是自然的自在狀態(tài)。不需要言說(shuō)，是指黨人放低姿態(tài)與自然同一的時(shí)候，自然就會(huì)向你敞開(kāi)，也因?yàn)檫@敞開(kāi)，我們才看到了真正的自然，一個(gè)物我同一的世界，神與物游，那是一個(gè)澄明之境。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)：（見(jiàn)多媒體）
四、作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)《森林與河流》
2、完成練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)練習(xí)。
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