《論語》教案經(jīng)典
作為一名老師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的《論語》教案經(jīng)典 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語》教案經(jīng)典 1
《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋，通過它，我們仿佛穿越千年，置身于孔圣人門下，聆聽其循循善誘、孜孜不倦的教誨，完成一場滌蕩心靈的精神洗禮，從而領會為人處世的道理，感悟生命的大智慧。
｜二十四｜
子曰：“齊一變，至于①魯；魯一變，至于道�！�
【注釋】
�、僦劣冢哼_到。
【譯文】
孔子說：“齊國（的政治制度和教育）一有改變，就達到了魯國的水平；魯國（的政治制度和教育）一有改變，就達到先王的仁義之道了�！�
【解讀】
孔子這段話對齊魯兩國的政治、社會的歷史和現(xiàn)實作了評論，并提出了“道”的觀念。此處所講的“道”是天下的最高原則。在春秋時期，齊國的經(jīng)濟發(fā)展較快，而且實行了一些改革，成為當時最富強的諸侯國。與齊國相比，魯國經(jīng)濟的發(fā)展比較緩慢，但意識形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說，齊國改變就達到了魯國的樣子，而魯國再一改變，就達到了先王之道。這反映了孔子對周禮的無限崇尚之情。
孔子認為，“道”是治國安邦的最高原則，在這方面，齊國應效法魯國，魯國則應該效法先王之道。
�。澹�
子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”
【注釋】
�、脔�( gū)：古代盛酒的器具。原是上圓下方，帶棱角形狀的`。后來改成為圓形不帶棱角的，因此孔子才認為觚不像觚了�？鬃舆@句話是影射當時的很多事物都名不副實。
【譯文】
孔子說：“觚不像觚，這還是觚嗎！這還是觚嗎！”
【解讀】
扮演好自己的角色
孔子看到一個酒杯與原來叫作“觚”的酒器已經(jīng)不同了，但是人們依然叫它“觚”。對此，孔子表示出了自己的不滿。他覺得既然東西已經(jīng)名不副實了，只是徒有虛名，應該趕緊給它正名，使其名實相符才是。在這里，孔子借助“觚不觚”感嘆，諷刺當時君不君、臣不臣、父不父、子不子的社會現(xiàn)實。
社會是由許許多多的機構和家庭組成，而機構和家庭又是由一個個的人組成，無論是在社會上、組織里還是在家庭中，每個人都扮演著自己的角色。在社會上，或為商人，或為農(nóng)民，或為服務人員；在組織里，或是領導，或是下屬，或是職員；在家庭里，或是做父親，或做妻子，或為人子女。不論你身處哪里，都有自己的社會角色，這個角色會對每個人提出相應的要求，社會上也會對每個角色有著穩(wěn)定看法和預期。只有每個人都扮演好自己的角色，這個社會才會穩(wěn)定，并在穩(wěn)定中發(fā)展。
如若不然，社會就會混亂。假如國君沒有國君的樣子，也不做國君該做的事情；臣子既不了解自己的職位，也不去管理本該自己負責的業(yè)務，那么整個政治秩序就會陷入混論，政治活動也無法推行。社會也是一樣，如果做生意的不講誠信，坑蒙拐騙；做農(nóng)民的不務耕作，任由土地荒蕪，社會也將陷于混亂；家庭也不例外，如果父親不像父親，兒子不像兒子，這個家庭也就不成其家庭。由此可見，每個人扮演好自己的角色何等重要。
在扮演自己的社會角色時，人們通常會犯的錯誤有兩種，一是沒有盡職盡責，尸位素餐不作為；二是干那些不該自己干的事，錯亂角色胡作為。譬如明神宗朱翊鈞，身為天子竟然27年不上朝，典型的不作為。很多官員，其職責要求他用手中的權力為民眾辦事，減少社會沖突和交易成本，但他們卻利用職權，貪贓枉法，魚肉百姓，這樣的官員就是不顧自己的職責胡亂作為。在當今社會，角色錯亂的現(xiàn)象極為嚴重。譬如一些本該教書育人的大學教授和維護社會良知的專家學者，卻利欲熏心，嘩眾取寵謀求私利。更有甚者，有些人可恥地出賣自己的良知，甘當利益集團的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社會價值觀，嚴重敗壞社會道德，對社會發(fā)展造成阻礙。
國家要進步，經(jīng)濟要發(fā)展，前提是社會的穩(wěn)定。這個穩(wěn)定，客觀上需要每個人都扮演好自己的角色，做好自己的本職工作。如果我們意識不到這個問題的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成為一個成功地職業(yè)者，也無法對社會作貢獻。
I二十六｜
宰我問曰：“仁者①，雖告之曰，‘井有仁焉�！鋸闹�？”子曰：“何為其然②也？君子可逝③也，不可陷④也；可欺也，不可罔⑤也�！�
【注釋】
�、偃收撸河腥实碌娜�。②何為其然：何為，即為何，為什么。其然，這樣。③逝：去，往。④陷：陷入，陷進。⑤罔：愚弄。
【譯文】
宰我問孔子說：“有仁德的人，就是告訴他，‘有一個仁人掉進井中了�！遣皇菚氯ツ�？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以讓他想辦法去救人，但不能被陷于井中；可以被欺騙，但不能被愚弄。”
【解讀】
因白天睡覺而受到孔子批評的宰我，向孔子提出了一個很尖銳的問題：一個有仁德的人，如果別人告訴他井里掉下一位仁人，他是不是會跟著跳下去呢？孔子沒有正面地回答。他認為君子會想方設法救助落難的人，但不會陷自己于危險境地。然后批評宰我問的問題不道德，說君子可以被人用正當?shù)睦碛善垓_，但不可以被愚弄。
《論語》教案經(jīng)典 2
第10課《〈論語〉十則》教案
教學目標：
1.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，第10課〈論語〉十則教案。
2.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3.理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
4.感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
重難點：
1.積累文言詞語。
2.理解、掌握十則的內(nèi)涵。
教學方法：誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。2.評點、質(zhì)疑法，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。
課時：兩課時
教學過程：
一、導入：
有人說：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年，77位諾貝爾獎得主在巴黎集會的宣言中說到："人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。從中國的孔子那里尋找智慧，就要從《論語》里面去尋找智慧。而20xx年九月二十八日則是孔子誕辰2560周年紀念日，全球華人在各地舉行了各種紀念活動，一部電影《孔子》也同時上映。(教師出示圖片曲阜、鄭州紀念活動)由此可見，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠的文化巨人。同學們，今天我們就一起走進孔子這位偉大的.思想家，學習他十則語錄。
二、整體感知：
1.你對孔子了解多少?(學生回答，教師視情況出示課件補充)
孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人。著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人�？鬃釉罅π麄�"仁"的學說，自漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》：是一部記錄孔子及其弟子的言行的書。共20篇，儒家經(jīng)典著作，由孔子的帝子及再傳弟子編寫。是先秦散文中一部最早的語錄體散文著作宋朝宰相趙普曾贊頌說"半部《論語》治天下"
2.同學們自讀課文"閱讀提示"，慢讀全文，找出拿不準的字詞查字典解決以及畫出讀不順的句子。(課件出示字詞)
(1)論語
(2)不亦說乎
(3)人不知而不慍
(4)三省吾身
(5)傳不習乎
(6)學而不思則罔
(7)思而不學則殆
(8)誨女知之乎
(9)是識也
(10)弘毅
(11)然后知松柏之后凋也
(12)其恕乎
3.聽范讀。注意讀準字音，體會語調(diào)。學生大聲朗讀。
(1)教師指導誦讀、劃分節(jié)奏。
(2)句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如"溫故"章用陳述語氣讀出"溫故/而知新，可/以為師矣"。
4.誦讀展示。(學習小組形式展示)
三、文意疏通
以學習小組為單位，學生分則朗讀，結合課文注釋疏通前五則文義，教案《第10課〈論語〉十則教案》。
學生自己解決不了的教師提供幫助。(課件預設)
作業(yè)：抄寫、今譯、背誦前五節(jié)。
第二課時
一、繼續(xù)疏通文意。
1.以學習小組為單位，學生分則朗讀，結合課文注釋疏通后五則文義。
學生自己解決不了的教師提供幫助。(課件預設)教師提示字詞釋義：
2.學生在理解文意基礎上再大聲朗讀課文，
二、質(zhì)疑探究：
1.學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2.積累格言警句和成語。
指導學生運用"_與求知態(tài)度(學習方法、修身做人)有關"句式說話。如"學而時習之"與學習方法、習慣有關，"人不知而不慍"與個人修養(yǎng)有關。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：
(1)成語類
溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h己所不欲，勿施于人
(2)格言警句類
①談學習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)熤疄橹�，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
�、谡剬W習方法的
學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
3.預設問題：
(1)"己所不欲，勿施于人"是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談談該怎樣看待。
明確：曾子曾經(jīng)說過："夫子之道，忠恕而已矣。""忠"和"恕"正是孔子"仁"的學說的兩個方面�？鬃佑眠@句話給"恕"下定義，其中包含了相互體諒的意思。
(2)孔子借松柏之后凋比喻什么?
明確：何晏集解："喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。"這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。
4.背誦課文
三、當堂檢測：
翻譯句字：
(1)有朋自遠方來，不亦樂乎?
(2)溫故而知新，可以為師矣。
(3)學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。
(5)其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明確：(1)有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?
(2)在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。
(3)只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險。
(4)我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。
(5)那大概是"恕"吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
課堂小結：現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚�，F(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元20xx年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧！
作業(yè)：1.翻譯后五則。
2.師者，傳道授業(yè)解惑也。請你以"老師"為話題，結合《論語》中有關論述，談談你的看法。(300字左右)
《論語》教案經(jīng)典 3
教學目標：
1、學會本課四個生字。理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當。
2、通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。
3、初步培養(yǎng)學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力。
4、感受中國古典文化的語言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
教學重點：
朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學難點：
理解詞句的意思，明白學思結合的道理。
教學過程：
一、回憶舊知發(fā)現(xiàn)新知激發(fā)興趣
1、二年級時，我們曾學過一篇文言文——《論語》一則，誰還記得？（指兩生，再全班齊背）課件出示：三人行……
2、光會背可不夠，你知道這句話是什么意思嗎？
3、你記得真清楚，說得也很明白，在這方面你就能成為我們大家的老師了。
4、剛才我們復習了《論語》一則，孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動的學習態(tài)度，今天我們要學習的兩則文言文同樣出自于《論語》，齊讀課題。（板書課題）
二、初讀課文體會明確句意的重要性
1、請您自己先試著讀一讀這篇文言文，看你能不能把字音讀準？課件出示：兩則論語。
�。ㄖ该簧�
2、生字讀音有點難，咱們先標上拼音，自己再練練，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）
3、指導字音。
�。�1）文中四個生字讀的都挺準的，但這兒有個多音字（課件強調(diào)：為）既念wéi又念wèi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）
�。�2）不能瞎猜，猜得對不對得用字典檢驗一下。老師從字典中查到了這個多音字，請你默讀它的意思。課件出示：為兩個讀音的不同解釋
想一想，根據(jù)哪個意思能確定這個字的讀音呢？（引導學生說把哪個意思放到句子里最恰當）這么解釋比較合理，你們同意嗎？這個字的意思是做、當。課件出示：為：做、當。這個字讀？課件出示：為：wéi
（3）把字義放到句子里解釋，看看句子通不通，這樣來選擇字的正確讀音真是個好方法�？梢�，學習古文時，弄清字義、句意真的很重要。
三、了解句意積累方法感悟道理
（一）學習第一則，積累學法，創(chuàng)設情境，初步感悟“學思結合”。
1、回憶方法。
�。�1）以前學過哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板書：看）誰給大家讀讀第一則論語中注釋了哪幾個字的意思。（課件出示：子、故、新的意思，指名讀）說明：連詞成句是了解句子意思的方法
�。�2）那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、連）
2、運用方法。
�。�1）現(xiàn)在就請你用上這些方法（指板書），自己試著解釋第一則論語中每個字或詞的意思吧。
�。�2）小組里交流交流，這個字什么意思？你用什么方法知道的？
�。�3）誰來說說你用什么方法知道每個字或詞什么意思的？（問別人，也是種好方法，但應該是在經(jīng)過自己思考，實在解決不了的時候問。板書：問）
相機指導
溫：復習。什么叫復習？（把學過的知識再學一遍。）
而：回憶剛才復習“擇其善者而從之”時，那個“而”什么意思？是連詞，沒有實際意義，可以不解釋。復習已有知識對我們學新知識很有幫助。
知：知道。
矣：文言助詞，一般放在結尾，相當于“了”。
（4）字的意思弄清楚了，現(xiàn)在就請你連一連，試著說出這句話的意思吧。
3、匯報學習成果，積累方法。
�。�1）誰愿意先和大家交流一下學習成果？（指名）
不通順怎么辦？這時就可以做適當?shù)恼{(diào)整？（舉例：新的意思）誰再來試試？（指名說）
你說得挺清楚，沒把每個字詞的意思一個個的拼在一起，連成句子，做了適當?shù)恼{(diào)整。（板書：調(diào)）
�。�2）小結：調(diào)整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調(diào)整詞語順序的情況呢，但不管怎么調(diào)，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。
�。�3）老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調(diào)整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）
�。�4）知道了句子意思，建議每一個同學都說說，可以和同桌合作，一人讀句子，一人說句子的意思。說完后可以再交換一下，比比誰句子讀得好，誰意思說得清楚。（學生合作說）
�。�5）讓我們一起邊想著句子的意思，邊讀一讀，看看你能不能讀出味了。
5、創(chuàng)設情境，感悟道理。
�。�1）“溫故知新”已經(jīng)成為成語了，（板書：溫故→知新）可見人們都認同這是一種好的學習方法。
�。�2）想象一下，孔子和弟子在交往過程中，發(fā)生了什么情況，孔子才說出這樣一番話呢？課件出示：孔子和弟子
角色扮演：誰愿意扮演孔子？我們試著演一演當時的情景。你能不能用孔子說的話回答弟子的問題。師：“先生，怎樣才能成為像您這樣學識淵博的老師呢？”生：“溫故而知新……”師：“你真棒，你已經(jīng)理解了孔子這番話的意思了；你都能用孔子的原話來回答我了。”
�。�3）希望你們不僅明白這句話的意思，還能做一個“溫故知新”的人。
（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。
1、同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？要想把事做完，做好，必須先把工具準備好。
這兩個生字還記得嗎？課件出示：罔、殆。心里拼拼，記住它。光記住讀音還不行，還要知道意思。
罔：同字框里是點點橫，加上一個亡，本義是捕魚用的網(wǎng)，（課件出圖）而經(jīng)過演變，現(xiàn)在的意思是？你覺得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎？
殆：左歹，右臺，現(xiàn)在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑這個詞？（疑問無法解決）
2、生字工具準備好了，就請你自己用學過的方法說說每個字的'意思，再把字義連起來說說句子的意思。（學生自由說）
如果說完了，就快和同學交流自學成果，互相幫助解決問題。
3、匯報學習成果。
�。�1）還有哪些合作也解決不了的問題嗎？（則：猜猜。就。查字典檢驗。論語二則的則是哪個意思？）
�。�2）誰想展示合作學習結果？
學生說“學而不思則罔”的意思：古人說的學習一般指讀書學習，只讀書學習不深入思考，危害多大�；仡檮倓偽覀儗W過的溫故知新這句話，其實學習過程中包括了溫習舊知識，只學習不思考，就會沒有收獲，學習中怎樣溫習舊知識就能有收獲，有新發(fā)現(xiàn)呢？（板：思）
溫故只有深思才能有新收獲，你們正是溫習了剛學的知識，經(jīng)過思考，有了新收獲，這就在“溫故知新”呀！
�。�3）學生說“思而不學則殆”。
�。�4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？
4、小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。
�。ㄈ┝私馕难晕奶攸c有感情地誦讀
1、這兩則論語的意思你都記住了嗎？哪兩位同學敢接受挑戰(zhàn)，你背一句論語，他解釋一句意思。（學生背）
2、剛才聽的過程中你發(fā)現(xiàn)文言文和我們現(xiàn)在說的話相比，有什么不同嗎？
是呀，短短兩句話，才二十幾個字，卻能告訴我們這么深刻的道理，這正是它歷經(jīng)兩千五百多年，還能流傳至今的原因！
3、（師配樂范讀全文）古人讀書講究吟詠，邊讀邊想句子的意思，讀的入情時還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動。你們也配上動作試一試，看看能讀出滋味來嗎？（生自由讀，指名讀）
4、讓我們一起伴著高山流水之音，邊讀邊想著它的意思，去感受古文特有音樂美吧。（課件音樂）
四、總結學法拓展閱讀延伸興趣
1、學習了孔子的這兩句話，你懂得了什么道理？還有什么其他收獲？
2、這些方法你會用了嗎？請你試著用讀讀，能用今天學到的方法說說你這兩句話的理解嗎？（師范讀，生讀后試著說意思）
課件出示作業(yè)
1、背誦《論語》二則，說說每句話的意思。
2、用學過的方法，試著說說《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思。
希望你能把今天學到的道理和方法學以致用，做個學思結合，溫故知新的人，相信終有一天你們也可以為師矣！
板書設計：
27 《論語》二則
學 看 連
思 查 調(diào)
溫故 知新 猜問
《論語》教案經(jīng)典 4
課 題：
《學而時習之》
教學目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學習的目的、態(tài)度和方法
教學重點：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學難點：
明確學習的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學過程：
第二課時
一、導入課文
1、導語：
上節(jié)課我們學習了“古之學者為己”，其中包含哪些方面的內(nèi)容？學生回答后，教師明確。進入下一課內(nèi)容的學習。
2、板書課題：學問之道——學而時習之
二、初讀感知
1、識記：說同“悅” 慍（ ） 罔（ ） 殆（ ）簣（ ）鴻鵠（ ）
繳（ ）軔（ ）或同“惑”
2、初步感知：朗讀課文，明確古之學者學習的態(tài)度、方法
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
�。�1）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
�。�2）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
�。�3）溫故而知新：故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學到的知識。
(4)罔：迷惑、糊涂。
(5)殆；疑惑、危險。
(6)干祿：干，求的意思。祿，即古代官吏的俸祿。干祿就是求取官職。
(7)闕：缺。此處意為放置在一旁。
(8)疑：懷疑。
(9)寡尤：寡，少的意思。尤，過錯。
(10)敏：敏捷、勤勉。
(11)意：同臆，猜想、猜疑。
(12)必：必定。
(13)固：固執(zhí)己見。
(14)我：這里指自私之心。
(15)簣：音kuì，土筐。
�。�16）軔（rèn）：同“仞”。古代七尺（或說八尺）為一仞。
3、學生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點撥明確。
�。�12）“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
�。�13）孔子認為，在學習的過程中，學和思不能偏廢。他指出了學而不思的局限，也道出了思而不學的弊端。主張學與思相結合。只有將學與思相結合，才可以使自己成為有道德、有學識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。
�。�14）孔子并不反對他的學生謀求官職，在《論語》中還有“學而優(yōu)則仕”的觀念。他認為，身居官位者，應當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對國家對個人負責任的態(tài)度。當然這里所說的，并不僅僅是一個為官的方法，也表明了孔子在知與行二者關系問題上的觀念，
�。�15）孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學一貫應用的方法。
�。�16）孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的.哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。
�。�17）孔子的自白給我們以“活到老，學到老”，“學海無涯苦作 舟”的感覺。而莊子卻說：“人的生命是有限的，而知識是無限的，用有限 的生命去追求無限的知識，那是很危險的。知道了這一點而仍然 要去追求知識，那就更危險了啊！”（《養(yǎng)生主》）這樣說來，孔子豈不是危險又危險了嗎？但他卻做了圣人。同樣感到生命有限，學海無涯，儒者和道家的態(tài)度卻是迥然 不同，讓我們看到在知識問題上儒道兩家的不同。
�。�18）“絕四”是孔子的一大特點，這涉及人的道德觀念和價值觀念。人只有首先做到這幾點才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。
�。�19）孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自己和學生們無論在學問和道德上，都應該是堅持不懈，自覺自愿。這對于立志有所作為的人來說，是十分重要的，也是對人的道德品質(zhì)的塑造。
（20）這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學問淵博的根本所在。那么，這個“一”指什么？文中沒有講明。我們認為，“一以貫之”，就是在學習的基礎上，認真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西�？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學生，要學與思相結合，認真學習，深切領悟。
�。�21）這一章講的是學與思的關系問題。在前面的一些章節(jié)中，孔子已經(jīng)提到“學而不思則罔，思而不學則殆”的認識，這里又進一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發(fā)覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行，只思不學也是十分危險的。總之，思與學相結合才能使自己成為德行、有學問的人。這是孔子教育思想的組成部分。
（22）本段文字談到學習應“專心致志”，而不應該“三心二意”
�。�23）“為山九軔，功虧一簣”，學習不能半途而廢
四、練習鞏固
1、掌握文中重點的字詞句
2、總結文中特殊句式
3、翻譯第十八段文字
五、積累與應用
1、名句誦讀：
�、�、學而時習之，不亦說乎
�、�、溫故而知新，可以為師矣
③、學而不思則罔，思而不學則殆
�、�、敏而好學，不恥下問
⑤、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>
六、教后感悟
《論語》教案經(jīng)典 5
教學目標：
知識目標：
1、了解文言文的常識和方法
2、理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
能力目標：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標：
學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
教學重點、難點：
辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
落實句子翻譯。
教法學法：
講讀法、朗誦法、提問法。
課時安排：
1~2課時
課前準備：
1、熟讀背誦課文
2、落實課前基礎字詞。
教學設計：
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
注意重點詞語：
�。�1）不亦說乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習乎（8）溫故而知新（9）學而不思則罔（10）思而不學則殆（11）是知也（12）見賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學而時習之（19）溫故知新（20）任重道遠（21）死而后已（22）見賢思齊（23）己所不欲，勿施于人
重點句：
各句均要掌握。
關于學習態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章
關于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。
�。ㄒ唬┙虒W目標
1、背誦、翻譯、默寫全文。
2、指導學生領會文章中關于學習方法與學習態(tài)度的幾則名言。領會關于人生的幾則名句。
3、指導學生領會關于語段中的文言虛詞。
（二）教學重點：
�。�1）指導學生能夠背誦、翻譯、默寫全文。
�。�2）掌握基本的文學常識。
�。�3）掌握語段再出現(xiàn)的一些參與的古今含義。
�。ㄈ┙虒W難點：
（1）掌握“而”“之”兩個文言虛詞的用法。
�。�2）領略每一則話的深刻含義。
（四）教學課時：二課時
�。ㄎ澹╊A習作業(yè)：
�。�1）、背誦全文
�。�2）、完成本周練習中的相關基礎練習。
課時一
（本課時重點：指導學生領會前五則）
導入：（以講故事的方式來調(diào)動學生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學派的開創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人�？鬃佑啄陠矢�，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經(jīng)》，重要的.文獻《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書�！墩撜Z》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
�。ǘ┙虒W過程：
1、檢查預習情況：
2、請學生朗讀課文，糾正讀音。
�。ㄈ┓治稣n文：（串講時加點詞語尤其要作為重點。）
第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
1、譯文：學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這里既有學習方法，也有學習態(tài)度也有講個人修養(yǎng)問題。
�。c評：本則論語第一句講述了學習的方法，也講述了學習的態(tài)度。第二句則講述了學須有友，朋友間虛心互相學習的態(tài)度。第三句重點闡明了做人的修養(yǎng)。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
2、曾子說：“我每天多次自我反省：為別人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復習嗎？”
�。c評：本則論語主要講的是個人修養(yǎng)的問題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
3、譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
�。c評：本則論語講的是一種學習的方法：知新應該指的是新的體會，也就是加深了認識，另外也指領悟到新的內(nèi)容。）
第四則：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�(《為政》)
4、譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
�。c評：這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
5、譯文：孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！边@段說的是對待事物的正確態(tài)度�？鬃诱f：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。
（點評：本則論語主要是講述一種實事求是的學習態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
6、譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
（點評：這則論語主要講述的學習上要有虛心好學的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學習別人的優(yōu)點，以別人的缺點作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學的幾個小故事。（向師襄子學習彈琴�！段耐醪佟罚蜊白�、老聃禮與文化知識。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
7、曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強堅韌，因為他重任在身而路途遙遠。把實現(xiàn)仁當作自己的責任，負擔不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠的嗎？”
�。c評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責任的問題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
8、孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。
�。c評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。）
第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
9、子貢問孔子說：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”
孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強加給別人�！�
�。c評：本段主要是講述做人的道理）
�。ㄈ┤帻R讀課文，當場背誦。
（四）講評配套練習及配套古文語段。
《論語》教案經(jīng)典 6
教學目標：
1、了解孔子及《論語》等有關的語文知識。
2、理解每一則語錄的意思，并能聯(lián)系自己的學習實踐，獲得獨到的感受。
3、掌握“說”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實詞的意義。
4、學習分類整理筆記的方法，積累成語、格言、警句。
5、背誦課文。理解文章思想內(nèi)容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
重點、難點：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。
課前準備：
1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況、了解《論語》的主要內(nèi)容。
2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
教學過程：
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究《<論語>八則》。
�。ㄒ唬┳髡吆喗椋�
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。
孔子在政治上主張嚴格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強調(diào)“仁”。他認為“仁”就是“愛人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點。他還反對苛政，要求統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫要有個限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻。他開創(chuàng)的私人學堂，弟子達三千人。各階層的人都可以到他那里學習。改變了過去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時代的意義。在教學方面也有很多重要的經(jīng)驗。注意“因材施教”，主張學習知識要“溫故而知新”。學習態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學習和思考結合起來，“學而不思則罔，思而不學則殆”等。
孔子的另一重大貢獻是整理編訂古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。
孔子的言論，主要記載在《論語》中。這部書是他的弟子和孔門后學輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典。
孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會的正統(tǒng)思想。
�。ǘ墩撜Z》簡介
《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：
一種是語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。
一種是對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么（例如“子貢問曰”）；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第六則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。
一種是敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
《論語》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。
�。ㄈ┳衷~講解：
1、成語：
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問
三人行必有我?guī)?/p>
2、文言虛詞
而：順接連詞
a、溫故而知新b、敏而好學c、學而時習之d、擇其善者而從之
轉(zhuǎn)折連詞
a、人不知而不慍b、學而不厭c、思而不學則殆
3、實詞
�。�1）古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，只要加一個字就行，如：
（學、復、實）習朋（友）（喜）悅（快）樂思（考）
學（習）（聰）敏敏（捷）（教）誨厭（倦）
�。ㄆ＃┚耄ㄟx）擇知（道）（愛）好
�。�2）同一個意思而古今所用的字不相同。如：
人不知（了解）慍（怨恨）君子（正直的人，有修養(yǎng)的人）
故（舊的，從前的）善（好）何（什么）
�。�3）通假字
“說”通“悅”（愉快）“女”通“汝”（你）“識”通“志”（記�。�
“知”通“智”（智慧）
（4）名言警句：
a、不恥下問三人行必有我?guī)煂W而不厭敏而好學（用于學習態(tài)度）
b、學而時習之溫故而知新默而識之（用于學習方法）
c、人不知而不慍三人行必有我?guī)煟ㄓ糜谒枷胄摒B(yǎng)）
（四）內(nèi)容講解
課文選自《論語》。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
課文所選8則，是孔子及弟子對學習態(tài)度、學習方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養(yǎng)的問題。
下面具體分析八則語錄的意思。
第一則主要講學習的態(tài)度和方法，還講到個人修養(yǎng)的問題，表現(xiàn)了孔子對于學習實踐、學習需結友、學習與自我修養(yǎng)密不可分的深刻見解。
第一句講的是學習的方法�！皶r”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解釋為“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要活解。
第二句講的是學習的樂趣�！芭蟆迸f注：“同門曰朋�！备F(xiàn)在說的“同學”“同班”相近�？鬃诱f這句話是有背景的�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢保安恢笔裁茨�？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知”這句話，也可以看得出來�！熬印保凇墩撜Z》一書中有多個義項；有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。
第二則主要講學習方法，既闡述了新舊知識銜接遷移的觀點，又強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的'目的。過去一般都認為“溫故”和“知新”是相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記·學記》中記錄了孔子這樣的一句話：“記問之學，不足為人師�！边@說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
第三則講學習態(tài)度問題，當然也是正確認識事物的態(tài)度——謙虛、誠懇、老實。切不可不懂裝懂、自欺欺人。
關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈�？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
第四則講的是學習方法，闡明了“學”與“思”的辯證關系，孔子認為只有把二者結合起來，學習才能收到效果。
“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！保ā缎l(wèi)靈公》）
第五則講學習態(tài)度。孔子強調(diào)要向一切人學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。
第六則也是講學習態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學，勇于向不如自己的人請教，表現(xiàn)了孔子對機敏努力、勤學好問風范的推崇。
第七則是孔子的自述�！澳R之”講的是學習方法，“識”，記住，強調(diào)要把學過的知識牢記在心里，不斷積累�！皩W而不厭”講的是學習態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿足的意思，提倡的是“學無止境”的境界�！罢d人不倦”講的是教學態(tài)度，要熱情地教育學生。孔子一生都是這樣做的，卻說“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。
第八則也是講的學習態(tài)度。孔子提倡，學習別人時要有所選擇，不但能學習別人的長處，而且能剔除別人的短處，強調(diào)了主動學習、善于學習的重要性。
總之，這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關系，倡導了正確的學習方法和學習態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
�。ㄎ澹⿲ο铝刑厥饩涫交蚬潭ǘ陶Z的理解，同學們應注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結規(guī)律。
�。�1）學而時習之，不亦說乎？
簡析：“不亦……乎”是文言文中一種表反問的習慣句式。語氣委婉，實際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。
�。�2）可以為師矣。
簡析：這里的“可以”是兩個詞，“可”和“以”。可，可以，助動詞；以，介詞，后面省略賓語“之”。為，做，當。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。
�。�3）何有于我哉。
簡析：這是個特殊語序的句子。疑問代詞“何”作動詞“有”的賓語，前置�！昂斡小奔础坝泻巍�。“于”，介詞，對于。“于我”這個介賓短語應是動詞“有”的狀語，因為賓語“何”提到動詞謂語“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補語�！昂斡杏谖以铡�，即“于我有何哉”。直譯是“對于我來說有什么呢”�！澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語氣委婉些，能表達出孔子的身份。
�。┳g文：
（1）孔子說：“學習了知識，再按時去復習它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠方來，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”
�。�2）孔子說：“復習舊的知識，能從中獲得新的體會或者啟發(fā)，這樣的人可以當老師。”
�。�3）孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
�。�4）孔子說：“只讀書而不去動腦筋去思考，就會感到迷惘而無所得；只是空想而不去讀書，就會感到精神疲憊而無所收獲�！�
�。�5）孔子說：“我見到好人就想向他‘看齊’，見到不好的人我就在內(nèi)心中檢查自己（有沒有同樣的毛�。��！�
�。�6）子貢（向孔子）問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛好學習。不以向不如自己的人請教感到恥辱。所以他的謚號稱為‘文’�！�
�。�7）孔子說：“要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識，學無止境，從不感到滿足，教導學生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”
（8）孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；應當選擇他們好的地方學習，對于他們不好的地方，就應該注意改正�！�
�。ㄆ撸┨厣p析
《論語》主要記言，是語錄體散文。所選八則基本體現(xiàn)了《論語》的藝術風格：言簡而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字數(shù)不多，僅三言兩語，但是，由于語言凝練，思想深刻，目前，已有一些語句成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”“學而不厭，誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡�。另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長者之風和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學者形象。
【模擬試題】（答題時間：20分鐘）
�。刍A知識積累］
1、給加點的字注音。
論（）語不亦說乎（）人不知而不慍（）
誨女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）
而內(nèi)自�。ǎ┮材R之（）何有于我哉（）
2、解釋加點的詞。
�。�1）學而時習之，不亦說乎（）（）
�。�2）人不知而不慍（）（）
�。�3）溫故而知新（）（）
�。�4）不知為不知，是知也。（）（）
（5）學而不思則罔，思而不學則殆（）（）
（6）見賢思齊焉，則不賢而內(nèi)自省也（）（）
�。�7）孔文子何以謂之“文”也？（）（）
3、下面句子中沒有通假字的一項是（）
A、學而時習之，不亦說乎？
B、誨女知之乎？
C、不知為不知，是知也。
D、默而識之，學而不厭。
E、思而不學則殆。
4、解釋下面的一詞多義。
5、指出下面加點詞的古今異義。
［課內(nèi)閱讀·整體感悟］
6、根據(jù)提示，用課文中的語句填空。
�。�1）闡述志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是：__________________。
�。�2）論述“學”與“思”的辯證關系的句子是：__________________________。
�。�3）認為應該虛心求教、博采眾長的句子是：____________________________。
�。壅n外閱讀·拓展提高］
7、翻譯下列句子。
�。�1）人不知而不慍，不亦君子乎？
_________________________________________
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
_________________________________________
�。�3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
_________________________________________
�。�4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________
【試題答案】
1、略
2、略（參見課文注釋）
3、 E
4、識“之”，代詞，代學過的知識。謂“之”，代詞，他，指孔文子。從“之”，音節(jié)助詞，無實義。知“之”，代詞，代所教給的知識或是道理。可以，以，讓。何以，憑。是以，因此。
5、（1）古義，道德上有修養(yǎng)的人。今義，人格高尚的人。
（2）古義，好的地方。今義，善良的人。
�。�3）古義，可以讓。今義，可能，能夠。
（4）古義，滿足。今義，討厭，厭煩。
6、（1）有朋自遠方來，不亦說乎。
�。�2）學而不思則罔，思而不學則殆。
�。�3）三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
7、略（參見課文注釋）
《論語》教案經(jīng)典 7
【教學目標】
�。�、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
�。病⒗斫庹n文思想，對照反省自己。
�。�、積累文言詞匯。
【教學重點】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學課時】
�。舱n時。
【教學過程】
第一課時
�。�、介紹孔子及其《論語》。
�。�、朗讀、背誦課文。
３、研讀前五段。
〖教學步驟】
一、導入新課
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的`封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語》資料
強調(diào)識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
�。�、理解重點詞語：
�、沤處煂W：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
學而時習之，不亦說乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
�。�、理解課文：
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶傳不習乎？
⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導學生將課文有關歸納到如下幾點：
�。薄W習方法。
�。�、學習態(tài)度。
�。场⑺枷胄摒B(yǎng)。
歸納成語、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。
四、學習體驗
�。薄W了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談談感想。
�。病⑴c課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？
�。场ⅰ皽毓识隆睂τ谥笇覀兊膶W習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結
《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�。薄⒈痴b課文。
�。�、抄寫、識記字詞。
�。�、預習剩余部分。
4、完成“研討與練習”。
《論語》教案經(jīng)典 8
教學目標：
1、學習即席辯論的方法和途徑，做到有理、有節(jié)、有禮。
2、培養(yǎng)發(fā)言能抓住要害，有較強的說服力。
3、提高辨別是非的能力和應變能力。
教學過程：
一、導語引入
有時候，對一個問題會有兩種完全不同的看法，這就要通過辯論來互相啟發(fā)，提高認識，在辯論前，要根據(jù)自己一方所持的觀點準備材料，在辯論中要根據(jù)對方發(fā)言的漏洞進行即席反駁，這就是即席辯論。要使即席辯論有效地擊中對方要害，那就應該仔細聽清對方辯論中提出的觀點和內(nèi)容。尋找其發(fā)言中的漏洞。并記下這些漏洞，根據(jù)自己準備的材料，有的放矢地進行反駁，并闡明自己的觀點，這是辯論中最重要的本領。
二、典型引路：
1、出示辯論題：有了電腦，還要花功夫練習寫字（正方）
有了電腦，不要花功夫練習寫字（反方）
2、展示部分辯論場景：（放錄像）
反方發(fā)言：我認為"有了電腦，不要花功夫練習寫字。"因為電腦中有各種字體，練了也沒有用。如果你需要的話，從電腦中找出制作一下不就行了嗎？從而可以節(jié)省很多的時間來做別的工作，這也是時人代文明發(fā)展的標志。
三、組織討論：正方如何反駁。
1、正方記下發(fā)言漏洞：
（⑴如果需要的話，從電腦中找出制作打印出來就可以了。
�、七@也是時代文明發(fā)展的標志。）
2、從哪些地方進行反駁：
�。�1、如果需要的話，從電腦中找出制作打印出來就可以了。
�、傥倚枰貏e大的.字你能制作嗎？
②現(xiàn)場需要，當時沒有電腦怎么辦？
�、廴思倚枰闾醾�意見，寫個留言或題個詞，你怎么辦？
2、這也是時代文明的標志。
�、贂r代文明標志最重要的是人的現(xiàn)代文明素質(zhì)，而不是先進的科技工具。
�、诰毩晫懽挚梢砸嬷墙∩�，培養(yǎng)良好的人格和情操。人的素質(zhì)高了，這練習寫字有助于社會文明的發(fā)展。）
三、小組合作：請再找出發(fā)言中的一處錯誤，并提出幾點反駁的理由：
一處錯誤：
幾點理由：
四、嘗試項目請聽"小學生要多看電視"的正方發(fā)言：
我認為小學生要多看電視，因為電視中有做人的道理，有美的欣賞，有丑惡的警戒，有各種科學的知識和技能，從中可以得到很多書本上得不到的知識和道理，電視看得越多，即就得到越多。
請在小組里進行交流，評出優(yōu)秀辯手，進行班級辯論。
五、總結注意點：
1、聽要仔細，及時抓住發(fā)言中的漏洞。
2、辯論時，要想好辯論要點，既要講"理"，還要講"新"。做到語言規(guī)范，論據(jù)充分，說理有力，培養(yǎng)文明的語言習慣。
六布置作業(yè)：以下面的題開展辯論
你認為是男性聰明，還是女性聰明，請選定題后寫出4條理由。
《論語》教案經(jīng)典 9
學習目標
1.學習重點文言詞語，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
3.學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。
4、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
學習方法：自主學習，合作探究。
知識鏈接：
1、介紹孔子及其《論語》：
孔子，孔丘，字仲尼，生活在春秋時期的魯國陬邑（現(xiàn)今山東曲阜），他不僅是我國古代偉大的思想家與教育家，更是儒家學派的奠基者，被后世尊為“至圣先師”。他對于中國古代文化的整理、研究以及傳承工作，其思想體系與教學理念，對中華文明乃至世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，因此，聯(lián)合國教科文組織將他列為世界十大杰出人物之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時有“六經(jīng)”之說：詩、書、禮、易、樂、春秋，但是“樂”已失傳。
2、孔門弟子簡介
(1)冉求簡介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。
(2)顏回簡介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教會，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
(3)子路，名由，字子路，又稱為季路，他是春秋末期魯國卞地（現(xiàn)今山東泗水縣）的出生者。出生于魯襄公十年，逝世于魯哀公十五年，比孔子小九歲，是孔子眾多弟子中年紀較大的一位。出身貧寒，性格剛直且勇敢，為人豪爽、直率，不拘小節(jié)。在從師孔子之后，子路曾擔任過魯、衛(wèi)兩國的官職，并跟隨孔子周游列國。魯哀公十一年（前484年），子路與孔子一同結束了游歷，返回魯國，繼續(xù)參與政治事務。魯哀公十五年（前480年），在衛(wèi)國內(nèi)亂期間，子路不顧個人安危，毅然深入險境，最終不幸遇難，享年六十三歲。
(4)子游簡介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前506年，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學孔門，雖然從師較晚，但能學而又稱�？组T有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學：子游、子夏。”(《論語·先進》)，在文學一科中他占第一位。
自主學習：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時：
習：反復練習。之：代詞，它，指學習的內(nèi)容亦：
說：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問語氣助詞，可譯作樂：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
日：每日三省吾身，意味著頻繁地自我審視與反思，旨在提升自我認知和道德修養(yǎng)。此過程不涉及任何事前的商議與策劃，而是基于個人內(nèi)心的真實感受與誠實評價。老師所傳授的知識與智慧，是引導我們成長的關鍵，其價值不容忽視。在這個過程中，"每日三省吾身"強調(diào)的是持續(xù)性的自我檢討與內(nèi)省，它要求個體在每日結束時，回顧自己的行為與思想，識別其中的不足與錯誤，并以此為鏡，修正自我。這種自我反思的過程，能夠促進個人的成長與進步，同時也是道德自律的一種體現(xiàn)。"不謀"則強調(diào)在決策或行動之前，不做過多的討論與計劃，而是依據(jù)內(nèi)心的真實想法和直覺行事。這并不意味著盲目行動，而是在充分了解自己需求與目標的前提下，做出符合自身價值觀的選擇。至于"信"，在這里指的是誠信與誠實。無論在何種情境下，保持內(nèi)心的真誠與對外的坦誠都是極為重要的品質(zhì)。在面對選擇與決定時，遵循內(nèi)心的指引，不做違背良心之事，是維護個人信譽與道德底線的基礎。最后，"傳"代表了知識的傳承與智慧的分享。老師不僅是知識的傳遞者，更是引導學生探索真理、培養(yǎng)獨立思考能力的引路人。通過老師的教導，學生能夠獲得寶貴的知識與智慧，為個人成長和社會發(fā)展貢獻自己的力量。綜上所述，這段內(nèi)容的核心在于強調(diào)個人的自我反思、獨立判斷、誠實守信以及知識傳承的重要性。通過每日的三省吾身，不斷審視自我，遵循內(nèi)心的真實聲音，同時吸收老師的智慧與指導，個體能夠在道德、智慧與知識方面得到全面的發(fā)展與提升。
翻譯：我每日都會進行數(shù)次自我反思：在為他人服務時是否做到了全心全意？與朋友交往時是否保持了真誠無欺？老師所教授的知識是否已經(jīng)進行了溫習和回顧？”
3.孔子說：“我十五歲開始追求學問，三十歲建立起自我獨立的思想體系，四十歲不再困惑于事物的本質(zhì)，五十歲理解了天道的'規(guī)律，六十歲能夠接納各種不同的聲音，七十歲則能隨心所欲地行事，但始終遵循著規(guī)矩�！�
而:就學：做學問立：
不惑：通達事理知：懂得天命：
耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：
翻譯：我十五歲便投身于學習，三十歲時已能夠獨立于社會，四十歲則對世事洞若觀火，五十歲之際，我終于理解了天道與人事之間的微妙關聯(lián)。
我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
溫：溫習，復習。故、新：形容詞用作名詞，舊知識、新知
而：連詞，表順承。知：領悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動詞，做。當。矣：語氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
則：副詞，就、而：連詞，表轉(zhuǎn)罔：同“。意思殆：有害
翻譯：閱讀與深思并重，方能智慧洞明；獨思而不涉書海，則易偏執(zhí)歧途。
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡陋的住所堪：
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
合作探究：
1、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的?
2、"而"字作為連詞，在句子中的運用主要分為兩種情況：一種是順接，另一種則是轉(zhuǎn)接。在課文的具體語境中，我們可以找到以下示例來區(qū)分這兩種用法：
1)xx順接xx：當"而"字用于連接兩個并列或順序的成分時，表示的是前后內(nèi)容的連續(xù)性或遞進關系。例如：“學而時習之，不亦說乎？”這里的"而"字連接了“學”與“時習”，表明學習之后進行適時的復習，強調(diào)了兩者之間的連貫性和必要性。
2) xx轉(zhuǎn)接xx：而在轉(zhuǎn)接的語境中，"而"字則用來引入對比、轉(zhuǎn)折或者條件等關系，使得前后句子之間的邏輯關系發(fā)生變化。例如：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！贝颂幍�"而"字則起到了轉(zhuǎn)折的作用，指出了對知識的不同層次理解——知道、喜愛和沉浸其中的遞進關系。通過分析具體的語境和上下文，我們能夠準確判斷"而"字在此處所扮演的角色是順接還是轉(zhuǎn)接。
3、在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。
練習反饋：
一、填空：
1、《禮記》是記載的一本古籍，屬于儒家經(jīng)典之一，共計四十九篇。孔伋，名丘，字仲尼，生活在春秋晚期的魯國，他被譽為我國古代最偉大的思想家、教育家、哲學家。
2、學與思辯證關系的一句話是
3、青島啤酒節(jié)拉開帷幕之時，主持人慷慨陳詞：“孟子曾言：‘四海之內(nèi)皆兄弟也�！丝�，對于千里迢迢而來的各位貴賓，我們內(nèi)心充滿誠摯的喜悅與熱烈的歡迎。”
4、當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.
6、曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.
7、論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________.
8、論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是(三重境界)
10、孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：
11、寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語
二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
(1)學而時習之。
(2)擇其善者而從之。
(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。
(5)學而不思則罔。
表并列的：表順接的：
表轉(zhuǎn)接的：表修飾的：
《論語》教案經(jīng)典 10
一、教學目標
①知識與能力：掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯1～5則。
�、谶^程與方法：運用“進入角色法”，理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦1～5則。
�、矍楦小B(tài)度與價值觀：積累成語、格言、警句，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵，端正學習態(tài)度，改進學習方法，提高思想修養(yǎng)。
二、教學重點
1.朗讀、翻譯、背誦全文。
2.把握課文思想內(nèi)容，積累成語、格言、警句。
三、教學難點
理解《論語》十則1～5則豐富精彩的內(nèi)涵。
四、難點突破
運用五環(huán)節(jié)教學法，引導學生自主學習，合作探究。
五、課前準備
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容。
2.預習課文，借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概，并就自己疑難和感興趣的問題，準備發(fā)言材料。
教學過程：
一、導語
同學們，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠的文化巨人。有人說：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。198 8年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言，其中有人說到“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去找智慧。”那么同學們，最完整的保存孔子的智慧的書，你們知道是哪一部嗎?對，我們今天就來學習《論語十則》。
二、確立目標 自主學習
1、掌握作者的文學常識。
2、朗讀課文，讀準字音、理解詞意。
(1)了解《論語》;
(2)整體感知課文基本內(nèi)容;
(3)文中的新觀點新思想及讀后啟示。
明確：
1、了解孔子和《論語》相關知識。
孔子(前551～479) 名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，我國古代偉大的 思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之首。
《論語》屬語錄體散文，記錄了孔子弟子及其再傳弟子的言行，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，是儒家的重要經(jīng)典�！墩撜Z十則》中各章的體式不盡相同：1～9則屬語錄體;第10則 屬對話體。
2、聽朗讀，注意語氣、語調(diào)、停頓，給加點字注音：
論(lún)語 不亦說(yuè )乎 人不知而不慍(yùn )
三省(xǐng)吾身 傳(chuán )不習乎 學而不思則罔(wǎng )
思而不學則殆(dài) 誨女( huì rǔ )知之乎
不知為(wéi)不知 是知(zhì)也 弘毅(hóng)
然后知松柏之后凋(diāo)也 其恕(shù)乎
3、合作朗讀，劃分節(jié)奏
1.子曰：學而/時習之，不亦/說乎?有朋 /自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?
2.曾子曰：吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/不信乎?傳/不習乎?
3.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
4、子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆�！�
5、子曰：“由，誨汝/知之乎!知之/為知之，不知/為不知，是/知也�！�
6、子曰：“歲寒，然后知/松柏之后凋也�！�
7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道遠。仁/以為已任，不亦重乎?死而/后已，不亦/遠乎?”
8、子貢問曰：“有一言/而可以終身行之者乎?
4、整體感知：本文主要包括哪兩個方面內(nèi)容?
本文主要包括學習(態(tài)度、方法)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉。)
三、合作探究 師生互動
進入角色：“與孔子面對面”質(zhì)疑釋疑，對照注釋疏通文意。
要求:全班分為兩大組。A組同學為提出問題組：就1～5則重點字詞 及文意等方面提出有疑問的地方。
B組同學為“孔子”組：與A組 的同學對話，回答A組同學的問題。
合作探究 師生互動(一)
以下二則加點詞如何解釋?每一則寫了什么內(nèi)容?
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
明確：
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”、“時常”。習：復習,實習�！傲暋钡谋玖x是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握;但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。說：通“悅”，愉快。朋：志同道合的人。知：了解。而：卻。慍：生氣，發(fā)怒。君子：有道德修養(yǎng)的人。
固定句式: “不亦……乎?” 譯作：“不也是……嗎?”
[譯]孔子說：“學習了(知識)，然后時常實踐它、復習它，不也令人高興嗎?有志同道合的人從遠方(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不生氣，不怨恨，不也是君子(的所為)嗎?
這一則包含三層意思：
�、賹W而時習之，不亦說乎?
這一層講了學習方法。表明既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事�？鬃又v的學習,包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。
�、谟信笞赃h方來，不亦樂乎?
這一層表明了學須有友，講的是學習的樂趣�！抖Y記·學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞�！敝就篮系呐笥巡贿h千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業(yè)進步，自然成為樂事�！芭蟆迸f注：“同門曰朋�！备F(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人�？鬃诱f這句話是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。
�、廴瞬恢粦C，不亦君子乎?
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“ 自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人;有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” (《學而》)
吾：我。 日：每天。 三：多次。�。簷z查，反省。為：替。謀：辦事。忠：盡心竭力。交：交往。信：真誠，誠實。傳：老師傳授的知識。習：復習。
固定句式： “不……乎?” 譯作 “是不是……呢?”
[譯]曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢?”
這一則表明了古代治學的人非常重視品德修養(yǎng)。
背誦1～2則。
合作探究 師生互動(二)
以下三則加點詞如何解釋?每一則寫了什么內(nèi)容?
3、子曰：“溫故而知新，可以(之)為師矣�！�
4.子曰： “學而不思則罔，思而不學則殆。”
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
明確：
3.子曰：“溫故而知新，可以(之)為師矣�！�
故：舊的(知識)。知：領悟�？桑嚎梢�。以：憑。(之)：(這一點)。為：做。矣：了。[來源:Zxxk.Com]
[譯]孔子說：“在溫習舊知識后能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，憑這一點就可以當老師了�！盵來源:ZXXK]
講述正確的學習方法：常復習舊課，領悟新知。
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
罔：迷惑而無所得。 殆：危險，有害。
[譯]孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有陷入(邪說的)危險。”
講述正確的學習方法：學習與思考相結合,方能有所得。
這一則闡述學習和思考的辯證關系，孔子認為二者不可偏廢�！皩W”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�(《衛(wèi)靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
(《為政》)
誨：教導,教誨。 女：通“汝”,你。知之：認識事物(的`道理)。知：知道。為：是。 是：這。 知：通“智”，聰明，智慧。
固定句式: “……也” 譯作 “……是……”
[譯]孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧 ：知道就是知道，不知道就是不知道——這是真正的聰明智慧。”
這一則討論正確的學習態(tài)度：要老實謙虛,不要不懂裝懂。
關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他;子路于是改服而入 ，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”
背誦3～5則。
合作探究 師生互動(三)
1、從第一則第三句來看，我們應學習孔子什么美德?
2、用原文回答曾子經(jīng)常反思的是什么事?
3、從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?
明確：
1、胸懷寬廣，為人大度。
2、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
3、重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才不僅不會起到積極的作用，反而會起消極的影響。
合作探究 師生互動(四)
1、“溫故”和“知新”是并列關系嗎?作者強調(diào)了什么?
2、“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發(fā)?
3、為什么說謙虛是一種智慧?
明確：
1、不是。強調(diào)獨立思考的必要性�？鬃诱f：“記問之學不足以為人師”;一定要將知識融會貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。所以，關鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
2、 在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。
3、首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
四、達標檢測：
閱讀下面語錄，回答問題。
子曰：“學而時習之，不亦樂乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”
1.以上這幾句語錄選自《論語》，這本書是儒家的經(jīng)典著作，與《 》、《 》、《 》合稱“四書”。
2.從語錄中看，孔子認為學習的快樂在于______ _________。
3.從這幾句語錄看，孔子認為，什么樣的人才能做老師?
4.以上三條語錄中，現(xiàn)在仍有生命力的詞語是__________________________。
5.為什么說“學而不思則罔，思而不學則殆”?結合你的學習生活談談你對這句話的理解。
明確：
1.大學 中庸 孟子
2.不斷學習、復習
3.溫故知新，經(jīng)常學習的人才能做老師。
4.溫故知新
5.這句話，闡述了學習與思考的辯證關系。告訴我們正確的學習方法是要學思結合，二者不可偏廢。因為學是基礎，只學不思，是死學;只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。
五、布置作業(yè)
1、從文中找出自己喜歡的成語、格言和警句，并說說理由。
2、課外閱讀于丹《論語心得》。
教師寄語
同學們，《論語》是一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，對我國幾千年的封建政治、思想和文化曾產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。請同學們吸取精華，端正學習態(tài)度，掌握正確學習方法，做文明好少年。
《論語》教案經(jīng)典 11
目標呈現(xiàn)
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。(重點)
2、了解孔子及其《論語》。
3、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。(重點)
4、積累成語、格言。
5、學習儒家的待人接物的處世之道。
重難點
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。
一、預習熱身
1、交流有關孔子、《論語》的知識。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人�？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。[來&源:中^國%@教育出版~網(wǎng)]
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
2、完成文學常識填空：
孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我國_____(朝代)時期偉大的思想家、_______。______學派的創(chuàng)始人。他的`思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。
3、《論語》是記錄__________________________的書，共二十篇。是儒家經(jīng)典著作之一。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
4、正確、流暢地朗讀全文。
二、活動探究
活動一：課堂研討學習課文內(nèi)容(逐章研討學習)
活動二：朗讀吟詠，積累反思。
1、《論語》十二則主要講述了_____________、 ______ _______、 _____________三方面的內(nèi)容。
2、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
3、《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化為成語，在生活中為人們廣為使用。如：溫故知新。請你對本文出現(xiàn)的常用成語作一歸納。
出自《論語》的成語和名言警句：
三、盤點提升
1、請從《論語》十二則中積累有關學習態(tài)度、學習方法、以及做人修養(yǎng)的的名言警句，并說明此句告訴了你怎樣的道理。
用“我認為_____________與學習方法(態(tài)度、修養(yǎng))有關，這句話告訴我___________的道理”這個句式說話。
如：我認為“學而不思則罔，思而不學則殆”與學習方法有關，這句話告訴我要學思結合的道理。
你的收獲是：
我認為____________________________________________與_______有關，這句話告訴我_____________________________。
3、多少年過去了，《論語》依然散發(fā)著智慧的光芒，有著永久的生命力。找出文章有關道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，說說你的看法。
四、我的收獲
學完本課后，你的收獲是什么?請寫在下面。
1、
2、
3、
《論語》教案經(jīng)典 12
【教學目的】
【知識與技能】
1.了解儒家、道家兩家學說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會
2.誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
【過程與方法】
1.對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識
2.通過提煉話題、觀點并進行選擇性議論文寫作練習，掌握其中的學習方法和學習態(tài)度。
【情感態(tài)度與價值觀】
1.能將儒道互補融進自我人生觀、世界觀、價值觀的建構之中，并形成積極的影響。
【教學重點】
1.通過提煉話題、觀點并進行選擇性議論文寫作練習，掌握其中的學習方法和學習態(tài)度。
【教學難點】
相關寫作訓練
【教學課時】
三課時
教學過程：
一課時
學生自學
一、自由誦讀
二、結合注釋簡單疏通文意
(1)文言基礎知識
A.語音
盍(hé)誨(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者懷之
智者樂(yaò)山，仁者樂(yaò)水知者樂(lè)，仁者壽。
B.通假字
�、倏芍^好學而已(已：通“矣”)
②知者樂，仁者壽(“知”通“智”)知之為知之，不知為不知，是知(通“智”)也。
C.重點字詞
�、倬陀械蓝�(正：使自己的道德行為得到修正，使動用法)
②老者安之，朋友信之，少者懷之(使動用法，使……安逸使……信任自己，使……得到關懷和愛護)
�、勖粲谑露饔谘�(敏：敏捷，勤快)回雖不敏(敏：聰敏、聰明)
�、芪迨烀�(天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義)
�、菔侵且�(是：代詞，這)
�、揞粮餮云渲�(盍：何不)
⑦愿無伐善，無施勞(伐：夸耀，炫耀施：表白)
�、嗵煜職w仁焉(歸：稱許，贊許)
�、嵝∪碎L戚戚(長：總是，常常戚戚：憂愁，哀傷)
�、庖蝗湛思簭投Y(一日：一旦，表示假設關系)
D.本課中所涉及的成語與格言。
�、偃�，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
�、壑邩匪收邩飞�。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長戚戚。
�、蘅思簭投Y
⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
二課時
教學過程
一、導入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。
二、檢查學生預習內(nèi)容
三、孔子、《論語》簡介
孔子(公元前552或551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
四、文本內(nèi)容講析
1.“學而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了�！�
解讀：此則講的是好學的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認為好學，要學業(yè)精通，就必須勤奮。學會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帥哥?)買房買車”。這也是現(xiàn)實的，能拿在手里的但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。
2.“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�
子曰：“由(子路)!我教誨你的知道了嗎?知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊!”
解讀：這一則講的是人的一生進德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”!孔子是自學成才的典范，勤奮不倦地學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認為學習要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”(《為政》)�？鬃右詫W習為樂，并對學習有很深的體會。
后一則強調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3.“公冶長”篇
原文：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁(顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路)�？鬃诱f(子：男子的尊稱，這里指孔子)：“何不各自談談你們的志向呢?(盍：何不)”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用(衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ隆９玻簞釉~：指共同享用)，用壞了也不抱怨(敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨)�！鳖仠Y說：“(我)想的不是夸耀自己的好處(伐：夸耀)，不夸大自己的功勞(施：表白)�！�
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向�！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸平輩的人(朋友)，使他們信任我年輕人，使他們得到我的關懷愛護�！�(安、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：關懷愛護)
解讀：這則語錄中，寫的是孔子和他的兩個學生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系為具體內(nèi)容簡短的一段對話。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關心青少年成長，已成為科學發(fā)展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。談人的立志。
4.“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“知者樂水，仁者樂山知者動，仁者靜知者樂，仁者壽�！�
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以它作為快樂�！毕壬f：“智者喜歡水，仁者喜歡山智者活躍，仁者沉靜智者快樂，仁者長壽�！�
解讀：這里，孔子強調(diào)了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來追求，人生就會更加有意義。
5.“述而”篇
原文：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚�！�
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，快樂也就在其中了。用不正當?shù)?手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”
孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧。”
解讀：追求吃穿享受很容易導致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會怎么失去。
君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6.“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而
.由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非應勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�
譯文：顏淵問仁�？鬃诱f：“克制自己，使言行都回復到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會稱贊你是個仁人了。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎?”顏淵說：“請問實行的條目�！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話�！�
解讀：這一則，孔子論述“仁”，強調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側重強調(diào)了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學的信服，也可以看出師生關系的和諧。應該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個人修養(yǎng)，使人與人的關系和諧，這種思想是值得提倡的。
7.“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色及其壯也，血氣方剛，戒之在斗及其老也，血氣依衰，戒之在得�！�
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗等到老了的時候，血氣已經(jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
解讀：這一則，孔子從人生的三個階段，強調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行老年要淡泊，不可以貪婪。應該說，孔子說這些的出發(fā)點，還是“禮”的規(guī)范。這則對我們今天加強個人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
五、學習孔子有何意義
1.儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經(jīng)典。
雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。
2.宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學了解多少?如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。
現(xiàn)在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
推薦閱讀：①于丹《心得》②錢穆《新解》。
三課時
寫作拓展訓練
從選文各則中提煉話題及論點，嘗試寫作議論文段及篇章
提煉觀點、話題如下：
第一則
1、安貧樂道，精神富足。2、與高尚為鄰。3、人生是一個不斷修正和完善自我的過程。
第二則
1、學海無涯。2、早立志，早成才。3、天才=立志+勤學
第三則
1、求是的魅力2、為學也須講誠信
3、學習態(tài)度三昧(實事求是、浮華矯飾、妄自菲薄)
第四則
1、品德修養(yǎng)三境界(為己、為人、為天下)2、大愛無彊
3、老者安之，朋友信之，少者懷之。
第五則
1、學習的三境界(知之、好之、樂之)2、享受學習，成就人生。
3、快樂是學習的密碼。
第六則
1、水的啟示(水性中國)2、海納百川與高山仰止
3、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
第七則
1、安貧樂道與見素抱樸
2、君子愛財，取之有道——樹立正確的金錢觀。
3、我的“浮云”觀
第八則
1、山高人(我)為峰2、“戚戚”者未必小人3、君子也“戚戚”
第九則
1、(以禮待人)世界以痛吻我，我當報之以歌。
2、一切偉大的人都是樸素而謙遜的。
3、中國人失掉禮義了嗎?
第十則
1、合理分配時間和精力，在合適的時間做正確的事。
2、抵制誘惑，成就未來。
3、臻于學業(yè)，止于誘惑。
《論語》教案經(jīng)典 13
課 題：
《弟子孰為好學》
教學目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學習的目的、態(tài)度和方法
教學重點：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學難點：
明確學習的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學過程：
第四課時
一、復習鞏固，導入課文
1、導語：
上節(jié)課我們學習了“學而不厭，誨人不倦”，這節(jié)課我們來學習下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書課題：學問之道——弟子孰為好學
二、初讀感知
1、識記：杇（ ） 牖（ ）命矣夫（ ） 騫（ ）莞（ ）爾
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)杇：音ｗū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。
(2)誅：意為責備、批評。
(3)與：語氣詞。
(4)不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。
(5)不貳過：“貳”是重復、一再的意思。這是說不犯同樣的錯誤。
(6)亡：同“無”。
(7)牖：音yǒu，窗戶。
(8)說：音yuè，同悅。
(9)畫：劃定界限，停止前進。
(10)德行：指能實行孝悌、忠恕等道德。
(11)言語：指善于辭令，能辦理外交。
(12)政事：指能從事政治事務。
(13)文學：指通曉詩書禮樂等古代文獻。
(14)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
3、學生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點撥明確。
�。�40）孔子的學生宰予白天睡覺，孔子對他大加非難。這件事并不似表面所說的那么簡單。結合前后篇章有關內(nèi)容可以看出，宰予對孔子學說存有異端思想，所以受到孔子斥責。此外，孔子在這里還提出判斷一個人的正確方法，即聽其言而觀其行。
�。�41）孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認為他好學上進，自顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學的人了。在孔子對顏回的評價中，他特別談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。
�。�43）冉求對于學習孔子所講授的'理論產(chǎn)生了畏難情緒，認為自己的能力不夠，在學習過程中感到非常吃力。但孔子認為，冉求并非能力的問題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對他提出批評。
�。�45）孔子的學生顏淵是一個十分勤奮刻苦的人，他在生活方面幾乎沒有什么要求，而是一心用在學問和道德修養(yǎng)方面
�。�46）社會在發(fā)展，人類在前進，后代一定會超過前人，這種今勝于昔的觀念是正確的，說明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。
�。�48）孔子說顏回“非助我者”，并不是責備顏回，而是在得意地贊許他。
�。�49）“過猶不及”即中庸思想的具體說明�！吨杏埂氛f，過猶不及為中�！暗乐恍幸�，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也。”“執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說，舜于兩端取其中，既非過，也非不及，以中道教化百姓，所以為大圣。這就是對本章孔子“過猶不及”的具體解釋。既然子張做得過份、子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對此二人的評價就是：“過猶不及”。
�。�50）孔子對待君臣關系以道和禮為準繩的。這里，他既要求臣，也要求君，雙方都應遵循道和禮
四、練習鞏固
1、掌握文中重點的字詞句
2、翻譯第40、46、49段文字
五、積累與應用
1、名句誦讀：
�、�、聽其言而觀其行
�、�、不遷怒，不貳過
�、�、后生可畏，焉知來者之不如今也
�、堋⒕訉W道則愛人，小人學道則易使也
六、教后感悟
《論語》教案經(jīng)典 14
學習目標：
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫嵲~,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀,背誦課文。
�、鄯e累成語，格言，警句。
學習重點：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀。
第一課時
導入新課：
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治，思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射，熠熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
交流探究：
交流有關孔子，《論語》的知識
�、賹W生在四人小組內(nèi)交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�知識點由一個同學介紹,其他同學作必要的修正，補充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理，研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體，對話體，敘事體。內(nèi)
容上以教育為主，包括哲學，歷史，政治，經(jīng)濟，藝術，宗教等方面。從中可以看
出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng),治學態(tài)度和處世方法。
整體感知：
學生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪三個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態(tài)度，個人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。) 8,10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。 合作探究：
課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀,其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。 人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環(huán)境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速，語調(diào)。
例句：子曰：學而/時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?(其他的課件顯示)
c.質(zhì)疑交流：根據(jù)對課文字詞句的理解，學習小組互相質(zhì)疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉，補充。
例：時習：時常地復習。
說：“悅”的古字，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
朋：指志同道合的人。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
第二則：日：每天。
三省：多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。
信：真誠，誠實。
傳：老師傳授的知識。(見其他課件)
探究的詞句摘要：
朋，三 ，“溫故而知新，可以為師矣�！蔽崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎。
②精讀課文，翻譯并探究課文思想內(nèi)涵。
孔子說：學習知識然后時常地復習，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德有修養(yǎng)的人嗎?
曾子說：我每天多次進行自我檢查，反省我自己：為別人辦事不盡心盡力嗎?和朋友交往不真誠嗎?老師傳授的知識不復習嗎?
孔子說：溫習學過的知識，可得到新的理解和體會�？梢园阉斪隼蠋熈�。
孔子說：只讀書而不思考就會迷惑(感到迷茫而無所適從)，只思考而不讀書
就是有害的(精神疲憊而無所得)。
孔子說：由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
a.學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么 學習方法上又強調(diào)什么。
學生交流后,教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛,學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調(diào)謙虛,哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習,并分別說明理由.
謙虛：知之為知之,不知為不知,是知也.
獨立思考,復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎
b.班上討論,交流以下兩個問題:
◆在本文論述的教育思想中,你認為最有價值的是哪一點 為什么
◆在學習生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算
作業(yè)：
�、佟把杏懪c練習”第一題。
�、谡n外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
學習內(nèi)容:
研讀有關修身做人的內(nèi)容，小結全文，背誦課文。
課文導入：
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。 探究學習后五則
�、偃嗬首x課文，教師正音，理解重點詞語。
賢：好的 焉：在其中 善者：優(yōu)點，長處 從：學習 士：讀書人 弘毅：剛強，勇毅 以為：把…作為 已：停止 凋：凋謝 其：大概，也許 �。褐溉寮业耐萍杭叭耍蕫鄞� 欲：想要 施：施加
�、谧灾餮凶x，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
�、郯嗌辖涣鳎攸c研讀以下幾句：
a.歲寒,然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的.含義。
班內(nèi)學生交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性? 要求學生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。
[探究第二，三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價，修正，補充。對重點詞句教師要講解。
曾子說：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，(路)不也(走
得)很遙遠嗎?
子貢問道：有沒有一句可以終身奉行的話?孔子說：那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”? 由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人; b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的,每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄，死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人，什么事。
[教師小結]
現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚.現(xiàn)代著名新儒學大師，美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元20xx年左右,中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧!
《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內(nèi)涵，但這種學習是不夠的。一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
拓展延伸:
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語，格言和警句，并說出理由。 教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：
死而后已，溫故知新，任重道遠，擇善而從，三人行，必有我?guī)?/p>
鞏固練習:
搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語，格言，警句2—3個，要求注明出處，含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書。
《論語》教案經(jīng)典 15
知識和能力:
學會四個生字，理解詞句的意思。正確、流利地朗讀課文。背誦課文，正確地默寫課文。能把《論語》二則改成兩段白話文。
過程和方法：
通過查閱資料和聯(lián)系生活實際等像結合。
情感態(tài)度和價值觀：
對中國儒學的創(chuàng)始人孔子有一個大概的了解，并激發(fā)學生對中國古典文化產(chǎn)生興趣，由此產(chǎn)生對國家、民族的自豪感。
教學重點：
正確、流利地朗讀課文，理解詞句的意思。
教學難點：
理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。
查閱資料：
孔子的有關資料
第1課時
教學目標：理解詞句的意思。正確、流利地朗讀課文。背誦課文，正確地默寫課文。能把《論語》二則改成兩段白話文。
教學過程：
一、導入：
同學們，二年級時我們學過《論語》一則，你們還記得《論語》是一部什么書嗎？
這就是孔子。（出示孔子圖片）你對孔子有哪些了解？說一說。這節(jié)課我們一起看看孔子又要告訴我們什么？
板書：27、《論語》二則。
二、學習課文：
�。ㄒ唬┬÷曌x課文，爭取把字音讀正確，注意停頓。
教師檢查字音，出示全文：
在學生讀正確的基礎上，教師注意指導句子間的停頓。
�。ǘ┮龑W習、理解課文的意思。
1、提示學生自學，默讀課文，
教師出示自學：1、運用看注釋或查字典的方法理解句子中字或詞的意思。如果你還有什么解決不了的問題，把它畫下來。2、提示：把句子的意思連起來說一說。
2、小組匯報：把你的問題提出來跟小組的同學進行交流，看看小組內(nèi)的同學能不能幫你解決，如果不能解決的等一會兒再向全班同學詢問。
�。ㄈ┤嘟涣鲗W習成果：誰愿意給大家說說？
1、說說你們小組讀懂了什么？交流時一人說，其他同學要認真聽，如果有不同意見要等他說完后提出來討論，解決不了的問題由組長提出來全班交流。
2、你們還有什么不明白的地方？提出來。
故：你以前學習過的知識？字典中還可以解釋為：老的`、舊的、過去的。想一想：以前認識的人、老朋友我們可以稱為什么？（“故人”），你還能用這個意思組個詞嗎？（故事、故書、故宮……）板書：故
從書上找找與“故”意思相反的詞是什么嗎？（新）板書：新
或從書上找找與“新”意思相反的詞是什么嗎？（故）
根據(jù)學生說的情況及時添加板書：溫故知新
�。ㄋ模┳x文，想一想，從孔子的這兩句話中你明白了什么？
和同學討論討論。
三、練習背一背。
四、拓展
你還知道其它論語嗎？背一背，說一說大意。
教學反思：
學生能夠把論語改寫成白話文，學生能夠基本理解論語的意思。
【《論語》教案經(jīng)典】相關文章：
《論語》教案02-19
《論語》教案02-17
《論語》教案(精品)08-04
《論語》教案16篇03-13
過秦論語文教案12-29
（推薦）《論語》教案15篇08-28
《〈論語〉十二章》教案08-04
論語的隨筆05-22
長春版論語八則教學教案（精選10篇）11-29