初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀

時(shí)間：2023-02-13 17:19:46 宗睿教案我要投稿

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初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀（通用10篇）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀（通用10篇）

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要了解和掌握史學(xué)家司馬遷和《史記》；《史記》的價(jià)值和影響；樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)；秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就等知識(shí)

　　通過(guò)對(duì)司馬遷寫(xiě)《史記》的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和實(shí)事求是的治史態(tài)度。

　　通過(guò)欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當(dāng)年秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的威武，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取的精神。通過(guò)欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文物鑒賞力，增強(qiáng)文物保護(hù)的意識(shí)，產(chǎn)生民族自豪感。

　　教學(xué)建議

　　一、地位分析：

　　秦漢時(shí)期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國(guó)文化發(fā)展史上也是一個(gè)重要的里程碑，同時(shí)它也是秦漢時(shí)期文化極度其重要的一個(gè)組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂(lè)府詩(shī)，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國(guó)，乃至世界歷史上占有相當(dāng)重要的地位。

　　秦漢時(shí)期，我國(guó)史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的大發(fā)展主要表現(xiàn)在：西漢著名史學(xué)家司馬遷著有不朽的史學(xué)名著和文學(xué)名著《史記》，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。樂(lè)府詩(shī)的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢(shì)磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的`一顆明珠。

　　二、重點(diǎn)分析：

　　1、司馬遷與《史記》

　　司馬遷寫(xiě)史十分注重史料的真實(shí)性，文筆生動(dòng)，體例完備。司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)治史的精神也為后世的史家所效法�！妒酚洝肥俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值。成為我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。

　　2、秦皇陵兵馬俑

　　這組大型藝術(shù)群像，氣勢(shì)磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的地下藝術(shù)寶庫(kù)，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的科學(xué)技術(shù)、分析水平。學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握。

　　三、難點(diǎn)分析：

　　1、對(duì)紀(jì)傳體這種史書(shū)體例的理解

　　主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于史書(shū)的接觸較少，沒(méi)有完整地讀過(guò)幾本史書(shū)，很難體會(huì)其中的差別；甚至連這些名稱(chēng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，理解起來(lái)有一定的困難。

　　2、司馬遷寫(xiě)成《史記》的主觀客觀因素

　　漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對(duì)他后來(lái)成為一個(gè)偉大的史學(xué)家有一定的影響，加之他本人具有堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。為了寫(xiě)成《史記》，司馬遷忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于完成了《史記》一書(shū)。通過(guò)分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的成才意識(shí)及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

　　教法建議

　　一、司馬遷和《史記》

　　1、教師講解紀(jì)傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。

　　2、學(xué)習(xí)運(yùn)用教科書(shū)中的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)小組討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著”，說(shuō)出從中受到的啟示和感想。

　　3、《史記》的價(jià)值和影響，要從《史記》的寫(xiě)作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！�

　　二、秦兵馬俑

　　1、建議運(yùn)用一些圖片或音像資料展示，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

　　2、提問(wèn)：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學(xué)生發(fā)揮想象，提出自己的看法。

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇2

　　一、課題背景：

　　培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格，真正體現(xiàn)變“教我學(xué)”為“我會(huì)學(xué)”的新觀念。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對(duì)現(xiàn)有的。教學(xué)模式、組織、文化、觀念來(lái)一個(gè)大的重建。

　　二、概念的界定

　　自主學(xué)習(xí)，是對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀念來(lái)一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂(lè)園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，使學(xué)習(xí)不再僅僅為了獲取“分?jǐn)?shù)”，而且在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)�？傊皩W(xué)習(xí)一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式的一種來(lái)一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。

　　三、理論依據(jù)

　　1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚(yáng)“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)人的摧殘和人的異化。

　　2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分?jǐn)?shù)為本。

　　四、研究的目標(biāo)

　　1、改變注入式的教學(xué)程式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。

　　2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。

　　3、使教學(xué)變得高效和輕負(fù)擔(dān)，教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂(lè)家園。

　　五、研究?jī)?nèi)容

　　1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化�！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)一生有用的東西”

　　2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。

　　3、基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式。

　　六、研究的過(guò)程

　　1、學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習(xí)了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開(kāi)展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。

　　2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應(yīng)用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽(tīng)課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。

　　3、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)方式的.探索實(shí)踐。在班級(jí)中嘗試自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的分組合作學(xué)習(xí)模式，在嘗試的基礎(chǔ)上不斷提高，為新模式的構(gòu)建提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。

　　七、困惑與建議

　　1、長(zhǎng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。

　　2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅(jiān)克難，取得成效。

　　3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認(rèn)真探索。仰望“素質(zhì)教育”的星空，但面對(duì)的是功利教育“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠在“應(yīng)試”上不輸，需要一個(gè)高效的應(yīng)對(duì)模式。

　　八、研究對(duì)象

　　林州市臨淇鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)的全體學(xué)生。

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力

　　知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子，理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。知道莫高窟的藝術(shù)地位。

　　2、過(guò)程與方法

　　掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類(lèi)人物的基本方法，學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行知識(shí)的歸類(lèi)與整理。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　理解藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)這一基本道理，理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系，知道藝德對(duì)藝術(shù)家的重要意義。認(rèn)識(shí)莫高窟是世界上的藝術(shù)寶庫(kù)之一，以激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)主義感情。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

　　難點(diǎn)：燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、新課導(dǎo)入：

　　隋唐文化輝煌燦爛，成果豐富，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐文化在科技以及文學(xué)方面的的成果，現(xiàn)在我們通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題來(lái)復(fù)習(xí)一下：

　　世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋？　　趙州橋

　　當(dāng)時(shí)世界上的城市？　　唐都長(zhǎng)安

　　世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品？　　《金剛經(jīng)》

　　《千金方》是誰(shuí)寫(xiě)的？　　藥王孫思邈

　　李白杜甫白居易的詩(shī)各有什么特點(diǎn)？

　　李白——豪邁奔放，清新飄逸

　　杜甫——?dú)馄切蹨�，沉郁悲�?/p>

　　白居易——直白如話，通俗易懂

　　過(guò)渡——除了科技和文學(xué)，隋唐文化在藝術(shù)方面也取得了非凡的成就，這節(jié)課我們要講的就是隋唐的書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、石窟藝術(shù)以及歌舞藝術(shù)的成就。首先來(lái)看書(shū)法。

　　二、講授新課：

　�。ㄒ唬N爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)

　　1、書(shū)法

　　導(dǎo)入——說(shuō)到書(shū)法，我們就不得不提到魏晉南北朝時(shí)期的一位大書(shū)法家王羲之，他被稱(chēng)為書(shū)圣，代表作是《蘭亭序》。魏晉南北朝是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的第一個(gè)高峰，隋唐的書(shū)法家繼承前人的成果，再加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出了很多新書(shū)體，把我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)推向了又一個(gè)高峰。那么隋唐時(shí)期的書(shū)法家有那幾位呢？

　　歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素

　�。�1）歐陽(yáng)詢(xún)

　　歐陽(yáng)詢(xún)是由隋入唐的大書(shū)法家，被稱(chēng)為唐朝楷書(shū)第一人。他先學(xué)王羲之，后學(xué)北朝碑刻，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出方圓兼濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)的新書(shū)體，世稱(chēng)“歐體”。代表作《九成宮碑》

　�。�2）顏真卿

　　顏真卿是繼王羲之后我國(guó)書(shū)法最有成就的大書(shū)法家。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。他初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱(chēng)“顏體”，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。代表作《顏氏家廟碑》。

　�。�3）柳公權(quán)

　　柳公權(quán)是和顏真卿齊名的大書(shū)法家，世稱(chēng)“顏柳”。他的字方折峻麗，骨力勁健，代表作《玄秘塔碑》。

　　顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法有什么不同？

　　顏——雄渾敦厚（肥厚）

　　柳——骨力勁�。ㄊ輨牛┤朔Q(chēng)“顏筋柳骨”

　　顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱(chēng)頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱?xiě)得好？

　　顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱(chēng)頌，并不僅僅是字寫(xiě)得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山，叛軍用宰相的職位誘惑他都沒(méi)有背叛國(guó)家。柳公權(quán)借談筆法勸諫唐穆宗（穆宗政僻，嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正�！鄙细娜�，知其筆諫也。穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書(shū)喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正”說(shuō)一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書(shū)中禁”時(shí)敢于直言或婉言進(jìn)諫的行這，于此可見(jiàn)一斑。）。

　　這說(shuō)明，人品與書(shū)品是緊密相關(guān)的，只有人、書(shū)俱佳，才能贏得后人的贊頌。

　　【動(dòng)腦筋】

　　顏真卿和柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密。據(jù)說(shuō)，宋朝人將他們二人的楷書(shū)用作印刷字體，稱(chēng)之為“微軟雅黑字”。我們課本中，就有大量微軟雅黑字，請(qǐng)看它們與顏柳的書(shū)法有什么相似之處？（都是方塊字，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平穩(wěn)端莊，大小均衡等。）

　　過(guò)渡——?dú)W顏柳都以楷書(shū)著稱(chēng)，唐朝的書(shū)法不僅楷書(shū)好，草書(shū)也有很高的成就。

　　（4）草書(shū)——張旭（草圣）、懷素（僧人），他們的書(shū)法用筆瀟灑有力，奔放流暢，一氣呵成，人稱(chēng)“張顛素狂”或“顛張醉素”。

　　過(guò)渡——隋唐有很大大書(shū)法家，也有很多的畫(huà)家。

　　2、繪畫(huà)

　�。�1）特點(diǎn)：隋唐繪畫(huà)出現(xiàn)了什么新特點(diǎn)？

　　宗教畫(huà)富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已大量出現(xiàn)。（魏晉南北朝盛行純宗教畫(huà)，沒(méi)有生活氣息）

　�。�2）畫(huà)家：隋唐對(duì)后世影響較大的畫(huà)家有哪幾位？他們的繪畫(huà)各有什么特點(diǎn)？各有什么代表作？

　　閻立本——擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，他的畫(huà)筆力剛健，人物神形兼?zhèn)�，代表作有《步輦圖》。這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫(huà)卷，它描繪了唐太宗接見(jiàn)向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。

　　吳道子——世稱(chēng)“畫(huà)圣”，善畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)（即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài)）。他的畫(huà)，注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。他用狀如蘭葉或狀如莼菜條的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢(shì)，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”。其代表作有《送子天王圖》。這幅圖又叫《釋迦降生圖》，描繪的是釋迦降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。

　　講解唐玄宗派他到嘉陵江寫(xiě)生的故事，說(shuō)明吳道子畫(huà)技的高超。

　　過(guò)渡——隋唐的畫(huà)不只有畫(huà)在紙上的，莫高窟里的壁畫(huà)也非常精美。

　�。ǘ┦澜缢囆g(shù)寶庫(kù)莫高窟

　　導(dǎo)入：我們學(xué)過(guò)魏晉南北朝的那幾個(gè)石窟？龍門(mén)石窟、云岡石窟

　　（1）概況——莫高窟座落在甘肅西部的敦煌市東南25公里鳴沙山的斷崖上，自魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿，相傳前秦符堅(jiān)建元二年（公元366年）有沙門(mén)樂(lè)尊者行至此處，見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是請(qǐng)工匠開(kāi)鑿了第一個(gè)窟，后歷建不斷，遂成佛門(mén)圣地，號(hào)為敦煌莫高窟。莫高窟在唐朝時(shí)大大擴(kuò)展，武則天時(shí)已修建到一千多佛龕，所以又稱(chēng)“千佛洞”。其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。

　�。�2）藏品：

　　壁畫(huà)——四萬(wàn)五千多平方米，若把壁畫(huà)排列，能伸展30多公里，是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模、內(nèi)容最豐富的一個(gè)畫(huà)廊。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”�？傆�(jì)4500余身，其中有的`飛天長(zhǎng)2。5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。

　　彩塑——像兩千身，這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱(chēng)是一座大型雕塑館庫(kù)。

　　佛經(jīng)、文書(shū)——《金剛經(jīng)》

　　（3）地位—是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

　　過(guò)渡——隋唐人信佛，但青燈古卷的人畢竟少數(shù)，歌舞才是唐人的最?lèi)?ài)。

　�。ㄈ┦⒋髿g騰的樂(lè)舞

　　1、概況：大量吸收西域各族和周邊國(guó)家的樂(lè)舞再加以創(chuàng)新

　　2、特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏——發(fā)展到十部樂(lè)，那是演出陣容龐大，一部樂(lè)就要五十多人，二十多種樂(lè)器。講解坐部伎和立部伎。

　　風(fēng)格多樣——軟舞和健舞、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈

　　3、代表作：

　　秦王破陣樂(lè)——為歌頌唐太宗李世民而作。李世民即帝位后，由呂才協(xié)音律，魏征等作歌辭，他自己親制《破陣舞圖》。貞觀七年（633年），命呂才依圖教樂(lè)工120人披甲執(zhí)戟而舞。舞隊(duì)擺出各種陣勢(shì)，伴奏音樂(lè)“聲震百里，動(dòng)蕩山谷”。

　　霓裳羽衣舞——相傳最早由西涼節(jié)度使所獻(xiàn)，后經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此名。《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗響往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話，其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象。白居易贊此舞“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)霓裳舞”。

　　胡旋舞——舞者身體轉(zhuǎn)得像旋風(fēng)一樣快（講解41頁(yè)右上角白居易寫(xiě)胡旋舞的詩(shī)）

　　劍器舞——詩(shī)人杜甫兒時(shí)看過(guò)公孫大娘的劍器舞，幾十年后都難以忘懷。

　　【動(dòng)腦筋】

　　結(jié)合課外了解的知識(shí)，猜猜當(dāng)時(shí)表演《霓裳羽衣舞》的是誰(shuí)？楊貴妃。

　　（四）隋唐文化繁榮的原因

　　1、隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮，如唐朝時(shí)期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開(kāi)元盛世等局面，為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)基礎(chǔ)；

　　2、唐朝的科舉制為教育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了文化的繁榮；

　　3、唐朝統(tǒng)治者的政策開(kāi)明；

　　4、唐朝時(shí)期對(duì)外交流頻繁，這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮；

　　5、唐朝人的生活豐富多彩等。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　一、燦爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)

　�。�1）書(shū)法：隋入唐：歐陽(yáng)詢(xún)——方圓兼濟(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)

　　唐朝：楷書(shū)：顏真卿——雄渾敦厚

　　柳公權(quán)——方折峻麗，骨力勁健

　　草書(shū)：張旭（草圣）、懷素

　�。�2）繪畫(huà)：展子虛

　　閻立本

　　吳道子——畫(huà)圣

　　二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

　�。�1）地點(diǎn)年代：甘肅敦煌　隋唐

　�。�2）內(nèi)容：壁畫(huà)、彩塑、佛經(jīng)、文書(shū)

　�。�3）地位：世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

　　三、盛大歡騰的樂(lè)舞

　�。�1）特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏，風(fēng)格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈

　�。�2）代表作：音樂(lè)——秦王破陣樂(lè)

　　舞蹈——霓裳羽衣舞、胡旋舞、劍器舞

　　四、隋唐文化繁榮的原因

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇4

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、知識(shí)與技能

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。

　　2、過(guò)程與方法

　　師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，培養(yǎng)分析問(wèn)題、概括問(wèn)題的能力。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。

　　[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

　　兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例

　　[課時(shí)]1課時(shí)

　　[課型]新授課

　　[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

　　[授課過(guò)程]

　　一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。

　　二、講授新課：

　　1)、匈奴

　　1、匈奴的首領(lǐng)稱(chēng)為單于

　　2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。

　　2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：

　　公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利。

　　3)昭君出塞：

　　公元前1世紀(jì)匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。

　　4)東漢時(shí)，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。

　　三、小結(jié)：列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的'事例

　　1)西漢初年對(duì)匈奴采取和親政策;

　　2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利;

　　3)公元前1世紀(jì)匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;

　　4)漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流作出了重要貢獻(xiàn);

　　5)東漢明帝時(shí)，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。

　　四、作業(yè)：舉例說(shuō)明兩漢與匈奴的關(guān)系。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　一、匈奴

　　1、匈奴的首領(lǐng)稱(chēng)為單于

　　2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。

　　二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病

　　三、昭君出塞：公元前1世紀(jì)，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。

　　四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。

　　五、列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

　　【教材分析】

　　本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。

　　本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

　　本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

　　一、唐朝的建立（略講）

　　隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。

　　時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖李淵都城：長(zhǎng)安

　　出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。

　　二、貞觀之治

　　出示材料：

　�。圬懹^十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋�。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要教戒太子諸王》

　　學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的`力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

　　從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）

　　1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；

　　2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；

　　3、崇尚節(jié)儉；

　　4、任用賢才、虛心納諫。

　　唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

　　三、女皇帝武則天

　　武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）

　　展示武則天畫(huà)像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。

　　重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”

　　討論：談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。

　　小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

　　作業(yè)：課后作業(yè)

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇6

　　【課標(biāo)要求】

　　知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字；以《荷馬史詩(shī)》、《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等作品為例，了解古典文學(xué)戲劇的成就。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、識(shí)記與理解

　　了解象形文字、楔形文字發(fā)明的時(shí)間和地區(qū)，知道兩種文字的特點(diǎn)及書(shū)寫(xiě)材料；知道古希臘的著名史詩(shī)及作者和兩部敘事詩(shī)的名稱(chēng)，了解古希臘戲劇作品及作者和阿拉伯文學(xué)代表作品；理解《荷馬史詩(shī)》《俄狄浦斯王》《天方夜譚》在世界文學(xué)史上的地位。

　　二、能力與方法

　　通過(guò)對(duì)象形文字、楔形文字和甲骨文的比較鑒別，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的方法和對(duì)歷史文化成果的鑒賞能力；通過(guò)分組隨堂制作楔形文字泥版等形式，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和協(xié)作能力；通過(guò)講述古代文學(xué)作品的故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　通過(guò)對(duì)人類(lèi)古代文字和著名文學(xué)、戲劇作品的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些充滿人類(lèi)智慧的文化成果的濃厚興趣，感悟人類(lèi)文明發(fā)明的多元性和共容性，認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)，各民族創(chuàng)造的這些優(yōu)秀文明成果是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開(kāi)放態(tài)度和價(jià)值取向。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　一、重點(diǎn)：古代文字和《荷馬史詩(shī)》。

　　二、難點(diǎn)：對(duì)《俄狄浦斯王》藝術(shù)價(jià)值的理解。

　　【授課類(lèi)型】

　　新課。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　一、學(xué)生準(zhǔn)備：每人準(zhǔn)備一塊10厘米見(jiàn)方的黏土泥版和一根長(zhǎng)約10厘米的尖頭小木棍，上課時(shí)放在課桌上；選讀《一千零一夜》的故事。

　　二、教師準(zhǔn)備：教師研讀課標(biāo)、教材，參閱有關(guān)資料，撰寫(xiě)教案，制作多媒體；剪輯影片《特洛伊》中的宏大場(chǎng)景片段和《奧德賽》中的歷險(xiǎn)片段。

　　【教學(xué)方法】

　　講述法、討論法、欣賞法、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等多法結(jié)合。

　　【教具（媒體）】

　　計(jì)算機(jī)及多媒體。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　新課引入：

　�。ǔ鍪緢D片：《棺蓋殘片上的象形文字》《楔形文字泥版》《商代甲骨文》）

　　（教師引導(dǎo)過(guò)渡）請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這三張圖片，圖片中的哪種文字是我們以前曾經(jīng)了解過(guò)的呢？（待學(xué)生回答后繼續(xù)引導(dǎo)）我們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)中知道，甲骨文在商朝時(shí)大量存在，但直到近代才被重新識(shí)破。另兩張圖片的文字也同甲骨文一樣，曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不為人們所了解。同學(xué)們有興趣去了解它們嗎？今天，就請(qǐng)大家和老師一起，揭開(kāi)它們神秘的面紗吧�。ǔ鍪菊n題《古代的文字與文學(xué)》）

　　學(xué)習(xí)新課：

　　一、象形文字和楔形文字（出示標(biāo)題）

　�。ǔ鍪鞠铝斜砀�，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材第一子目?jī)?nèi)容，了解兩種文字的基本情況，師生共同完成下表）

　　文字名稱(chēng)

　�。ㄔ趯W(xué)生回答兩種文字的特征時(shí)，出示《棺蓋殘片上的象形文字》《楔形文字泥版》，教師指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察兩幅圖片，對(duì)比分析，師生共同總結(jié)）

　　（教師補(bǔ)充象形文字的演變和發(fā)展）古埃及人象形文字為“神圣的銘刻”，后來(lái)演變?yōu)橛缮畟H使用的簡(jiǎn)化速寫(xiě)形式的“僧侶體”，后又演變?yōu)椤笆浪左w”或“民用體”。象形文字經(jīng)過(guò)發(fā)展，逐漸具有表意表音功能，后來(lái)，腓尼基人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了最早的字母文字，古希臘人又在此基礎(chǔ)上形成了希臘字母文字，現(xiàn)在歐洲各國(guó)的字母文字都是從希臘字母文字發(fā)展而來(lái)。由此可見(jiàn)，古埃及的象形文字在世界文明發(fā)展中的地位。

　　（學(xué)習(xí)活動(dòng)：學(xué)生仿制泥版文書(shū)）我們已對(duì)象形文字和楔形文字有了初步了解，下面我們就一起來(lái)親自體驗(yàn)一下楔形文字是怎樣書(shū)寫(xiě)的？大家一起來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，比一比。

　�。ń處熜蓟顒�(dòng)程序，評(píng)比規(guī)則和獎(jiǎng)勵(lì)措施）活動(dòng)以小組為單位，先觀察，后討論，再書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)時(shí)要求人人都參與。教師將對(duì)每組參與活動(dòng)的積極性和每組作品的整體效果進(jìn)行評(píng)比。最后將選出三幅作品留于學(xué)校保存。

　�。▽W(xué)生活動(dòng)時(shí)，教師注重課堂紀(jì)律，課堂氛圍的調(diào)控，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全防范和環(huán)保意識(shí)教育）

　�。ㄕ故救祟�(lèi)古代幾種文字圖片）哪種是象形文字？哪種是楔形文字？哪種是甲骨文？（學(xué)生回答后教師追問(wèn)）你是怎樣鑒別的呢？（教師根據(jù)學(xué)生回答強(qiáng)調(diào)鑒別的方法，讓學(xué)生了解鑒別事物的基本方法，同時(shí)強(qiáng)化象形文字和楔形文字的特征）了解了人類(lèi)古代的幾種文字，你有什么感受？（學(xué)生充分發(fā)言后，師生總結(jié)：這幾種文字有著各自的特點(diǎn)，已讓我們深刻感受到了它們的古樸而奇妙，感受到了我們?nèi)祟?lèi)祖先在創(chuàng)造和發(fā)明它們的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的卓越的智慧）

　�。ń處熯^(guò)渡）在我們了解了古代文字以后，接下來(lái)就是文字的表達(dá)和運(yùn)用。下面就讓我們一起來(lái)體會(huì)那些飽含藝術(shù)魅力，引人入勝的古典文學(xué)作品吧�。ǔ鍪緲�(biāo)題）

　　二、荷馬史詩(shī)與《俄狄浦斯王》

　�、搴神R史詩(shī)

　　什么叫史詩(shī)呢？（教師先設(shè)問(wèn)，再作簡(jiǎn)略概述）史詩(shī)指敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)�！昂神R史詩(shī)”又是怎樣一部作品呢？（教師稍作停頓后概略介紹）它是古希臘描述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，相傳由盲詩(shī)人荷馬所作，故稱(chēng)“荷馬史詩(shī)”

　�。ㄕ故竞神R頭像，教師介紹荷馬其人）大家請(qǐng)看教材P58雕像圖，這位長(zhǎng)發(fā)濃須、皺紋滿額、雙目失明的詩(shī)人就是荷馬。他是古希臘民間行吟歌手的代表或化身。他于公元前6世紀(jì)把民間行吟的中心事件進(jìn)行整理，形成文字文本�！昂神R史詩(shī)”包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

　�。@示《伊利亞特》的優(yōu)美詩(shī)句抽學(xué)生朗讀，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊領(lǐng)略有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，并結(jié)合教材中希臘英雄海上歷險(xiǎn)的故事，分析討論荷馬史詩(shī)有何藝術(shù)特點(diǎn)）

　�。▽W(xué)生討論后教師總結(jié)）作品語(yǔ)言精練樸實(shí)，故事驚險(xiǎn)神奇，人物形象生動(dòng)，藝術(shù)魅力無(wú)窮，是歐洲第一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，也是不朽的世界文學(xué)名著。直到今天，它成為電影電視取之不盡的題材。現(xiàn)在，我們一起來(lái)欣賞根據(jù)《荷馬史詩(shī)》改編的精彩影視片斷。（播放《特洛伊》和《奧德賽》電影片斷剪輯）

　�。ń處熯^(guò)渡）古希臘不僅誕生了《荷馬史詩(shī)》這樣偉大的史詩(shī)，而且還是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。古希臘戲劇分為悲劇和喜劇。《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的'典范，我們一起去探究作品的藝術(shù)價(jià)值。（出示標(biāo)題）

　�、妗抖淼移炙雇酢�

　　（出示下列問(wèn)題，組織學(xué)生分組討論，師生共同總結(jié)）

　　1、教材中哪些材料能說(shuō)明公元前5世紀(jì)希臘戲劇非常繁榮呢？（指導(dǎo)學(xué)生從教材中的《古希臘劇場(chǎng)》圖和“史海拾貝”中找出相關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維方法）

　　2、《俄狄浦斯王》的作者是誰(shuí)？作品講了怎樣的悲劇故事？（要求學(xué)生閱讀教材后歸納劇情）

　　3、《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范，是古代史上歐洲文學(xué)的代表，其藝術(shù)特點(diǎn)是什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，并形成如下要點(diǎn)）

　�、抛髡咄ㄟ^(guò)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的布局，一環(huán)扣一環(huán)，以回顧和倒敘的方式，運(yùn)用動(dòng)機(jī)與效果相反的手法，逐步解開(kāi)俄狄浦斯王弒父娶母的疑團(tuán)，使故事形式完美，劇情曲折，引人入勝。

　�、贫淼移炙雇跎钪皬s父娶母”的命運(yùn)不可抗拒，但他從未放棄與命運(yùn)抗?fàn)幍臋?quán)利，說(shuō)明他的正直與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)他得知自己是弒父兇手時(shí)，選擇的是一條活受罪的生存路徑，這不僅顯示了他對(duì)一生的渴望與生的勇氣和毅力，也表明了他勇于擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。在被命運(yùn)擊倒的那一瞬間，俄狄浦斯王的精神力量使他高高立于山巔而不是匍匐在泥沼之中，他的生命因此具有震撼人心的永恒的價(jià)值與意義。

　　⑶作品以命運(yùn)不可抗拒為結(jié)局，但俄狄浦斯王卻譜寫(xiě)了一曲感人而悲壯的交響樂(lè)，他的尊嚴(yán)與精神將流傳千古。我希望這種精神能給大家以力量，使我們能更加坦然地去面對(duì)人生中的困難、挫折，甚至不幸。

　�。ń處熯^(guò)渡）領(lǐng)略了歐洲文學(xué)的藝術(shù)魅力之后，接下來(lái)我們把注視的目光投向亞洲的阿拉伯半島，欣賞大家熟知的世界文學(xué)名著《一千零一夜》。（出示標(biāo)題）

　　三、《一千零一夜》

　�。ㄕ故締�(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生回答）

　　1、《一千零一夜》又名《天方夜譚》，大家知道其名字的由來(lái)嗎？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說(shuō)明“天方”的由來(lái)）

　　2、你們都知道《一千零一夜》的哪些故事？給你留下深刻印象的故事有哪些？（學(xué)生自由發(fā)言后，抽選2—3名學(xué)生講故事，引發(fā)學(xué)生的參與熱情和鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力）

　　3、《一千零一夜》主要講述和反映的是什么內(nèi)容？為什么能反映出這么多地域的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌呢？（引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史：作品中的故事從8世紀(jì)起不斷得到豐富提煉，到16世紀(jì)定型。8世紀(jì)時(shí)，阿拉伯帝國(guó)是一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。因而作品的內(nèi)容有源于古波斯、伊拉克、埃及等國(guó)的故事，也有源于印度、希臘等國(guó)的故事）

　　4、高爾基稱(chēng)《一千零一夜》為民間口頭創(chuàng)作的“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。為什么？請(qǐng)歸納這部作品在世界各國(guó)廣泛流傳的原因。

　　（教師強(qiáng)調(diào)）《一千零一夜》中的各種故事都優(yōu)美有趣，引人入勝深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，是世界文學(xué)的瑰寶。故事既歌頌了勞動(dòng)人民純樸善良的品質(zhì)，又揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，在我們的一生中都提醒著我們?cè)诒鎰e假、惡、丑的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)去珍惜和實(shí)踐真、善、美。

　　鞏固新課：

　　（出示本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，復(fù)習(xí)本課基本知識(shí)）

　　今天，我們學(xué)習(xí)了古埃及人寫(xiě)在紙草上的象形文字和古代兩河流域地區(qū)居民刻在泥版上的楔形文字，領(lǐng)略了古代文字的美麗、精致和奇妙。知道了歐洲第一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品是古希臘的《荷馬史詩(shī)》及古希臘的悲劇典范作品《俄狄浦斯王》。了解了深受世界各國(guó)喜愛(ài)的阿拉伯文學(xué)代表作品《一千零一夜》。讓我們充分領(lǐng)略藝術(shù)魅力的同時(shí)，還使我們受到了智慧的啟迪。

　　【練習(xí)鞏固】

　　一、選一選：

　　1、中國(guó)的甲骨文已經(jīng)具備了象形、指事、會(huì)事、形聲等基本形式，是一種比較成熟的文字，下列文字中和甲骨文最相近的是（）

　�。痢＜跋笮挝淖� Ｂ、腓尼基文字Ｃ、楔形文字Ｄ、拉丁字母

　　2、古埃及文字最主要的書(shū)寫(xiě)材料是（）

　　Ａ、石碑Ｂ、石柱Ｃ、紙草Ｄ、木頭

　　3、“阿里，阿里，阿里巴巴……”這首歌中的阿里巴巴是中國(guó)兒童非常喜歡的動(dòng)畫(huà)片中的一個(gè)人物，這個(gè)人物及他的故事出自（）

　�。痢ⅰ逗神R史詩(shī)》Ｂ、《伊利亞特》Ｃ、《天方夜譚》Ｄ、《馬可·波羅游記》

　　４、在古代世界中，由兩河流域居民創(chuàng)造使用的文字是（）

　　Ａ、甲骨文Ｂ、象形文字Ｃ、字母文字Ｄ、楔形文字

　　二、心得與疑問(wèn)：

　　學(xué)習(xí)了古代的文字與文學(xué)，給你帶來(lái)了哪些啟迪與感受？將心得與疑問(wèn)寫(xiě)一寫(xiě)，與同學(xué)、老師交流分享。

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　古代的這些文字與文學(xué)是我們的祖先留給我們?nèi)祟?lèi)的寶貴財(cái)富，讓我們懂得珍惜，學(xué)會(huì)吸收，充分享受其藝術(shù)魅力和給我們帶來(lái)的智慧的啟迪，讓我們受益終身吧！

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇7

　　【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

　　通過(guò)商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的作用。

　　一、內(nèi)化目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕的使用，在生產(chǎn)上是巨大的歷史進(jìn)步，大大促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革。

　　2.掌握商鞅變法的內(nèi)容和作用。

　　過(guò)程與方法

　　1.學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，比較石制農(nóng)具與鐵制農(nóng)具的性能，理解鐵器得到推廣的原因。

　　2.學(xué)生通過(guò)角色扮演了解商鞅變法的背景。

　　3. 通過(guò)看書(shū)思考、小組討論、全班交流、制作，讓學(xué)生掌握、分析商鞅變法的內(nèi)容，培養(yǎng)分析歸納的能力以及協(xié)作學(xué)習(xí)的精神。

　　4. 學(xué)生就“商鞅變法是成功還是失敗了”進(jìn)行辯論，對(duì)商鞅變法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　在學(xué)習(xí)商鞅變法的內(nèi)容和作用過(guò)程中，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。

　　二、教材分析

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力有了迅速發(fā)展。促使生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，是鐵器的使用。鐵制農(nóng)具出現(xiàn)以后，牛耕漸趨普遍起來(lái)。鐵器的使用和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力水平，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，也使社會(huì)關(guān)系發(fā)生了變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代生產(chǎn)力發(fā)展的第一個(gè)高峰期。

　　戰(zhàn)國(guó)二百多年的歷史，上承春秋，完成了由奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變，下迄秦，完成了從諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的封建國(guó)家到專(zhuān)制主義的中央集權(quán)封建國(guó)家的轉(zhuǎn)變。而這一切的變化均與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變法或改革有著密切的聯(lián)系。戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的變法，清除了奴隸制的殘余，最終確立了封建制度。其中的商鞅變法是最徹底的一次改革，它使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為秦滅六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它是成功改革的典型。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　商鞅變法的內(nèi)容和作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　如何評(píng)價(jià)商鞅變法。

　　三、課前準(zhǔn)備

　　教師準(zhǔn)備：

　　課前老師精選有關(guān)商鞅變法的材料（包括商鞅生平、秦孝公發(fā)布的《求賢令》、“廷議”相關(guān)內(nèi)容等）（8K紙一頁(yè)）準(zhǔn)備課堂使用，為學(xué)生提供一定的知識(shí)儲(chǔ)備。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：

　　布置學(xué)生課前進(jìn)行“勞動(dòng)體驗(yàn)”，自由組合小組，分別使用石器和鐵器進(jìn)行割草或翻地等勞動(dòng)，并按要求寫(xiě)出勞動(dòng)報(bào)告（寫(xiě)明：時(shí)間，地點(diǎn)，參加人員，勞動(dòng)工具，勞動(dòng)項(xiàng)目，比較結(jié)果，勞動(dòng)體會(huì)）。

　　四、教學(xué)流程

　　入境生趣，導(dǎo)入新課：課前同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)體驗(yàn)，請(qǐng)大家展示交流自己的勞動(dòng)成果。

　�。ǘ嗝襟w展示一些圖片）

　　過(guò)渡：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是巨大的社會(huì)變革時(shí)期。西周時(shí)期，人們通常在貴族的田地中集體耕作，稱(chēng)為千耦其耘。到春秋時(shí)期，田地里出現(xiàn)了個(gè)體小農(nóng)�！�

　　提問(wèn)：為什么在這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)從“千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕”的現(xiàn)象呢？（學(xué)生可能會(huì)提到“勞動(dòng)工具的改進(jìn)”“人身自由”“交租稅”等字眼）

　　從事個(gè)體生產(chǎn)的人與奴隸有什么不同？

　�。ǖ刂麟A級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的出現(xiàn)）

　　過(guò)渡：地主階級(jí)有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在政治上卻無(wú)實(shí)權(quán)。新興地主要想建立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，就必須廢除奴隸主貴族的各種特權(quán)。由此引入“社會(huì)變革”。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)競(jìng)相改革，其中最成功的`是秦國(guó)商鞅變法。

　　（多媒體展示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，學(xué)生列舉改革各國(guó)）

　　商鞅變法

　�、乓髮W(xué)生在看書(shū)、閱讀資料后思考：商鞅為什么要變法？（學(xué)生回答，老師引導(dǎo)到“角色扮演”：模擬“廷議”）

　　⑵ “經(jīng)過(guò)這些“波折”后，商鞅是如何變法的呢？”引入商鞅變法的主要內(nèi)容與歷史作用。

　　⊙首先，讓學(xué)生看書(shū)2—3分鐘并思考商鞅變法的內(nèi)容。

　　⊙然后，學(xué)生小組討論：“商鞅變法的每一條內(nèi)容如果能實(shí)行會(huì)產(chǎn)生什么影響？”

　　⊙在這個(gè)討論基礎(chǔ)上，老師組織全班交流：“商鞅變法還會(huì)遭到哪些人的反對(duì)？為什么？”

　　⊙最后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸納變法內(nèi)容和作用。表格形式可以多種多樣：梯形、圓形、三角形、方形等。

　　“商鞅變法十八年，秦國(guó)面貌為之大變。可是秦孝公去世后，商鞅慘遭“車(chē)裂”而死，商鞅變法是成功還是失敗了？”（學(xué)生辯論后，老師可總結(jié)幾點(diǎn)：商鞅變法上有國(guó)君的支持，下有百姓的歡迎，加上商鞅本人的決心，改革的措施符合時(shí)代的要求，因此獲得成功，使秦國(guó)崛起。通過(guò)商鞅個(gè)人命運(yùn)與變法關(guān)系的辯論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有順應(yīng)歷史潮流，具有創(chuàng)新、獻(xiàn)身精神，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值）

　　練習(xí)鞏固

　　以水果拼盤(pán)形式出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生興趣。拼盤(pán)由四種水果組成，每盤(pán)水果與相關(guān)題目鏈接。如香蕉、草莓、西瓜、蘋(píng)果等。

　　教后師生雙反思

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用推動(dòng)了社會(huì)的變革，而以商鞅變法為代表的各國(guó)變法或變革的實(shí)現(xiàn)使封建社會(huì)得以形成。所以，對(duì)于商鞅變法的內(nèi)容及作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用分組討論的方法，解決這一問(wèn)題。而對(duì)于封建社會(huì)關(guān)系的形成在對(duì)學(xué)生講解的基礎(chǔ)上，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解生產(chǎn)工具在社會(huì)發(fā)展中的作用的分析，結(jié)合當(dāng)今把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)來(lái)解決本課難點(diǎn)。

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力

　�、倭私廪r(nóng)村土地改革后的情況和在農(nóng)村走集體化道路的必要性；掌握對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程和意義。掌握對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的方式、方法并分析其原因。

　�、诰C合分析三大改造的必要性，對(duì)比三大改造方式的變化，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析、理解問(wèn)題的能力。

　　2、過(guò)程與方法

　　按照“知、疑、學(xué)、解、創(chuàng)”教學(xué)模式，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，通過(guò)整合走出歷史，達(dá)到學(xué)習(xí)歷史的目的。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　要讓學(xué)生在思想上知道三大改造的基本完成，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的改變，確立了社會(huì)主義制度，同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性。并在過(guò)渡中，我黨創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義改造的道路。

　　教材處理

　　1、重點(diǎn)：三大改造的形式，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)走合作化道路，建立生產(chǎn)合作社，資本主義工商業(yè)的改造是實(shí)行公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)。

　　重點(diǎn)突破：通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，了解在當(dāng)時(shí)歷史條件下，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的必要；同時(shí)通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明對(duì)資本主義工商業(yè)改造的特殊性。

　　2、難點(diǎn)：三大改造的實(shí)質(zhì)，是生產(chǎn)資料所有制的深刻社會(huì)變革，因?yàn)樗婕暗秸谓?jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)生不好理解，因此把它作為難點(diǎn)。

　　難點(diǎn)突破：利用實(shí)例說(shuō)明公私合營(yíng)的定義以及操作方法，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治觥⒅v解。

　　教學(xué)手段：多媒體演示討論探究自主合作

　　教法學(xué)法：按照“知、疑、學(xué)、解、創(chuàng)”的教學(xué)模式，使學(xué)生走進(jìn)歷史，最終走出歷史。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)言：（了解學(xué)生知道多少有關(guān)三大改造以及農(nóng)村方面的有關(guān)知識(shí)；了解學(xué)生對(duì)這些知識(shí)發(fā)展域，即了解這段知識(shí)的方法、途徑、以及和老師溝通的方式等，所謂“知”。）

　　師：同學(xué)們，新中國(guó)成立后，我們國(guó)家開(kāi)始致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們知道現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)是公有制經(jīng)濟(jì)為主體，可是你們知道生產(chǎn)資料的公有制是什么時(shí)候在中國(guó)確立的.？又是怎樣確立的呢？

　　生：（可能會(huì)搖頭）

　　師：在這里我可以先告訴大家，國(guó)家是通過(guò)三大改造的方式來(lái)完成的。

　　板書(shū)：三大改造

　　師：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，那你們知道國(guó)家是改造哪三方面問(wèn)題么？

　　生：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)。

　　師：既然知道是這三方面的問(wèn)題，誰(shuí)又知道國(guó)家是怎樣進(jìn)行改造的呢？如何把生產(chǎn)資料的私有制變成公有制？

　　生：不知道。

　　師：好，那今天我們就具體學(xué)習(xí)有關(guān)這方面的知識(shí)。

　�。ㄉ厦娴倪^(guò)程，通過(guò)設(shè)疑，教師知道學(xué)生對(duì)三大改造的知識(shí)了解很少，同時(shí)這方面知識(shí)很難，學(xué)生更是不容易切入主題，所以需要老師的引導(dǎo)。）

　　師：（引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)）

　　同學(xué)們，既然你們知道我們國(guó)家是通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造來(lái)完成生產(chǎn)資料的公有制的，那么對(duì)于這些內(nèi)容，你有什么想要知道的？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)，讓我們共同探討。

　　生：國(guó)家為什么要對(duì)這三方面進(jìn)行社會(huì)主義改造？

　　生：國(guó)家又是怎樣對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的？

　　生：改造的方式又是什么呢？在這方面我們國(guó)家會(huì)有什么創(chuàng)舉呢！

　　生：國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造結(jié)果會(huì)怎么樣？對(duì)我國(guó)會(huì)有什么樣的影響？

　　生：國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)改造的背景、開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間。

　　師：同學(xué)們提得好。的確，要想把關(guān)于三大改造的內(nèi)容理解明白是需要先把同學(xué)們提出的問(wèn)題解決掉，下面我們就對(duì)上述問(wèn)題逐一解決。

　　首先是對(duì)農(nóng)業(yè)的改造教材分析

　　本課主要介紹的是三大改造，講述了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造形式、國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造政策，三大改造的意義及存在的問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生看課本上的圖片，通過(guò)圖片分析歷史現(xiàn)象，聯(lián)系生活，以情感人。

　　學(xué)情分析

　　初二學(xué)生，有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，世界觀處于形成時(shí)期，有強(qiáng)烈的好奇心，也有一定分析問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)問(wèn)題比較感性，理性思維欠缺。對(duì)于建國(guó)初的三大改造不是十分理解的。通過(guò)自學(xué)課文，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：

　　①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的形式；

　�、趪�(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造政策；

　�、廴蟾脑斓膶�(shí)質(zhì)、意義和缺點(diǎn)。

　　過(guò)程與方法：

　　通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三大改造，引導(dǎo)學(xué)生分析三大改造的原因、實(shí)質(zhì)和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)三大改造，使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：三大改造的基本完成，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，確立了社會(huì)主義制度。在過(guò)渡時(shí)期中，我黨創(chuàng)造性開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路。

　　教學(xué)重點(diǎn)：三大改造的形式

　　教學(xué)難點(diǎn)：三大改造的實(shí)質(zhì)解決方法學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練、閱讀、自學(xué)、啟發(fā)、探究。

　　一、激情導(dǎo)入（3分鐘）

　　二、明確目標(biāo)（2分鐘）

　　三、自主探究，學(xué)習(xí)新課（20分鐘）

　�。ㄒ唬┺r(nóng)業(yè)合作化

　�。ǘ┦止I(yè)合作化

　�。ㄈ┕胶蠣I(yíng)

　　1、公私合營(yíng)開(kāi)始的時(shí)間。

　　2、采取的措施、

　�。ㄈ┤蟾脑斓耐瓿�

　　1、完成的時(shí)間？

　　2、完成標(biāo)志著什么？

　　3、期間存在什么問(wèn)題？

　　4、三大改造的實(shí)質(zhì)？

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇9

　　【三維目標(biāo)】

　　1.了解羅馬的興起、由共和國(guó)向帝國(guó)的轉(zhuǎn)變、羅馬帝國(guó)衰落的基本脈絡(luò);描述羅馬共和國(guó)時(shí)期的對(duì)外擴(kuò)張和版圖范圍;概述古羅馬的政治體制;掌握《十二銅表法》的內(nèi)容和意義。

　　2.通過(guò)羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學(xué)生用變化發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象的能力;通過(guò)認(rèn)識(shí)古代羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的奴隸制性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力;通過(guò)制作年代尺，進(jìn)一步梳理羅馬的興衰史。

　　3.認(rèn)識(shí)國(guó)家實(shí)行民主政治的意義，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，樹(shù)立熱愛(ài)和平的意識(shí)。

　　【重、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：《十二銅表法》;羅馬的興衰過(guò)程

　　難點(diǎn)：古代羅馬的政治體制演變及原因;

　　【教學(xué)方法】

　　1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課──自主學(xué)習(xí);

　　2.建構(gòu)知識(shí)──合作探究;

　　3.深化主題──反思總結(jié)。

　　【課時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【導(dǎo)入新課】

　　教師：同學(xué)們，我們都知道有一句俗語(yǔ)叫“條條大路通羅馬”。這是什么意思呢?你知道羅馬是怎樣興起和發(fā)展的嗎?

　　提示：條條大路通羅馬：是指做成一件事的方法不只一種，人生的路也不止一條等著我們發(fā)現(xiàn)。條條大路通羅馬是著名的英語(yǔ)諺語(yǔ)。出自羅馬典故。古羅馬原是意大利的一個(gè)小城邦。公元前3世紀(jì)羅馬統(tǒng)一了整個(gè)亞平寧半島。公元前1世紀(jì)，羅馬城成為地跨歐、亞、非三洲的羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。羅馬帝國(guó)為了加強(qiáng)其統(tǒng)治，修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道。今天我就一起學(xué)習(xí)第5課：《羅馬城邦和羅馬帝國(guó)》，一起領(lǐng)略古羅馬的魅力。

　　設(shè)計(jì)意圖：介結(jié)合熟知的`諺語(yǔ)引出所學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生好奇心，也為之后學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)的發(fā)展做鋪墊。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、羅馬城邦

　　1.羅馬的興起、征服與擴(kuò)張

　　學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古羅馬興衰時(shí)間，理清本課脈絡(luò)。

　　提示：公元8世紀(jì)——羅馬文明興起

　　公元前509年——羅馬共和國(guó)建立;

　　公元前450年左右——羅馬頒布成文法;

　　公元前3世紀(jì)初——征服意大利半島、戰(zhàn)勝迦太基;

　　公元前2世紀(jì)——征服東地中海地區(qū);

　　公元前73年——斯巴達(dá)克奴隸起義;

　　公元前49年——?jiǎng)P撒控制元老院;

　　公元前31年——屋大維掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán);

　　公元前27年——羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó);

　　2世紀(jì)——羅馬帝國(guó)進(jìn)去黃金時(shí)期;

　　3世紀(jì)——羅馬帝國(guó)陷入政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī);

　　4世紀(jì)——羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó);

　　476年——西羅馬帝國(guó)滅亡。

　　1453年——東羅馬帝國(guó)滅亡

　　教師講述：自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在這個(gè)時(shí)期逐漸從意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起。公元前509年，羅馬人建立起奴隸制共和國(guó)。羅馬共和國(guó)建立之后，不斷對(duì)外擴(kuò)張，迅速統(tǒng)一意大利半島，并最終稱(chēng)霸于地中海。

　　學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀“相關(guān)史事”，了解共和國(guó)建立后對(duì)外擴(kuò)張的情況，重點(diǎn)了解三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　提示：

　　第一次——公元前264——公元前241年——迦太基敗

　　第二次——公元前218——公元前201年——迦太基喪失了獨(dú)立地位

　　第三次——公元前149——公元前146年——迦太基城被夷為平地[

　　4.教師講述：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是羅馬對(duì)外擴(kuò)張中發(fā)生的重大戰(zhàn)役。迦太基是非洲北部腓尼基人建立的重要奴隸制國(guó)家，它壟斷了地中海西部的運(yùn)輸貿(mào)易，逐漸富裕強(qiáng)大起來(lái)。當(dāng)羅馬人征服意大利南部后，一場(chǎng)與迦太基的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地爆發(fā)了。因羅馬人稱(chēng)腓尼基人為“布匿人”，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”。

　　初中歷史課堂教學(xué)教案優(yōu)秀篇10

　　一、內(nèi)容及分析

　　本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容中華文明之祖，指的是炎黃戰(zhàn)蚩尤，“禪讓”時(shí)代的堯、舜、禹，大禹治水。其核心是黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，理解它關(guān)鍵就是要通過(guò)一些資料圖片信息等，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。教學(xué)的重點(diǎn)是中華文明之祖的貢獻(xiàn)。解決重點(diǎn)的`關(guān)鍵是通過(guò)文字圖片資料等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，多讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史的積極性。

　　二、目標(biāo)及分析

　　1、目標(biāo)：了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)。掌握傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。

　　2、分析：理解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，掌握我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演變作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，

　　三、問(wèn)題診斷分析

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是“禪讓”的含義與實(shí)質(zhì)，產(chǎn)生這一問(wèn)題的困難的原因是七年級(jí)學(xué)生的理解、分析能力較差，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有一定的難度。要解決這一問(wèn)題，就要教師引導(dǎo)學(xué)生去了解什么叫“禪讓”制，其中關(guān)鍵是教師提供歷史資料，學(xué)生講述堯、舜、禹的傳說(shuō)故事，從中形成自己對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。

　　四、教學(xué)條件支持

　　本節(jié)課使用多媒體教學(xué)，有利于學(xué)生直觀的了解掌握本課的歷史知識(shí)。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為“人文之祖”?他們究竟對(duì)中華民族有什么歷史貢獻(xiàn)?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第3課中華文明之祖問(wèn)題一：炎帝、黃帝和蚩尤

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此問(wèn)題使學(xué)生了解炎帝、黃帝和蚩尤的基本史實(shí)和華夏族的形成。

　　師生活動(dòng)：學(xué)生看書(shū)，教師補(bǔ)充一歷史內(nèi)容提出問(wèn)題。

　　問(wèn)題1：炎帝、黃帝對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?(見(jiàn)課本P11頁(yè))

　　問(wèn)題2：“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?

　　(1)炎，黃戰(zhàn)蚩尤

　　(2)時(shí)間：距今四五千年

　　(3)地點(diǎn)：涿鹿

　　(4)交戰(zhàn)雙方：炎帝、黃帝部落同蚩尤部落

　　(5)性質(zhì)：部落戰(zhàn)爭(zhēng)

　　(6)結(jié)果：炎黃部落打敗蚩尤

　　問(wèn)題3：華夏祖是怎樣形成的?

　　炎帝、黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤，此后炎、黃部落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族。