《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語文教案

時(shí)間：2022-10-07 03:43:14 教案我要投稿

相關(guān)推薦

　　作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編整理的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語文教案，希望對大家有所幫助。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語文教案

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語文教案1

　　教材分析

　　這首詩被收錄在九年義務(wù)教育初級中學(xué)語文教材蘇教版九年級下冊第四單元第18課。公元759年，飽受戰(zhàn)亂之苦的杜甫一家流浪到四川，在親友的幫助下，終于在成都西郊建起了一座茅草房，暫時(shí)結(jié)束了顛沛流離的生活。可不幸的是761年的秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了，他的一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個(gè)難挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨萬千，于是揮筆寫下了這首不朽的詩篇。這首詩最能體現(xiàn)杜甫憂國憂民的博大胸懷和沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格，所以學(xué)好本詩將會對我國古代詩詞名篇多一分認(rèn)識，更能受到美的熏陶和啟迪。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的`興趣，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，新課標(biāo)的這些理念應(yīng)貫穿在每一堂語文課中。針對這首詩的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　一、知識目標(biāo)

　　理解詩歌內(nèi)容，掌握朗讀的韻律節(jié)奏。

　　二、能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生古詩文的閱讀能力和初步鑒賞能力，體會杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　三、情感目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)杜甫憂國憂民的思想以及“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的崇高情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：體會作者關(guān)心人民疾苦，憂國憂民的思想感情。

　　難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌朗讀訓(xùn)練；創(chuàng)作背景的介紹和詩歌意境的理解。

　　學(xué)情分析

　　新課改提倡以學(xué)生為學(xué)的主體，課堂上主張“師生互動、生生互動”，因此，對學(xué)生現(xiàn)狀的分析必不可少�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》面對的學(xué)習(xí)群體是一群14歲左右的少男少女，他們成長在豐衣足食的20世紀(jì)90年代，受經(jīng)歷與知識積累水平所限，對這首感慨個(gè)人經(jīng)歷、抒發(fā)社稷理想的古代詩歌要達(dá)到深層理解必然有一定難度。而且學(xué)生群體中按學(xué)習(xí)能力、感悟能力區(qū)分又有幾個(gè)不同的層次；不同的班集體又有不同的個(gè)性，所以教師必須靈活設(shè)置教學(xué)過程，精心安排問題，巧妙使用類比手法啟發(fā)學(xué)生思維，做到兼顧全體。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　�、俅υ姼枵Z言。

　�、谄肺稇n國憂民的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品味憂國憂民的思想感情

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　書讀百遍，其義自見。學(xué)習(xí)古典詩歌更離不開誦讀，以讀貫串課堂始終，以讀促解。用PowerPoint制作教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)詩歌學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，體悟詩人憂國憂民的思想感情。

　　教學(xué)過程

　　杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》可以說是千古絕唱。茅屋為秋風(fēng)所破自然不是一件喜事，詩歌籠罩在一種悲的氤氳下，所以我所選的幻燈片背景大多是淡色調(diào)，目的是營造一種氛圍，使學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。

　　第一張幻燈片在詩人杜甫處鏈接了二胡曲〈〈月夜〉〉，（上課前打開，根據(jù)需要可隨時(shí)關(guān)閉）凄涼的樂曲把學(xué)生帶進(jìn)詩歌學(xué)習(xí)的特定情境中。第二張幻燈片是介紹杜甫生平，導(dǎo)入新課。唐朝有兩位偉大的詩人，一位是李白，他是浪漫主義詩人，人們把他叫做“詩仙”；再一位就是杜甫，人們叫他“詩圣”。1982年，“世界和平理事會”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫是我們中華民族的驕傲。杜甫43歲的時(shí)候，爆發(fā)了一場有名的戰(zhàn)亂——安史之亂。這是一場民族大災(zāi)難。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩篇。這些詩篇因?yàn)檎鎸?shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，被人們稱之為“詩史”——用詩歌寫成的歷史。學(xué)生背誦學(xué)過的詩《春望》。公元759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地，蓋了一所茅屋，總算暫時(shí)結(jié)束了顛沛流離的生活，有了一個(gè)棲身之所。兩年后的一個(gè)秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩篇。

　　下一張幻燈片，解題。這張幻燈片下面有一個(gè)小喇叭，插入的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的朗誦，讓學(xué)生整體感知。然后學(xué)生出聲讀，帶著第三張幻燈片上的問題指名讀，體味詩人的思想感情。下一步進(jìn)入到賞析環(huán)節(jié)，配合著多種形式的讀，我后面的五張幻燈片設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題，讓學(xué)生在思考中，深入理解詩人憂國憂民的思想感情。并以獨(dú)立思考及交流討論的形式付諸實(shí)施，目的是讓學(xué)生學(xué)會與他人交流、與他人合作，在合作中完成問題，這也是新課標(biāo)的要求之一。

　　詩人憂國憂民的思想是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，為了使學(xué)生更深入的理解詩人的`憂國憂民思想，設(shè)計(jì)了補(bǔ)充杜甫的《又呈吳郎〉〉這首詩。教師可作如下講解：《又呈吳郎〉〉這首詩幾乎談不上什么寫作技巧，純粹是一片真情。杜甫由于貧困，不得已把草堂轉(zhuǎn)借給了一個(gè)吳姓的親戚。臨走還想著去年前來打棗的一個(gè)老婦人，特意寫詩讓吳姓的親戚老婦人來打棗時(shí)對她盡可能的溫和些。自己已走投無路了，還想著一個(gè)老婦人，詩人總是這樣先人后己，使自己從來都被苦難壓扁的目光努力為別人撐出一片樹蔭，苦苦的為別人遮風(fēng)擋雨。

　　補(bǔ)充愛國詩句，使學(xué)生明白憂國憂民的思想是中國古代知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些偉大的人總是把自己的命運(yùn)和民族國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸共命運(yùn)。正是他們的憂國憂民，中華民族這條巨龍才走到了今天，如今美麗的浣花溪畔已是一排排鱗次櫛比的高樓，使人的“大庇天下寒士俱歡顏”的理想在今天已成為現(xiàn)實(shí)。

　　“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人朱德參觀杜甫草堂的題詞。詩圣杜甫早已離我們遠(yuǎn)去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。陜西民歌中也有“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子，這是對詩人的愛戴和敬仰。讓我們懷著對杜甫崇敬的心情，再齊讀全詩，體會詩人憂國憂民的感情。

　　為了使學(xué)生對杜甫有進(jìn)一步的了解，讓學(xué)生以自查資料的方式完成作業(yè)，學(xué)會用多種工具搜集所需信息，然后根據(jù)需要整理，通過寫作，實(shí)現(xiàn)與詩人的對話。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語文教案3

　　一、板書對聯(lián)，導(dǎo)入正課

　　世上瘡痍，詩中圣哲；

　　民間疾苦，筆底生瀾

　　詩圣杜甫筆下記載世上瘡痍、民間疾苦的作品有哪些？《三吏》《三別》《兵車行》《麗人行》《春望》等，當(dāng)然也包括我們今天要學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

　　二、簡介創(chuàng)作背景

　　子美早年懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，但因*臣李林甫專權(quán)當(dāng)?shù)�，屢試不第�?56年方得一小官，安史之亂時(shí)被叛軍擄到長安，757年逃出虎口，投奔唐肅宗，除為左拾遺，后因上書營救房琯的罷相，觸怒肅宗，幾受刑戮，759年棄官西行，歷經(jīng)千辛萬苦于年底到達(dá)成都求親告友，在浣花溪畔修筑了草廬，在飄泊多年之后，終于有了安身立命之所，詩人的心情是愉快的，這在他的詩歌中也表現(xiàn)了出來。他曾到江畔獨(dú)步尋花：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼，也曾在水檻遣心：細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。不料當(dāng)年深秋，風(fēng)雨破屋，長夜沾濕，詩人在風(fēng)雨飄搖之中寫成此詩，于是這普普通通的茅屋也便成了中國文學(xué)史上的一塊圣地。

　　三、學(xué)生自讀詩歌，初步體會詩歌中的思想感情。

　　四、教師范讀詩歌，讀出詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　五、講析詩歌，感悟詩人憂國憂民情懷

　　詩人好不容易蓋起這座茅屋，剛剛定居下來，秋風(fēng)卻故意與他作對似的，怒吼而來，卷起屋上層層茅草，怎能不讓詩人心焦？卷起的茅草沒有落在屋旁而是飛過江去分散撒在江郊，我們讀這幾句詩，分明看到一個(gè)衣衫單薄的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把茅草一層一層卷了起來。而他面對大風(fēng)破屋的焦灼與怨恨之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。

　　前節(jié)寫灑江郊的茅草無法收回，是不是還有落在平地上的可以收回呢？有的，然而卻被南村群童抱走了，詩人也曾追逐，也曾呼喊，但終因年邁無力而無法趕上。無可奈何之余，只能“歸來倚杖自嘆息”。如果不是貧困，詩人就不會對大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分貧困，群童也不會冒著狂風(fēng)抱那并不值錢的茅草。詩人大約是一聽到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心茅屋蓋得不夠結(jié)實(shí)，因而拄杖出門，直到風(fēng)吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回了家中。詩人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，并沒有引起別人的同情和幫助，世態(tài)炎涼便可想而知了，因而他嘆息的內(nèi)容十分深廣。

　　“俄頃”兩句用飽蘸濃墨之筆，渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出暗淡愁慘的心境。而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的'秋空灑向地面，已在預(yù)料之中�！安剪馈眱删洳粌H是布被又舊又破，更是為下文屋破漏雨蓄勢。成都的八月并不冷，可是由于被子毫無保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄風(fēng)苦雨寒徹骨。詩人徹夜難眠，既盼雨停，又盼天亮，處境相當(dāng)艱難。但詩人并沒有因?yàn)樽约禾幘称D難哀嘆聲聲，而是由個(gè)人的處境聯(lián)想到了其他人的類似處境，水到渠成地過度到了詩歌的結(jié)尾。

　　詩人從“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”一下子跳到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，其中包含著許多沒有說出來的情緒�！伴L夜”實(shí)際上是雙關(guān)，詩人由眼前長夜沾濕的痛苦，聯(lián)想到了歷經(jīng)戰(zhàn)亂，顛沛流離的人民，聯(lián)想到了“山河破碎風(fēng)飄絮”“風(fēng)雨如磐暗故園”的祖國，實(shí)際上人民就是生活在漫漫長夜之中，國家就是處于風(fēng)雨飄搖之中��！每念及此，詩人怎能不憂心如焚、徹夜難眠呢？

　　“安得”三句聲音響亮，構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢，貼切地表現(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來的奔放的激情與火熱的希望。這種奔放的激情與火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼“句則把詩人推己及人、憂國憂民的博大胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　在狂風(fēng)暴雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是天下寒士的茅廬俱破……因此老杜在這首詩里不是孤立單純地描寫自己的痛苦，而是通過描寫自己的痛苦來表現(xiàn)天下寒士的痛苦，來表現(xiàn)社會的苦難，時(shí)代的苦難。如果說讀到“歸來倚杖自嘆息”的時(shí)候，對他嘆息的內(nèi)容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼“句總該看出詩人是在為天下寒士大聲疾呼吧。

　　六、以詩賞詩，向課外延伸

　　1、朱門酒肉臭，路有凍死骨�！胃瘮�，貧富不均

　　2、國破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金甌尚缺

　　3、子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？投杖出門去，同行為辛酸。（《垂老別》）

　　——戰(zhàn)亂中子孫亡盡的老漢憤然參軍告別老妻的凄慘場面。

　　4、我里百余家，世亂各東西。孝者無消息，死者為塵泥。

　　——連年戰(zhàn)爭重新被征召的士兵的哭訴，這是人亡村衰、空寂蕭條的那個(gè)社會的縮影。

　　5、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（《月夜》（756年））

　　——寫安史之亂中逃亡和被俘長安的遭遇，痛訴妻離子散之苦。

　　6、暮投石壕村，有吏夜捉人�！抑懈鼰o人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙……老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。（《石壕吏》）

　　——寫戰(zhàn)斗殘酷，死傷慘重，民不聊生，就連老婦人也要被迫上戰(zhàn)場。

　　七、小結(jié)