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創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)的作用論文
1、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的概念
所謂創(chuàng)新思維，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過程中，不能拘泥于傳統(tǒng)的建筑理念，而要隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷的更新建筑知識(shí)和建筑理念，只有這樣才能順應(yīng)時(shí)代的要求，設(shè)計(jì)出滿足時(shí)代需要的建筑方案。另外，還可以避免同其他的建筑形式出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，可以樹立獨(dú)特的建筑形象，展現(xiàn)自己獨(dú)有的建筑寓意。因此，建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新對(duì)于未來建筑的內(nèi)涵是非常重要的。
2、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征
要想充分合理的運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，就必須要充分的把握現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。這種創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)思維，同其他的創(chuàng)新思維一樣，具有突破傳統(tǒng)，彰顯個(gè)性的特點(diǎn)，但是又同其他領(lǐng)域的創(chuàng)新思維有所不同，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：建筑創(chuàng)新思維的反思性、建筑創(chuàng)新思維的超越性以及建筑創(chuàng)新思維的實(shí)踐性、建筑創(chuàng)新思維的相對(duì)性、建筑創(chuàng)新思維的兩面性。
2.1建筑創(chuàng)新思維的反思性
所謂反思性，就是指在建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，要對(duì)現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)方案不斷的反思，以便不斷的完善，并且要在反思的過程中打破慣有思維，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新突破。
2.2建筑創(chuàng)新思維的超越性
所謂超越性，就是說在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維進(jìn)行超越，并且不斷的完善和改進(jìn)現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)，以此來推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)方案的不斷發(fā)展。
2.3建筑創(chuàng)新思維的實(shí)踐性
所謂實(shí)踐性，就是指在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)過程中，要始終同現(xiàn)有的建筑實(shí)際相結(jié)合，每一項(xiàng)創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有的實(shí)際情況的創(chuàng)新，因?yàn)槿绻豁?xiàng)建筑創(chuàng)新不能夠有效的應(yīng)用于現(xiàn)有的實(shí)踐中，那么無疑是失敗的。
2.4建筑創(chuàng)新思維的相對(duì)性
所謂相對(duì)性，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過程中，任何一種創(chuàng)新思維都不是永遠(yuǎn)處于創(chuàng)新前沿的，而當(dāng)下所有的創(chuàng)新思維在日后也必然被取代或者被淘汰。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不要奢望每一個(gè)創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)能夠永遠(yuǎn)保鮮。
2.5建筑創(chuàng)新思維的兩面性
所謂兩面性，就是指在建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過程中，各個(gè)要素之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，所以在考量任何一個(gè)元素的時(shí)候都不能單獨(dú)判定其好壞。
3、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的深層結(jié)構(gòu)
所謂深層結(jié)構(gòu)，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)新思維可以建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵設(shè)計(jì)以及功能性和文化性的統(tǒng)一。這種在深層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，可以有效的打破現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)局限，實(shí)現(xiàn)更加獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)模式，進(jìn)而可以給用戶帶來更加深層的應(yīng)用體驗(yàn)。
4、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的表層結(jié)構(gòu)
深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，建筑師往往根據(jù)實(shí)際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過程中善于排除干擾；二是要促進(jìn)思維的靈活性，即觸類旁通、聞一知+；三是要強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)創(chuàng)性，即具有超常的獨(dú)特見解。著名建筑師凱文羅奇認(rèn)為：設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中并非是力圖把某種設(shè)計(jì)想法推向終結(jié)，而是讓它去生長、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實(shí)施想法、反映和態(tài)度中間翻來覆去。在這個(gè)過程中，有時(shí)方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時(shí)被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時(shí)塑造形式，有時(shí)涌現(xiàn)出來的壓力和情形進(jìn)一步引導(dǎo)形式的形成。在高層建筑創(chuàng)作實(shí)踐中一些勇于探索的建筑師以其生機(jī)勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來的新變化和提供的豐富可能性，積極融會(huì)當(dāng)今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個(gè)城市都有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認(rèn)真研究其所在城市的建筑特征和地方風(fēng)格并加以提煉升華，結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)，觸入高層建筑語匯之中，這樣創(chuàng)造出來的高層建筑才能被稱作文化。因此，創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)的表層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)有的資源以及城市文化的借鑒和吸收，并且能夠充分的尊重現(xiàn)有的資源和環(huán)境現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)更加和諧的建筑設(shè)計(jì)。由此可見，同深層建筑創(chuàng)新思維相比，表層結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更加注重于文化和周邊環(huán)境的銜接。
綜上所述，建筑作為一種基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)人們的生活以及城市建設(shè)都有著非常重要而深刻的影響，因此在現(xiàn)代建筑過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分的運(yùn)用建筑創(chuàng)新思維，打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)思維方式，實(shí)現(xiàn)建筑功能和布局上的有效創(chuàng)新，樹立每一個(gè)建筑物不同的個(gè)性，賦予建筑物更加強(qiáng)大的生命力。在實(shí)際的操作過程中，還應(yīng)該注意的是要遵循因地制宜和辯證創(chuàng)新的原則，否則將無法有效的發(fā)揮建筑創(chuàng)新的效果。
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