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《鄭義門》觀后感500字（通用15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。可是觀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《鄭義門》觀后感500字，希望能夠幫助到大家。
《鄭義門》觀后感500字 篇1
《鄭義門》以古裝動(dòng)漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官等小故事，真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng)，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無(wú)一人因貪`而被罷官的廉政傳奇。
現(xiàn)代社會(huì)雖然沒(méi)有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對(duì)于我們每一個(gè)國(guó)家工作人員來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事�！盀楣僬邞�(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的`工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己，以國(guó)家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對(duì)得起納稅人的信任與重托�！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。
《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)——這些淺顯易懂的動(dòng)畫(huà)時(shí)刻提醒著我們，要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去，勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本!
《鄭義門》觀后感500字 篇2
孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過(guò)一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來(lái)，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。
有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴(yán)，又執(zhí)法如山，于是乎，整個(gè)大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長(zhǎng)鄭濂嚴(yán)格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強(qiáng)大約束力和族人對(duì)家規(guī)的`自覺(jué)遵從。鄭浩初任知縣，糧長(zhǎng)們不但送柴送菜，還送來(lái)黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說(shuō)，“小的們又不會(huì)多嘴，大人大可神不知鬼不覺(jué)地接受糧長(zhǎng)們的好意”，遭到鄭浩嚴(yán)詞拒絕，實(shí)屬難能可貴。
正像鄭濂所說(shuō)，有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難，難的是一個(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑，堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們?cè)诙愂照魇諐徫簧�，難免面對(duì)各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺(jué)，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。
以仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，督促黨員干部嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，認(rèn)識(shí)到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責(zé)任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心
《鄭義門》觀后感500字 篇3
廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門》共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不s賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
《鄭義門》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的.形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂(lè)時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)。這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門第之家。
《鄭義門》觀后感500字 篇4
求學(xué)時(shí)曾聽(tīng)過(guò)老師講這么一句話，法律令行禁止，告訴我們何為不可為，定的是下限;道德則鼓勵(lì)我們行應(yīng)為，定的是上限。道德在社會(huì)行為規(guī)范中對(duì)法律的補(bǔ)充�！多嵙x門》中明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋頗具“依法治國(guó)”的思想，欲以一本《大明律》約束人心，修德敬業(yè)，而大臣宋濂指出治國(guó)之要，在乎民風(fēng)，民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)。
民風(fēng)，說(shuō)到底就是這個(gè)社會(huì)的整體道德風(fēng)氣。近年來(lái)，從各種傳媒報(bào)道中我們能感受到的.中華傳統(tǒng)美德越來(lái)越少，感受最多的是“冷漠”二字。廣東“小月月”事件，各地老人摔倒無(wú)人扶的尷尬場(chǎng)面不停地敲打著人們的內(nèi)心，越來(lái)越多的人把事不關(guān)己高高掛起當(dāng)成處事教條，這些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不觸犯任何法律法規(guī)，卻讓整個(gè)社會(huì)變得冷冰冰。但我想有些事我們應(yīng)該做，而促使我們伸出援助之手的不是法律冰冷的條文，而是道德從內(nèi)心深處推動(dòng)人前行的力量，使人溫暖的力量。
“民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)”，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)決定民風(fēng)。而家風(fēng)從何而來(lái)?這里請(qǐng)容我添加一句：“家風(fēng)之本，在乎黨風(fēng)”，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，讓黨風(fēng)吹進(jìn)家庭，吹入社會(huì)，以黨風(fēng)正家風(fēng)，以家風(fēng)正民風(fēng)，讓民風(fēng)溫暖冷漠的心，溫暖這個(gè)社會(huì)。
《鄭義門》觀后感500字 篇5
《鄭義門》這篇?jiǎng)赢?huà)片不長(zhǎng)，一集只有十幾分鐘，共12集。其中包括《以法齊家》、《家法如山》、《教化為先》、《儉以持家》、《致力為公》、《鄭浩拒丸》、《游街退匾》、《正風(fēng)除弊》、《利人利己》等劇集，把"江南第一家"鄭氏創(chuàng)造15代不分家、300多人同吃一鍋飯的家族的傳奇展現(xiàn)在觀眾眼前。
"鄭家規(guī)矩",是"鄭義門"的精神支柱，長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這里的數(shù)代人創(chuàng)制增刪的家訓(xùn)，將儒家的"正義"理念，轉(zhuǎn)換成為極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處事等方面。但還有一些詩(shī)是鄭棟背著，讓我們一起去聽(tīng)聽(tīng)吧！聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，毋徇私以妨大義，母怠惰以荒厥事。毋為橫非以擾亂門庭，母耽曲蘗以后亂厥性。聽(tīng)，聽(tīng)，鄭家規(guī)矩形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成了鄭家家族的歷史承襲的行事。讓我最深動(dòng)的.是《鄭浩拒禮》，講述鄭家孫子鄭浩在擔(dān)任知縣期間，他看見(jiàn)的寶物，從不貪心，拒絕禮單，抵擋住了各種寶物的誘惑，清？為官，關(guān)心百姓是個(gè)好官。
《鄭義門》這篇?jiǎng)赢?huà)片，告訴我不能貪財(cái)，不要陌生人的東西，還不能因?yàn)槟阆矏?ài)的東西占為己有，以后我一定要好好學(xué)習(xí)鄭家的規(guī)范，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《鄭義門》觀后感500字 篇6
中華有著五千年的歷史，泱泱大國(guó)，無(wú)數(shù)璀璨明珠閃耀在歷史的長(zhǎng)河中�！耙允窞殍b，可以知興替”，在翻涌而前的時(shí)代大潮中，在浮躁的.社會(huì)中，靜下來(lái)翻一翻前人的故事，細(xì)想下治國(guó)治家之本，對(duì)國(guó)家單位有著十分重要的作用。
今觀《鄭義門》，這個(gè)沉睡在歷史暮靄中的千年家訓(xùn)，如一幅圖卷，徐徐展開(kāi)。深切感受其中的“治國(guó)之要，在乎民風(fēng),民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)，家國(guó)同構(gòu)，忠孝一理�！�
古語(yǔ)皆有云：“一室之不治，何以天下家國(guó)為?”以小家為出發(fā)點(diǎn)，方成大家。而家庭、單位，其實(shí)都是小家。鄭氏家族愛(ài)國(guó)愛(ài)家，乃至現(xiàn)在的后人，骨子里都透著鄭氏的秉性，令人敬重。像我們衛(wèi)生監(jiān)督所，于國(guó)，是個(gè)家庭成員，而于我們，便是小家。家有家規(guī)，卻不止于家規(guī)。它不是字里行間沒(méi)有溫暖的油墨字，而是能滲透人心中的，愿意為之踐行的旗幟。“以德治家”，它使人互相友愛(ài)，它使人能抵制誘惑，它使人團(tuán)結(jié)在一起互助前進(jìn)，它更能使人犧牲小我為大我。如何能在單位中形成一種仁義的教化，無(wú)形中讓孝義、廉潔滲透到每個(gè)成員的內(nèi)心，讓我們“我愛(ài)我家”，“我敬我家”，從而能養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)氣，鄭氏家族身體力行近千年的家規(guī)家訓(xùn)，方圓兼具，隔時(shí)空為我們提供了借鑒。
《鄭義門》觀后感500字 篇7
廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》登陸央視。從3月7日至3月18日，綜合頻道每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道于3月7日至3月12日20：00檔播出，每天兩集。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的`重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片由浙江省廣電集團(tuán)承制，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
《鄭義門》觀后感500字 篇8
《鄭氏規(guī)范》86、87、88條等講的都是廉政廉潔，就是針對(duì)出仕當(dāng)官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當(dāng)官必須奉公守法，不得貪污受賄�！白訉O出仕，有以贓墨聞?wù)撸鷦t于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此”———貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂，更是最嚴(yán)苛的條款。
正因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”�！班嵙x門”的傳奇故事先后被載入《宋史》《元史》《明史》。
在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的`尊崇。
鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更具有振聾發(fā)聵的教育意義。
《鄭義門》觀后感500字 篇9
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”近日，桐鄉(xiāng)市第六中學(xué)開(kāi)展“看《鄭義門》，話家規(guī)家訓(xùn)”系列教育活動(dòng)。
正在央視多個(gè)頻道熱播的動(dòng)畫(huà)片《鄭義門》也在桐鄉(xiāng)六中校園電視臺(tái)每天中午播放。該動(dòng)畫(huà)片通過(guò)《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動(dòng)的動(dòng)漫故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。學(xué)生們?cè)谑湛吹倪^(guò)程中被劇中“角端”這一角色吸引，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝，在觀看過(guò)程中潛移默化地受到了教育。
同時(shí)，桐鄉(xiāng)六中開(kāi)展以“觀《鄭義門》，曬家規(guī)家訓(xùn)”為主題的班會(huì)課。沈孝杰等班主任以此為主題開(kāi)設(shè)了公開(kāi)課。在課上，學(xué)生們認(rèn)真、細(xì)致的觀看了《鄭義門》節(jié)選情節(jié)。結(jié)合情節(jié)，他們又以各自家庭中的`小故事小事例講述了自家的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，分享了各自家規(guī)家風(fēng)中的精華。
通過(guò)這些載體活動(dòng)的教育，讓六中學(xué)子們知道、懂得中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自覺(jué)遵守良好家風(fēng)，并小手拉大手，為營(yíng)造更為風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境出一份力。
《鄭義門》觀后感500字 篇10
廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門》中的《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無(wú)錢給外婆治病，于是偷竊財(cái)物換取銀子，此事被家族家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)調(diào)查，家長(zhǎng)們認(rèn)為鄭桐是因?yàn)楸M孝才做出此舉，沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的懲戒，而是在族人們面前承認(rèn)自己力有不逮，掛一漏萬(wàn)，沒(méi)有對(duì)家族族人困難盡到責(zé)任，希望族人責(zé)罰自己的錯(cuò)誤。鄭氏家族的家長(zhǎng)以身作則教化族人，得到族人的認(rèn)同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬,不言而信�！笔卤毓H，雖不說(shuō)話,但自己的行為本身已做出了最好的.榜樣和證明，所以能取得人們的信任。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家朱德，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，為粉碎敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，他親自帶領(lǐng)部隊(duì)下山挑糧，戰(zhàn)士們看到朱軍在裝滿兩個(gè)籮筐后，又加了兩大袋上去，不由得感動(dòng)和敬慕，也都干勁十足，軍中勢(shì)氣倍增。俗話說(shuō)，“喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子�！蔽覀儜�(yīng)該把正確的思想理念融入工作中，內(nèi)化于心、外踐于行。雖然一個(gè)人的力量很微薄，但要從我做起，調(diào)高工作態(tài)度，自覺(jué)嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)處處以身作則，自己的一言一行才能潛移默化地影響身邊的人感染身邊的人，才能在自己的團(tuán)隊(duì)中凝聚共識(shí)，匯聚力量。
《鄭義門》觀后感500字 篇11
為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”主題活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部的廉政意識(shí)，傳承良好的家規(guī)家訓(xùn)，弘揚(yáng)中華民族的'傳統(tǒng)文化。3月21日，靈洞鄉(xiāng)組織全體機(jī)關(guān)干部利用周一夜學(xué)時(shí)間，在鄉(xiāng)二樓文化中心集中學(xué)習(xí)觀看了廉政動(dòng)漫片《鄭義門》。
《鄭義門》以動(dòng)漫形式展現(xiàn)于眾，內(nèi)容豐富，形式新穎，是在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育的良好載體，該片通過(guò)“江南第一家”中的15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現(xiàn)“家風(fēng)”與“家規(guī)”的重要性，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓(xùn)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引領(lǐng)廣大機(jī)關(guān)干部自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，樹(shù)立良好的家規(guī)家風(fēng)，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供精神支柱。
通過(guò)觀看《鄭義門》，全鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部充分認(rèn)識(shí)了中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)黨員干部開(kāi)展黨風(fēng)廉政教育的重要性。鄉(xiāng)黨委將繼續(xù)加強(qiáng)宣傳力度，借助黨員活動(dòng)日、夜學(xué)等機(jī)會(huì)積極組織各村黨員收看《鄭義門》，并要求全鄉(xiāng)黨員干部寫好觀后感，使《鄭義門》精髓更深入人心，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
《鄭義門》觀后感500字 篇12
3月10日下午，縣農(nóng)林水利圍墾局組織全局干部職工收看了廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》，讓原本嚴(yán)肅的廉政課堂顯得輕松了許多。縣紀(jì)委派駐第八紀(jì)檢組一同收看了影片。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址�！多嵙x門》廉潔動(dòng)漫片采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)良好家風(fēng)，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。會(huì)后，黨員干部積極發(fā)言暢談?dòng)^后感，大家普遍認(rèn)為，家風(fēng)是家庭精神的核心，也是社會(huì)的價(jià)值縮影，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。
第八紀(jì)檢組組長(zhǎng)韓軍海強(qiáng)調(diào)，家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;家風(fēng)正，則政風(fēng)清;家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。優(yōu)秀的家風(fēng)，與社會(huì)進(jìn)步相融相攜。所以家風(fēng)不僅是一個(gè)家的事，也是一個(gè)國(guó)家的'事。黨員干部的先鋒作用也應(yīng)該體現(xiàn)在家風(fēng)的先進(jìn)性上。要繼續(xù)抓好《鄭義門》動(dòng)漫片的組織收看工作，做到全程收看、一集不落，確保所有黨員全覆蓋。
《鄭義門》觀后感500字 篇13
昨天觀看了鄭義門動(dòng)畫(huà)片，讓我感觸頗深�！多嵙x門》廉潔動(dòng)漫體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
對(duì)于我們每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地學(xué)習(xí)。
回顧“鄭義門”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來(lái)的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時(shí)對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書(shū)。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無(wú)一人有一絲半毫的污跡。在家為民的'，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無(wú)不良記錄。
在這部動(dòng)畫(huà)系列中，最讓我印象深刻的莫過(guò)于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現(xiàn)給我們的是惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。
作為中學(xué)生，我遇事多少會(huì)有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結(jié)，常常不知如何在學(xué)習(xí)上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動(dòng)漫片《鄭義門》則讓我明白，正因?yàn)樯硖幱诂F(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們更加應(yīng)該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。
歷史已過(guò)了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門》中透出的道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價(jià)值觀。
《鄭義門》觀后感500字 篇14
《鄭氏規(guī)范》168條，是經(jīng)過(guò)鄭氏家族幾代人積累提煉而成的治家寶典，它融匯了儒家正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想，上至國(guó)家大事，下至居家生活，都有涉及。
有關(guān)鄭義門，值得一說(shuō)的還有明初開(kāi)國(guó)文人宋濂。宋濂的祖籍是金華潛溪，他曾跟隨老師吳萊到鄭家求學(xué)。宋濂25歲時(shí)，吳萊因病辭去教席，推薦他主持鄭氏家族大學(xué)“東明精舍”，他在這里一直教學(xué)24年。宋濂是元明時(shí)期儒學(xué)的代表人物，他把鄭家作為實(shí)現(xiàn)儒家理想的實(shí)踐基地。不僅親自參與了《鄭氏規(guī)范》的制訂，還把自己的女兒嫁給了鄭家為妻，是成就鄭氏家族功不可沒(méi)的人物。
鄭義門是個(gè)大家族，家族人有福同享有難同當(dāng)，無(wú)論是從商還是做官，所有收入(包括薪俸)都要交給家族統(tǒng)一分配。為了實(shí)現(xiàn)公平分配原則，鄭義門還建立了一套科學(xué)的、易操作的管理體系，建立了一支分工不同的管理隊(duì)伍：共設(shè)置了 17個(gè)管理職務(wù)，由26人分擔(dān)。各種職務(wù)互相牽制，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的'多層管理結(jié)構(gòu)。對(duì)于家庭管理層，如不能勝任其本職工作，可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，初步具有了類似現(xiàn)代民主國(guó)家的管理體系……
“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認(rèn)識(shí)自身發(fā)展流變的重要參照。鄭義門家族生活的熱鬧場(chǎng)景，歷經(jīng)300多年的歲月滄桑，最終還是隱入了歷史的深處。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。它的修身、處世的族訓(xùn)，它對(duì)家族的管理經(jīng)驗(yàn)，直到今天，都對(duì)家族企業(yè)有著重要的借鑒意義。
《鄭義門》觀后感500字 篇15
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書(shū)……”3月16日晚上，白龍橋鎮(zhèn)組織全體干部聚集在鎮(zhèn)三樓會(huì)議室，一同收看央視播出的廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》。
《鄭義門》廉潔主題動(dòng)漫片共15集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓(xùn)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以鄭氏家規(guī)為緯，通過(guò)“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性，引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
廉潔動(dòng)漫片，讓干部們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)戲劇文化的同時(shí)也受到了廉政教育。觀看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》結(jié)束后，干部們展開(kāi)了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談。有干部表示片子通俗易懂，又講了孝道，回去之后也要帶家中的孩子一起看。
結(jié)合周三夜學(xué)，白龍橋鎮(zhèn)隨即召開(kāi)了重點(diǎn)工作部署會(huì)議。會(huì)議指出了目前主要抓牢的四件事。黨建示范帶建設(shè)是當(dāng)前要抓的第一件事，沒(méi)有形式怎能反映內(nèi)容，形式落實(shí)好才能正確發(fā)揮黨建組織的.作用，因此要做好黨建工作，主要抓牢“六個(gè)要”：要開(kāi)門，村干部要明確在崗在位要辦公;要有計(jì)劃，黨員承諾、創(chuàng)業(yè)承諾等都要計(jì)劃得當(dāng);要公開(kāi)，明確村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)三公開(kāi);要組織活動(dòng)，利用15日黨員日、“三會(huì)一課”、小組會(huì)、民主生活會(huì)、黨組織會(huì)等會(huì)議多組織開(kāi)展活動(dòng);要有記錄，對(duì)開(kāi)展的活動(dòng)留下影像，做好記錄;要整潔，辦公樓公開(kāi)欄都要保持整潔。此外，還需繼續(xù)抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，環(huán)境衛(wèi)生等方面的工作。
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