辯論總結陳詞
辯論總結陳詞【1】
親愛的老師、同學們：
你們好。
科技發(fā)展的利與弊現(xiàn)已成為人人重視的話題。
在發(fā)表我的觀點之前，我想先做個對比：
在古代，人們迷信鬼神，認為人的一生是天定的，生老病死是天來掌控的;
在現(xiàn)代，人們通過科技的發(fā)展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創(chuàng)造自己的生活。
在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去;
可現(xiàn)在，通過科技的發(fā)展，大部分疑難雜癥已能成功治愈，人們不用為生病而煩惱。
在古代，通迅十分不方便，甚至家中有人去世，遠在它鄉(xiāng)的游子要等一個多月才會知道;
可如今，通迅已變得十分快捷、便利。
手機、電視、報紙、電子郵件等，現(xiàn)已成為拉近人與人距離的一種新方式。
……
以上所舉的例子，只是科技發(fā)展為人類造福事例的冰山一角。
科技發(fā)展得如此迅速是古代人想都不敢想的。
為什么電視上、報紙上，幾乎天天說要提倡科技發(fā)展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發(fā)達;通迅的便捷是什么造成的?是科技的發(fā)達;身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活?
是科技的發(fā)達!如果說科技的發(fā)展是錯誤的，那么,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發(fā)明家、科學家，為什么要將自己寶貴的一生獻給科學?為什么要將那么多寶貴的時間用在“錯誤”的事業(yè)身上?
難道他們是沒有判斷能力的嗎?有誰認為他們的死毫無價值，又有誰認為他們?yōu)榭茖W獻身，根本沒有意義?
科技的發(fā)展當然也造成了一定的負面影響，但本來這些影響應是很小的，可人類卻如一個放大鏡，把這些負面影響放大。
如果人類能自覺的把塑料袋重新利用，而不是隨意亂扔，會造成這么嚴重的白色污染嗎?如果人類能有竭制的開采資源，會造成現(xiàn)在的資源短缺嗎?如果人類能節(jié)約用水，工廠不違規(guī)排放污水，會造成現(xiàn)在嚴重缺水的狀況嗎?還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責任指向“科技”。
我為這些人感到可笑，感到無可救藥。
我不禁想問：科技發(fā)展難道不是社會所必需、人類所必需嗎?
辯論總結陳詞【2】
謝謝主席，尊敬的評委們，老師們，同學們，大家晚上好!
我方的觀點是成大事者不拘小節(jié)。
首先我要感謝對方辯友在這場辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對方辯友一句：有理不在聲音高啊。
對方辯友雖然慷慨激昂振振有辭，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無力。
不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，其實剛才一連串的爭議都源于對方辯友在展開話題時的幾個關鍵錯誤。
下面，請各位和我一起，把對方辯友今天的偏頗之處看個清清楚楚明明白白真真切切吧。
第一，李代桃僵。
我方一辯在立論中已充分論述過小節(jié)與細節(jié)的巨大區(qū)別。
但對方辯友仍一直任意地將細節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上。
依對方辯友“小節(jié)可轉化為細節(jié)，小節(jié)的價值等同于細節(jié)”的邏輯，那么我到想請問對方辯友，我們知道碳和鉆石的化學成分相同，且在一定條件下可以相互轉化，難道我們就說黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價值相同嗎?那對不起了對方辯友，我買得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買不起呀!
第二，錯誤理解“拘”字定義。
剛才我方二辯已經提出，”拘小節(jié)”的“拘”的意思是“拘泥”，很明顯拘并不等于重視。
“拘”是被動詞，而重視是主動詞。
對方辯友把主動詞和被動詞混為一談，看來對方辯友顯然是對“拘”字的定義造詣不深啊!
第三，偏離辯題。
我方三辯早已說明現(xiàn)在我們是在談成大事者，而不是如何成大事。
而對方辯友卻對此滔滔不絕，但只可惜前提提錯了。
而對方辯友的立論明顯偏離了辯題，在概念上又舉棋不定。
同時又無法舉出可證明您方觀點成立的例子，甚至還在指不出我方論點有任何不合理的情況下，胡亂給我方扣帽子，可真是機關算盡，卻又擲地無聲啊!
華麗的言辭代替不了理性的思考，詩意的浪漫無助于情理的升華。
下面就由我來總結我方觀點吧：
首先，提倡成大事者不拘小節(jié)并非好高騖遠，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問題，從整體的高度把握事情。
其次，成大事者不拘小節(jié)是人類本身的限制所決定。
人生不過短短數(shù)十載，成大事者雖然擁有比一般人更卓越的思想和更超群的能力，但在成大事這樣一個長期而艱苦的過程中，怎能把有限的時間、精力拘泥于細枝末節(jié)呢?
最后，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開拓思路，另辟蹊徑的機會，意味著成大事者要與時俱進，不拘泥于固有的模式。
試想，如果劉備拘于小節(jié)，送還荊州，哪里有三分天下的漢室西蜀?如果太宗拘于小節(jié)，嚴懲魏征，哪里有貞觀之治的政治清明?如果李白拘于小節(jié)，郁郁而終，哪里有笑傲五侯的詩酒風流!相反，樊噲不拘小節(jié)，聞帳救主，得封列侯;司馬遷不拘小節(jié)，忍辱著書，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個顛簸不破的真理：成大事者不拘小節(jié)!
那么，最后，我將送大家一幅對聯(lián)來結束我方陳詞：
上聯(lián)：成大事，創(chuàng)偉業(yè)，注重每個細節(jié)
下聯(lián)：露鋒芒，揚國威，不拘所有小節(jié)
橫批：夢想成真!
辯論總結陳詞【3】
尊敬的領導、主席、評委和對方辯友：
很高興與對方辯友進行了這場辯論賽，下面請允許我代表反方進行總結陳詞。
下面讓我進一步闡述我方的觀點：我方的關觀點是單飛體制更有利于運動員的發(fā)展 第一，試問一個人為什么想成為運動員，并不是每個運動員都是為了金牌而去，有的是為了鍛煉身體，為自己的考試或是工作加點分。
有的則是為了做一個與體育有關的老師，而單飛體制就可以滿足這樣的要求，自己可以決定以后的前途與命運，可以決定做一個運動員以后的發(fā)展道路是怎樣的，甚至是自己學習運動的程度是什么，只需要根據自己以后的發(fā)展需求進行適當?shù)倪\動。
第二，并不是每個運動員都是為了金牌而選擇運動，但是在舉國體制下不是每個想拿金牌的人都可以進入國家隊，就算進入國家隊，那又會有多少人能拿到金牌呢，有很多運動員雖然很有天賦卻因為一次的失誤與國家隊失之交臂，自此放棄運動，也就是說舉國體制下，國家隊并沒有具體的標準去衡量誰可以進入國家隊。
而單飛體制下，運動員各自發(fā)展，有能力的可以沖擊金牌，天賦差一點的可以邊學習文化邊訓，練這樣就更利于運動員的前途發(fā)展。
第三，運動員也是人，人都會有自己的生活，但并不是說有自己的生活了就無法專心訓練。
在舉國體制的壓制下，國家對運動員實行統(tǒng)一調配，剝奪了運動員的自由，干涉了運動員的飲食、出行、活動、戀愛、作息以及人際交往的一切，讓運動員如同斷線的木偶失去了生命力。
在舉國體制下，為了以國家利益為最高目標，為了國家榮譽沖擊金牌，運動員自身背負了沉重的壓力，心理受到嚴重的影響。
然而在單飛體制的管理下，運動員可以自由合理的管理自己的一切大小事物，跟著自己的心做出自己認為的對今后發(fā)展最有利的選擇，發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展，更加人性化的管理自己，更有利于運動員的身心發(fā)展。
第四，運動員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展，而發(fā)展歷程包括個體的一生，并且也包括了運動員自身的一切發(fā)展，不單單只有體育而已。
為了不耽誤訓練，運動員被迫打封閉，身上的傷病因得不到休息而更加嚴重甚至是畸形殘疾，這也嚴重影響了運動員后半生的發(fā)展，而單飛體制就解決了這樣的問題，運動員可以根據自己的身體狀況和時間進行訓練，完全可以自己調配自己，更有利于運動員自身的發(fā)展。
再者，運動員的發(fā)展不是一時的，而是一生的發(fā)展，當然也包括了運動員退役后的發(fā)展，然而在舉國體制下的運動員自從退役后就不再受到國家的保障，如體操選手桑蘭，在受傷退役后，國家體操隊就再也沒有提出過物質的保障和經濟的資助，這無疑對運動員一生的保障是不利的。
從這點我們可以看出單飛體制確實更有利于運動員一生的發(fā)展。
綜上所述，我方堅持認為，單飛體制更有利于運動員的發(fā)展。
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