（實(shí)用）高考滿分作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。
高考滿分作文1
科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使語言生動(dòng)起來，使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來，真正實(shí)現(xiàn)”教“與”學(xué)“的有機(jī)融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、解答問題時(shí)也要敢于假想，跳出原有的定勢(shì)思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
其實(shí)，無論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域，還是其他所有領(lǐng)域，人們都應(yīng)該提出假想，敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實(shí)現(xiàn)超越。
創(chuàng)新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會(huì)在發(fā)展，在進(jìn)步，劇本臺(tái)詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時(shí)，演員完全有理由根據(jù)表演的.需要去對(duì)臺(tái)詞做必要的合理的改動(dòng)，當(dāng)然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識(shí)和能力。
任方隨圓，方顯智慧
劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮？”其實(shí)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類似的問題：是守方還是似圓？
“方”，彰顯的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則�！皠傊辈话�，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰�！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅(jiān)持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念，堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬世銘記。
“圓”，彰顯的是一個(gè)人的處世智慧，是一個(gè)人外在的謀略，反映了一個(gè)人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手，因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利；因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊(cè)。
“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好？“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是，血?dú)夥絼偟哪贻p人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。
梁思成在談建筑時(shí)曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此？我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準(zhǔn)條、原則來約束自己；”圓“，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大�！斑@大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧？
藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世；圓，便處世。
高考滿分作文2
蒙娜麗莎只是一幅畫，溫柔的表情背后是沉淀了幾千年的美；伊麗莎白住在皇室的深宮里，卻把人性的光輝變成了無上的美。令世界驚嘆的不僅僅是美麗的微笑；不僅僅是帥哥無敵的青春。生動(dòng)的個(gè)體，不同形狀的臉龐，構(gòu)成了我們的家庭，我們的班級(jí)集體，我們的城市，我們的國(guó)家，我們的地球。
無數(shù)點(diǎn)，延續(xù)成纖細(xì)的線條；無數(shù)的線條，擴(kuò)展成廣闊的平面。生活是豐富多彩的，因?yàn)樯钍怯筛鞣N各樣的人組成的。正是這些平凡的生活構(gòu)成了我們各種各樣的人性和生活。
玉的無瑕，樹的生命力。玉樹，曾經(jīng)遠(yuǎn)離我們?nèi)粘Ｉ畹牡孛驗(yàn)橐粓?chǎng)突如其來的地震，進(jìn)入了千千萬萬普通人的內(nèi)心世界。在我的內(nèi)心世界里，玉樹與一個(gè)普通的司機(jī)阿福聯(lián)系在一起。阿福不帥，也沒有花很多錢的驕傲和經(jīng)濟(jì)能力。他只是成千上萬為生活而忙碌的公眾之一。但玉樹地震發(fā)生后，他毫不猶豫地加入了救援隊(duì)。他用粗糙的大手挽救了老人和孩子的生命，但他的生命總是固定在年輕微笑的照片上。在最寶貴的人生歷程中，他關(guān)心父母的安全，懷著對(duì)妻兒的思念，卻懷著對(duì)祖國(guó)和藏族孩子的大愛，用自己的生命譜寫出最美的贊歌。
納蘭若容，一個(gè)非常聰明和奇怪的女人。她是滿族人，但精通漢語和漢族文化。在滿族人進(jìn)入海關(guān)只有半年的時(shí)間里，她用自己的智慧征服了漢族挑剔的男人，成為了交流滿族漢族文化的大使�！白怨乓詠�，士兵就不容易戰(zhàn)斗”。納蘭若容在漢人和滿族之間調(diào)解，以女性的寬容換取了國(guó)家的和平與繁榮。
也許你沒有非凡的智慧，沒有驚人的美，沒有突出的背景，或者特殊的機(jī)會(huì)。但你也可以為你的日常生活增添新的'色彩。也許你寬容的微笑可以解決激烈的沖突，也許你的小讓步可以讓孩子的小臉微笑。請(qǐng)給世界更多的努力，讓每個(gè)住在這里的人都快樂。
兩個(gè)人，三個(gè)人。這個(gè)世界不是你自己的世界，而是每個(gè)人的世界。你不是一個(gè)孤獨(dú)的人，因?yàn)槟闵砗笥忻總�(gè)人，你不是一個(gè)孤獨(dú)的點(diǎn)，因?yàn)楹芏帱c(diǎn)聚集在一起，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，一張寬廣的臉。只要每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界就會(huì)變成一個(gè)美麗的世界。用愛把無數(shù)的點(diǎn)建成一條線，連接成一張臉。
高考滿分作文3
佛家有六字箴言：看破、放下、自在。年輕的徒弟因不去想鉆石的價(jià)值，放下了對(duì)價(jià)值的思考，而在切割過程中一舉成功。很多時(shí)候，唯有放下心內(nèi)的羈絆，才可取得成功，才可獲得心中的自在。
回首歷史的浩渺長(zhǎng)河中，多少志士仁人因?qū)W會(huì)放下而得到內(nèi)心的自在，最終名垂于世。
莊子，放下對(duì)世俗名利的追求，游蕩于三千浦水之上，悠游于九萬里蒼穹之下，臨溪垂釣，夢(mèng)與蝶飛；陶淵明，放下對(duì)功名利祿的渴望，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意生活；倉央嘉措，放下對(duì)權(quán)力的癡迷熱衷，吟唱著“住在布達(dá)拉宮，我是雪域；住在拉薩城中，我是最美的情郎”，引無數(shù)后來者為之傾倒。
唯有放下，方可成功，方可獲得心靈深處真正的自在，方可綻放人生絢爛光彩。
可又有多少人放不下心靈的羈絆，被名利的枷鎖捆綁纏繞，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，直至遺臭萬年呢？
李斯，也有以己之力匡扶天下的壯志，卻因心中對(duì)權(quán)力的極度渴望，不惜殺死師出同門的韓非；秦檜，也有奮起抗金，流芳百世的機(jī)會(huì)，卻因無法放下心中對(duì)富貴茍安的留戀，賣國(guó)通敵，才引來“白鐵無辜鑄佞臣”的罵名；和珅，無法放下對(duì)權(quán)力和財(cái)富的迷戀，終于家產(chǎn)被抄，尊嚴(yán)掃地，淪為階下之囚。
他們本來都有機(jī)會(huì)流芳百世，卻因?yàn)闊o法放下心中的羈絆，將自己如鉆石般寶貴的人生切得一文不值！
放下可換回內(nèi)心的.自在，人生的圓滿，國(guó)家如果也能放下又能獲得什么呢？
新中國(guó)成立伊始，百?gòu)U待興，卻在急切冒進(jìn)思想的指導(dǎo)下，吃了不少虧。當(dāng)國(guó)家放下對(duì)速度的追求，腳踏實(shí)地前進(jìn)，終于贏得了后來國(guó)富民安的大好局面�？梢�，國(guó)家也需要放下羈絆，才能長(zhǎng)足發(fā)展。
放下，放下對(duì)功名利祿的追求，拋開世俗金錢的困擾，放開一切羈絆心靈的東西，才會(huì)取得成功。
高考滿分作文4
隨著電腦的普及，我們的時(shí)代踏入了一條快車道。一切似乎都在變化：寧靜優(yōu)雅的古宅變成了摩天大廈，每天捧在手心的紙質(zhì)圖書換成了電子書，就連用來書寫的鋼筆也在逐漸被鍵盤所取代，這是一場(chǎng)多么聲勢(shì)浩大的"文明之殤"啊，我們應(yīng)該向文明懺悔！
這件事發(fā)生在幾個(gè)月前。那是初春的早晨，空氣中還微掛著一絲寒意，我懷著激動(dòng)的心情向久違的老家趕去。一路上，滿眼皆是高低錯(cuò)落，鱗次櫛比的樓房。湛藍(lán)的天空被染上了灰蒙蒙的沙塵，路邊樹木的禿枝倚在寒風(fēng)中微微顫抖。我屏住了呼吸，心里想著馬上便可以看到美麗的麥田，吮吸到新鮮空氣了。過了關(guān)口，我深吸了一口氣，但眼前出現(xiàn)的不是一望無際的田野，而是滿地的斷垣頹壁；吮吸的不是新鮮的空氣，而是嗆人的黃沙泥塵。我咳了一聲，惋惜著城市的灰色病毒已經(jīng)擴(kuò)散到了這里。太陽早已高高掛在了天空中，但這里的空氣中仍浮著一層薄薄的灰塵。遠(yuǎn)處，幾輛挖掘機(jī)正張開它那"血盆大口"，伸出它那"貪婪的嗜舌"，舔著曾經(jīng)主導(dǎo)我國(guó)五千年的農(nóng)耕文化，撒下灰色的城市病毒。
看著看著，我仿佛看到了那小青蛙，小蚯蚓被碾死在車輪下的情景；仿佛聽見了世代以農(nóng)為生的農(nóng)民搬入城市后的嘆息。我卻只能默默地看著這一切，默默地嘆息又一塊文化被人們?nèi)藗冐澙返能囕喣雺撼闪怂槠叵蛭幕瘧曰?
如果一個(gè)時(shí)代的文化也消失了，那就代表那個(gè)時(shí)代從未出現(xiàn)"；如果一個(gè)時(shí)代遺存下來的歷史痕跡也消失了，那就代表那個(gè)時(shí)代遲早會(huì)被人們遺失在歷史長(zhǎng)河中。
我曾讀過一個(gè)故事，它發(fā)生在斯德哥爾摩。當(dāng)一輛輛鏟土車用那欲望的鏟子伸向那饒有盛名的“國(guó)王花園”時(shí)，一個(gè)個(gè)青年站了出來，用他們的血肉之軀，擋住了推土車的腳步，用他們那“拯救斯德哥爾摩”的堅(jiān)定意志，喚起了人們心中那或許已被都市燈火迷失了的.對(duì)回憶的追求……已經(jīng)很久了，但那個(gè)"拯救斯德哥爾摩"的洪亮呼聲，仍在我心中回蕩。
“現(xiàn)在人正把自己的精神最大層面停留在當(dāng)代的時(shí)空中，他們就像被劫持的人質(zhì)，綁縛在電子鐘上�！被蛟S王開嶺先生說的是對(duì)的，我們應(yīng)該把目光放到我國(guó)五千年的歷史中，向那些青年一樣，高喊：：“拯救中國(guó)，拯救中國(guó)五千年的歷史！”來向文明懺悔。
高考滿分作文5
豐子愷先生有一幅漫畫：一個(gè)行人，微弓著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨(dú)自在山路上逶迤而行�！耙患鐡�(dān)盡古今愁”，這是畫的題目。
亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……
人世間，有人肯一肩擔(dān)盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈……
歷史的長(zhǎng)河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！
有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災(zāi)難？他們?cè)谶@岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！
魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因?yàn)樗趹n愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會(huì)是他批判的：“救救孩子”的'呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！笔撬艚o后人的思索。因?yàn)樗麩o所畏懼，所以他會(huì)承擔(dān)這無盡的愁，給世界一個(gè)解釋！
“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時(shí)空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是�。∷麄冞�活著，他們?nèi)匀辉诔钪?/p>
一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)？是責(zé)任！
一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。他們?cè)诿褡宓尼绕饡r(shí)留下名字，不朽于史冊(cè)，名垂千古！
一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！
一肩擔(dān)盡古今愁需要堅(jiān)實(shí)的肩膀��！
[名師點(diǎn)評(píng)]
文章值得說道的有以下幾點(diǎn)：
一、立意不俗，選材精當(dāng)。文章以“一肩擔(dān)盡古今愁”為題，以歷史人物為思維定點(diǎn)，然后一步步搜尋，到底什么是“古今愁”，到底什么樣的人能擔(dān)起“古今愁”，順著這個(gè)思路，作者引出了屈原、魯迅，并以此佐證只有這樣的人，擔(dān)的才是古今愁，只有這樣的人，才能擔(dān)起古今愁！這“古今愁”就是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的一種責(zé)任，能擔(dān)起這樣“古今愁”的人應(yīng)該有堅(jiān)實(shí)的肩膀。
二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章圍繞“一肩擔(dān)盡古今愁”來行文，列舉了各種材料，但都圍繞這個(gè)中心。
三、語言富于變化。語句整散交互出現(xiàn)，語勢(shì)豐沛！
高考滿分作文6
“如果我能幫助一顆心，避免悲傷，平息一種悲傷，幫助一只沮喪的知更鳥回到巢里，那么我就值得我的生活�！边@是美國(guó)女詩人狄金森的一首詩，都展示了她對(duì)人和動(dòng)物的愛。雖然這種愛不那么充滿活力，也不那么令人震驚，但它足以讓人們感到溫暖和感動(dòng)！
大愛無言，我這里說的愛并不強(qiáng)調(diào)他的范圍有多廣，影響有多大，有時(shí)小照顧，也是一種愛，只要給別人帶來陽光，帶來溫暖，是大愛，大愛無言！
在青海玉樹地震中，有一只叫科拉多的狗，在主人的“戰(zhàn)場(chǎng)”廢墟中等了一個(gè)多月，人與動(dòng)物之間的愛，是無與倫比的美，問，如果沒有主人通常對(duì)它的愛和細(xì)致的照顧，如何收獲狗的愛，動(dòng)物和其他世界的愛，愛是無言的！
不僅有人和動(dòng)物之間的愛，也有人之間的愛。一個(gè)發(fā)生在肉類加工廠，一個(gè)工人每天問候保安，救了工人的命。人們應(yīng)該互相照顧，互相給予溫暖，讓溫暖的陽光灑在地球的每一個(gè)角落。
但這里有一個(gè)反例，佛山“小悅悅”事件，讓一個(gè)人顫抖，這么小的生活，人們?cè)趺纯床灰姲�，也許是物質(zhì)生活，讓他們失去了人性的本質(zhì)，也許是冷漠的心，是物質(zhì)欲望的金錢失去了本質(zhì)，侵蝕了心。幸運(yùn)的是，有像陳賢美這樣善良的人，讓人性的光輝閃耀，愛無言��！
人與人之間的關(guān)懷和雙方給予的溫暖正在融化厚厚的冰層。那個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)該扮演什么角色？在我看來，只要他對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)有關(guān)懷，有愛心，有價(jià)值，就應(yīng)該被稱為一種偉大的'愛。偉大的愛是沉默的，讓你我一起承擔(dān)自己的責(zé)任。喬布斯一生創(chuàng)立了“蘋果”，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)他用瘋狂的心和創(chuàng)造性的行動(dòng)改變“蘋果”時(shí)，他也在改變你我。這是一種人類的關(guān)懷，也是人性的美好。大愛無言！
愛是荒原的崛起，只要你愿意探索；愛是土壤的收獲，只要你愿意工作；愛是深沉的池塘，只要你愿意積累。讓愛的種子傳播到各個(gè)地方，照耀成千上萬的家庭。
高考滿分作文7
中國(guó)人，在儒教的中庸之沼中浸淫深了，于萬事萬物中常懷著敬畏的看法。正如孔圣言：“畏天命，畏大人，畏圣人之言�！痹谶@樣的文化之下，衍生出了一套又一套緊而干皺的習(xí)俗體系，有時(shí)非但未啟民智，反而養(yǎng)出了代代怯弱之輩。因此我要說：心既存誠(chéng)，何須有畏。
古時(shí)所發(fā)展演繹的種種之“饕”，看似是君子修身立德的素養(yǎng)，有些卻實(shí)屬維護(hù)封建統(tǒng)治的陳腐工具，束縛著中國(guó)人的精神，壓抑著中國(guó)人的思想。于是，有明之李贄因批判孔家學(xué)說而鋃鐺入獄，遭折磨而死。有清之眾學(xué)士?jī)H因只言片語觸怒龍顏，以“大不敬”之罪加諸殺戮。事實(shí)上豈止中國(guó)，放眼世界，縱觀古今，從來有特異人才或因超前或真誠(chéng)之言行被批為“異端”，如不敬天命而被施于火刑的布魯諾與遭鷹啄的普羅米修斯，無數(shù)英雄的血淚澆鑄成了所謂的“大不敬畏”之史。因此可見，“敬畏”如同一個(gè)萬棱鏡，在統(tǒng)治者手中照出對(duì)王權(quán)的無上忠誠(chéng)，在道學(xué)手中照出對(duì)圣賢書的頂禮膜拜，在教會(huì)手中照出對(duì)神明的信仰與犧牲......“敬畏”以其極高的可塑性，在各色人等手中，被捏造號(hào)稱規(guī)范的量尺與皮鞭，妄圖在眾階層間實(shí)現(xiàn)無條件的服從與強(qiáng)迫的價(jià)值認(rèn)同。
但需要承認(rèn)的是，我們?nèi)缃袼幍氖澜�，正是由那些突破舊敬畏的'桎梏之士所構(gòu)建出來的。試想倘若普羅米修斯不曾違天命而盜火，人類還得度過多少個(gè)昏沉黑夜！倘若我們的先輩不曾突破原始宗教之蒙昧字會(huì)“制天命而用之”，文明又將以怎樣的速度演化至今？所以魯迅才會(huì)在《青年必讀書》中冒天下之大不韙，寫出“我以為要少讀，竟不讀中國(guó)書”之言，是因?yàn)樗靼�，人類的歷史，從來是在舊日的廢墟余燼之中，一遍又遍地重建新的堡壘。一味地敬畏所應(yīng)“敬畏”之事，卻不知這應(yīng)是誰加諸頭上之輩，是可悲的無知之人。
誠(chéng)然，世間并非全然不值敬畏。日漸枯萎的自然需要我們的敬畏與保護(hù)，偉大的先賢也從來是人們心頭的啟明之心。在日新月異的現(xiàn)世，社會(huì)需要的是更多具理性而深刻的質(zhì)疑精神之士，敢于踏破世俗庸常的藩蘺，敢于以本心質(zhì)疑發(fā)聲。
心既存誠(chéng)，何須有畏。
高考滿分作文8
鑿壁偷光、囊螢映雪的故事仍在流傳，翻山赴學(xué)、秉燭夜讀的事例依舊可聞。中國(guó)人自古便與書墨相伴，奔在向?qū)W路上，不論出生如何，皆要經(jīng)歷書讀萬卷，磨平筆尖的寒窗十余年。那么古今無數(shù)學(xué)子日夜學(xué)習(xí)的目的究竟是什么呢？
“學(xué)也，祿在其中矣�！惫湃俗x書的主要目的是求仕。在社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)貧富差距較大，階級(jí)流動(dòng)性差的古代，戰(zhàn)亂、沉重的賦稅與徭役、時(shí)不時(shí)降臨的饑荒，是最廣大底層人民必須面對(duì)的苦難，而在宗法制度下龐大的'家族，常常使家中的零星幾個(gè)男丁必須承擔(dān)起養(yǎng)活五六人甚至十幾人的責(zé)任。要想謀求溫飽，為自己、為家人帶來更加優(yōu)渥的生活，進(jìn)入上層社會(huì)，唯一的方法就是學(xué)習(xí)，然后參加科舉，通過證明自己的學(xué)習(xí)能力而證明自己的價(jià)值。同時(shí)，權(quán)貴大族的子弟面對(duì)底層人民進(jìn)入上層分享權(quán)力的威脅，也需要不斷地學(xué)習(xí)精進(jìn)自己的才能，以鞏固、保證地位穩(wěn)固。
“愚昧從來沒有給人帶來幸福，幸福的根源在于知識(shí)�！爆F(xiàn)代社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和福利制度的不斷完善，溫飽已不成問題，職業(yè)選擇的多元化也使學(xué)習(xí)不再成為謀求更好生活的必要途徑。但教育更深更廣的普及活動(dòng)從未停止，人們依舊需要學(xué)習(xí)，依舊依賴于學(xué)習(xí)。當(dāng)完成了物質(zhì)上的滿足，人們開始更多地需要精神上的富饒。人的精神像一片荒野、一張白紙，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地植樹造林、潑墨點(diǎn)彩，才能使其豐富起來。精神的豐富預(yù)示著人的豐富，代表著人生價(jià)值的出現(xiàn)。
陸游曾言：“讀書本意在元元�！惫沤駥W(xué)子學(xué)習(xí)還有著同樣的一個(gè)目的：為百姓謀幸福，為萬世開太平。古人學(xué)以求仕，并非只謀自己生計(jì)，還謀百姓生計(jì)，謀國(guó)之生計(jì)；今人學(xué)而自足，并非只求豐富自己的精神，還為將知識(shí)與精神傳遞給天下人，為用知識(shí)裝點(diǎn)新的社會(huì)，用精神推動(dòng)新的發(fā)展。司馬遷游歷四方，讀遍文獻(xiàn)學(xué)史，將百年歷史的興衰規(guī)律講述給世人；王小云經(jīng)歷幾百個(gè)方程，孤身學(xué)習(xí)MD5算法，將密碼安全的保障呈送給國(guó)家。哲思與詩文在紙張上代代流傳，讀書學(xué)習(xí)為天地立心，為生民立命的價(jià)值觀也由此傳遞，貫穿歷史古今，成為每個(gè)中國(guó)人向?qū)W愛學(xué)的目的。
今日之時(shí)代，是中華民族偉大復(fù)興征程的重要節(jié)點(diǎn)；今日之青年，是民族復(fù)興歷史重任的承擔(dān)者與奮斗者。在學(xué)習(xí)中豐富自己，塑造自己，提升自己，不斷增強(qiáng)自己的精神內(nèi)涵，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，為時(shí)代引新潮，為國(guó)家創(chuàng)新篇，是我們今日學(xué)習(xí)的重要目的，是我們談及學(xué)習(xí)時(shí)需大寫加粗的主題。
學(xué)習(xí)今說，今需學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)在中華民族的歷史中傳承，在中國(guó)人民的血液中流淌，學(xué)習(xí)的目的很多，但最終都指向社會(huì)人民，學(xué)習(xí)的方式很多，但重要的是永不停止學(xué)習(xí)。
高考滿分作文9
《出師表》有一句話說得好：“親，遠(yuǎn)小人，今先漢如此盛；離反派很近，離當(dāng)好部長(zhǎng)很遠(yuǎn)，然后韓就這么郁悶了。“這種接近導(dǎo)致‘成敗不等，成就相反’。這是什么原因呢？
在我看來，不要以事物的接近程度來判斷事物。
縱觀浩如煙海的中國(guó)歷史，朝代更迭，混亂延續(xù)，往往能讓人沉思。作為擁有最高權(quán)力的君主，人民的取其性命、殺人的權(quán)力無疑掌握在他們手中�？梢哉f：“君主的每一步都關(guān)乎人民的`生命。”就是這樣，我們經(jīng)常能看到一些小人，他們?cè)谂鸟R屁，拍馬屁，巴結(jié)自己，讓君主的每一個(gè)毛孔都異常舒服。于是這些人贏得了君主的“吻”，甚至壟斷了權(quán)力，消滅了朝綱。明末魏忠賢的威權(quán)不是證明嗎？英明的君主渴求人才，相信人才。正因?yàn)樗鞅媸欠�，懂事，他才知道哪個(gè)近，哪個(gè)疏。
在人類社會(huì)中，既然‘大道隱，親子各親其子’，家庭就成了維系這個(gè)社會(huì)的堅(jiān)實(shí)牢不可破的精神紐帶。人們往往認(rèn)為親戚對(duì)自己總是好的，所以總是對(duì)的，不是錯(cuò)的。對(duì)另一些人來說，不可避免地會(huì)有一顆心在一個(gè)邊界和另一個(gè)邊界之間。所謂‘人心隔’，難免對(duì)別人有偏見。故事中的富人就是這樣的典型人物。
祁黃羊的《不避諱內(nèi)養(yǎng)孩子，不避諱外敵》。想必大家都很熟悉。與其判斷對(duì)錯(cuò)，不如坦誠(chéng)可貴。
另一個(gè)是中國(guó)革命的先驅(qū)孫中山先生，他在廣大人民群眾中享有很高的威望。在擔(dān)任南京臨時(shí)政府主席后，他的權(quán)力達(dá)到了政治生涯的頂峰。各界人士推薦孫中山的哥哥孫梅為廣東巡撫。這時(shí)候?qū)O中山先生只需要稍加批準(zhǔn)，就能保證他弟弟的成功。但偉人并沒有這樣做，只是婉言謝絕，說了一句：‘我哥天賦有限，擔(dān)不起這個(gè)重任�！@么賢惠怎么能不被人佩服？
不以親近來判斷是非，就是拋棄小我和自己的私利，去成全小我，去尋求真理；不以接近來判斷對(duì)錯(cuò)，就是約束感知，關(guān)注理性，讓理性之光照耀！
不以個(gè)人差異判斷對(duì)錯(cuò)，其實(shí)就是一種廣泛的愛！
高考滿分作文10
蔡偉，曾經(jīng)是一位非常有名的新聞人物，因?yàn)樗梢詮娜嗆嚪蜍S升為復(fù)旦博士。
這樣的角色變化真的意味著幻想。但這不是幻想，這是一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)高中生，不愿意在高考中失敗，雖然為了生活，不得不登上三輪車，但從不放棄再次參加高考的夢(mèng)想，可以成為第一名。
然而，三輪車夫當(dāng)了近20年，把一個(gè)青少年變成了一個(gè)37歲的中年男子。但命運(yùn)在這個(gè)時(shí)候逆轉(zhuǎn)了，蔡偉，三輪車夫，于20xx年8月被上海復(fù)旦大學(xué)錄取為博士生。那些不了解他的經(jīng)歷的`人一定會(huì)感到驚訝，而那些了解他的人認(rèn)為這是一個(gè)普通人應(yīng)該得到的回報(bào)。蔡偉沒有文化家庭背景，也沒有貴族的幫助。然而，自從他上中學(xué)以來，他一直熱愛中國(guó)古代經(jīng)典。正是這種熱愛使他后來成為了一名醫(yī)生。
高二時(shí)，蔡偉在《文史》雜志上偶然看到一篇古學(xué)大師的論文，激發(fā)了他對(duì)古學(xué)的興趣。用他自己的話來形容，20年來，除了吃飯、睡覺、騎三輪車，他唯一喜歡的就是學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)。沒有導(dǎo)師，甚至沒有更多的信息可查，都要靠他的熱情和頓悟。我們常說興趣是最好的老師，興趣是成功的動(dòng)力。但只能說，不會(huì)像蔡偉那樣去做。一旦你愛上了某件事，你就應(yīng)該忠于它，為它堅(jiān)持到底，為它努力。如果你想問每個(gè)人，沒有人說他們不想成功，實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想；如果你問每個(gè)人，通常那些失敗者，理想的破壞者，大多數(shù)不像蔡偉那樣，為他們的目標(biāo)和夢(mèng)想。
這就是生命的怪異。然而，自古以來，就有很多像蔡偉這樣特別喜歡自己追求事業(yè)和理想的人成為我們的榜樣。無論是愛迪生在失敗1600多次后發(fā)明了燈絲，還是肯德基老板山德士上校在被拒絕1009次后找到了他的合作伙伴。所以，不要輕易放棄你的愛好和興趣，因?yàn)樗赡苁悄闩郎侠硐霂p峰的石頭。當(dāng)然，在堅(jiān)持自己的興趣的過程中，肯定會(huì)遇到困難，也許有些人不明白，也許有些人對(duì)你沒有信心，也許有些人根本不給你應(yīng)有的支持。
然而，只要你能堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥袌?jiān)持下去，你才能成功。此外，還有另一種心理，那就是準(zhǔn)備接受徹底失敗的可能性。這種心理其實(shí)很容易擁有，只要你想到享受這個(gè)過程，而不一定需要得到結(jié)果。
想想看，香港大學(xué)的校工袁蘇梅用心為大學(xué)生做飯和掃地。44年來，她怎么能想到香港大學(xué)會(huì)授予她“榮譽(yù)院士”的榮譽(yù)呢？吳溪縣農(nóng)村教師趙世術(shù)拖著病殘的身體，在講臺(tái)上呆了20年。他有沒有想過自己會(huì)被評(píng)為“感動(dòng)重慶”十大人物之一？從蔡偉、袁蘇梅、趙世術(shù)甚至更多的人身上，我們不難意識(shí)到，人們應(yīng)該為自己定位同樣值得愛的人或事，然后愛上他們的生活，這肯定會(huì)使生活毫無意義。
高考滿分作文11
理想就像星星，在黑暗和混亂中指明前進(jìn)的方向；理想就像蜂蜜，在你悲傷失意時(shí)帶來甘甜；理想就像帆船，在你疲憊不堪的時(shí)候，把你帶到夢(mèng)想的彼岸。因?yàn)橛欣硐�，人才能直立行走；因�(yàn)橛欣硐�，破繭成蝶。因?yàn)橛欣硐�，水可以穿石。從古至今，成就大事的人都有理想，因�(yàn)橛欣硐胫沃麄円徊讲阶呦蛉松膸p峰，也因?yàn)閳?jiān)持理想，終究會(huì)成功、輝煌！
居里夫人有理想嗎？答案是肯定的。正是出于造福人類的理想，她孜孜不倦地?zé)捴屏艘欢呀饘佟６�，寒風(fēng)凜冽，衣衫不整，但她依然堅(jiān)持。日復(fù)一日，年復(fù)一年，居里夫人從未放棄。功夫不負(fù)有心人，她終于從中提取出放射性元素鐳，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。居里夫人的理想是偉大的，也正因?yàn)槿绱耍蔀榱藗ゴ蟮呐茖W(xué)家，為科學(xué)界增添了一顆璀璨的新星。
魯迅有理想嗎？是的。當(dāng)魯迅看到封建社會(huì)的黑暗時(shí)，他心中就有了一個(gè)理想：拯救中華民族。起初，魯迅認(rèn)為救中華民族就是救人民的苦難。于是他朝著學(xué)醫(yī)的理想勇敢前行，但當(dāng)他看到國(guó)人精神麻木時(shí)，他知道治本才是救中華民族的真諦，于是他棄醫(yī)從文，與人抗?fàn)帯懽鲉拘讶藗兊牧贾?“對(duì)萬人冷眼，甘低頭做甘�！保瑧�(yīng)該是一種理想。魯迅猶豫之后，呼吁民眾清醒過來。終于，他的理想實(shí)現(xiàn)了，他自己也樂此不疲！
我也有一個(gè)理想。我的理想渺小而微妙，卻不容忽視。希望自己在學(xué)習(xí)中有所收獲，在收獲中成長(zhǎng)，活到老，學(xué)到老是我的座右銘。我想學(xué)以致用，回饋社會(huì)。雖然我的`理想渺小，但我相信，在理想的鼓舞下，我會(huì)勇敢前行，實(shí)現(xiàn)自己的理想！
流沙河在《理想》中曾說過“有理想的人就是‘大寫的人’”，是的，有理想的人就是走路正直的人，有理想的人就是大寫的人。沒有理想，人生就沒有意義。沒有理想的人是浪費(fèi)時(shí)間而無所事事的人。
心懷理想，開理想之車，攀登人生巔峰。峰頂之上是“身居山巔，一覽眾小山”的豪氣。有理想的人，才能成就大事！
高考滿分作文12
層層薄霧纏繞，映出湖面的霞光，這里的黎明靜悄悄。東方天空漸明，一輪光亮普灑在赫拉神廟的石基上，土壤下埋葬著她昔日的壯麗，宏偉的石柱訴說曾經(jīng)的輝煌，光潔的聚光鏡下，一團(tuán)烈火燃起，在世界人民的矚目下傳遞千里。
如同一條蜿蜒流淌的河，流過大半個(gè)世界，穿過大街小巷，在碧瓦朱檐的體育場(chǎng)綻放精彩，樸實(shí)無華又無比真摯，這場(chǎng)牽動(dòng)整個(gè)世界為之沸騰的盛會(huì)不僅只是一次慶典，而更是再傳遞一種精神，能融入世界的每個(gè)角落，能使不同民族，不同膚色說著不同語言的人們彼此握手，世界上最偉大的信仰也莫過于此。
正如天安門前那九個(gè)大字，世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲，為夢(mèng)想與未來，世界的和平和身后城市的點(diǎn)點(diǎn)星火，為祖國(guó)，為家鄉(xiāng)，在綠蔭上揮灑汗水，點(diǎn)亮夢(mèng)想之路，帶著那份虔誠(chéng)而真摯的情感，在賽場(chǎng)上銘刻自己的光陰，書寫自己的榮耀。
遙想08年的夏天，共和國(guó)已走向世界，乘著改革的東風(fēng)坐在開放的特快車上，意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)申奧成功的消息從北京飛向全國(guó)，無數(shù)人為之落淚，這背后是多少人的辛勤付出，為祖國(guó)奔走四方，直到東方沉睡的雄獅一聲咆哮驚破天云，向世界宣告這飽經(jīng)滄桑的'共和國(guó)已經(jīng)不再稚嫩，世界將永遠(yuǎn)記住那一抹耀眼的中國(guó)紅。
精神與信仰永遠(yuǎn)不會(huì)轟然崩塌，一個(gè)民族流淌著烈火般熾熱的血液，懷揣著堅(jiān)定的理想和那鉆石般珍貴，閃耀著光輝的意志此刻完全顯現(xiàn)，標(biāo)志著中華民族重新傲立于世界之林，當(dāng)祖國(guó)的運(yùn)動(dòng)員身披紅旗，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上高傲地挺起胸膛，當(dāng)五星紅旗高高懸掛在奧運(yùn)賽場(chǎng)時(shí)，作為中華億萬兒女，一種難以言表的自豪感涌上心頭，與億萬同胞匯聚一起，凝結(jié)成一條勢(shì)不可擋的巨龍，永遠(yuǎn)盤旋在這片大地上。
目空一切，唯思念形影相隨，情深至寢食俱廢，終不容青史盡成灰，夜吟應(yīng)有淚，夢(mèng)赤旗盈空巨龍傲然騰飛，馬踏崔嵬，又舍我其誰。
高考滿分作文13
天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國(guó)代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。
春秋階段，百家爭(zhēng)鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”；墨家的“兼愛”、“尚賢”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷，但也或多或少地吸收了別的流派的學(xué)說。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種狀況，就如各種各樣食材充力發(fā)揮出自身的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化發(fā)展，諸多著作所以失傳，文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……
狂放不羈的酒中仙太白，之因此在詩歌史上成就如此之高。其中比較關(guān)鍵的原因就是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的`文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑！
但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開放包容嗎？中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回很多經(jīng)書，及唐朝對(duì)于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng)，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國(guó)歷史上輝煌的一頁。
多文化的包容，亦吸引人才的到來。數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó)，由于開放的美國(guó)，多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過和一起回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自身余下的光和熱所有貢獻(xiàn)給祖國(guó)，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。
文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長(zhǎng)；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
高考滿分作文14
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是反詩歌的�！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的.紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非�，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間——題記
大千世界，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，相對(duì)宇宙，人不得不感嘆人生之須臾。然而，一切一切的感動(dòng)從人身上被挖掘發(fā)現(xiàn)。雖然，起初它微小，微小到甚至讓人可以忽略的地步，可它潤(rùn)物細(xì)無聲，直至它扣動(dòng)了我們心靈最薄弱的那根弦時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它的偉大。
叢飛，一個(gè)再也不能從記憶中抹去的名字，一次義演改變了他的一生。當(dāng)他得知中國(guó)有那么多的貧困兒童，他不由自主地心動(dòng)起來，想為他們做點(diǎn)什么。可他也知道自己是多么的微不足道，于是他走街竄巷不停地義演，為的是能將這份愛發(fā)揚(yáng)出去。他的舉動(dòng)是那么心甘情愿，他不乞求什么美名，只要能為孩子們多做點(diǎn)什么他都愿意。
他不時(shí)為孩子捐這捐那，甚至還借款來給孩子們籌集學(xué)費(fèi)，而自己家的生活是捉襟見肘，可他還是那么堅(jiān)持著。以至后來積疾患了胃癌，患了病之后，他仍然用著他的歌聲去繼續(xù)喚醒孩子們的希望。說真的，倘若沒有“感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選”我至今還不能認(rèn)識(shí)這位“潤(rùn)物細(xì)無聲”的人，可當(dāng)扣動(dòng)了那根弦時(shí)，再也不是“潤(rùn)物細(xì)無聲”了。
微塵，感動(dòng)中國(guó)十大人物的又一個(gè)集體。起初，微塵是一位不愿留下姓名的愛心人士所用的署名。在愛心款上，有好幾處都有著微塵的名字，是啊，微塵，自己力量真的很小，乃至到微不足道的地步。就是因?yàn)檫@樣一次又一次的義舉，無聲卻包含著愛。
全社會(huì)那些愛心人士都愿意用微塵作為自己的署名，漸漸地也便形成了一個(gè)集體。此時(shí)，那位初次用“微塵”的捐贈(zèng)者是該有多么地欣慰啊!他(她)的無聲的舉動(dòng)帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的愛心熱潮。
以前，看過一篇德國(guó)小男孩尋母的報(bào)道。小男孩從小被收養(yǎng)在了一間修女院。長(zhǎng)大后，小男孩想找自己的親生母親。于是，拖著瘦小的身軀不停地找媽媽。然而，還是沒有消息。有一天，想起了能為媽媽做點(diǎn)了什么。他幫助每一個(gè)人后，人們便問他需要什么回報(bào)時(shí)，他說：“請(qǐng)你也去幫助十個(gè)人，再告訴那些人再去幫助另外十個(gè)人就夠了�！蓖�，真的很感動(dòng)很感動(dòng)，為了能找到母親，小男孩就能想出這樣的方法。然而就是這樣一個(gè)無聲的想法掀起德國(guó)尋母熱潮，愛，或許可以傳遞吧!
名人之所以成為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔擅皬牟徽J(rèn)為自己是名人。起初，他們的行為舉止微不足道，可當(dāng)他們扣動(dòng)了人們心靈那根最薄弱的弦時(shí)，“潤(rùn)物細(xì)無聲”已不再成“潤(rùn)物細(xì)無聲”了。
高考滿分作文15
猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月�！袄锨弧睜肯抵敲炊�，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮；它辱，他們?nèi)瑁凰d，他們興；它衰，他們衰！
陳xx曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無是處。陳xx怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的.一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來風(fēng)中，可貴的文化自覺和文化定力；它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷
中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！
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