歷年高考滿(mǎn)分作文經(jīng)典15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的歷年高考滿(mǎn)分作文，希望能夠幫助到大家。
歷年高考滿(mǎn)分作文1
心為情役，人為情役，何其悲哀!
香港電視劇《縱橫四�！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說(shuō)了一句話(huà)“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!
“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無(wú)從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話(huà)說(shuō)：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂�！蓖瑯�，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對(duì)事物的'認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽(tīng)混淆，聽(tīng)到看到的都是己長(zhǎng)人短、親者對(duì)非親者錯(cuò);于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)巍⒑诎�、是非�?/p>
包拯曾說(shuō)：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話(huà)極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明�！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬!每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈�，而置法理于不顧，不能因�(yàn)楦星樯詈�，便罔顧法紀(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)，提倡依法治國(guó)和以德治國(guó)，倘心為情役，就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì)法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會(huì)有國(guó)家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個(gè)社會(huì)就綱法全無(wú)，德義皆失，又何來(lái)依法治國(guó)，以德治國(guó)?
愿不再心為情役，人為情役。
歷年高考滿(mǎn)分作文2
未經(jīng)沙漠不懂自由
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無(wú)邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會(huì)涌動(dòng)起這樣的歌聲來(lái)，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊被束縛在瑣碎的日常事務(wù)中，只能將內(nèi)心的“怒火”壓制成輕聲細(xì)語(yǔ)，與家人朋友交談，或者哼唱著柔和的歌曲。
生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。就如同一場(chǎng)漫漫長(zhǎng)路的旅行，初始時(shí)我們總是懷著輕盈自信的心情，憧憬著無(wú)拘無(wú)束、風(fēng)華正茂的模樣，搭乘著最快的交通工具，去領(lǐng)略最美妙的風(fēng)景;然而當(dāng)旅途漫長(zhǎng)，幾乎不可避免地會(huì)遭遇挫折，從理想的破滅到愛(ài)情友誼的背叛，或是親人的離別、同伴的離散，終有一天，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，自己置身于茫茫沙漠之中，前路未卜，難以分辨何處才是正確的方向，肩負(fù)著沉重的壓力和責(zé)任，疲憊不堪，卻已欲罷不能。
這樣的時(shí)候，生活中遇到困難和挑戰(zhàn)是不可避免的，有時(shí)候我們會(huì)感到迷惘和焦慮，甚至覺(jué)得無(wú)法承受，想要逃避現(xiàn)實(shí)。然而，選擇逃避并不是解決問(wèn)題的'方法。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但我們不能選擇放棄。抑郁癥和自殺并非解決之道，只會(huì)給自己和身邊的人帶來(lái)更多的痛苦和傷感。面對(duì)困難，我們應(yīng)該尋求幫助和支持，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，相信自己能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更美好的未來(lái)。
盧梭說(shuō)：每個(gè)人生來(lái)自由，卻常常被各種束縛所困擾。米蘭·昆德拉曾提到，人生的不快并非來(lái)自于負(fù)擔(dān)的沉重，而是來(lái)自于輕率的放棄。因此，每個(gè)人都可以被看作是在鐐銬下跳舞的舞者。這些鐐銬可能是物質(zhì)欲望和名利誘惑，也可能是理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如何在這些束縛中找到靈魂的自由，取決于個(gè)人修煉和抉擇。是被枷鎖禁錮，還是保持心靈的輕盈自由，全在于我們自己的抉擇。
我認(rèn)識(shí)一位罕見(jiàn)病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過(guò)后，她已很少愁眉苦臉，因?yàn)樯钜鸦癁橐患唧w繁忙的事務(wù)，不幸與艱難見(jiàn)得多了，讓她更懂得珍惜那一點(diǎn)一滴的收獲與快樂(lè)。
人生行旅該有很多風(fēng)景。如果其間有漫漫長(zhǎng)路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂(lè)與放浪形骸的自在。不必汲汲追問(wèn)命運(yùn)的不公正安排，不必因負(fù)擔(dān)與 束縛而計(jì)較生命的自由與不自由。惟其身經(jīng)沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
歷年高考滿(mǎn)分作文3
白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)�！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。
古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶�！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的'出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也�！比寮蚁日茉缫训莱鰢�(guó)人性格真諦。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛(ài)吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿(mǎn)漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱(chēng)因?yàn)橹C音也被用來(lái)傳遞美好愿景——年年有“魚(yú)”，湯“圓”團(tuán)圓？？這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。
不過(guò)，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，開(kāi)始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火牛”，悲哉！
所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的增大、相關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰?jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！
歷年高考滿(mǎn)分作文4
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”？我想，任何一個(gè)人都無(wú)法給出絕對(duì)的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對(duì)羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價(jià)，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭(zhēng)辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實(shí)的想法，而我也來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見(jiàn)識(shí)。
無(wú)論是古時(shí)，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會(huì)了用文章這個(gè)載體進(jìn)行標(biāo)榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時(shí)髦跟風(fēng)。不說(shuō)那詩(shī)風(fēng)廣闊、滿(mǎn)篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩(shī)人之一——實(shí)則橫征暴斂、殘民以逞；也不說(shuō)如今物欲橫流中昧著良心寫(xiě)下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說(shuō)，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”更讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實(shí)則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個(gè)做了近20年學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿(mǎn)著強(qiáng)大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對(duì)它們的評(píng)價(jià)上。我可以熟練背誦出如詩(shī)一樣的.“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，這在特定時(shí)期朱自清骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對(duì)自由境界的向往的逼真寫(xiě)照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的凄清意境，看見(jiàn)一個(gè)因國(guó)破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨(dú)、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達(dá)，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿(mǎn)希望與快樂(lè)、如此珍惜與感恩生命卻出自一個(gè)盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時(shí)，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)地壇的史鐵生，如何能夠?qū)懴逻@給予他和我們頑強(qiáng)生活與奮斗的力量？
我只想說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)屈平的"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個(gè)個(gè)為國(guó)為民為讀書(shū)人而憂(yōu)心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫(xiě)下如此擲地有聲的文字，以詩(shī)明志，能不是他們的真情實(shí)感么？
這些都是真性情的詩(shī)人、詞人、作家，或者統(tǒng)稱(chēng)文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應(yīng)受到我們的千載敬重。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“文如其人”是名副其實(shí)的。
當(dāng)然，一位文人，在不同時(shí)代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會(huì)有出入的，他們的人品與文品，不免會(huì)隨之有變化。這就如魯迅先生說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”
我想我們不必要糾結(jié)是“文如其人”還是“人文相�！�，只需吟誦一下“腦癱詩(shī)人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會(huì)讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
歷年高考滿(mǎn)分作文5
世間萬(wàn)物，我最欣賞你，樹(shù)葉。
春風(fēng)剛拂過(guò)樹(shù)梢，你就蘇醒了。
你從樹(shù)枝中探出你那嫩綠的小腦袋，東瞧瞧，西望望，似是對(duì)這些世界充滿(mǎn)了好奇。你在春風(fēng)的吹拂下，在春雨的滋潤(rùn)下，從最初小小的嫩芽變成了小綠葉兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片翠色，是那樣的富有生機(jī)，迎著微風(fēng)，颯颯做響。
我欣賞你，給這乍暖還寒，萬(wàn)物還未蘇醒的初春大地添了幾分生氣與活力。
時(shí)間是過(guò)得那樣快，你也長(zhǎng)大了，由開(kāi)始的嫩綠漸漸變?yōu)橐环N深綠色，連淺淺的葉脈都在你的身上明確可見(jiàn)。你一片一片密密挨在一起，緊緊簇?fù)碓诿扛鶚?shù)枝上面。你一片貼著一片，不留一點(diǎn)縫隙，似一把深綠的大傘般。此時(shí)正值夏日，就在這驕陽(yáng)似火的天氣里，你不顧這烈日，依然為這大地?fù)纹鹆艘黄帥�。蟬兒趴在樹(shù)干上演奏者交響曲，鳥(niǎo)兒也在你的蔭庇下嬉鬧飛舞，時(shí)不時(shí)在暖風(fēng)中同你唱幾首歡快的歌。
我欣賞你，在這般炎熱的天氣下卻仍默默堅(jiān)持，撐起一片蔭庇。
日漸，日漸，你已不在是那樣翠綠，而是換了一身成熟的金黃色。你不再如以前那般柔軟，而是流失了水分，變得干燥又卷曲。你時(shí)常就掛在樹(shù)梢上，搖搖墜墜，似要掉下一般。
颯颯秋風(fēng)掠過(guò)你身旁，你終是支撐不住，飄悠悠，飄悠悠，打著旋兒從樹(shù)枝上帶著絲絲不舍落下，靜靜地躺在樹(shù)干底下。一片接著一片，在風(fēng)中如一只只黃蝶在半空中紛飛起舞，又如飄渺若紗的夢(mèng)幻女郎，輕輕地低落。最后，直到最后一片被風(fēng)吹落，你帶著所有對(duì)大地的思念和對(duì)自身生命的留戀，跳躍著，旋轉(zhuǎn)著，輕舞飛揚(yáng)著，翩然落下，投向大地，鋪成了一片略帶著褐色的金黃的地毯。
但你并沒(méi)有就這樣睡去，你用盡你生命剩余的所有力量，慢慢融入樹(shù)的.根部，為來(lái)年春季更好的成長(zhǎng)提供了養(yǎng)分。當(dāng)你完成了你所有的使命，也詮釋了你這一生的意義，之后你便帶著你自身甜蜜的夢(mèng)，安然的長(zhǎng)眠于土地中。
都說(shuō)落葉是無(wú)情的，可有多少人知道你是多么的無(wú)私，你究竟付出了多少。你為了更多生命更好的成長(zhǎng)，默默奉獻(xiàn)。這也是我最欣賞你的地方。
我最欣賞你，樹(shù)葉。我欣賞你為這大地帶來(lái)的生機(jī)，欣賞你在炎炎烈日下堅(jiān)持撐起一片陰涼，更欣賞你在生命即將結(jié)束時(shí)仍在為更多生命默默付出的精神!這是你最令人我為之贊嘆的地方，沒(méi)有哪些能像你這樣。
世間萬(wàn)物，我最欣賞的就是你，樹(shù)葉!
歷年高考滿(mǎn)分作文6
知之·行之·思之
古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：“常識(shí)如大象”。常識(shí)之于我們，就如同大象在房間里一樣，無(wú)處不在，卻又常常被忽視。我們習(xí)以為常，卻往往忽略了其中的奧秘和重要性。直到有一天，我們突然醒悟，常識(shí)雖然普遍，卻需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、實(shí)踐和思考。
對(duì)常識(shí)的了解并非僅僅是機(jī)械地做出反應(yīng)，而是通過(guò)細(xì)心觀察自然界的規(guī)律。如果沒(méi)有這種細(xì)心，又怎么能夠具備常識(shí)呢？沒(méi)有常識(shí)，我們又如何能夠正確行事？如果不能正確行事，必然會(huì)遭受不幸。比如，了解交通擁堵的時(shí)間，就能避免在約會(huì)時(shí)誤時(shí)遲到；再比如，拿破侖不了解俄國(guó)的廣袤和嚴(yán)寒，導(dǎo)致他在滑鐵盧戰(zhàn)役中受挫。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。
對(duì)于常識(shí)的了解，不僅在于知曉，更在于實(shí)踐，因?yàn)橹仔须y。知識(shí)是困倦時(shí)休息、疲憊時(shí)放松的'重要指導(dǎo)，是智者根據(jù)形勢(shì)分割天下，是英雄看清楚楚強(qiáng)大漢朝薄弱而勇敢走向鴻門(mén)。而對(duì)常識(shí)的實(shí)踐，則是順應(yīng)自然、及時(shí)行動(dòng)，從而避免危害謀求利益，因此才會(huì)有清醒的頭腦，才會(huì)有漢朝統(tǒng)一天下的壯舉。
所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？
憑借著對(duì)常識(shí)的理解和應(yīng)用，我們得以與天地相輔相成。常識(shí)是我們維系古老文明的紐帶，也是我們生活和發(fā)展的基石。沒(méi)有常識(shí)，我們無(wú)法取得進(jìn)步；沒(méi)有常識(shí)，我們無(wú)法避免風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有常識(shí)，我們無(wú)法超越自我。常識(shí)如同指引我們前行的明燈，讓我們?cè)诎俪吒皖^上更進(jìn)一步。
于是，常識(shí)是我們生活中必不可少的一部分，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐。正如子思所說(shuō)，“慎思之，明辨之，篤行之”，我們?cè)诿鎸?duì)常識(shí)時(shí)也要如此。我們要深入思考常識(shí)背后的道理，明晰其中的真相，然后堅(jiān)定地付諸行動(dòng)。只有這樣，我們才能在生活中游刃有余，不斷地向前邁進(jìn)。
歷年高考滿(mǎn)分作文7
I often imagine what my life will be like in the future.I think my life will be very different in ten years.I will be twenty-eight years old by then.I will have my own family,probably with a lovely child.I hope I’ll work in a computer company as a program designer.I’ll enjoy my work and get along well with my colleagues.I’ll do a good job in whatever I do.In my free time,I’ll continue to take regular exercise,such as swimming,running and various ball games.On my holidays,I’ll travel around the world.In a word,my life will be much richer and more colorful.
歷年高考滿(mǎn)分作文8
啟門(mén)一瞬觀
在這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有一條確定的道路，只有當(dāng)有足夠多的人走過(guò)之后，原本的荒野才會(huì)變成大道；同樣，世界上也本沒(méi)有一扇門(mén)，只有當(dāng)縱橫交錯(cuò)的小路被走出來(lái)之后，門(mén)才會(huì)出現(xiàn)。人生的道路千姿百態(tài)，交匯分離，就像千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，隔絕著不同的世界。在這個(gè)世界上行走，就是在道路上前行，歌唱，然后穿越門(mén)戶(hù)，去往另一個(gè)世界。
門(mén)是終結(jié)，每一段的旅程都有自己的終點(diǎn)。穿過(guò)那扇門(mén)，便是結(jié)束了一段路、一段故事，又是一段回憶成空，那是一個(gè)或圓或缺的句號(hào)，是世界盡頭的天際。
門(mén)是起源，每一段旅程都有自己的起點(diǎn)。踏進(jìn)那扇門(mén)，就是踏入了一生的奇遇，就是踏上了一生的征程，就是踏入了一生的風(fēng)景。那是一束或明或暗的光芒，是人生道路上閃爍的星星，是心靈深處綻放的花朵。
門(mén)是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的.，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個(gè)人都有自己的答案。有的人把門(mén)視為起點(diǎn)，有的人把門(mén)視為終結(jié)，行止自在人心。
門(mén)是選擇，在迷霧繚繞的道路上，錯(cuò)落有致地矗立著各式各樣的門(mén)，每一扇門(mén)背后都隱藏著不同的世界。是前行亦或后退？是追逐夢(mèng)想還是安于現(xiàn)狀？每一扇門(mén)都充滿(mǎn)著誘惑與挑戰(zhàn)，選擇權(quán)始終掌握在自己手中。面對(duì)左右兩側(cè)的無(wú)數(shù)門(mén)戶(hù)，是堅(jiān)定腳步前行，還是猶豫徘徊？每一次選擇，都意味著一次冒險(xiǎn)，一次成長(zhǎng)。勇敢地推開(kāi)那扇門(mén)，迎接未知的挑戰(zhàn)，探尋屬于自己的精彩人生。
門(mén)是因果，當(dāng)你推開(kāi)一扇門(mén)的時(shí)候，也就意味著另一扇門(mén)的關(guān)閉。前方是一段故事的終結(jié)，后方是另一段故事的開(kāi)始，這是一段必須踏上的旅程，但結(jié)局卻可以由自己掌握。緣起緣滅，就像門(mén)的開(kāi)合一樣，結(jié)束了一段舊緣，開(kāi)啟了一段新緣。一段旅程的終點(diǎn)，是因?yàn)槟闾ど狭似瘘c(diǎn)，無(wú)始無(wú)終，無(wú)門(mén)無(wú)路。
門(mén)是輪回。人生的征程就像一場(chǎng)不斷循環(huán)的旅途，在門(mén)的敞開(kāi)與關(guān)閉之間不斷重演，不斷前行。門(mén)既是結(jié)束，也是開(kāi)始，如同傳說(shuō)中的洪水，結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也孕育著新的世界。萬(wàn)物在環(huán)形的軌道上奔跑，起點(diǎn)就是終點(diǎn)，不斷追逐，最終回歸原點(diǎn)。推開(kāi)一扇門(mén)，就是踏上全新人生的旅程，開(kāi)啟新一輪輪回。
我不知道門(mén)是什么，因?yàn)樗笳髦鵁o(wú)限可能。它是通往新世界的鑰匙，是冒險(xiǎn)和探索的開(kāi)始。門(mén)是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是生命中的重要抉擇。人生轉(zhuǎn)瞬即逝，打開(kāi)一扇門(mén)就能看到不同的風(fēng)景。門(mén)后的世界充滿(mǎn)未知，只有當(dāng)它被打開(kāi)后才能體驗(yàn)到其中的奇妙。
有路的地方就有門(mén)，只因門(mén)本就是路。
歷年高考滿(mǎn)分作文9
20xx年47歲的XX，你好！我是20xx年30歲的你。相信那時(shí)你早已經(jīng)活成了理想中的模樣，更過(guò)上了理想中的生活。
時(shí)光匆匆而逝，9年前的678高考日，我們也擠在這千軍萬(wàn)馬中，拼盡全力往金榜題名的獨(dú)木橋上奔跑著、奮戰(zhàn)著。
盡管20xx年30歲的我并沒(méi)有活成當(dāng)初理想中的模樣，但也因?yàn)橐恢币詠?lái)所走過(guò)的路都是盡力而為之后遵從內(nèi)心所做出的選擇，雖有遺憾卻并無(wú)后悔。
成功的道路其實(shí)并不擁擠，因?yàn)槟軋?jiān)持到底的人真的為數(shù)不多。理想的'實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持，更需要時(shí)間的積累才能厚積薄發(fā)。
正如毛不易《像我這樣的人》歌詞中唱到的那樣：像我這樣優(yōu)秀的人/本該燦爛過(guò)一生/怎么20多年到頭來(lái)/還在人海里浮沉……其實(shí)我也從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)，我20多歲的人生竟會(huì)過(guò)得如此狼狽。
盡管生活辛酸不易，卻也讓我提早領(lǐng)略到了真正的現(xiàn)實(shí)是什么樣子，總好過(guò)步入老年才開(kāi)始體會(huì)這操蛋的人生，正所謂先苦后甜嘛。
細(xì)想想，經(jīng)歷3次死亡還能安然無(wú)恙地活著，老天厚愛(ài)我們的程度，也算得上非一般人能及了。天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性、增益其所不能，大抵不過(guò)如此吧
30歲的我沒(méi)辦法預(yù)料從20xx到20xx這17年間，還能發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事。但我知道對(duì)我們來(lái)說(shuō)，除了生與死的問(wèn)題之外，其他的都是小事兒。
或許47歲的你已經(jīng)失去了媽媽的關(guān)愛(ài)。關(guān)于這一點(diǎn)，我真的不敢想象。曾經(jīng)我那么渴望脫離她的束縛，收獲向往已久的自由，如今卻只想好好陪伴在她的身邊。
或許47歲的你已經(jīng)等到那個(gè)心靈相通的人，并且和他幸福地生活著；也或許你還是孤身一人，仍然固執(zhí)地等待著彼此心靈相通的那個(gè)他，但我相信只要是遵從自己的內(nèi)心做出選擇，就不會(huì)后悔。
或許47歲的你已經(jīng)通過(guò)這些年的努力，成為了理想中那個(gè)職業(yè)自由、財(cái)富自由、生活無(wú)拘無(wú)束的自己；或許沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自由的夢(mèng)想、還在努力的路上。但我堅(jiān)信，現(xiàn)在忠于內(nèi)心做出的選擇是正確的，期待那時(shí)活成理想中自己的你的模樣。
歷年高考滿(mǎn)分作文10
文顯其品，方動(dòng)人心
翻閱著卷軸上的詩(shī)書(shū)，或沉浸在“照花前后鏡，花面交相映”的意境中，感受著悠然的情懷。遠(yuǎn)處的淡淡山巒勾勒出女子婉約的風(fēng)姿；或沉浸在太史公筆下政權(quán)斗爭(zhēng)的波瀾壯闊中，體會(huì)著爾虞我詐、危機(jī)四伏；或者隨著三毛的筆觸，帶著一顆赤誠(chéng)的心踏上撒哈拉沙漠，感受異域風(fēng)情。因?yàn)楣湃苏f(shuō)得好，“言為心聲，文如其人�！笔堑模恼轮械难赞o確實(shí)能夠反映出作者的性情，或?yàn)t灑豁達(dá)，或自由灑脫。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿(mǎn)井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言 “獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話(huà)不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的'探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”我們總認(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
不管觀點(diǎn)有多不同，有一點(diǎn)是毋庸置疑的：優(yōu)秀的作家能夠觸動(dòng)人心。他們將自己的真實(shí)經(jīng)歷融入文字之中，用生活的閱歷為素材，以真摯的情感為調(diào)味，烹飪出一道道令人陶醉的美食。
歷年高考滿(mǎn)分作文11
成長(zhǎng)似乎是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的話(huà)題。在這個(gè)階段，我們總是很激動(dòng)，很叛逆，很迷茫。我們會(huì)偷偷關(guān)注身邊人的言行；我們開(kāi)始狂躁，不再是父母身邊聰明的天使；我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣，成了唯一的諾諾。
當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光照耀大地時(shí)，就像千千成千上萬(wàn)的中學(xué)生一樣，我們開(kāi)始了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)之路。走進(jìn)教室，我找不到小時(shí)候踩在這里的喜悅，反而很壓抑。看著陌生的面孔，我的心里又升起一絲惆悵。過(guò)去熟悉的面孔早已消失。
從小到大，各種迷茫都像石頭一樣吵，我很迷茫，無(wú)法躲閃。我不得不獨(dú)自品嘗全身傷痕累累的身心痛苦。
幸運(yùn)的是，上帝及時(shí)照顧了我，給了我一個(gè)知己。遇見(jiàn)她后，成長(zhǎng)似乎不再那么糟糕。心里的惆悵，像冰川一樣，遇到了溫暖的太陽(yáng)，漸漸融化。原本陌生的臉，因?yàn)樗牡絹?lái)，沒(méi)有石化，變得如此燦爛。
她的名字叫賽爾號(hào)。就是這個(gè)人給我原本索然無(wú)味的中學(xué)生活增添了華麗的光環(huán)。她笑起來(lái)很美很燦爛，仿佛世界上什么都沒(méi)有，只是笑容僵硬；她的聲音很飄渺，仿佛風(fēng)中沒(méi)有任何雜質(zhì)；她的頭發(fā)卷曲，可愛(ài)，充滿(mǎn)了成長(zhǎng)的活力。
我經(jīng)常向他傾訴很多煩惱。比如今天的試卷為什么這么難？老師今天說(shuō)的真沒(méi)意思。為什么我爸一直跟我說(shuō)這種扯淡的`問(wèn)題？預(yù)料到這一點(diǎn)，范竟然如此健談，用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話(huà)連篇的問(wèn)題，最不尋常的解釋恰恰一個(gè)個(gè)填補(bǔ)了我的疑惑。感覺(jué)帆就像一個(gè)大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。
和帆談了很久，感覺(jué)變了一個(gè)人。我也開(kāi)始學(xué)會(huì)為自己成長(zhǎng)的煩惱定制一個(gè)樂(lè)觀的解釋。漸漸的，我的笑聲越來(lái)越大，我也不會(huì)再覺(jué)得它不矜持了。我會(huì)多說(shuō)，不會(huì)覺(jué)得這不是淑女的行為。我變了。自信和樂(lè)觀是我最生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)！
其實(shí)長(zhǎng)大是一顆美味的糖果，你的嘴唇和牙齒的味道會(huì)回味我們無(wú)盡的遐想。然而，如果我們不克制，我們就不會(huì)嘗到原來(lái)的甜味。反而會(huì)有陣陣痛苦。所以，在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我要學(xué)會(huì)排解煩惱，保護(hù)我們的“牙齒”。這樣才能?chē)L到更多的甜蜜和幸福！
其實(shí)我們每個(gè)人都可以驕傲的大聲說(shuō):我不擔(dān)心我的成長(zhǎng)！
歷年高考滿(mǎn)分作文12
與“虛擬”保持一定距離
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
我認(rèn)為虛擬與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合是一種必然趨勢(shì)，科技的.發(fā)展為我們的生活帶來(lái)了諸多便利。然而，我們也不能沉溺于虛擬世界，讓虛擬世界左右我們的生活。我們需要保持理性和適度，不要讓虛擬世界成為我們生活的全部。
人類(lèi)注定會(huì)迷失在他們熱愛(ài)的事物中。如果我們盲目地追求虛擬世界，并將其視為生活的全部，我們將失去最珍貴的人性和創(chuàng)造力。沉迷于虛擬世界的感官刺激，我們會(huì)變得對(duì)虛擬世界依賴(lài)，最終成為虛擬的奴隸，甚至導(dǎo)致我們的毀滅。
我們保持虛擬距離，是因?yàn)槲覀內(nèi)匀魂P(guān)注真實(shí)性，虛擬世界可以營(yíng)造出真實(shí)感，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，人工智能與人類(lèi)的相似度越來(lái)越高，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限也變得模糊。這種情況促使我們深入思考一個(gè)重要問(wèn)題：人作為人類(lèi)的意義究竟在哪里？人類(lèi)與我們創(chuàng)造的虛擬實(shí)體之間的區(qū)別又在哪里？究竟何處體現(xiàn)了人類(lèi)的獨(dú)特性？
我認(rèn)為，這就是人類(lèi)的本性，渴望超越自我，超越“人”的局限。正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中所說(shuō)，人類(lèi)之所以為人，是因?yàn)槿祟?lèi)是一座橋梁，必須被超越。如果我們沉溺于虛擬世界，就會(huì)停滯不前。我希望我們能夠利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)追求更高的境界，將VR作為工具而非束縛。也許有一天，人類(lèi)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)尼采所描繪的“超人”理想。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
歷年高考滿(mǎn)分作文13
生于此岸，心無(wú)岸
在這個(gè)遼闊的宇宙中，歲月的長(zhǎng)河靜靜流淌著，我們選擇在這個(gè)特定的時(shí)代降臨，沒(méi)有偏離也沒(méi)有匆忙，恰到好處地誕生在這個(gè)時(shí)代。我們成長(zhǎng)的土地上，高樓林立，燈火輝煌；我們停留的海岸，充滿(mǎn)著喧囂與冷漠，名利交錯(cuò)……
于是我們抱怨眼前的景色，渴望穿越到那看似更美好的地方。就像歷史學(xué)家湯因比選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆一樣，去體驗(yàn)?zāi)抢锒嘣幕蝗诘?璀璨風(fēng)景。然而，正如狄更斯所說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！泵總�(gè)時(shí)代都有其利弊兩面，所以我們應(yīng)該積極融入當(dāng)下所處的時(shí)代，哪怕周?chē)鷩滩话�，只要心中有一方凈土，也能心懷寧�(kù)o。
還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書(shū)雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹(shù)種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
面對(duì)當(dāng)下快節(jié)奏的生活，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在工作之余給自己泡一杯凈心之茶，世間本無(wú)煩惱，是我們自己給自己制造了困擾；面對(duì)道德缺失和人情冷漠的現(xiàn)實(shí)，更要堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，努力為這個(gè)世界帶來(lái)一絲溫暖。愿我們每個(gè)人都能成為點(diǎn)亮世界的那一束光。
生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過(guò)去的淳樸，揣摩未來(lái)的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話(huà)，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。
在這個(gè)充滿(mǎn)高樓大廈的時(shí)代，我們依然能夠找到生活的樂(lè)趣和意義。就像居里夫人所說(shuō)的那樣："我相信，人們?cè)谌魏螘r(shí)代都能過(guò)得充實(shí)而有意義。"我們生活在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，雖然無(wú)法參加李白的春夜宴會(huì)，也不想去土星居住，但我們可以珍惜眼前的土地，欣賞身邊的美景，汲取古人的智慧，展望未來(lái)的希望。讓我們懷著一顆感恩的心，珍惜當(dāng)下，學(xué)習(xí)古人的道理，探尋未來(lái)的可能，一步一個(gè)腳印，踏實(shí)前行，這樣就足矣！
歷年高考滿(mǎn)分作文14
April 12 is memorable because our clahad a meaningful experience on that day. In the morning, we bicycled to the suburbs to plant trees, talking and laughing all the way. Upon arrival, we began to work immediately. Some were digging holes. Some were carrying and planting young trees. Others were watering . After getting the work done, we put up a board reminding people to protect the trees. Before leaving we took some photos to record our green action. Seeing the lines of trees, we all had a sense of achievement. We feel it’s our duty to protect and beautify our environment.
歷年高考滿(mǎn)分作文15
請(qǐng)?jiān)�，北京的老�?guī)矩咱不知道，咱只得拿河南的老規(guī)矩說(shuō)事情，咱河南，老規(guī)矩也多了去。這老規(guī)矩，究竟有多少？恐怕老學(xué)究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳谷子爛芝麻，有些甚至已經(jīng)變成了糞土，實(shí)在沒(méi)有多少價(jià)值。即使有些規(guī)矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。
然而，偏偏有人重視這老規(guī)矩，似乎離了老規(guī)矩就辦不了事兒，就無(wú)法生存。南陽(yáng)有規(guī)矩：大年初二外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個(gè)每年正月初二無(wú)論刮風(fēng)下雪，都要老老實(shí)實(shí)去給舅舅拜年。這一年，偏偏初二這天有了要緊事情，弟兄們商量著初三再去舅舅家。誰(shuí)知道初三一大早，弟兄們還沒(méi)有起床，舅舅就帶著禮物來(lái)了，說(shuō)要給外甥們拜年。弟兄幾個(gè)好不尷尬，給舅舅好說(shuō)歹說(shuō)，磕頭求饒，賠禮道歉，才算完事。當(dāng)然，舅舅的數(shù)落絕對(duì)少不了。
當(dāng)然，老規(guī)矩也有專(zhuān)門(mén)找麻煩的`時(shí)候。有人家請(qǐng)客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這還不夠滑稽？這也叫規(guī)矩？難道沒(méi)有這樣的規(guī)矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？
這就是老規(guī)矩。這樣的老規(guī)矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當(dāng)新女婿去岳父家，更難。當(dāng)然，那些事情，能把人整治得欲哭無(wú)淚，還得裝笑。這些事兒，說(shuō)實(shí)在，就兩條理由：爭(zhēng)競(jìng)面子，爭(zhēng)競(jìng)錢(qián)。無(wú)論那一條理由，擺到桌面上，都經(jīng)不起推敲。初二跟初三，就是一天的時(shí)間，有那么重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對(duì)象？這些事情，跟實(shí)實(shí)在在地處家常過(guò)日子，跟樸樸實(shí)實(shí)的親情，跟正正經(jīng)經(jīng)的人情世故格格不入，實(shí)在是借著強(qiáng)勢(shì)欺負(fù)人罷了。
敬畏老規(guī)矩，把那些東西翻出來(lái)，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盤(pán)。大千世界，少了老規(guī)矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。
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