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2017年全國(guó)1卷高考滿分作文
2017年全國(guó)1卷高考語(yǔ)文作文在老師的評(píng)選下，有一部分考生的作文被評(píng)為滿分作文，讓我們一起閱讀以下佳作，學(xué)習(xí)他的寫作技巧吧!
2017年全國(guó)1卷高考優(yōu)秀作文：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕【1】
掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子。
”或許有人會(huì)說，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長(zhǎng)對(duì)進(jìn)步的鼓勵(lì);左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長(zhǎng)對(duì)完美的要求。
而我，卻只看了兩個(gè)孩子臉上先后的摑痕。
當(dāng)他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時(shí)候，卻用此等粗暴的手段來對(duì)待孩子。
所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕!
莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們?cè)诤⒆硬粔虬屋蜁r(shí)耐心鼓勵(lì)。
在我們的孩子尚不夠優(yōu)秀的時(shí)候，正是他們的沉潛期，此時(shí)，我們需要報(bào)之以耐心，鼓勵(lì)他們穿越低谷，走向高峰。
新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準(zhǔn)備奮戰(zhàn)第三次的時(shí)候。
村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。
在此時(shí)，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學(xué)費(fèi)，鼓勵(lì)孩子重頭來過。
最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。
再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應(yīng)該為自己不懂在孩子不夠拔萃時(shí)應(yīng)耐心鼓勵(lì)的道理的蒙昧而感到汗顏。
莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們?cè)诤⒆优既煌瞬綍r(shí)溫情陪伴。
人非圣賢，孰能無過。
在孩子成長(zhǎng)的路上，會(huì)有無數(shù)挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。
此時(shí)，我們應(yīng)該為在風(fēng)雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們?cè)跍嘏呐惆橹兄厥靶判�，再次上路�?/p>
想到了民國(guó)大師梁思成，其子梁從誡打算報(bào)考父親擔(dān)任系主任的清華建筑系，原本具備實(shí)力的梁從誡在考試時(shí)發(fā)揮失常，以兩分之差名落孫山。
此時(shí)，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責(zé)，而是選擇了溫情陪伴，細(xì)心分析。
最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分?jǐn)?shù)足夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業(yè)。
與之相對(duì)，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應(yīng)該叫冷漠疏離、叫求全責(zé)備、叫愛分?jǐn)?shù)勝過愛孩子。
龍應(yīng)臺(tái)說過：“孩子，你慢慢來。
”在這句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時(shí)的耐心鼓勵(lì)，看到了在孩子偶然退步時(shí)溫情陪伴。
圖中兩個(gè)孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學(xué)”的西晉左思，應(yīng)該大多數(shù)孩子都會(huì)興趣受挫、信心受阻吧。
我真誠(chéng)地希望，所有孩子都能夠在耐心的環(huán)境中成長(zhǎng)，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚(yáng)滿懷，揚(yáng)帆啟程，破浪遠(yuǎn)航，直濟(jì)滄海!
回歸人學(xué)，淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)作文【2】
滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進(jìn)兒童些微進(jìn)步即迎贊許，而進(jìn)退步間的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟唯系于分?jǐn)?shù)，于如此轉(zhuǎn)折對(duì)比中不難看出簡(jiǎn)單以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利化家庭教育的現(xiàn)實(shí)圖景，著實(shí)令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對(duì)孩子的愛是毋庸置疑的。
幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長(zhǎng)中能有所進(jìn)益。
其出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是無可非議的，但以分?jǐn)?shù)論實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)卻是有失偏頗的。
然而，這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個(gè)例，而是具有一定普遍性的。
于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國(guó)教育模式概括為小學(xué)聽話教育，中學(xué)分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)方為知識(shí)教育。
如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢(shì)是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。
在當(dāng)下中國(guó)許多家長(zhǎng)的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。
且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。
由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實(shí)土壤，且在現(xiàn)實(shí)趨動(dòng)下愈演愈烈。
并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長(zhǎng)的現(xiàn)象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。
德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)：“教育應(yīng)是對(duì)靈魂的教育，而非理性知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積。
”可當(dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。
家長(zhǎng)、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫(kù)塞所形容的單向度社會(huì)中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。
并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會(huì)價(jià)值取向的單一化及教育體制機(jī)制的單一固化。
眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬(wàn)人同擠一獨(dú)木橋。
競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化也使得教育不斷畸化。
當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機(jī)制。
事實(shí)上，高考已是目前實(shí)現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。
而應(yīng)是要求個(gè)體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。
德國(guó)教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)。
”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。
雖無法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏，但一定程度上對(duì)人學(xué)本源的回歸。
盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動(dòng)地位。
或許現(xiàn)行體制下其難以實(shí)現(xiàn)，但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)，呼喚教育回歸已實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。
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