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江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧（精選32篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇1
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?
“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來(lái)是池中探出頭的魚�！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈;他多半融入了你的心中�！濒~搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?
不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶�！八麕ё叩氖俏遥粝碌�.卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗�！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?
“你是官吏?”腳邊爬來(lái)了一只老龜�！安�，不是，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜��！昂玫煤�，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺得累呢?就像有人問莊子讀那么多書累嗎?在自然中行走累嗎?書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎?
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇2
一點(diǎn)星辰，照亮了星空回家的道路，內(nèi)心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰(shuí)悠閑中舒適彈奏著驪歌?哦，莊周吧!
想象著，那個(gè)風(fēng)度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷?是啊，我想，莊子就像天上的白云，與大道并生之人也。
人人都知道莊子想著烽火連天的戰(zhàn)國(guó)動(dòng)蕩年代中獨(dú)處一邊悠然自得的`形象。在我看來(lái)，莊子是一個(gè)真正窺見大道之人。古時(shí)候，恐怕最時(shí)髦的詞便是這個(gè)“道”了�？墒怯钟卸嗌偃苏嬲w會(huì)到了呢?老子云：“道可道，非常道。”之后便隨著笛聲而悠揚(yáng)而去，千古之謎，我想，《莊周夢(mèng)蝶》便是窺見了，此間妙處，他不會(huì)將自己的內(nèi)心隨著外物的改變而改變，在他看來(lái)，人與蝶又有怎樣的區(qū)別呢?不過，都是道的產(chǎn)物，借助道來(lái)相互轉(zhuǎn)換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。
也許，會(huì)有貧窮之時(shí)，但，我想莊子應(yīng)是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當(dāng)官，卻風(fēng)餐露宿，保持自己內(nèi)心之高潔。這或許便是他逍遙之處�！肚f子》開篇就是“北冥有魚，其名鯤鵬”等等云者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨(dú)往與天地之間的逍遙了吧。確實(shí)如此，這有可以給我們多少借鑒呢?當(dāng)今社會(huì)之壓力，若是有莊周者的浩瀚，豁達(dá)之意境，不就更好了嗎?
莊周乃我國(guó)之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無(wú)為”之思想吧。所以，在我看來(lái)，莊子是一個(gè)自然清靜無(wú)為之人。當(dāng)然，這里并不是貶義詞。官方說法是“無(wú)為而無(wú)所不為”，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無(wú)為，應(yīng)該是保持其本心，即“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”之境界，摒棄一切世俗之妄為已達(dá)到的境界。是讓萬(wàn)物自然之發(fā)展而不動(dòng)用人為來(lái)破壞的境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲�！叭裕~相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！边@幾句話，便是能有所體現(xiàn)的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽(yáng)卻明媚，達(dá)到無(wú)為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢?最后，我覺得，莊子應(yīng)該是一個(gè)會(huì)放棄之人。放棄，對(duì)于許多人來(lái)說是很容易的，其實(shí)不然。我想，如果有人問我“放棄與堅(jiān)持哪個(gè)難?”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認(rèn)為生與死不過是一種形式上的轉(zhuǎn)換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢?
對(duì)于莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什么人，對(duì)月當(dāng)歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇3
諸子百家，我尤其喜歡莊子的“道”，他是少有的極具個(gè)性的古代哲人。他的豁達(dá)、淡泊以及對(duì)于自然與自由的追求，也是我一直夢(mèng)寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，莊子自喻鹓雛�！胺俏嗤┎恢�，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”，并把宰相之位視如腐鼠，可見他的志向高潔、淡泊名利。莊子是一位賢士，且又有楚王請(qǐng)他出山相助，但他卻也只愿做一只自由之龜，過一些超然物外，貧窮卻非潦倒的生活。如此的莊子，又怎不令我敬佩？生于亂世，卻又始終如一地堅(jiān)持對(duì)于自由的追求。在權(quán)貴面前可以如此灑脫和淡然的，天下又有多少人？而在這些為數(shù)不多的人中，莊子當(dāng)數(shù)第一人。莊子不屑權(quán)貴，不僅是因?yàn)樗藏殬返�，�?quán)力和財(cái)富對(duì)他毫無(wú)吸引力，更重要的是，在他心中自由是他真正想要的，與其順從君王，不如與天地合一。
能夠不理世俗，追求心中所求是莊子的獨(dú)特之處。而莊子的天真爛漫，恰似孩童，又是他另一個(gè)特點(diǎn)。莊子觀魚可以體會(huì)想象到魚兒出游從容的快樂；莊子夢(mèng)蝶，竟分不清是莊周夢(mèng)到了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見了莊周。莊子是可愛的，他具有哲學(xué)家罕見的天真爛漫的品質(zhì)，而且善辯幽默，沒有古時(shí)讀書人的迂腐。
說到自由，是可貴也是最難求的東西�，F(xiàn)實(shí)生活中，有太多的東西，包括人心都是不自由的。有多少人從小夢(mèng)想自由，卻一次又一次被現(xiàn)實(shí)潑了冷水，最后自愿成為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活中的囚犯。自由和自然讓我向往，中國(guó)的孩子在學(xué)習(xí)上得不到自由，更別說是生活了！縱觀全國(guó)有那么多的學(xué)校，可大多數(shù)孩子卻過著幾乎類似的同一種生活。這讓人心寒！少補(bǔ)一節(jié)課就仿佛會(huì)落下，少做一次作業(yè)就會(huì)被批評(píng)挨罵，少年活躍向上的心就被這樣惶恐不安的囚禁在一起。自以為還過得不錯(cuò)，卻不知道山外更鮮活照人的.生活！莊子阿莊子，他就像是我的希望的寄托。我渴望將來(lái)我會(huì)有自己真正想要的生活，行走在旅途上，去發(fā)現(xiàn)被人類忘記的生活最真實(shí)的面貌，去發(fā)掘生活最可愛動(dòng)人的一面。
回歸自然，人心可以回歸寧?kù)o。莊子是無(wú)數(shù)追求自由的人心中的燈火，照亮人心，照亮了被黑暗沮喪失敗吞噬的人心。別人口中的“好”，對(duì)自己而言并非真的好。只有是自己純樸的內(nèi)心最想要的，才是真的好。莊子曾說“相忘于江湖”，對(duì)于我來(lái)說江湖意味著更廣闊的世界，“忘”是要忘記世俗的丑惡與疲倦，并非所有人都可以超凡脫俗。我們畢竟生于塵世，但至少要保留心中的一方凈土，至少要在失落時(shí)記起莊子的豁達(dá)。
百人讀莊子，就有百種莊子。而我眼中的莊子是自由追求的象征，他的豁達(dá)、淡泊也正是我想要追求的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇4
甲午年冬，余沉疴頓愈。天雨雪，是夜，雪稍停。余慕陶庵風(fēng)雅，便車馬載酒，攜二童至江畔。江面銀蛇舞動(dòng)，霰瑩月明，素雅非常。或曾謂余曰：“秋收冬藏，冬主肅殺，然冬亦有可憐處，世人莫賞耳。”今始信之。興至，余舉杯邀月，嘆道：“有如此勝景，愿常駐人間�！�
忽一老者身披塵云，步履蹣跚，行經(jīng)此地，聞?wù)Z笑曰：“繁華轉(zhuǎn)眼成空，君獨(dú)不見須臾黃粱短，百歲光陰一夢(mèng)蝶乎？世間安樂得之如汲深泉，失之如擲空杯。”吾聞?wù)Z訝然，其后笑曰：“此言差矣。世人之樂非囿于縱酒呼壚、邀風(fēng)賞月。為官者，居廟堂之樂，以濟(jì)天人為樂；羈旅者，夙嬰鄉(xiāng)思，以旅途記一志風(fēng)物為樂；為父母者，憂心操勞，以兒孫歡聚為樂；征戰(zhàn)者騁沙場(chǎng)忠死節(jié)，失意者奏流水得知音，莘莘學(xué)子步蟾宮折月桂，皆以為樂。人倫、忠義、智勇如此種種，豈獨(dú)繁華過眼四字蔽之？吾輩生當(dāng)惜之，死當(dāng)記之耳。”語(yǔ)畢，雪復(fù)至，千片萬(wàn)片，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
老者又曰：“世間雖樂，然多為條框束縛，莫能享之耳。終身役役而不見其成功者，彼彼皆是，莫如神人乘云氣、騎日月，死生無(wú)變于己之自由耳�！睂�(duì)曰：“凡物誠(chéng)不苦彼神人哉�！睂�(duì)曰：“夫在天之鵬，在水之鯤，凡物也。然其不為條框所束，逍遙萬(wàn)水千山間。”余心中一動(dòng)，詰曰：“鵬雖逍遙，猶需借風(fēng)上青云，而后得其自由之樂，若無(wú)大風(fēng)舉之，青天納之，斯何得消遙？鯤亦如是。夫風(fēng)與青天，乃天地萬(wàn)物遵規(guī)循矩妥協(xié)而生也。試問人人爭(zhēng)為一己自由，則何來(lái)青云？故曰：愈不自由，愈自由。人人約束之，然后知有所為，有所不為，以期從心所欲，不逾矩也�！�
老者默然半昫，捻須曰：“汝明矣，然山木自寇，膏火自煎；木秀于林，風(fēng)必摧之，汝之智，殆矣！”余正色對(duì)曰：“何懼乎？三閭大夫，身祭魚龍以明己志；宗愨曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪’。吾獨(dú)畏哉？縱有毒蛇猛獸，世間善惡混沌、貧賤易阻，吾愿開拓前路，不退分毫。此吾志，亦千萬(wàn)人之志也。夫子胡拘泥個(gè)人得失乎？”衣袂飄飄，風(fēng)揚(yáng)我襟。老者忽迎天笑道：“后生可畏！吾何其癡矣！莊周夢(mèng)蝶，緣道歸一也。胡為汲汲于無(wú)用之用乎？死生苦樂，吾與子共適之也。”余臨江而立，喟然嘆曰：“佛曰：‘當(dāng)受則受�！西洒汪u，來(lái)則應(yīng)之，為萬(wàn)世開太平，無(wú)所悔也！”老者撫掌笑曰：“善哉！汝之志，猶脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”
倏忽間卷起鵝毛大雪，俄而風(fēng)止，哪里尋得老者蹤影！惟一蝶翩然遠(yuǎn)去。余大驚，冷汗涔然，復(fù)陷于病榻。時(shí)隔多日，友人謁余，思及當(dāng)日這事，一一具言所聞，友起座大駭曰：“其言容舉止，莫非戰(zhàn)國(guó)年間莊周先生乎！
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇5
一位須發(fā)皆白的老者，在斜陽(yáng)晚照下的河邊悠然的擺弄著他的魚竿。
有經(jīng)邦濟(jì)世之才，虛懷若谷之量的他拋棄了那個(gè)時(shí)代。他義無(wú)反顧的選擇屬于他的人生。不與世俗爭(zhēng)名利，只在深山求逍遙。楚王的盛情相邀只換來(lái)他的淡然謝絕。他是一向視權(quán)貴如腐鼠的，在他眼里，竊國(guó)者諸侯，與盜賊共事豈不是對(duì)他的侮辱？
自嘲曳尾涂中的他卻有凌云之志。摶扶搖而上者九萬(wàn)里的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智最完美的結(jié)合。他人最大的志向不過修身齊家治國(guó)平天下，在人間過上極盡奢華的生活，得到萬(wàn)古流芳的美名，誰(shuí)看到了頭上高遠(yuǎn)的天空？別人俯下身子，只有他昂著頭。
一貧如洗的他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄他的尊嚴(yán)，魏王嘲笑他的潦倒，他立即譏諷諸侯的昏庸。如此桀驁不馴，以凜然不可侵犯之氣示人�？鬃影@累累若喪家之犬，比起莊子，實(shí)在是相形見絀。孔子永遠(yuǎn)彎著腰，莊子卻從不低下他高傲的頭顱。
他也有無(wú)奈的時(shí)候，不是源于君王不聽忠言的苦痛，也不是國(guó)勢(shì)危如累卵的壓抑。而是源自對(duì)物與我，肉與靈之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的.思考。是夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)，他迷茫了。也許，只有他會(huì)迷茫，在那個(gè)人人為功名利祿而生的時(shí)代，誰(shuí)能把眼光放到如此的高度？
他又是可愛的，濠梁之上的辯論讓人忍俊不禁。惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艱澀的文字，而是活潑的故事。傲骨只外，還有和氣。凜凜之中，透著親切。孔孟總是以教導(dǎo)人的姿態(tài)講話，韓非總是發(fā)號(hào)施令，在他們身上發(fā)生的故事，永遠(yuǎn)與功利緊緊相連，少了幾分真誠(chéng)。
汪洋恣肆的文章，帶著濃厚的浪漫。諸子的文字毫無(wú)韻味，只有他能給人美感，一種到了極致的美。同時(shí)慨嘆人生苦短，孔子說逝者如斯，他卻道白駒過隙，哪個(gè)更美？
從文學(xué)與哲學(xué)的角度不足以全面了解他，他還是古代科學(xué)的先驅(qū)，無(wú)論是類似于原子的理論，還是數(shù)學(xué)中的極限思想，都是極其超前的。那些對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之的士大夫還在依靠神靈的庇佑，哪會(huì)想到這些？
他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制，注定他不會(huì)被人理解。也許，在他人眼里，他只是個(gè)衣不遮體，食不充饑的乞丐，只是個(gè)不拘成法，特立獨(dú)行的狂人。他注定會(huì)生活在無(wú)休止的孤獨(dú)里，孔孟成了至圣先師，韓非的思想統(tǒng)治了上千年，墨翟的理論偶而還會(huì)被人提及，唯有他的思想被斥為家人言。只有零星幾個(gè)超然物外的隱士與他神交。即使這樣，也是他們的無(wú)奈之舉。他們只把莊子當(dāng)做精神上的導(dǎo)師，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，只是山水突圍的理論武器。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇6
《逍遙游》是《莊子》的開篇之作，文中有一只“其翼若垂天之云”的鯤鵬，輕輕煽動(dòng)翅膀，就能“扶搖直上九萬(wàn)里”，其景稍作想象，便覺壯觀，其態(tài)是何等自在逍遙，令人向往。這篇文章是莊子哲學(xué)的中心思想也是自古以來(lái)中國(guó)文人的生命向往，“逍遙”不只是形式，更是一種心態(tài)。
莊子在《逍遙游》的最后講了一句話：“各適其性”。每個(gè)人都有自己的本性，每個(gè)道理也都有它的自性，他用“鯤可以化身為鵬”的故事，告訴我們生命是不會(huì)局限在一個(gè)框架里的，而不管是道理還是我們的人生，也一樣不應(yīng)該局限在一個(gè)框架里。順隨自然，固守本真，是每一個(gè)生命最理想的生命狀態(tài)。
莊子在《庖丁解�！芬晃闹嘘U述的“養(yǎng)生之道”認(rèn)為生命是一種自然現(xiàn)象，正如文中所講“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，莊子非常形象地比喻養(yǎng)生就像庖丁解牛一樣，也要“依乎天理”，順其自然，不必刻意追求長(zhǎng)生。不必追逐功名而天下大治，不避居江湖而保持清閑，不施導(dǎo)引之術(shù)而能延年益壽，忘記一切，保有自身，恬淡而沒有窮盡，一切美好的東西便隨之而來(lái)，這便是自然法則。
“以無(wú)厚入有間，恢恢乎其余游刃必有余地矣”，文章中的人生哲學(xué)，絕不是簡(jiǎn)單的消極避世，而是對(duì)生活的一種積極態(tài)度。
這種人生哲學(xué)在一定意義上陶冶和豐富了人的精神世界，教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)蹈，或怡然自適，與生機(jī)盎然的大自然融為一體，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷。這也正是中國(guó)歷代知識(shí)分子在遭遇失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多是保存生命，堅(jiān)守節(jié)操，隱逸遁世，以山水自?shī)剩瑵嵣碜院玫脑颉?/p>
莊子的思想奇幻無(wú)方、靈動(dòng)脫俗，一篇汪洋恣肆的《逍遙游》，讓人仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)；一篇靈動(dòng)睿智的《秋水》，讓人領(lǐng)略到朝暾夕月、落崖驚風(fēng)……他的作品所蘊(yùn)含的'道理含義深刻、膾炙人口。魯迅評(píng)價(jià)莊子：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”
莊子棄名利、遠(yuǎn)污濁，摒棄一切浮華，冷眼看穿世俗。他在思想的天空里任意逍遙，揮灑出妙趣橫生又充滿哲理的文章來(lái)，他對(duì)生命的理解之通透都得益于他淡泊名利，寄情山水，無(wú)欲則剛，超然物外的本性。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我想學(xué)習(xí)他積極陽(yáng)光、遠(yuǎn)離負(fù)能量的做人風(fēng)格；心無(wú)旁騖，潛心研究學(xué)問的做事風(fēng)格，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷完善自己。
愿我們終能在繁華中守住心境，也能在陰影中安然處之，不困于得失成敗，內(nèi)心變得豐富強(qiáng)大！
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇7
諸子百家，我特別喜歡莊子的“道”，他是少有些極具個(gè)性的古時(shí)候哲人。他的豁達(dá)、淡泊與對(duì)于自然與自由的追求，也是我一直夢(mèng)寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，莊子自喻鹓雛。“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”，并把宰相之位視如腐鼠，可見他的志向高潔、淡泊名利。莊子是一位賢士，且又有楚王請(qǐng)他出山相助，但他卻也只愿做一只自由之龜，過一些超然物外，貧窮卻非潦倒的生活。這樣的莊子，又怎不令我敬佩？生于亂世，卻又一直如一地堅(jiān)持對(duì)于自由的追求。在權(quán)貴面前可以這樣灑脫和淡然的，天下又有多少人？而在這部分為數(shù)不多的人中，莊子當(dāng)數(shù)1、人。莊子不屑權(quán)貴，不只是由于他安貧樂道，權(quán)力和財(cái)富對(duì)他毫無(wú)吸引力，更要緊的是，在他心中自由是他真的想要的，與其順從君王，不如與天地合一。
可以不理世俗，追求心中所求是莊子的獨(dú)特之處。而莊子的純真無(wú)邪爛漫，恰似孩童，又是他另一個(gè)特征。莊子觀魚可以領(lǐng)會(huì)想象到魚兒出游從容的快樂；莊子夢(mèng)蝶，竟分不清是莊周做夢(mèng)夢(mèng)見了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)夢(mèng)到了莊周。莊子是討人喜歡的，他具備哲學(xué)家罕見的純真無(wú)邪爛漫的品質(zhì)，而且善辯幽默，沒古時(shí)念書人的迂腐。
說到自由，是可貴也是最難求的東西�，F(xiàn)實(shí)日常，有太多的東西，包括人心都是不自由的。有多少人從小夢(mèng)想自由，卻一次又一次被現(xiàn)實(shí)潑了冷水，最后自愿成為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)日常的囚犯。自由和自然讓我向往，中國(guó)的'小孩在學(xué)習(xí)上得不到自由，更不要說是生活了！縱觀全國(guó)有那樣多的學(xué)校，可大部分小孩卻過著幾乎類似的同一種生活。這被人心寒！少補(bǔ)一節(jié)課就仿佛會(huì)落下，少做一次作業(yè)就會(huì)被批評(píng)挨罵，少年活躍向上的心就被如此惶恐不安的囚禁在一塊。自以為還過得很好，卻不知曉山外更鮮活照人的生活！莊子阿莊子，他就像是我的期望的寄托。我渴望以后我會(huì)有自己真的想要的生活，行走在旅途上，去發(fā)現(xiàn)讓人類忘記的生活最真實(shí)的面貌，去挖掘生活最討人喜歡動(dòng)人的一面。
回歸自然，人心可以回歸寧?kù)o。莊子是無(wú)數(shù)追求自由的人心中的燈火，照亮人心，照亮了被黑暗沮喪失敗吞噬的人心。其他人口中的“好”，對(duì)自己而言并不是真的好。只有是自己純樸的內(nèi)心最想要的，才是真的好。莊子曾說“相忘于江湖”，對(duì)于我來(lái)講江湖意味著更廣闊的世界，“忘”是要忘記世俗的丑惡與疲倦，并不是所有人都可以超凡脫俗。大家畢竟生于塵世，但至少要保留神中的一方凈土，至少要在失落時(shí)記起莊子的豁達(dá)。
百人讀莊子，就有百種莊子。而我眼中的莊子是自由追求的象征，他的豁達(dá)、淡泊也正是我想要追求的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇8
在諸子百家中，我嘴喜歡莊子。莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。如果忽略道家宗師的名頭，將會(huì)是一個(gè)非常平凡的人，但就是這么一個(gè)扔在人群中找不到的人，在兩千多年的時(shí)間中，有多少人崇敬過他！可以說，如果老子不是太白金星，那么，他是道教兩千年傳承中最有名的一位。那么，他的智慧又在哪兒呢？
我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于水上。“莊子釣于濮水”一定聽說過吧。莊子三言兩語(yǔ)便可拒絕邀請(qǐng)，這不僅需要巧利的口舌，更需要清靜無(wú)為的一顆心，一顆不追名逐利，不為名利打得頭破血流的心。我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中，也不應(yīng)該為名利而學(xué)習(xí)，應(yīng)該為自己定下一個(gè)自己喜歡的目標(biāo)，不因與別人爭(zhēng)斗而改變目標(biāo)。爭(zhēng)斗固然可以迫使自己努力，可這努力是被逼出來(lái)的，遠(yuǎn)不如自發(fā)的好，當(dāng)然，對(duì)某些不愿努力的人就另當(dāng)別論了。讀了這個(gè)故事，我便在心中下定決心，一定要自己默默努力，直到實(shí)現(xiàn)自己的理想為止。
我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于叢林，“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”，這么一個(gè)高潔高傲的動(dòng)物，飛過叢林是，得到腐鼠的鴟卻“仰而視之，曰：‘嚇！’”。莊子用著件事來(lái)比喻惠施的追殺。在莊子看來(lái)，名利只不過是過眼云煙爾。這點(diǎn)我非常贊同，這世上又有多少人能永遠(yuǎn)保持住“名”，保護(hù)住“利”呢？人這一生，生，赤裸裸地來(lái)，死，亦赤裸裸地去。人們都希望能把名利帶到來(lái)世，修筑了無(wú)數(shù)藏滿奇珍異寶的陵墓，結(jié)果呢？只是促進(jìn)盜墓事業(yè)的發(fā)展。
我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于萬(wàn)物�！暗馈痹谙N蟻，稊稗甚至屎溺中。天下萬(wàn)物中，任何東西中都有“道”存在著�！暗馈币嗾嬉嗉�，亦實(shí)亦虛，總而言之，是一種很玄的東西，掌握了它，便可以與天地同壽，與日月比肩�，F(xiàn)在，可以說“道”存在于三百六十行中。每一行中都會(huì)有屬于自己行業(yè)的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就可以說是“道”。行業(yè)中的'一切事，都要遵循它，雖然不可能掌握它，但是可以遵循它，不去違背它，也是可以達(dá)到自己的目標(biāo)的。我也希望自己能夠一直遵循這個(gè)“道”。
我發(fā)現(xiàn)莊子的智慧于人生。生亦何歡，死亦何懼。怕是莊子的一部分思想了，莊子的妻子死了，他不但不傷心，反而十分高興，還“鼓盆而歌”，這或許和莊子豁達(dá)的性格有關(guān)。我認(rèn)為，人死了，只是另一種特殊的開始，又有什么可怕的呢？再說了，人生老病死是不可抗力，人死了，再傷心也不可能在活過來(lái)了，就算奇跡發(fā)生，死人復(fù)活了，人們也不高興，畢竟“詐尸”是不吉利的事。不能只把死亡看成一切的終點(diǎn)，而應(yīng)該想，終點(diǎn)之后又將是個(gè)起點(diǎn)。
莊子的智慧存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，只要用心聆聽，一定可以有所感悟的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇9
大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái)，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ)，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下嚷嚷皆為利往。”人生在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界�。∈前�，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端�？墒敲總�(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的'空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。
往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇10
當(dāng)這世界被你瑰麗的夢(mèng)境輕輕地四合起來(lái)時(shí)，再也沒有繁復(fù)和喧雜。所有一切都安靜下來(lái)了，蒼白嫵媚如皎月的寂寥迅疾地淹沒那些虛妄的欲望。你從濮水之端轉(zhuǎn)過身，一雙曾收盡世間風(fēng)華與悲涼的眼，搖曳過世人無(wú)法參透的熱忱與絕望。
莊子，我想走進(jìn)你的蝴蝶夢(mèng)，采擷其中美得讓人無(wú)所適從的寂寥。鮮艷斑斕的夢(mèng)里，你是蝴蝶，而非莊子。沒有了奮力掙破世俗之厚繭的手，那應(yīng)是讓你振翅而飛的輕盈的雙翼；沒有了瘦削蒼青的臉，那應(yīng)是讓你輕嗅那飽滿的世俗芬芳的觸角。
這夢(mèng)如此浪漫逍遙，莫非是你的長(zhǎng)久地思索而致？也罷。早已劍走偏鋒的`殘忍現(xiàn)實(shí)在你身后張牙舞爪，而你管不住自己極冷的雙眼和極熱的心腸，只得逃入你為自己構(gòu)筑的虛幻的堡壘中，尋一刻短暫的安詳。就算夢(mèng)中繁花似錦，綠草遮堤，也都是瞬時(shí)的幻滅吧，醒后仍是鋪天蓋地的寂寥。
“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”你這樣問自己，但無(wú)人能答。
諸人總在夢(mèng)中聽，云門復(fù)說夢(mèng)中夢(mèng)。當(dāng)你在夢(mèng)中的自得自足時(shí)，為何我所見的都是你對(duì)人世無(wú)情無(wú)賴的嘲諷和剪不斷理還亂的惘然，只留得后人一句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”。
莊子，我想與你共赴逍遙游。鯤鵬飛往南冥，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，翼下之風(fēng)卷起萬(wàn)重水浪，怪生筆端，惹人浮想聯(lián)翩�？墒蛆i為大知，卻也得靠六月大風(fēng)徙往天池。可見你也知曉，只要活著，就沒有絕對(duì)的逍遙。你懂，所以就算讓人笑作瘋癲癡傻，就算為生計(jì)所累，也能瀟灑地拒絕楚相之邀，持桿不顧，說：“吾將曳尾于涂中�！币磺卸际巧硗庵铮敲礊槭裁匆宰非笞杂蔀槊�，為名利所累，卻失掉了最本質(zhì)的自由呢？有人說這是你的怯懦，是消極避世，不應(yīng)推崇。但若沒有你用清貧的一生畫出一方寂寥之地，無(wú)論明日是否天寒地凍，路遙馬亡，今天的我們也將無(wú)路可走罷。
莊子，我想隨你一樣清靜無(wú)為，看透物界之后不過是肅穆靜默的寂寥。你對(duì)這個(gè)世界看得這樣透徹，因了這透徹而無(wú)所欲無(wú)所求，無(wú)所畏無(wú)所懼。在你看來(lái)，生死不過是循環(huán)，不過是規(guī)則，天地總是最終的歸宿，萬(wàn)物總是自然的嬰孩。所以你為你妻子的死鼓盆而歌，“人且偃然寢于巨市”，不過是這樣罷，可卻連你最好的朋友惠施也不理解，因你說“君子之交淡如水”�？赐覆拍芊畔�，生死，歡愉，痛苦終是一抹燦爛的寂寥，給黑暗謬悠如深淵的人生帶入最后的余輝。
我多想如你一般，面對(duì)寵辱，波瀾不驚，定乎內(nèi)外之分，辨乎寵辱之境。那些浸透在怪誕的文字中是那樣生動(dòng)的悲喜，切膚的苦楚寂寥，身處這樣一個(gè)亂世，隱居遁世才能保護(hù)自己。因你所面對(duì)的是這樣一個(gè)龐大的世界，所能做的太少，幾乎回音渺渺，所以才寄情與鯤鵬，托志于皰丁，是么？
莊子，我多想和你采擷一方寂寥，在渾濁的世間舀取一瓢清冽……
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇11
有人說，莊子的眼極冷心腸卻極熱。是的，他永遠(yuǎn)超然物外，永遠(yuǎn)淡定旁觀，永遠(yuǎn)冷靜理智，而他卻又最是熱心，一紙千言，平凡的瑣事、奇異的怪談都化作秋水般輕靈跳脫的文章，流過了幾千年的漫漫長(zhǎng)河，在后人的眼前鋪陳出層層疊疊的光影，折射出他灑脫的人生理念。
他極冷，只夢(mèng)想有兩片輕盈的蝶翅可以穿行在天地之間，無(wú)拘無(wú)束無(wú)牽無(wú)關(guān)無(wú)羈絆。他于濮水垂釣蔑視王侯將相功名利祿，持竿不顧，只留下一個(gè)巍峨的背影�！肮呐瓒琛贝笕穗y以理解的灑脫，只留下一個(gè)不羈的側(cè)顏。他高喊著：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！崩渲浑p眼，將人情冷暖看遍，只求能擺脫人世間的束縛，無(wú)喜無(wú)悲無(wú)哀無(wú)愁，另世間萬(wàn)物都不足以撼動(dòng)他內(nèi)心的理想與執(zhí)著。舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。他心如止水，冷如寒冰。
而他又極熱，眼睛里看見暴政，他沒有像孔子一樣試圖去阻止，也從未像孟子一樣破口大罵，相反，他像是早早看透這一切，沉默不語(yǔ)。只是在夜深人靜的時(shí)候，他的筆才聯(lián)通著他的心，在竹簡(jiǎn)之上寫下他一行又一行的血淚，寫下他一行又一行無(wú)奈的嘆息，無(wú)聲無(wú)息無(wú)休無(wú)止。他終究還是生活在塵世中，他的著作天馬行空卻又有枝可依，別人看不見的，他看見了，悄無(wú)聲息的記下來(lái)；別人不屑于說的，他也寫了下來(lái)，只是在紛亂的戰(zhàn)火中他始終找不到夢(mèng)想中的凈土，也無(wú)法恢復(fù)他所向往的古禮，于是他只好冷著一雙眼，將自己的熱心腸徹底地埋葬在了《南華經(jīng)》之中，轉(zhuǎn)身去向往羽化登仙的一瞬間。逾越千年，翻開這部書，我們還能看見他看似矛盾的冷眼與那顆怦怦跳動(dòng)的滾燙的心臟。
他極冷又極熱，塵世間無(wú)法容納他的高傲出塵，于是他出世，他向往一種真正意義上的逍遙，貧窮不能撼動(dòng)他的根基，暴政不能毀滅他的希望。他的內(nèi)心在戰(zhàn)國(guó)的凄風(fēng)苦雨下變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，他的階級(jí)沒落了，但他的信念卻佇立成一座高大的城墻。他的文風(fēng)輕靈高遠(yuǎn)，像他比天空更寬廣的胸懷，可以容納得下“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的豪邁，又能容納得下“非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”的.高潔。
他極冷又極熱，撥開重重的霧靄煙塵，我看見他一襲出塵的白衣，站在山巔久久佇立。他的學(xué)說正似這重重霧靄飄渺不定，游絲這壁高萬(wàn)仞帶著睥睨天下的驕傲與難以被理解的寂寥。他一雙冷眼看人世間千重變，不再以物喜以己悲�！跋胪鹾畲髣�，搏漁樵一哂，爭(zhēng)似我一葉江湖釣船穩(wěn)�！边@句熟悉的唱詞更像是對(duì)莊子的真實(shí)寫照�！懊谖胰绺≡啤笨鬃幽钪奶幥蠊伲f子卻始終拿著他的釣竿坐在濮水邊，一動(dòng)不動(dòng)，他既沒有說什么，終究也沒有去做什么，他仍然坐在那里，像一座沉默的雕塑，一雙冷眼睛，一副熱心腸，帶著周身高深莫測(cè)的仙氣，坐在那里靜靜垂釣。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇12
初夏時(shí)節(jié)，微風(fēng)徐來(lái)，拋下一絲絲清涼，草與泥土的氣息夾雜彌散在空氣中。大樹底下有一位戴著寬邊草帽的老者，把腿微微翹著，仰面朝天，正悠閑地小憩，在夢(mèng)中逍遙于天地之間，而心意自得。
初次與你相識(shí)，是偶然讀到關(guān)于你的一篇典故。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己。如此之疑問，流傳于千古，感嘆了無(wú)數(shù)人。
再次遇見你，是在初中的課本里。
子非我，安知我不知魚之樂云云。讀完，會(huì)心一笑罷也，可日后反復(fù)品味，才從你的話中捕捉到“萬(wàn)物與我并生，天地與我唯一”的獨(dú)特思想與審美情懷，不禁驚嘆又驚嘆。
相比起孔子，他帶著弟子們四處游說，在戰(zhàn)亂的年代過著馬不停蹄的生活，你的淡然與率性，自由與逍遙，如此之人格魅力卻把我深深地感動(dòng)。
你說，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。我曾以為人的一生總是要處于不停歇的奔忙之中，這樣才能顯現(xiàn)人生的價(jià)值。其實(shí)我也是處于紛擾的社會(huì)，茍且偷生的俗人啊。世俗予我無(wú)窮盡的煩惱，加之誘人的欲望。我常常在追逐這些欲望，總是不斷地爭(zhēng)取，就像穿上了傳說中的紅舞鞋，已經(jīng)精疲力竭卻停不下來(lái)，僅僅只是渴望在這繁亂的世界里立足一片天地，讓世界記住我。可惜當(dāng)時(shí)的我太稚拙。直到后來(lái)我又讀到了關(guān)于你的“生有所息”的理念——所謂這生有所息，是一種人生境界，是一種超脫自然，又是靈魂深處那片刻的寧?kù)o、自由與憩息。正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的徜徉。大自然與我們是合而為一的，大自然里還有許多美等待著我停下手中的忙碌去一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。
那么，如今相比起一顆圓滑無(wú)暇的圓，我更愿做一顆有缺口的圓，慢慢滾動(dòng)，生有所息，不忘去捕捉大自然中的美和驚喜。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。無(wú)論萬(wàn)事萬(wàn)物如何變化，總有一些東西是不變的'，而不變的就是這顆心，這顆澹泊名利，清靜無(wú)為，安時(shí)處順，德性充足的心。人不過是偶然間來(lái)到這個(gè)世界上走過短暫的一程，許多人把一生都投入在追求功名之中，又游刃于風(fēng)口浪尖。雖說最終得到了世俗中的名望與短暫快樂，卻發(fā)現(xiàn)自己在其中失去了更多，但也無(wú)從彌補(bǔ)了。
以平常心面對(duì)人生際遇，心存一份寧?kù)o與超脫，順其自然，安之若命，人之一生本是無(wú)常，這也可謂一種生存的智慧，豈不樂哉？
你說，逍遙游因?yàn)橛兴蓝鵁o(wú)法實(shí)現(xiàn)，可我看來(lái)，若能夠擺脫物質(zhì)上的束縛，放下曾經(jīng)所謂的苦苦追求，轉(zhuǎn)之平淡從容，生有所息，走走停停，欣然而往，欣然而歸，何嘗不是一種逍遙呢？
濮水上，頭戴著一頂草帽，你安然垂釣于舟中。土屋前，倚一把木椅，你揮筆洋灑著心中的意念。
原來(lái)，我的腦海中從未忘記過你的樣子。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇13
他有鷹的犀利，更有鴿子的寬仁。他是莊子，眼里不問名利，心熱嘆息黎元。
莊子垂釣，守望精神家園。有一天，莊子在濮水垂釣，楚威王派兩位大夫前去請(qǐng)他做官，他們對(duì)莊子說：“大王希望用國(guó)內(nèi)政事來(lái)勞煩您！”莊子持竿不顧，回答到：“我聽說楚國(guó)有一只神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好，放在竹匣中，珍藏在宗廟的殿堂上。這只神龜，是寧愿死去留下骸骨而顯得尊貴呢，還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”兩位大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥土上爬行。”莊子說：“走吧！我將要拖著尾巴在泥土中爬行�！笨梢娗f子能正確的認(rèn)知自我，在反叛與孤獨(dú)中，淡泊名利。
莊周夢(mèng)蝶，達(dá)物我兩忘境界。在《莊子·齊物論》中及在列，一天莊周夢(mèng)見自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，只見自己仍是躺在床上的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？在《幽夢(mèng)影》中有這么一句話，可謂點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也�！辈皇菃�？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。這說明莊子在真實(shí)與虛幻中能認(rèn)識(shí)自我，明確自己的選擇和追求。
涸轍之鮒，做到實(shí)事求是。莊周家境貧窮，有一次到監(jiān)河侯那里借糧食。監(jiān)河侯說：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？”莊周聽后不太高興地說：“我昨天來(lái)，路上聽到呼喊的聲音，四面張望，見干涸的車轍中有一條鮒魚。我問它：“鮒魚啊！你是做什么的呢？”它回答說：“我，東海的波臣，你能給一升半斗的水救我的命嗎？”我說：“可以，我去東方勸說吳，越的國(guó)王，引江西的水來(lái)迎接你，可以嗎？”鮒魚非常生氣地說：“我失去了我不能離開的水，困在這里，我得一升半斗得水就可以活，你卻讓我等江西的'水，還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢！”顯然監(jiān)河侯的慷慨許諾，和答應(yīng)引江西之水給涸轍之鮒一樣，都對(duì)求助者毫無(wú)用處，不切實(shí)際，等于空口說白話，所以是虛偽的，莊子通過這個(gè)生動(dòng)的故事，諷刺那些見死不救，而假仁假義的偽善者，體現(xiàn)了莊子在實(shí)干與空談中實(shí)事求是，在虛偽和真誠(chéng)中能正確分辨，揭開偽善的面具。
安時(shí)處順，赤子之心歸自然，曳尾涂中，逍遙一游于塵世。有誰(shuí)看得出他滿紙荒唐中的一把心酸淚呢？對(duì)于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬，油然生愛，像莊子一樣活著呢？
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇14
真好，爸爸給我在網(wǎng)上申請(qǐng)了一個(gè) 號(hào)，網(wǎng)名叫“名悅”，還給我加了好多好友。以后，我可以不用電話就能和好朋友以及素不相識(shí)的網(wǎng)友進(jìn)行對(duì)話了。
抓緊時(shí)間寫完作業(yè)，我上 準(zhǔn)備解除一下全身的疲憊。天啊，怎么在線竟是 人。唉，今天大家在忙啥呢，難道讓我要獨(dú)自漫步？正當(dāng)我失望地要下線時(shí)，電腦屏幕右下角有一個(gè)小人頭像在閃爍，太好了，這讓我仿佛在黑暗中看到了一束亮光。我激動(dòng)地快速點(diǎn)擊小人頭像，連上了，是一位叫莊子的網(wǎng)友。雪中送炭，我迅速將他加為好友。哪里來(lái)的古人？我試探著在鍵盤上敲字問候。
名悅：你好！
莊子：你好！
名悅：我們第一次相會(huì)，交個(gè)朋友吧。
莊子：好的。
名悅：言歸正傳，我現(xiàn)在上六年級(jí)，小升初課程特別緊，累得我整天上課就像睡覺。
莊子：也是的，現(xiàn)在的孩子太累了，像我小時(shí)候課程沒那么多，放學(xué)后幾乎不用寫作業(yè)，大部分時(shí)間就是玩。不過，你要加油，我覺得你是個(gè)好學(xué)生，上個(gè)好的中學(xué)很重要。
名悅：真羨慕你。還說加油呢？就是因?yàn)樾∩酰Φ梦艺炀Ａ�，媽媽成天督促我，就連平時(shí)最理解我的爸爸也跟我過不去。太傷心了。
莊子：那你爸爸到底怎么對(duì)你了？
名悅：說到我爸，他平時(shí)很溫和的，就連這個(gè) 號(hào)都是他幫我申請(qǐng)的�？蛇@個(gè)小升初實(shí)在太厲害了，為這個(gè)我爸給我報(bào)了許多我討厭的`課外班，要是不去上課他就大發(fā)脾氣。不過現(xiàn)在好了，他常在外地出差，管不著我了。盡管我從心里很想念他，可一想到那些課外班和堆積如山的習(xí)題，我就又安慰自己爸爸不在家也好。
莊子：我理解你。其實(shí)我比你大多了，我的孩子也要小升初了，他和你一樣忙，也要上課外班。
名悅：那我應(yīng)該叫你叔叔了。
莊子：我們是好朋友。
名悅：那你對(duì)你的小孩很關(guān)心了？
莊子：對(duì)啊。每一個(gè)父母都很關(guān)心自己的孩子�，F(xiàn)在的教育制度不夠科學(xué)，大家都在報(bào)班，做父母的總是擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，可憐天下父母心啊。
名悅：你說的也許有道理。
莊子：還記恨你爸爸嗎？
名悅：有點(diǎn)。我就是不理解他抓學(xué)習(xí)抓得那么緊，可又忙單位的事常出差不在家，也不能及時(shí)輔導(dǎo)我。
莊子：小朋友啊，我敢肯定你爸很愛你，只是他工作忙不能天天陪你，他的關(guān)心你感覺不到罷了。
名悅：真的嗎？下次再聊吧，我要看書了。拜拜。
莊子：好的，拜拜。祝你成功！
關(guān)上電腦，覺得“莊子”的話很有道理，我開始想念我的爸爸了。直到后來(lái)，爸爸才告訴我，與我第一次網(wǎng)上聊天的 “莊子” 就是他。
每當(dāng)我在人生路上遇到挫折，我已不在畏懼，因?yàn)榍f子這個(gè)名字常常在我耳邊響起。它好像一雙大手，時(shí)時(shí)刻刻將我托起。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇15
大雪落盡，長(zhǎng)街延展，一輪明月下守望著一棵孤獨(dú)的樹，那是一種不可企及的嫵媚。
——題記
走近你，沒有熟悉的詞能修飾你睿智的筆觸。眼冷心熱的你在凡塵中穿梭，夢(mèng)里不停地構(gòu)筑著赤子的社會(huì)。在這樣一個(gè)文化屈從政治的環(huán)境里，你是孤樹一幟的莊子，永遠(yuǎn)在世人不可褻瀆的境界中做著一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)。
你不求名利，不求富貴，面對(duì)朝堂之邀你仍可以兀自悠閑垂釣�？偸悄忝靼�，隱居是對(duì)清潔的放逐，你也只能居于山野。你對(duì)世俗的嘲弄也只是你無(wú)奈的偽裝吧？
遠(yuǎn)離廟堂，走近江湖。你脫離了塵世的是是非非，構(gòu)建著只屬于自己的精神江湖。
如果說儒家是封建制度的產(chǎn)物，是有千萬(wàn)追逐名利的儒生頂起來(lái)的，那么你，莊子，只是純粹，用你的人格魅力在博大的中華文化中屹立不倒。
你心中的世界，究竟是什么樣的？赤子之心又是什么？易中天教授說，你心中的社會(huì)，用八個(gè)字概括，便是“人如赤子，民如野鹿”。即人人都是無(wú)欲無(wú)求的，沒有思想，沒有欲望，如同初生之嬰兒，自然人人都是幸福的；百姓都如野生的動(dòng)物一樣，想吃便吃，想睡便睡，不要政府，不要官吏，那么這個(gè)社會(huì)也是沒有痛苦的。我不懂，你口中這樣渾渾噩噩的人民，怎么會(huì)是幸福的？
或許，你的思想，真是凡人不能企及的。
再次走近你，竟不再迷惑。若真能“人如赤子，民如野鹿”，也許真的會(huì)沒有苦難與哀痛。你高棲于世人之上，俯視著眾生，離我們那么遠(yuǎn)，又離世界的核心那么近。你以棄塵絕然的姿態(tài)筑起了略顯孤寂的'精神城堡，影響著一代代炎黃子孫。
你一遍遍的構(gòu)筑這影影綽綽的精神家園，一遍遍重溫著那個(gè)關(guān)乎世界的夢(mèng)。你精神的城堡，似乎仍舊遙遠(yuǎn)地不可企及。你的靈性，你的自然，你的神秘，一次次闖進(jìn)我幼稚的心靈。于是在某個(gè)午后，懷著近乎崇敬的心靈，不住地品讀你的精神世界。
你如同迷宮般的思想指引著我，吸引著我，也影響著我。品味你，無(wú)論站在怎樣的高度，都彌補(bǔ)不了云泥般的差距。
莊子，一輪孤月下守望的一株孤獨(dú)的樹，那是一種難以企及的嫵媚。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇16
穿梭在名與利交織的大網(wǎng)之中，望著熙熙攘攘奔走的人群，不自然的感覺漫上心頭�；秀遍g，我似看到了化蝶的莊子。
古往今來(lái)，有多少文臣武將，一生所求無(wú)非是是身后的一個(gè)謚號(hào)，讓君王封他“文”，封他“武”，封他“忠”，封他“孝”等等。好像當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻在墓志銘上之時(shí)，他一生的失落都在這一刻得到了補(bǔ)償。但莊子對(duì)其不屑一顧：“名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎！”
莊子講過這樣一個(gè)故事：兩個(gè)民族，觸氏與蠻氏，為了蝸牛角大的土地而打了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。多么可笑的故事，而我隨即感受到的，就是一絲悲愁，“心為形役”。這是多么不值得。
回首莊子，“寧其生而曳尾于涂中，”多么自由！“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，又是多么瀟灑！活在當(dāng)下，若能看穿名，看透利，那么我們心中將有一份多大的空間，又能達(dá)到一種何等寬廣的境界��！
充天斥地的一個(gè)“惑”字，古往今來(lái)一直彌漫在天地之間：“小人以身殉利，士則以身殉名，大夫以身殉家，圣人，則以身殉天下�！庇谑呛�，莊子拋出了自己追求一生的`理想：“至人無(wú)求，神人無(wú)功，生人無(wú)名。”如果一個(gè)人達(dá)到了這種心游萬(wàn)物的境界，擁有了這種自由歡暢的心靈，他在這個(gè)世界上還會(huì)不果敢嗎？在他面對(duì)這紛紜萬(wàn)象時(shí)還會(huì)有什么不能超越的呢？“游心于漠，和氣于淡�！边@是莊子給我們的最好啟發(fā)。
還能記得齊白石老人嗎？他畫畫不為名，不欲利，只為自己逍遙自在，在成為一代宗師后竟可以用自己的畫去換區(qū)區(qū)一顆白菜，達(dá)到如此境界不得不讓后生景仰啊！
但如今，很多人越是面臨重大抉擇時(shí)，越會(huì)失手，其實(shí)他們不是輸給了別人，而是輸給了自己。失敗，是因?yàn)槿鄙僖活w平常心，敗給了內(nèi)心的“在乎”二字：在乎名、在乎利、在乎得失、在乎別人的看法……而這種種在乎，往往使我們?cè)诿媾R大事時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，束手束腳，驚慌失措。過分地患得，所以患失。
緊隨著莊子，身處于如此喧囂膚淺的現(xiàn)代世界中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，清成了一捧水，凝成了一掊土……
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇17
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣�！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也�！边@是莊子中記載的莊子與惠施的一段對(duì)話。我讀莊子，讀到此，總有一種感覺，覺得莊子是中國(guó)古代一個(gè)最像哲學(xué)家的人。我之所以用像哲學(xué)家這樣的說法來(lái)表達(dá)。我覺得作為一個(gè)人的莊子，可以和我們一般人沒有距離感。因?yàn)橐粋�(gè)人能從普通的自然和人生景象中看到或悟到一般人所無(wú)法看到的道理，這就不像一般人了。濠梁觀魚這樣的事很普通、很平常。不要說觀魚，抓魚釣魚一般人也都干過。但能觀出一番道理來(lái)，又如此有趣活潑，給人啟發(fā)，這可不是一般人能做到的。
莊子里還有一段關(guān)于夢(mèng)的記載，也很有意思。昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，有些夢(mèng)也會(huì)令醒來(lái)的我們感到奇怪。但我們一般人不會(huì)有莊子的這種迷惑，更不會(huì)發(fā)出莊子的這種疑問，莊子的一問可謂千古一問。它顛倒了我們?nèi)说牧?xí)慣性必然，我們的自身不再是一個(gè)必然的事實(shí)，也是存在疑問的，這不是很令人迷惑嗎？可是分明這一問似乎又給了我們什么，盡管朦朧，盡管半夢(mèng)半醒，但還是讓我們有了些醒覺的意味。
人的一生，總是在追逐外在的東西，追逐的結(jié)果是我們常常忘了我們自身。莊子給我們講了一個(gè)螳螂捕蟬，黃鵲在后的故事，給我們說明這個(gè)道理，說明我們?yōu)橥庠诘?追逐忘記自身的普遍性和危險(xiǎn)性�？�，這就是莊子，總是能從普通的自然和人生景象中看到一般人看不到的東西，做形而上的思索，從而啟發(fā)人、警醒人。就像牛頓的思考蘋果何以落地，看上去呆頭呆腦，卻表明牛頓的科學(xué)家潛質(zhì)一樣。人得總有與眾不同的潛質(zhì)，然后才會(huì)成為一個(gè)什么家。莊子濠梁觀魚、夢(mèng)蝶、螳螂捕蟬，黃鵲在后的故事，都透漏出莊子的與眾不同的哲學(xué)家潛質(zhì)，所以我說莊子是中國(guó)古代一個(gè)最像哲學(xué)家的人。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇18
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
莊子，莊周，字子休，宋國(guó)蒙人，是東周戰(zhàn)國(guó)中的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，同時(shí)，他也是道家學(xué)派的主要代表人之一。
莊子一生以筆效忠萬(wàn)物，其著作《齊物論》、《逍遙游》更是流傳甚遠(yuǎn)，莊子的后世將莊子的言論集結(jié)成冊(cè)，命名為《莊子》。即使是現(xiàn)在，《莊子》也久富盛名。莊子的文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。莊子喜托寓言以廣其意，在他一生所述的所有寓言中，以《濠梁之辯》、《鴟得腐鼠》和《莊周夢(mèng)蝶》等為著名。而他的.散文更是精妙，其散文因其浪漫色彩和唯心主義，在先秦諸子中風(fēng)格獨(dú)具，善于譬喻，在古代散文中罕有其比。
在我看來(lái)，莊子的筆尖如此從容，由心而出，由情而發(fā)，多的是因?yàn)樗簧b自由。莊子崇尚自由，一生只做過宋國(guó)地方漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保留獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由，因此，他曾拒絕楚威王之聘，甘愿一生清貧愛自由。莊子熱愛自由、熱愛山水，所以才有了《逍遙游》，也有了那句“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”。
莊子是道家學(xué)派的主要代表人之一，一心向道，莊子思想深受老子引教，自我創(chuàng)新出更多思想，其思想富有哲理，被世人所傳誦。甚至，莊子提出的“內(nèi)圣外王”對(duì)儒家也影響深遠(yuǎn)。莊子主張“天人合一、清靜無(wú)為”。有著“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。精神皈依于老子的哲學(xué)。
我敬莊子，敬他的“舍得”，敬他的“淡泊”。淡泊是多少人畢生所求，人生能做出的“舍得”大概也寥寥無(wú)幾，即使唱了多少遍“原諒我這一生不羈放縱愛自由”，最終也是為了錢財(cái)名利投奔進(jìn)世俗的煙火當(dāng)中。淡泊，難;舍得，難;自由，難。莊子之魂，難難難。幾度行走于凡塵之中，他是凡人，或是圣人，我也記不真切。他的身肉早在千百年的泥土中化作春泥，而他的思想將千阻萬(wàn)難繼續(xù)傳承下去。
“莊生齊物同歸一，我道同中有不同，逐性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲”。
“萬(wàn)古高風(fēng)一子休，南華妙道幾時(shí)修。”
中華古有莊子之魂，卻也似莊周夢(mèng)蝶，不知是有了古時(shí)才有了莊魂，還是有了莊魂，才有了古時(shí)啊。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇19
微風(fēng)輕撫，揚(yáng)起淡淡的水波，楊柳垂堤，點(diǎn)出回回水紋，一串連影，映入眼簾……是他嗎?那個(gè)穿越兩千多年的人，那個(gè)淡泊名利，視權(quán)利如糞土的人——莊子嗎?
當(dāng)諸侯混戰(zhàn)時(shí)，爭(zhēng)霸天下，莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。大大繼承并發(fā)揚(yáng)了老聃，楊朱學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我“引向”達(dá)生”，“忘我”歸結(jié)為“道”，“我”合一。在我眼中的他，是潛心鉆研的人。
當(dāng)“惠子相梁”，怕他來(lái)?yè)屪鲈紫�，莊子不愿同他爭(zhēng)辯，以故事來(lái)諷刺惠子。莊子將自己比作鹓雛，高潔，志向遠(yuǎn)大，將惠子比作鴟，醉心功名，猜疑他人。用故事來(lái)告訴惠子，他不是那種鴟，愛吃腐鼠的鴟。在我眼中的他，是想鹓雛一樣高潔的人。
當(dāng)他夫人去世，別人都哭喪著臉為他悲哀，可莊子卻笑嘻嘻的拍手，他為他夫人的離去感到快樂，在別人眼中，也許他就是個(gè)瘋子。在我看來(lái)，他已淡然面對(duì)生死，把生死置至身后，無(wú)所畏懼。對(duì)于生、死，我們也許很怕他們的來(lái)到，而莊子缺欣然接受，因?yàn)樵谒闹�，有比生、死更重要的。在我眼中的他，是坦然面�?duì)一切的人。
當(dāng)他到濮水邊釣魚時(shí)，楚王派人請(qǐng)他做官，他卻不為所動(dòng)。說他寧愿做一只抱著尾巴在泥中爬的烏龜。在紛擾的爭(zhēng)斗中，自由被蒙了一層淡淡的塵。他拂去塵埃，摒棄朝中的爾虞我詐，詩(shī)意的生活著。在我眼中的他，是向往自由的人。
當(dāng)他死去時(shí)，他的弟子都在痛哭流涕，因?yàn)榍f子對(duì)他們有恩，他們卻連一口薄棺都買不起，而莊子卻在臨死前對(duì)他們說：做人不能太偏心，你們買棺材，螻蟻食我，你們不買棺材，我暴尸荒野，烏鴉老鷹食我，你們?yōu)槭裁捶且屜N蟻食我，而不讓烏鴉老鷹食我，那樣豈不是太偏心了嗎?他連生死都看得如此平淡，對(duì)他來(lái)說還有什么重要的?在我眼中的他，是一個(gè)讓我敬佩的`人。
微風(fēng)依舊吹拂，吹動(dòng)這歷史中每一顆塵土，莊子在歷史的長(zhǎng)河中，路明星一般閃耀，他的平靜內(nèi)心，他超越一切的靈魂，他的“天人合一”和“清靜無(wú)為”的思想……都在我眼中如花一般綻放。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇20
“莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為‘老莊’，他的代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等”。這是歷史中的莊子。
莊子的大半生處于宋王偃時(shí)期，宋王偃的殘暴光、昏庸無(wú)道，為莊子的思想造成極大的影響。他一生推崇無(wú)為而治、天人合一。但他的無(wú)為并不是碌碌一生，無(wú)所作為。他的無(wú)為是順應(yīng)天道。天指“自然”，人指“人類”。在如今人類自認(rèn)為可以戰(zhàn)勝自然的時(shí)代，我們需要他的思考，學(xué)習(xí)他的思想，學(xué)會(huì)尊敬自然。
生處于戰(zhàn)亂時(shí)期，莊子早便將生與死看淡。人說他無(wú)情，他為亡妻擊鼓而歌。孰不知，這便是真正的莊子，全世界在哭泣，唯獨(dú)莊子在笑;人們害怕死亡的'來(lái)臨，他卻不留戀生。他的無(wú)為，他的清寧，他的追求精神上的安寧，都注定了他只能是遠(yuǎn)古的圣人，生活在那片恒古不變的古老星河下，永不逝去。
我愛莊子，并不是因?yàn)樗膫ゴ�，而是因�(yàn)樗睦寺髦豢赡艿幕孟�。在一覽無(wú)余的草原上，他靜臥在矮小的山坡上，陽(yáng)光輕撒在他不再年輕的面龐上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶緩緩落在你顫鼻翼上，它微微扇動(dòng)著翅膀，一開一合。他睜開眼睛，面露微笑，蝴蝶又飛走了。莊子，你為什么笑呢?是因?yàn)槟阃高^那小小的生靈看到了生命的奧秘嗎?還是你根本只是純粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的聲音沉吟道：“不知周之夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與?”
我敬愛的莊子啊，你是希望變?yōu)楹杂勺栽诘牧?xí)翔嗎?可是，你要知道，當(dāng)你真正變?yōu)楹麜r(shí)，你又會(huì)懷念身為莊周的時(shí)光啊!畢竟，喪失是常態(tài)，獲得才是異態(tài)啊!
你明明擁有無(wú)數(shù)的思考，但為什么不去做官呢?我知道，你是孩子氣的，只是固執(zhí)地不愿為俗事所累，所以你是圣人莊子，而不是宰相莊子。
你總是忍耐，默默接受命運(yùn)的不公�？偸俏⑿�，一直向前聆聽彼岸的朝歌;總是無(wú)畏;心甘情愿做不同于人們的“異類”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否會(huì)嘆一聲人生如夢(mèng)，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?
有人說，你是拜月的莊周，是迷夢(mèng)的蝴蝶，但我眼中的你只是個(gè)常懷赤子之心的文人，隨心隨性。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇21
2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯亂戰(zhàn)，連年不休，戰(zhàn)事慘烈。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)苦難的同時(shí)，也給思想家、教育家們宣揚(yáng)自己思想的空間，各家學(xué)派都在這被血浸染的土壤中開出思想的花朵。其中卻有一朵花是百花中的異類，卻又一直被保留至今，從未枯萎。這朵花就是道，莊子便是這花的養(yǎng)護(hù)人。
最初認(rèn)識(shí)他、知曉他是在語(yǔ)文書上，看著關(guān)于他的一則則短文，腦中想象著他高冷而又機(jī)靈地講著故事來(lái)諷刺他人。
莊子的`一生如浮云，隨風(fēng)而來(lái)、伴風(fēng)而去，似乎既無(wú)對(duì)生的渴求，也無(wú)對(duì)死的畏懼。當(dāng)他妻子過世時(shí)，他敲著鑼歌唱，歡送著妻子的離去。這在常人看就是瘋子之舉，殊不知他面對(duì)生死的淡然使他獲得了超越生死的自由。
莊子一生清貧，卻不以為苦。貧困給予他更多別樣的思想，他安于貧、樂于貧，當(dāng)曹商諷刺他貧困，顯擺自己的富貴時(shí)，莊子不以為然，一針見血地指出曹商為了富貴，丟失了人的尊嚴(yán)為秦王舔痔瘡去了。他尖銳的話語(yǔ)揭露了因人們的欲求而丟失本真的可怕。話似不雅，內(nèi)容卻不得不叫人嘆服。他放浪形骸，直率，在貧困中活出屬于自己的精彩。
當(dāng)幸運(yùn)之神光顧莊子時(shí)，他將幸運(yùn)之神拒之門外，悄然躲藏了。當(dāng)他在水邊釣魚時(shí)，楚王派人請(qǐng)他做官，他不為所動(dòng)，將自己比作只愿在水中游玩而不愿當(dāng)奉獻(xiàn)祭祀的烏龜，在紛擾的塵世中，自由被灰塵覆蓋，是莊子拂去塵埃，愿在世間過著自己的愜意生活。
莊子為了直指人心，不惜用偏激的語(yǔ)言來(lái)諷刺人們，喚醒人們那顆因物質(zhì)而迷失的心。正因如此，當(dāng)時(shí)人對(duì)莊子不解，只認(rèn)為他有著偏激的思想，卻看不到他那顆悲天憫人而又無(wú)人理解的心。正因這般，當(dāng)惠子死去時(shí)，莊子大哭，因?yàn)樗朗郎显贌o(wú)理解他的人了。
人生本來(lái)就有很多困擾，死讓人畏懼，貧窮使人身心受摧，富貴榮華使人迷失自我，而莊子超越了這一切，看淡了這一切，他如一陣清風(fēng)，來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤。不被理解的莊子是不幸的，而作為2000多年后的我們?nèi)暨�不能讀懂、理解莊子，那更是不幸的。
在這浮華的世間，我們需要一顆淡然處世的莊子之心，笑看云淡風(fēng)輕，守住心中的一片寧?kù)o。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇22
莊周夢(mèng)蝶、逍遙游等等經(jīng)典的篇章無(wú)不是莊子奇幻的想象，他試圖告訴人們，告訴亂世之中的諸侯王，告訴那所謂的“百家”人生究竟是夢(mèng)還是醒，是莊周還是蝴蝶，人們根本沒有必要去追究。因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)物。
在莊子看來(lái)，道是世間萬(wàn)物以及大自然發(fā)展的準(zhǔn)則，它既不屬于物質(zhì)范疇，也不屬于精神范疇，它是一種無(wú)狀態(tài)的混沌的東西，唯有真正無(wú)所依賴，將自身真正融入自然無(wú)限的中的人，才會(huì)體會(huì)到這種“有”和“無(wú)”的統(tǒng)一，“是”與“非”的交互辯證，“彼”與“此”的存在與聯(lián)系。
莊子的道，雖然廣泛存在于天地之間，萬(wàn)物都依靠它生長(zhǎng)，但“道”并不是刻意而為之，只是在自然無(wú)為中才會(huì)起作用。忘卻現(xiàn)實(shí)，超脫于物才是僅僅受“自然無(wú)為”的影響，才是真正的逍遙。“有待”則是受“道”以外物的限制，儒家、墨家、戰(zhàn)國(guó)、諸侯亂世中根本不存在真正的自由，從游離于名利之外的莊子身上，我們不難看出他看到幾乎沒有人能達(dá)到忘我的境界的無(wú)奈。姜太公釣魚，意在周王；而莊子釣魚，則純粹是意在魚，他就是精神世界完全超脫于物外的人，心中沒有功名利祿。莊子的畢生追求是至人、神人、圣人，而不是一些所謂人崇拜的“隱士”，這樣的胸懷，這樣的智慧，才是莊子真正的逍遙。
莊子，真的就像自由自在的蝴蝶，生于自然，夢(mèng)于自然，懂得自然，歸于自然，不依靠已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用“自由”的角度審視萬(wàn)物。
莊子所剩的時(shí)代是混亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他“出世”的態(tài)度正如他在《大宗師》里說：與其稱贊唐堯的'圣明，非議夏桀的暴虐，不如融入大道之中，不去想這樣一個(gè)亂世，無(wú)法改變，不如使心靈凈于九霄，追尋真正的逍遙。認(rèn)識(shí)真理，不僅是通過生命—這上天賦予我們的一大好事，更是需要自己體悟與感受，因?yàn)槊總�(gè)人所得到的道是不一樣的，一經(jīng)說出，便不再是真正的道。
與其把莊子看成是消極出世的象征，倒不如把他看作俯瞰天地吞吐六息的逍遙自由之人，不受外界事物的干擾，而后保持心境的平靜。幾千年的漂浮，那只脫離了軀體摒棄了浮躁，與大道渾然相通一體的蝴蝶，仍然靜坐心空，煽動(dòng)清靜無(wú)為的雙翅。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇23
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？“不，我可以證明他在這兒住過�！毖曂�，原來(lái)是池中探出頭的魚�！拔沂撬P下快樂的魚。他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是，你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中�！濒~搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)：這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？
不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗�！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼：這直透心房的花香，不也是莊子的智慧嗎？
“你是官吏？”腳邊爬來(lái)了一只老龜�！安唬皇�，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜��！昂玫煤埽逅煤�，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的`事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎么會(huì)覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，又何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)：原來(lái)這淤泥之中，也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呀……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人類的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遙遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人類的渺小也就不可見了。這不正是莊子智慧的根本嗎？
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇24
我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。——題記
經(jīng)濟(jì)滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。
合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想?yún)R集。
這，便是戰(zhàn)國(guó)。
時(shí)代呼喚英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……無(wú)數(shù)英雄豪杰匯成了不朽的詩(shī)篇。在歷史的星河上閃爍。然而，有這么一位老人，他不求聞達(dá)于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂而又自由地打滾。其人謂誰(shuí)？蒙城莊周也。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，宏蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。
讀《莊子》，讀到的是豁達(dá)與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！比f(wàn)物的知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)不一。所以“人為”的標(biāo)準(zhǔn)，并不是“唯一”絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。就像《逍遙游》中所述的那只龐大的怪鳥，當(dāng)大鵬在九萬(wàn)里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對(duì)”。昭文不再?gòu)椙�，因�(yàn)樗趶椙贂r(shí)，只要發(fā)出一個(gè)聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時(shí)，才會(huì)五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。
讀《莊子》，讀到的是灑脫與淡然。何謂逍遙？列子御風(fēng)而行，自由自在，這是逍遙嗎？答案是否定的。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的幻想與淺見。真正的逍遙在我們的'心。如莊子“無(wú)為而無(wú)不為”“天人合一”，面對(duì)世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對(duì)惠子“搜于國(guó)中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也。”何等淡然。正如南朝詩(shī)人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無(wú)風(fēng)花自飛。”
讀《莊子》，讀到的是坦然與欣慰。莊子妻子死時(shí)，他鼓盆而歌，有人不解，有人譴責(zé)，但他卻悠然地依舊如此，因?yàn)樗麧B透了生命的真諦，生是自然，死亦是自然，生固然可賀，死何嘗不是回歸，一如中國(guó)民間的紅是喜事，白亦是喜事。
《莊子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個(gè)最本質(zhì)的自己，花開花落，靜謐無(wú)聲，這是心靈的盛宴。
無(wú)論你再走多遠(yuǎn)，請(qǐng)你一定一定不要忘記，自己原來(lái)出發(fā)的目的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇25
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧伴隨我們的身影飄走了？
不，我可以證明他在這兒住過。循聲望去，原來(lái)是池中探出頭的魚。我是他筆下開心的魚，他從未想過自己是如何知曉惠施是開心的，但他卻知曉我是開心的。他目前的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也會(huì)在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中。魚搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？
不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶。他帶走的是我，留下的卻是他。大家在夢(mèng)中飛舞，在花間大笑，大家讓后人疑惑已久，可大家卻感知著他們。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他老婆的解脫而高興。他每時(shí)每刻不在微笑，也每時(shí)每刻不在考慮。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣倩麗。他選擇了我，讓自己也升華得這樣漂亮。蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？
你是官吏？腳邊爬來(lái)了一只老龜。不，不是，和你一樣不是。我俯下身子。好得非常，清爽得非常，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我攜帶這么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為我們的血與肉，又怎的會(huì)感覺累呢？就像有人問莊子讀那樣多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的.血與骨，何談受累呢？龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢
莊子生于亂世，在世間唱著是他我們的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并非大家離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了大家的心扉，困住了大家的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？
我不禁嘲笑我們的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)過世界上的每一角，去探尋，去拾起他遺留的智慧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇26
在一個(gè)靜謐的月夜，平靜的湖面如同一個(gè)熟睡的嬰兒，傾聽著月光哼著那無(wú)聲的搖籃曲。于是，就在此時(shí)此刻，我遇見了你——莊子。
你身著一襲白衣，如同月光一樣輕盈，你花白的胡子，是歲月的蹉跎，還是你智慧的象征？
我覺得你像枯葉蝶。沒有五彩斑斕的翅膀，只有黯淡如土的雙翼。嬌艷的花朵不屬于你，你也對(duì)此不屑一顧，因?yàn)槟阌幸豢脤儆谧约旱拇髽�，一棵永世不朽的大樹。你不在乎沒有花的陪伴，因?yàn)槟阌星f(wàn)萬(wàn)的朋友，你們共同守護(hù)著，裝點(diǎn)著這棵生命之樹。你生活得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，拋開一切煩惱與憂愁，只愿停留在褐黃的枝干上，與它融為一體，靜靜的思考，結(jié)合了詩(shī)人與哲人完美的'靈魂，在文字的顛峰炫舞。即使面臨死亡，你也坦然，只是從樹梢墜落罷了，完成這人生最后一支舞。最后，優(yōu)雅地落地，悄無(wú)聲息，如一粒塵埃，消失在這世間。
你說：“生命本是平淡而簡(jiǎn)單的，與自然相和諧，與宇宙相生相息，即使僅為滄海一粟，那又如何？至少我會(huì)思考，我是一只會(huì)思考的枯葉蝶。”
我又覺得你像荊棘鳥。生來(lái)從不喧嚷，你只是默默地追尋著，追尋著，追尋那最長(zhǎng)的一根荊棘，你飛過森林，飛躍大海，翱翔在蒼茫的天地之間，不知疲倦地尋找著，飛翔著，因?yàn)槟阒雷约阂氖鞘裁�，你知道自己的價(jià)值在何方。即使那風(fēng)千萬(wàn)次的阻撓，即使那麻雀在枝頭吱吱喳喳地嘲諷，你依然執(zhí)著，依然堅(jiān)持著自己最初的夢(mèng)想。終于有一天，你找到了那根最長(zhǎng)最尖的荊棘，你奮不顧身地沖向它，讓它刺穿你的胸膛，鮮血染紅了那根荊棘，你放聲歌唱，造就了世間的絕唱。你心滿意足地笑著，逝去。你不后悔，因?yàn)槟阋簧荚谧非�，都在奮斗，為了理想而努力。
你說：“追尋是生命中最美好的一部分，追尋理想更是人生的一種境界。我的理想就是自由。生命因追尋而精彩，而對(duì)我來(lái)說，自由更是意義非凡。我是一只不斷追尋的荊棘鳥。
我覺得……。
你說：“……。”
夜深了，你乘著風(fēng)遠(yuǎn)去了，一襲白衣在風(fēng)中飄蕩，何等逍遙！
莊子，我多想與你促膝長(zhǎng)談。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇27
酒淡，如水；心靜，亦若水。
不介意吧，莊子，我想請(qǐng)你喝一杯淡酒。君子之交淡如水，酒淡得如同我們的友誼，隔著數(shù)千年時(shí)空的變遷，讓我們的心與心來(lái)一次碰杯。
我說莊子，你不必去向監(jiān)河侯貸粟了，這里有一杯酒。不過我還是欣賞你忿然作色的骨氣。一條涸轍之鮒，乞斗升之水求活，然而卻被漠視，見死不救，還故意講些大話空話，一如你家貧向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯傲慢地說：“諾。我將得邑金，將貸子三百，可乎？”你忿然作色，巧妙借喻揭露監(jiān)河侯冷酷虛偽的真面目。揚(yáng)長(zhǎng)而去，是你高大的背影，凝聚著清高的'骨氣。那就喝一杯淡酒以釋忿懷，我想說我真心佩服你。
我說莊子，其實(shí)你就是蝶，蝶就是你。這種恬然忘我的境界恐怕只有你才能達(dá)到吧。一直蝶從庭院飛向廣闊的天地，在花間休憩，在空中舞蹈，在林中徜徉。一如你，避開錯(cuò)綜復(fù)雜的塵世，靜觀花開花落，云卷云舒。在冬日里蝶化成一片雪花，莊子你呢？持竿垂釣不顧。是呀，外面太冷了，已是冬日，你只好躺在床上構(gòu)想春天，也構(gòu)想一個(gè)太平的世界。
我說莊子，你逍遙嗎？我本靜靜地等你說：“不，我不逍遙�！笨晌覅s聽到另一個(gè)聲音：“當(dāng)然，我很逍遙�！笔菃�？你說其實(shí)，人生的逍遙并不在于物質(zhì)，而存在于靈魂。大鵬振翅而飛，摶扶搖羊角而上，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南�？墒撬枰箫L(fēng)，沒有大風(fēng)，就無(wú)法托起龐大的翅膀。大鵬可以算這世間最自由的動(dòng)物了，然而它仍需要依靠�？梢姡镔|(zhì)上的富有并不代表逍遙。你指著遠(yuǎn)處一只蝶，輕輕地說；“你看，蝴蝶一生所到之處無(wú)非花叢，樹林，低空而已，大千世界里它如滄海一粟�？墒撬业卦诨ㄩg飛舞，盡管它無(wú)法達(dá)到大鵬的高度，可是它活得無(wú)憂無(wú)慮，它是逍遙的。達(dá)到逍遙需要靈魂的超脫。乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮者，可乎？”我很慚愧，我本想你家貧如洗，被物質(zhì)所累，一定有無(wú)窮的煩惱，沒想到你如此淡定，看破世俗，在自己的精神家園里游樂。喝一杯吧，你這個(gè)逍遙的人。
盡管隔著數(shù)千年，我仍想請(qǐng)你喝一杯淡酒。淡得，如你桀驁的身影。
一杯淡酒，一份愫懷。我們一起舉杯，為你淡泊逍遙的人生祝福！
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇28
《北冥有魚》，選自莊子的文章《逍遙游》。當(dāng)我第一次看到這篇文章時(shí)，我啥也沒看懂，于是我就查了翻譯，看完之后更加迷茫了，為什么莊子要說鯤？鯤為啥突然變成鵬了？為啥后面又要說天空的顏色？
我陷入了沉思，于是我從題目入手，逍遙游，逍遙？我突然懂了，原來(lái)莊子不愿意做一個(gè)俗人，他想要像鯤，鵬那樣逍遙自在，浪跡天涯。想到這，我覺得我懂了，但后面的一句話讓我再一次感到迷茫。
“天之蒼蒼，其正色邪？”莊子為何要寫天空的顏色，莫非他是一個(gè)深藏不露的天文學(xué)家？后來(lái)，我有了另外一個(gè)想法，鵬在天上，我在地上，不同點(diǎn)是什么？高度。
于是第二種想法橫空出世：莊子轉(zhuǎn)換了感受的視角，從旁觀大鵬和萬(wàn)物，到引導(dǎo)讀者抬頭看天。
他叩問一句：天空本來(lái)的顏色是什么呢？我們與天空相去甚遠(yuǎn)，看到的，與實(shí)物也相差甚遠(yuǎn)。原來(lái)天與地，人與鯤鵬之間的不同，在于立場(chǎng)不同，所以無(wú)法互相理解。如同三個(gè)人看一座山，第一個(gè)看不穿迷霧，以為是個(gè)小土堆，一笑而過，第二個(gè)看透了一半的迷霧，但看不清山頂，第三個(gè)看穿了迷霧，對(duì)山川的俊美發(fā)出了由衷的贊嘆。當(dāng)一個(gè)人腦子里只剩下六便士的時(shí)候，他就會(huì)忘記天上的.月亮。所以莊子先說一個(gè)很玄乎的東西（就是鯤鵬），然后料定我們不信，然后再以天空顏色為例子，說明我們不一定能看清所有東西，我們不能否認(rèn)那些我們看不到，感覺不到的東西。
如同第二篇，《莊子與惠子游于濠梁之上》莊子雖然不是魚，但不代表魚不快樂，而惠子則認(rèn)為所有事都要有有力的證據(jù)證明，這也和他們二人的性格息息相關(guān)，惠子主要工作是魏國(guó)丞相，而楚王曾邀請(qǐng)莊子做他的令尹（令尹等于丞相）但被莊子婉拒了，惠子認(rèn)為莊子不是魚，而莊子認(rèn)為只要他站在魚的角度上，他就是魚。即當(dāng)人就是人，但高度不同。莊子認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”簡(jiǎn)單來(lái)說，凡人要突破自己的壁壘，別老想著追求人世的功名利祿，你的幸福不在此。這樣不停的追求名與利，你只會(huì)被它們所束縛。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇29
莊周先生，非常欽佩您的博學(xué)才智，給后代的我們留下了無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。
您開創(chuàng)了浪漫主義散文的先河。文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出塵外，怪生筆端”�！跺羞b游》中，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，告訴我們?nèi)魏问挛锒家兴鶓{借；成立大事業(yè)必要先有一定的準(zhǔn)備基礎(chǔ)。“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，告訴我們崇高偉大的人都會(huì)淡泊名利，忘乎自我�！肚锼分校盁o(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真”，告誡我們要返樸歸真，不要人為地破壞自然，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然。
您的道家哲學(xué)博大精深，頗具智慧，令我折服，我也只能稱得上是略知皮毛；面對(duì)楚王高官厚祿的誘惑，您仍能安然自若地做自己的'自由隱士，著實(shí)令人敬佩。
但是，對(duì)于您的思想，我不全然贊同，請(qǐng)您原諒我的冒昧。
在政治上，您反對(duì)一切社會(huì)制度，反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)，主張無(wú)為而治，順其自然地發(fā)展。我并不贊同這一觀點(diǎn)。正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，采取無(wú)為而治的方法，任其自然發(fā)展，很難想象這種發(fā)展會(huì)是進(jìn)步還是倒退。這個(gè)國(guó)家有與沒有統(tǒng)治者，又有什么區(qū)別。對(duì)于罪犯，不予治理；對(duì)于功臣，不加褒獎(jiǎng)。那社會(huì)豈不混為一談，怎么再去發(fā)展？也許是所處的時(shí)代不同，若您能生活在我們這個(gè)時(shí)代，面對(duì)著行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展等，還會(huì)提出無(wú)為而治嗎？在思想上，您“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)”，淡泊名利，不為錢財(cái)所動(dòng)，不為貧窮所迫。這固然是好，但實(shí)質(zhì)上，要想與世隔絕并不是真正能夠?qū)崿F(xiàn)的。與世隔絕，崇尚自由，樂在逍遙，于是您就成為一代隱士，不與官場(chǎng)勾結(jié)。我認(rèn)為這其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，是缺乏進(jìn)取心的表現(xiàn)，也許您有獨(dú)到的見解吧。
無(wú)論如何，莊周先生您的著作對(duì)我們后代來(lái)說，是非常有文學(xué)價(jià)值的，非常感謝您留給我們的這一大筆精神財(cái)富。但，面對(duì)這時(shí)代的發(fā)展，您的一些思想，不得不說是不實(shí)用的。時(shí)代在發(fā)展，人的思想也在不斷進(jìn)步，也望你考慮一下我的拙見。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇30
近讀《莊子逍遙游》，有些感想。
在這部分的幾篇文章中，莊子的思想主旨是說人應(yīng)當(dāng)脫離外在束縛，讓精神處于優(yōu)游自在、毫無(wú)掛礙的境界（即他所說的“至人無(wú)己”、“圣人無(wú)名”、“神人無(wú)功”）。為了說明自己的觀點(diǎn)，莊子杜撰了“鯤鵬與小鳥”的故事做鋪墊，來(lái)證明“小知（智）不及大知（智）”，也就是俗人與圣人在境界上的差異。又在《限制與自由》一文中把俗吏、宋榮子、列子的境界進(jìn)行了比較（勝任一官之職而自以為了不起；舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮；乘風(fēng)而行猶有所待也），指出“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮，彼且惡乎待哉？”，繼而指出他認(rèn)為最高的境界——至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名，并且用“堯讓天下許由不受”來(lái)說明“圣人無(wú)名”（而我猶代子，吾將為名乎？），用“藐姑射之山上的神人”來(lái)說明“神人無(wú)功”，用“去除成見”的故事（惠子與莊子關(guān)于用大的對(duì)話）來(lái)說明“至人無(wú)己”。
那么，人真的能讓精神脫離物質(zhì)的束縛日達(dá)到逍遙之境嗎？
回答當(dāng)然是否定的。
物質(zhì)和精神相互依存，這是毫無(wú)疑問的，過分強(qiáng)調(diào)哪一方面都是形而上學(xué)的錯(cuò)誤做法。不知道當(dāng)莊子窮困潦倒之際，連吃飯都成了問題的時(shí)候，他還能逍遙得起來(lái)嗎？他的這種理論，只是一朵不結(jié)果的花，“看上去很美”，對(duì)蕓蕓眾生是沒有什么實(shí)際用處的。在他看來(lái)，人只要有精神就行了，一味地追求精神上的自我陶醉就能達(dá)到人生的最高境界。由此觀之，其主觀唯心主義的本質(zhì)一目了然。
無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名之論，說穿了，是莊子消極遁世的一種借口。甚至可以說是一種自私自利的表現(xiàn)，是“有己”。是只追求自我精神享受而不管眾生疾苦的`“不作為”行為，是極端個(gè)人主義的集中體現(xiàn)。就因?yàn)樽约翰辉敢猱?dāng)那個(gè)漆園小吏，而把自己的想法讓天下人接受，那可能嗎？
當(dāng)然，我們還是要感謝莊子。他為我們蕓蕓眾生的人生修為指出了方向——盡量不要因過分追求物質(zhì)享受而損害自己的精神世界，以防人的異化。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)極大豐富。多少人因過分追求金錢、地位、名氣而好大喜功，私欲膨脹，甚至鋌而走險(xiǎn)，鋃鐺入獄。這些年，許多官員就是活生生的例子，我們應(yīng)引以為戒。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇31
隨夢(mèng)化蝶，彷徨于廣袤之野，棲止于大椿樹下；幻化為鵬，逍遙乎千里之外，無(wú)為乎太虛之間；萬(wàn)事由緣，游離于俗情之里，飄蕩在法界之顛；我心飛逸，展翅于長(zhǎng)空之上，舒羽在天地之間；佳人何在，茫茫然不知所往，向天吟兒女情長(zhǎng)！心罔兮，我何歸？
與其說這是一首寫給莊子的詩(shī)歌，倒不如說這是一次自我的靈魂拷問！曾幾何時(shí)，無(wú)數(shù)次的在內(nèi)心深處尋找莊子那種逍遙于世，曠達(dá)于生的情懷與境界，然每每總是事與愿違……
莊子所給予我們的難道僅僅是那一個(gè)個(gè)極具幽默感的寓言？難道僅僅只是對(duì)孔儒的諷刺？難道就沒有一些更深層次的東西？
遍觀莊子，唯一能讓人感受到的是一種超脫自在的精神，他那淡泊名利的人生觀顯然不是我輩能夠比擬的。身處現(xiàn)世，我們只能去仰視，只能去欣賞，只能去贊嘆！莊子去了，而這些后人們卻無(wú)法給予他老人家些許的慰藉！他在中華文化中的知名度，宛如一顆耀眼奪目的啟明星，為人們照亮了彼岸的方向，也凈化了人們齷齪的心靈……
即便是星光閃閃，然在這份光芒的背后，是怎樣一種悲哀的凄楚��；即便是永垂不朽，而這樣的不朽畢竟承載了許多許多。時(shí)下的學(xué)生們都在減負(fù)，難道我們這位超脫淡然的精神大師，就不應(yīng)該減負(fù)嗎？追溯放置重負(fù)之元兇，緣來(lái)竟是這厚重?zé)o比的歷史……
從老子到莊子；從正反相成，高下相傾到方生方死，方死方生；從智感天地到超凡脫俗，是一個(gè)承前啟后、智慧生成、精神超越的過程。車子行駛在鹿邑到商丘之間的路途中，與其去商丘的目的是為了尋找莊子，倒不如說是為了給精神一片自由翱翔的天空！雖然莊子精神自由，超脫萬(wàn)物的.境界并非我們常人能夠企及，但我們?cè)敢馊ビ米约旱男撵`去真切的感受那份來(lái)自天籟之外的精神力量；去欣賞莊子那種逍遙、曠達(dá)的情懷；去和莊子一起隨影化蝶、夢(mèng)里尋花……
或許莊子在兩千多年前應(yīng)該這樣告訴我們：給心靈套上枷鎖的不是別人，正是自己……
莊子為中華文化注入了一種自由的精神！因之，我們仰視，我們期許，我們神往！當(dāng)聽到大海的潮聲時(shí)，走在路上的不會(huì)再是憂郁和苦難，更不會(huì)再是孤獨(dú)和凄涼，而是那夢(mèng)火一般舞樂的囈語(yǔ)，融雪一般素雅的情調(diào)……
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇32
乾坤浩渺，日月同輝，星辰迭代，萬(wàn)古歸塵。大千世界，卻在莊子面前無(wú)象無(wú)形，只留下舞蝶蹁躚。
《北冥有魚》所締造出的，是一個(gè)瑰麗夢(mèng)境，而莊子就好似來(lái)自云端的筑夢(mèng)師，鯤鵬變幻，海運(yùn)大風(fēng)，皆在一念之間。通過這篇看似虛幻的文章，我們卻能從中尋找出莊子思想的小線頭：一、萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)皆有所憑借；二、心存敬畏，尊重萬(wàn)物；三、事物的極限遠(yuǎn)超過我們現(xiàn)在的認(rèn)知范圍；四、世間沒有絕對(duì)的自由。擁有了這樣的思想認(rèn)知，都能為今后的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)，那么莊子的思想邊界又在哪里呢？恐怕能與宇宙同瀚了吧。
《莊子與惠子游于濠梁之上》可以說是非常有趣的一個(gè)小故事。莊子的機(jī)智靈敏，甚至還有點(diǎn)小調(diào)皮都能從偷換概念這個(gè)技能中體現(xiàn)出來(lái)。
不論是從哪篇文章，在學(xué)習(xí)當(dāng)中都能體現(xiàn)一種思維：天人合一。若莊子只是天地間孑然一身的個(gè)體，他恐怕也無(wú)法想象到扶搖而上九萬(wàn)里，去以六月息者也，也不會(huì)感受到鰷魚出游從容，是魚之樂不管是想象力還是心胸，莊子都在無(wú)限增大自己生命的寬度，與天地同壽。
在我的心中，莊子仍然鮮活。
道家之道，在于規(guī)律。莊子與天地合一，山川俱眠，那么莊子就是規(guī)律，茫茫芥子間，不變的'只有變化。世界在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也絕對(duì)在按規(guī)律運(yùn)動(dòng)。莊子雖然死了，但他還活著，只不過換了一種形式罷了。生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵。上課時(shí)，老師說道家講求順其自然，而在這個(gè)時(shí)代此思維好似不太適用，于是逸倫同志說應(yīng)批判地接受，然而對(duì)此我還有不同的理解，自然一詞，是生命依傍的條件，也是一種難求的心境。心中自然，自然即入心。心納自然，萬(wàn)事皆清明。自然就是規(guī)律，萬(wàn)物生存的法則，所以我們的順其自然應(yīng)是順應(yīng)規(guī)律地做事、論事，就再合適不過了。既然順應(yīng)了規(guī)律，那么榮華富貴下的骯臟，功成名就下的丑惡，生死離別的絕望，也不過是過眼云煙了。天地與我并生，而萬(wàn)物與我唯一，這也是我的可望而不可即，可遇而不可求，有一天，若能參透了、頓悟了，豈不美哉？
人生在世，沒有一朵花屬于你，因?yàn)槟阒皇峭窘?jīng)了她們的綻放。愿我能不斷修煉自己，不沉、不傲、不貪、不假，心與夢(mèng)同在，遙會(huì)莊周。
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