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北大校長(zhǎng)開學(xué)典禮講話稿
北大校長(zhǎng)開學(xué)典禮講話稿
北大校長(zhǎng)開學(xué)典禮講話稿：在北大歷史學(xué)系開學(xué)典禮上的講話
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，歷史這門學(xué)問是很邊緣化的，顯得渺茫而遙遠(yuǎn)。上個(gè)世紀(jì)初的時(shí)候，曾有個(gè)人對(duì)北京大學(xué)的洪業(yè)教授說：“歷史”這個(gè)詞聽起來有點(diǎn)像“立死”，是一種要死的學(xué)問。這看法在今天也算普遍吧，比如在大學(xué)生選擇專業(yè)時(shí)就看得出來：進(jìn)了歷史專業(yè)的同學(xué)，大多沒把歷史當(dāng)做第一志愿。
史學(xué)家時(shí)不時(shí)地想為自己的職業(yè)辯護(hù)的，申說它如何“有用”。這方面說法很多了，不勞我來重復(fù)。我個(gè)人也以為“史學(xué)無用論”不怎么全面，不過卻樂于承認(rèn)，由于社會(huì)變遷，歷史經(jīng)驗(yàn)不再像古代那樣，能長(zhǎng)久地保持實(shí)用性了。
假如這“用”意味著“實(shí)用”的話，那么在這一角度論證史學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)有用，確實(shí)不怎么容易。在求職時(shí)你夸耀自己的史學(xué)素養(yǎng)有助工作，對(duì)方信不信服可是沒準(zhǔn)兒的事情。我想還是持誠(chéng)實(shí)態(tài)度為好，承認(rèn)史學(xué)跟實(shí)用技術(shù)不同。比如說，它不能夠當(dāng)下就創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益。假如著眼于求職就業(yè)，那真的不妨選擇或輔修其他學(xué)科。
若不是從“實(shí)用”，而是從“史學(xué)對(duì)人類生活是否有意義”這一角度提問，那么還有另一些回答。“實(shí)用理性”是中國(guó)人的特有思維方式。對(duì)一門知識(shí)非得要問它是否“實(shí)用”或“有用沒用”，中國(guó)人是很容易提出這類問題的。
不過兩千多年前古希臘的歐幾里得講授幾何學(xué)，有學(xué)生問他這學(xué)問能帶來什么好處?歐氏叫仆人給他一塊錢，還諷刺道：這位先生要從學(xué)問里找好處啊!哲學(xué)家維特根斯坦臨終時(shí)回顧了自己的一生思考，隨后告訴人們：我度過了美好的一生。
作家王小波在他的《我的精神家園》里面提到，他的大學(xué)數(shù)學(xué)老師對(duì)他們說：我所教的數(shù)學(xué)你們也許一生都用不到，但我還是要教，因?yàn)檫@些知識(shí)是好的。王小波為此而深深感動(dòng)了，我也為此而感動(dòng)。我也想說，歷史知識(shí)是好的。
史學(xué)是許許多多學(xué)問中的一種，它也跟各種學(xué)問一樣，使我們聰明，給我們快樂。
靠歷史知識(shí)能不能掙來錢，或者能不能贏得什么領(lǐng)導(dǎo)人的惠顧垂青，都不是史學(xué)自身的價(jià)值所在。就算有人能用歷史這門學(xué)問弄到很多別的東西，依然如此。史學(xué)僅僅是一門學(xué)術(shù)。它既有科學(xué)的精深嚴(yán)謹(jǐn)，又像藝術(shù)一樣美妙動(dòng)人。
古希臘神話的九位繆斯(文藝女神，Muse)中，居首的是克萊奧(Clio)，她是一位司歷史的女神。史學(xué)的藝術(shù)魅力，在人類社會(huì)中確實(shí)是永恒的。這魅力并非無源之水、無本之木，從根本上說，了解歷史，是人類精神生活的固有方面。德國(guó)哲學(xué)家文德爾班曾這么說：“人是有歷史的動(dòng)物”;英國(guó)史學(xué)家卡來爾也曾談到，“有些原始部族在算術(shù)上甚至數(shù)不到五，但是也有其歷史”。
即使是很原始的部族中，也往往有專門講述歷史的人，盡管講述的內(nèi)容充滿了神話傳奇。史學(xué)的起源，幾乎和人類社會(huì)一樣古老。傳說中國(guó)在黃帝時(shí)就有了史官，比如發(fā)明文字的蒼頡。比較能確定的早期史官大概有兩種，一種是背誦史實(shí)和系譜的瞽蒙，他們看來更古老一些;另一種是用文書記事的史官，他們出現(xiàn)在書寫開始發(fā)達(dá)的較晚時(shí)候。
在古羅馬政治學(xué)家西塞羅看來：“一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個(gè)人就等于沒有長(zhǎng)大。”動(dòng)物就沒必要知道自己的歷史，這對(duì)它們的生活沒什么意義�？墒侨祟愑芯裆�，有自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)在渴求。而人群構(gòu)成和進(jìn)化的線索和法則，是埋藏在歷史之中的;人性，是由傳統(tǒng)所塑造的。人類自我認(rèn)識(shí)的重要方式之一，就是訴諸歷史。
科林伍德有言：“嚴(yán)格說來，沒有人性這種東西，這一名詞所指稱的，確切地說，不是人類的本性而是人類的歷史。”雅斯貝斯的一段話也說得很好：“對(duì)于我們的自我認(rèn)識(shí)來說，沒有任何現(xiàn)實(shí)比歷史更為重要了”，它顯示了人類最廣闊的境界，提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指點(diǎn)我們用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)世，解除“當(dāng)代”所施加的無意識(shí)的束縛，“教導(dǎo)我們要從人的最崇高的潛力和不朽的創(chuàng)造力出發(fā)來看待人”。
割斷了數(shù)千年的深厚文明，只有“當(dāng)代”而無“歷史”，我們所生活的世界就只是個(gè)單薄貧乏的平面。但人類不是這樣的，人類的生活有一個(gè)千萬年的縱深。人們要了解古往今來各種各樣的文化形態(tài)，了解各時(shí)代、各民族對(duì)真善美、假惡丑的不同理解，了解一種生活方式向另一種生活方式變換的因果。人類一代一代地積累著這些知識(shí)和看法，正是它們的總和塑造了人的特質(zhì)、人類的形象，使我們得以突破“當(dāng)代的束縛”，知道了我們正在做的是什么，我們應(yīng)該做的是什么。
尤其是中國(guó)人，他們擁有強(qiáng)烈厚重的歷史感。歷史有如一條奔流不息的長(zhǎng)河，溝通了過去、現(xiàn)在和未來。個(gè)體生命，只有匯入這條長(zhǎng)河才能獲得永恒，“名垂青史”幾乎是人生的最大成功，為了“留取丹心照汗青”，賢人們寧肯舍生取義。人們習(xí)慣于在歷史中尋找自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。浩如煙海的史籍之中，凝聚著中華民族固有的文化氣質(zhì)，潛藏著他們對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的特有看法。
史學(xué)就是這樣一門學(xué)術(shù)，人類生活中有它的一席之地，會(huì)有一些人投身其中而以之為事業(yè)，也會(huì)有人關(guān)注他們的思考和探索。從事學(xué)術(shù)不比其他行當(dāng)更高貴，但也并不更低微;史學(xué)不比其它的學(xué)科更高明，但也并不更低微。當(dāng)然，學(xué)歷史多少需要一點(diǎn)兒“傻氣”，因?yàn)榈酶冻?ldquo;機(jī)會(huì)成本”、犧牲另一些誘惑，所以優(yōu)秀的歷史學(xué)者，較多出自淡泊執(zhí)著的人。
然而他們?yōu)槭裁磮?zhí)著于此?追尋悠久漫長(zhǎng)的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，感受千百年的苦難和歡歌，審視千百年的坎坷和輝煌，以至從一片甲骨發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古國(guó)的存在，由一塊碑文澄清了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程……是這些吸引了他們，足以使他們執(zhí)著于此嗎?
北京大學(xué)歷史學(xué)系
我們?cè)撚稍鯓拥膽B(tài)度，開始學(xué)歷史呢?我建議，別把歷史學(xué)習(xí)看成就業(yè)求職的培訓(xùn)，在北大歷史系學(xué)習(xí)不該如此。史學(xué)提供一種特有的訓(xùn)練，我們從一些看似枯燥艱澀的東西開始，逐漸去領(lǐng)會(huì)一種學(xué)術(shù)的境界，去掌握一種求真的技能，去積累一種貫通今古的智慧、去培養(yǎng)一種對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。那理性和良知的訓(xùn)練，才是使人終身受益的東西，也是我們的校園為什么會(huì)成為“精神家園”的東西。
一生中有若干年在大學(xué)渡過，與五千年的歷史與文明對(duì)話，是值得珍視的機(jī)會(huì)。讓我們開始學(xué)習(xí)吧，歷史系的四年時(shí)光，你不會(huì)毫無所得。
北大校長(zhǎng)開學(xué)典禮講話稿：孫慶偉在北大考古文博學(xué)院開學(xué)典禮上的發(fā)言
學(xué)院安排我在開學(xué)典禮上作為教師代表給同學(xué)們講幾句話，平時(shí)挺話癆的我，感到前所未有的壓力。因?yàn)樵谶@樣的場(chǎng)合，面對(duì)我們新入學(xué)的同學(xué)，特別是我們的本科同學(xué)，容不得隨意，所以倍感壓力。在這里，我作為一位在北大學(xué)習(xí)生活了27年的過來人(我是1988年入學(xué)的)，談點(diǎn)感想，希望對(duì)同學(xué)們未來在北大的學(xué)習(xí)和生活能夠有所幫助。
我想說的第一點(diǎn)是如何看待北大這所大學(xué)。
考上北大，或隔壁的清華，是大家多年的夙愿。但我想很多同學(xué)并不確切地知道北大究竟是一所什么樣的大學(xué)——其實(shí)我也不太清楚。但有一點(diǎn)可以肯定，北大一定是中國(guó)最好的大學(xué)，謙虛一點(diǎn)的話，是最好之一。
好在哪?今年暑假我在浙江帶全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)，期間“北大情懷”成了夏令營(yíng)最流行的詞語(yǔ)。我個(gè)人覺得，北大好就好在“情懷”這兩個(gè)字上。說到這里，就需要簡(jiǎn)單回顧一下咱們這所大學(xué)的歷史。
大家都知道，北大是戊戌變法的產(chǎn)物，“廢科舉、開學(xué)堂、育人才”，北大從一開始就是救亡圖存的產(chǎn)物，是肩負(fù)歷史使命的。當(dāng)一個(gè)人肩負(fù)使命時(shí)，他自然會(huì)比其他人站得高一點(diǎn)，想得多一些，也看得開一些，看得遠(yuǎn)一些�；蛘哒f，不那么現(xiàn)實(shí)，不那么功利，講點(diǎn)格調(diào)，甚至務(wù)點(diǎn)虛，這樣“情懷”就自然而然地生成了。情懷既可以是宏大的，比如中文系陳平原老師就曾經(jīng)說，北大之所以是北大，乃是因?yàn)楸贝蟛粌H是辦在中國(guó)，而且是“長(zhǎng)”在中國(guó)，它始終和國(guó)家民族的命運(yùn)密切相關(guān)，這無疑是一種很崇高的情懷。
但情懷也可以是具體的，也就在前天，我的一位老學(xué)生，1996年本科入學(xué)的李建偉同學(xué)，我留校任教的第一年，是他們班的班主任，他畢業(yè)后先去了國(guó)家部委工作，后來投身商海，這兩年在創(chuàng)業(yè)之余又與中學(xué)同學(xué)在山東老家種葡萄，今年是結(jié)果實(shí)的第一年。前兩天他給我們電話，說教師節(jié)要到了，想給老師們送點(diǎn)他自己種的葡萄嘗嘗，結(jié)果就從山東運(yùn)來了一百箱。他還告訴我，他是帶著北大情懷在種葡萄的。我絕對(duì)相信建偉同學(xué)說這話時(shí)是真誠(chéng)的。
葡萄事小，情懷事大，這樣的葡萄便不是普通葡萄所能比擬的。
第二點(diǎn)，我想說說咱們北大考古。
到2022年，咱們北大考古學(xué)科就將走過整整一百年。那么這一百年，北大考古究竟有什么貢獻(xiàn)?貢獻(xiàn)當(dāng)然是多方面的，但我個(gè)人認(rèn)為，最重要的貢獻(xiàn)還是在人才培養(yǎng)上，中國(guó)考古學(xué)——特別是新中國(guó)考古學(xué)最杰出的人才幾乎都是從這里走出去的，比如今天院里專門請(qǐng)來給同學(xué)們做報(bào)告的劉慶柱先生
。我有時(shí)在想，為什么我們能夠培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的考古人才?名師多，學(xué)生素質(zhì)高，這固然是不錯(cuò)的，但我總覺得還有其他因素在發(fā)揮作用，我個(gè)人認(rèn)為重視田野工作應(yīng)該是其中一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。從1952年考古專業(yè)創(chuàng)建，北大考古就有了田野考古實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)，最初是三次實(shí)習(xí)：認(rèn)知實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，每個(gè)同學(xué)四年里至少有一年是在田野里度過的。雖然后來改為一次實(shí)習(xí)，但質(zhì)量很高，學(xué)習(xí)效果有保障。
更關(guān)鍵的是，長(zhǎng)期以來，我們的畢業(yè)生在畢業(yè)之后大多能夠扎根田野，把在學(xué)校學(xué)到的東西在田野里得到了進(jìn)一步的錘煉。就以劉慶柱先生為例，他之所以取得那么高的學(xué)術(shù)成就，既與他在北大的學(xué)習(xí)有關(guān)，更與他畢業(yè)后數(shù)十年如一日奔走在咸陽(yáng)原，奔走在關(guān)中大地是分不開的。
所以，對(duì)于我們的同學(xué)而言，在入學(xué)伊始就要意識(shí)到，考古學(xué)的希望在田野，書齋里出不了考古學(xué)家，尤其是出不了杰出的考古學(xué)家。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這句話對(duì)于考古學(xué)格外的貼切，因?yàn)閺倪@個(gè)學(xué)科誕生的那一刻起，它就注定是一門“動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的學(xué)問。
第三我想講講各位同學(xué)。
對(duì)于很多同學(xué)來講，考進(jìn)了北大，應(yīng)該是各位迄今為止所取得的最大成功。但我想問問各位同學(xué)，你是抱著何種目的、何種理想進(jìn)北大的?對(duì)于這個(gè)問題，每個(gè)人都會(huì)有自己的回答，我也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案給各位。
但可以講一個(gè)北大的舊事供大家參考。1905年，京師大學(xué)堂首任監(jiān)督張亨嘉就職，向全體師生發(fā)表就職演說，只有短短的一句話，那就是：諸生為國(guó)求學(xué)，努力自愛。如果今天我建議各位同學(xué)來北大學(xué)習(xí)不要為了自己，而要為了國(guó)家，估計(jì)并不能得到普遍的認(rèn)同。
那也無妨，即便同學(xué)們暫時(shí)不能理解，那么請(qǐng)至少做到后半句，“努力自愛”。各位同學(xué)不妨想一想，你能夠在千百萬的同學(xué)中脫穎而出，進(jìn)入到北大，這是多么幸運(yùn)的一件事情，這說明老天爺特別眷顧你，給了你健全的體魄，超群的智力。這在某種意義上講，也是一種“天命”。
但上天絕對(duì)不會(huì)把這么好的禮物賜給一個(gè)只考慮個(gè)人未來的人，它賦予你特殊的才能，也必然希望你承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。所以，對(duì)于每一位北大同學(xué)來講，不妨多往“為國(guó)求學(xué)”上面去思考，它或許帶給你別樣的人生。也可能會(huì)有同學(xué)說，老師對(duì)我們的要求這么高，那您自己做到了嗎?很慚愧，我做得并不好，但并不妨礙給同學(xué)們以這樣的建議。老師不是供學(xué)生膜拜的，是讓學(xué)生來超越的。所以同學(xué)們的自我期許不妨盡量地高，盡可能地超越自己的老師!
最后再說點(diǎn)題外話，但題外話通常是最重要的。
錢理群先生在某一年中文系的開學(xué)典禮上講，說是來北大求學(xué)，最主要有三件事：求知，交友，尋找愛情。大學(xué)應(yīng)該是收獲愛情的好地方，甚至可能是最佳的地方。剛才劉慶柱先生現(xiàn)身說法，講述了他和同班同學(xué)——我們的李毓芳學(xué)長(zhǎng)共同成長(zhǎng)為著名考古學(xué)家的往事，就足以啟迪各位同學(xué)，看來學(xué)院專門邀請(qǐng)劉先生回母校來，自有深意在焉。
所以，歸結(jié)起來我想表達(dá)的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，希望各位同學(xué)在未來的幾年里能夠養(yǎng)成一些北大情懷，能夠捕捉到學(xué)科的精髓，能夠肩負(fù)起一定的責(zé)任，以及收獲到一份真摯的愛情。倘能如此，那才叫不枉來北大學(xué)習(xí)一場(chǎng)呢。
謝謝大家。
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