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《趙氏孤兒》教學(xué)方案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.培養(yǎng)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義（誅兆咎賊致族出矯）、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法（于而乃以且為若與）、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法（判斷句、主謂倒裝、省略句狀語(yǔ)后置）、理解并翻譯文中的句子的能力。
2.培養(yǎng)鑒賞評(píng)價(jià)能力，鑒賞本文將人物置于矛盾沖突中來(lái)突現(xiàn)人物品格和精神的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)過(guò)程
課前預(yù)習(xí)一.關(guān)于《趙世家》和《趙氏孤兒》故事梗概《趙世家》以趙氏的興起，展示了春秋時(shí)期晉國(guó)六卿專政和三家分晉的史實(shí)及戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙氏由盛而衰、最終被秦國(guó)滅亡的歷史變化。全文洋洋萬(wàn)言，如長(zhǎng)江大河，波瀾起伏，精彩片斷時(shí)有所見(jiàn)。其敘事之生動(dòng)，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。《趙世家》記述了趙氏家族在與晉國(guó)公卿的權(quán)利角逐中不斷發(fā)展壯大的歷史過(guò)程，特別突出趙盾、趙武、趙簡(jiǎn)子、趙襄子在這一過(guò)程中所發(fā)揮的作用，強(qiáng)調(diào)權(quán)謀與勢(shì)力在政治斗爭(zhēng)中的重要性。同時(shí)作者崇尚賢人政治，提倡舉賢任能，抒發(fā)一種得賢者昌、失賢者亡的無(wú)限興亡之感。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，贊揚(yáng)趙武靈王的大膽改革，其二就是趙氏孤兒的故事�！囤w氏孤兒》故事梗概：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)權(quán)臣屠岸賈與趙盾不和，屠岸賈遂設(shè)奸計(jì)殺死趙盾全家三百余口。趙盾之子趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰商議：一個(gè)殺身成仁，一個(gè)撫養(yǎng)趙朔的遺腹子，他們?cè)O(shè)法得到別人家的一個(gè)嬰兒，騙過(guò)了搜尋孤兒的屠岸賈的軍隊(duì)，公孫杵臼被殺死，程嬰和趙氏孤兒隱藏在深山。十五年后晉景公才因病立趙氏孤兒，誅滅了屠岸賈的家族，到趙氏孤兒趙武成年后，程嬰完成任務(wù)，自殺身亡。二、閱讀全文，結(jié)合注釋初步翻譯，并填寫(xiě)下列空缺。
晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅（ ）趙氏。初，趙盾在時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)叔帶持要（ ）而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆絕（ ）而后好。趙史援占之，曰：“此夢(mèng)甚惡，非君之身，乃君之子，然亦君之咎（ ）。至孫，趙將世益（ ）衰�！蓖腊顿Z者，始有寵于靈公，及至于（ ）景公而賈為司寇，將作難（ ），乃治靈公之賊（ ）以致（ ）趙盾，篃告諸將曰：“盾雖不知，猶為賊首。以臣弒君，子孫在朝，何以（ ）懲谸？請(qǐng)誅之。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無(wú)罪，故不誅。今諸君將誅其后，是非先君之意而今妄誅。妄（ ）誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是（ ）無(wú)君也�！蓖腊顿Z不聽(tīng)。韓厥告趙朔趣（ ）亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨（ ）�！表n厥許諾，稱疾不出。賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔﹑趙同﹑趙括﹑趙嬰齊，皆滅其族。
趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰： “胡（ ）不死？”程嬰曰：“朔之?huà)D有遺腹，若幸（ ）而男，吾奉之；即（ ）女也，吾徐死耳。” 居無(wú)何（ ），而朔婦免（ ）身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒藳中，祝（ ）曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無(wú)聲。”及索，兒竟無(wú)聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，柰何？” 公孫杵臼曰：“立孤與死孰（ ）難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇（ ）子厚（ ），子強(qiáng)（ ）為其難者，吾為其易者，請(qǐng)先死�！蹦硕酥\取他人嬰兒負(fù)（ ）之，衣以文葆，匿山中。程嬰出（ ），謬（ ）謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。 誰(shuí)能與我千金，吾告趙氏孤處。”諸將皆喜，許之，發(fā)師（ ）隨程嬰攻公孫杵臼。 杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。 縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)（ ）殺杵臼可也�！敝T（ ）將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良（ ）已死，皆喜。 然趙氏真孤乃反在，程嬰卒（ ）與俱匿山中。
居十五年，晉景公疾，卜之，大業(yè)之后不遂（ ）者為祟。景公問(wèn)韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥(niǎo)噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無(wú)道，而叔帶去周適（ ）晉，事先君文侯，至于（ ）成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨(dú)滅趙宗，國(guó)人哀之，故見(jiàn)（ ）龜策。唯君圖（ ）之�！本肮珕�(wèn)：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問(wèn)疾，景公因（ ）韓厥之觽以脅諸將而見(jiàn)趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯（ ）以君命，并命髃臣。非然，孰敢作難！微（ ）君之疾，髃臣固且請(qǐng)立趙后。今君有命，髃臣之愿也�！庇谑钦仝w武﹑程嬰篃拜諸將，遂反與程嬰﹑趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與（ ）趙武田邑如故。 及趙武冠（ ），為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既（ ）立，為成人，復(fù)故位，我將下報(bào)趙宣孟與公孫杵臼�！壁w武啼泣頓首固請(qǐng)，曰：“武愿苦（ ）筋骨以報(bào)子至死，而子忍去（ ）我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑（ ），春秋祠之，世世勿絕。
將下面文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
①非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙將世益衰。譯文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�、谡俣渲畬m中，諸將入問(wèn)疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見(jiàn)趙孤。譯文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
③今諸君將誅其後，是非先君之意而妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無(wú)君也。譯文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�、苄∪嗽粘虌�！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我�？v不能立，而忍賣之乎！譯文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
課堂梳理、研究
一、可以指導(dǎo)學(xué)生用四字短語(yǔ)概括段意。
�。▍⒖迹海�1）叔帶托夢(mèng)，昭示厄運(yùn)（2）屠岸作難，滅趙九族（3）公孫獻(xiàn)身，程嬰救孤（4）景公占卜，謀立趙孤（5）趙孤成人，程嬰成仁）
二、語(yǔ)言積累
通假字（找出來(lái)并解釋）夢(mèng)見(jiàn)叔帶持要而哭韓厥告趙朔趣亡而朔婦免身國(guó)人哀之，故見(jiàn)龜策
2.古今異義至于成公，世有立功古義： …今義：
3.一詞多義而：（1）夢(mèng)見(jiàn)叔帶持要而哭（2）盾卜之，兆絕而後好（3）而賈為司寇（4）是非先君之意而妄誅（5）臣有大事而君不聞（6）若幸而男之：（1）非君之身，乃君之子（2）召而匿之宮中（3）微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙後
乃：（1）乃君之子（2）乃治靈公之賊，以致趙盾（3）然趙氏真孤乃反在
于：（1）屠岸賈者，始有寵于靈公（2）及至于景公
以：（1）以致趙盾（2）以臣弒君（3）子孫在朝，何以懲罪？（4）吾先君以為無(wú)罪（5）韓厥具以實(shí)告（6）景公因韓厥之眾以脅諸將而見(jiàn)趙孤
然：（1）然亦君之咎（2）非然，孰敢作難
請(qǐng)：（1）請(qǐng)誅之（2）賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮（3）吾為其易者，請(qǐng)先死
其：（1）今諸君將誅其後2）吾為其易者，請(qǐng)先死（3）其趙氏乎
若：（1）若幸而男，吾奉之（2）即不滅若無(wú)聲（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰
與：（1）立孤與死孰難（2）誰(shuí)能與我千金（3）遂殺杵臼與孤兒為：（1）子強(qiáng)為其難者（2）為之祭邑（3）及趙武冠，為成人（4）吾先君以為無(wú)罪固：（1）微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙後（2）趙武啼泣頓首，固請(qǐng)?jiān)还剩海?）吾先君以為無(wú)罪，故不誅（2）復(fù)故位且：（1）拊手且歌（2）后必且復(fù)索之
4.詞類活用盾卜之，兆絕而後好國(guó)人哀之，故見(jiàn)龜策趙史援占之?huà)氩恍�，不能立趙孤昔下宮之難不能死請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也武愿苦筋骨以報(bào)子至死若幸而男，吾奉之）衣以文葆兆絕而後好5.特殊句式賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮屠岸賈聞之，索于宮中衣以文葆夫人置兒绔中匿山中縱不能立程嬰卒與俱匿山中召而匿之宮中）趙朔妻，成公姊小人哉程嬰
三、研討探究
1、公孫、程嬰是一個(gè)怎樣的形象？
2《趙氏孤兒》的故事揭示了怎樣的道理？
3.將人物置于矛盾沖突中來(lái)突現(xiàn)人物品格和精神的寫(xiě)法是《史記》慣用的手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
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