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法律畢業(yè)論文

大學(xué)法律畢業(yè)論文提綱格式

時(shí)間:2022-10-09 01:04:49 法律畢業(yè)論文 我要投稿
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大學(xué)法律畢業(yè)論文提綱格式

  導(dǎo)語:論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要,以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。下面是小編給大家整理的大學(xué)法律畢業(yè)論文提綱格式內(nèi)容,希望能給你帶來幫助!

大學(xué)法律畢業(yè)論文提綱格式

  (一)大學(xué)法律畢業(yè)論文提綱格式

  題目:

  一、序言

  提出我國民事.刑事.行政訴訟中大量存在無證人出庭作證既怪異又正常的現(xiàn)象。為引入正文作鋪墊。

  二、證人出庭之現(xiàn)狀

  首先提出法律要求證人作證的義務(wù)。引用.齊文遠(yuǎn).姚莉.鄒斌:<<新刑訴法實(shí)施過程中的幾個(gè)問題>>,載<<法商研究>>1997年第6期,崔敏:<<刑訴法實(shí)施中的問題與建議>>載<<現(xiàn)代法學(xué)>>1998年第1期中證人出庭作證現(xiàn)象之稀少作為本文論據(jù)之一,表明這種現(xiàn)象之嚴(yán)重。

  三、證人缺席的危害

  證人缺席將使法律真實(shí)偏離客觀真實(shí),對當(dāng)事人的合法權(quán)益造成損害,同時(shí)將損害司法公正。主要體現(xiàn)在 1無法保證書面證言的真實(shí)性 ;2無法保證書面證言的同一性。同一性是指提出的證據(jù)未被替換,最初提出的證據(jù)與庭審中出現(xiàn)的證據(jù)系同一物。引用張衛(wèi)平主編<<外國民事證據(jù)制度研究>>清華大學(xué)出版社;3剝奪了合法的質(zhì)證權(quán)利。

  四、證人缺席的根源分析

  訴訟是一種法律行為必須依法進(jìn)行,法律的健全是訴訟活動(dòng)的保障,這是訴訟的客觀要求。訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行,訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印,這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象,也必須從這兩個(gè)方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個(gè)訴訟的背景下進(jìn)行——這是本文的主要論點(diǎn)。

  (二)大學(xué)畢業(yè)論文提綱格式規(guī)范

  一、論文題目

  從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象

  ——看“發(fā)乎情,止乎禮”的時(shí)代性

  二、論文觀點(diǎn)來源

  “發(fā)乎情,止乎禮”出自《論語》,是古代形容男女關(guān)系的。發(fā)乎情,即人的情感在男女之間產(chǎn)生。止乎禮,就是受禮節(jié)的約束。湯顯祖所說的“情”是指包括*愛之欲在內(nèi)的人生欲求?蓽@祖在《牡丹亭》中強(qiáng)調(diào)真情,至情的時(shí)候,他始終指向的仍是社會現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出對現(xiàn)世的熱情和對道德的關(guān)注,更重視“發(fā)乎情,止乎禮”的教育作用。

  三、基本觀點(diǎn)

  《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線,逾越家庭與社會的層層障礙,勇敢邁過貞節(jié)觀,為鬼時(shí),以身慰情人;在死而復(fù)生之初,能婉言拒絕情人的求歡,“發(fā)乎情,止乎禮”。有人認(rèn)為,這是湯顯祖思想的矛盾性,它在突破傳統(tǒng)的同時(shí),又在墨守陳規(guī),是一種退步。而我認(rèn)為 “發(fā)乎情,止乎禮”符合了那個(gè)時(shí)代的特征,而在現(xiàn)代,在女性貞操觀念淡薄,過度追求個(gè)性解放的今天,其倫理道德意義就更為重要了。

  四、論文結(jié)構(gòu)

  全文共分七節(jié)及結(jié)論。

  第一節(jié)《牡丹亭》:介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內(nèi)容。

  第二節(jié)《杜麗娘》:杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像,對于人物的塑造,我認(rèn)為主要受湯顯祖的文學(xué)思想和當(dāng)時(shí)人們思想信仰的影響。

  第三節(jié)《萌芽》:主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度,個(gè)人才貌的被埋沒;一面又執(zhí)著于自由、幸福的追求,“一靈咬住”,始終不放。

  第四節(jié)《沖破》:《牡丹亭》中杜麗娘死了,可是她的死不是生命的結(jié)束,而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的種種約束之后,她果然找到了夢中的書生,主動(dòng)地向他表示愛情,并以身慰情人,還魂之后還結(jié)為夫婦。

  第五節(jié)《對抗“情,禮”》:杜麗娘與柳夢梅夢中約會,以最明確的方式宣示,愛情以及*愛,首先是年輕女子自身的需要。在超我層面上,她遵從禮教的束縛,在本我層面上,她有強(qiáng)烈的情欲本能!赌档ねぁ窂(fù)活了*愛女神的形象,表現(xiàn)了*愛女神的抗?fàn)帯?/p>

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