嗟來之食讀后感

時間：2022-09-30 14:59:12 讀后感我要投稿

嗟來之食讀后感

嗟來之食讀后感1

　　今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在為這位餓者惋惜之時，也認為他讓自己活活餓死是不明智的舉動。依我愚見，這位餓者活著的理由起碼有四。

嗟來之食讀后感

　　理由一：好死不如賴活著

　　你寧可餓死，也不受“嗟來之食”的氣節(jié)曾經(jīng)讓多少人敬佩�？墒牵盟啦蝗缳嚮钪�，我覺得，就為了那么一點顏面，用得著把性命都搭上嗎？你希望用“不受嗟來之食”的方法來成為大家眼中的“另類”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎？杜甫說過“包羞忍恥是男兒”，宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時代都能忍受胯下之辱，你為什么不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子漢。

　　理由二：卷土重來也不遲

　　“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！蹦阆忍铒柖亲�，再去重創(chuàng)一番大事業(yè)，不也挺好的嗎？苦盡甘來，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理自不必多講。如今，你經(jīng)歷了這樣的磨難，大災(zāi)過后必有大福！像你這樣一個前途無量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的`機會，真是不明智之舉。

　　理由三：請顧及他人顏面

　　既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風(fēng)光無限，成為了人們眼里的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受后人的責(zé)怪，錯誤的人是你呀！

　　理由四：想想你的家人

　　請君三思：你一死，母親將會失去兒子；妻子將會失去丈夫；孩子將會失去父親。家中的頂梁柱將會坍塌！上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎么可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強的，你要它繼續(xù)燃燒，它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上，你雖沒有錢財，但你有愛啊，它足以讓你渾身充滿了力量！

　　這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們可以知道：做事要三思而后行，當(dāng)遇到困難或羞辱的時候，不能被一時沖動擊昏了頭腦，要想想退路，讓自己好好地活著，才是對家人和社會最好的交代。

嗟來之食讀后感2

　　尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……

　　這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。

　　故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的'齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。

　　如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑�，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。

　　在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自我的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。

嗟來之食讀后感3

　　《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

　　那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不一樣意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自我不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

　　如果我是災(zāi)民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。所以，如果一個人有志氣，嗟來之食并不是不能夠食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。

　　我們此刻是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴的；在學(xué)校、教室內(nèi)、看到的`垃圾主動撿起來放進垃圾箱內(nèi)有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……

嗟來之食讀后感4

　　嗟來之食主要講了春秋時期，齊國發(fā)生了大饑荒，一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺得他做的不太對，我給大家舉一個例子吧：

　　“漢初三杰”的韓信就有一個例子：韓信小的時候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時候還乞討過呢！有一次，韓信帶著一把大刀去集市上逛，這時，有一群人攔住了他，其中一個個子很高的`青年人站了出來，他高聲對韓信說：“看你長的很向一個英雄好漢，其實只可是是一個膽小鬼而已，你要是有本事的話，就從我褲子下頭鉆過去吧，說完便笑起來，眾人也跟著笑起來。韓信這時很生氣，很想殺了哪個青年男子，可是他轉(zhuǎn)念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，并且萬一官府把我抓起來了，那樣的話我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那

　　人褲子底下鉆了下去。這時眾人都笑他沒出息，

　　可是我們再想，如果韓信當(dāng)時殺了他又會怎樣樣呢？他將會被抓到監(jiān)獄里。當(dāng)然，那樣的話他就不能給劉邦出主意，也就不會被人們稱為“漢初三杰”了。

　　從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴，可是他最終還是大將軍。齊國的那個窮人也應(yīng)當(dāng)這樣，因為你要想實現(xiàn)自我偉大的夢想，有時候受到一點恥辱也是能夠的，不然就不能實現(xiàn)自我偉大的夢想。這件事也說明了：”忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空“的道理。

嗟來之食讀后感5

　　今天我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇文章，讀了這個故事后我的心情久久不能平靜。

　　這個故事發(fā)生在古時候的齊國。有一年齊國出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂于接受施舍，因為食物是人生存下來的最基本條件�？稍谶@次施舍中有個災(zāi)民寧愿餓死也不接受施舍。在他的思想里那個有錢人的施舍是對他來說是一種侮辱，為了自己的尊嚴不受侮辱、他選擇了守護尊嚴、放棄生命。

　　我很佩服這個人的精神、他為了尊嚴而不受嗟來之食，可這是帶有遺憾的佩服、不希望有的佩服。我覺得為了骨氣賠上性命、劃不來。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會有第二次，他應(yīng)該接受施舍、保護生命再幫助別人、愛護親人。我在佩服的同時感覺他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來之食、為什么不理解為借來之食。無論是什么之食、首先要選擇活下來，活下來再償還別人的幫助、選擇放棄生命的思想是極端的錯誤。

　　當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的`故事與餓死不吃嗟來之食的故事形成強烈對比。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機會打敗吳國，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過、避過禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報答了漂母，但并末報復(fù)那個屠夫，而是把他找來，任命他為下級軍官。

　　我覺得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇接受食物不被餓死、憑他的個性一定會有所成功，之后再去報答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴是很難的，想韓信當(dāng)時的選擇也很痛苦。

　　尊嚴使一個人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，但是相比之下生命更加寶貴，因為一個人的尊嚴、夢想的實現(xiàn)、成功與否取決于有沒有生命，沒了生命就沒有夢想、沒有成功。

嗟來之食讀后感6

　　語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？

　　當(dāng)教師讓同學(xué)們評議《嗟來之食》時，全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的'食物，并不意味著丟掉了尊嚴，能夠經(jīng)過自我的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。

　　同一個問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。